Yaratılış Hesabı (Yaratılış 1: 1 - Yaratılış 2: 4): 5-7. Gün

Tekvin 1: 20-23 - Yaratılışın Beşinci Günü

Ve Tanrı şöyle devam etti: 'Sular bir sürü canlı can çıksın ve göklerin genişliğinde yeryüzünde uçan yaratıklar uçsun. Ve Allah, büyük deniz canavarlarını ve etrafta dolaşan, suların türlerine göre sürdüğü, kanatlı her uçan canlıyı türüne göre yaratmaya başladı. '' Ve Tanrı bunun iyi olduğunu gördü. "

Tanrı, bununla onları kutsadı: "Verimli olun ve çoğalın, deniz havzalarındaki suları doldurun, yeryüzünde uçan yaratıklar çoğalsın." Ve akşam oldu ve sabah oldu, beşinci gün. "

Su Canlıları ve Uçan Canlılar

Artık mevsimler gerçekleşebilirken, sonraki yaratılış gününde iki büyük canlı koleksiyonunun yaratıldığını gördü.

İlk olarak, balıklar ve deniz şakayıkları, balinalar, yunuslar, köpekbalıkları, kafadan bacaklılar (kalamar, ahtapot, ammonitler, amfibiler vb.) Gibi suda yaşayan diğer tüm canlılar, hem tatlı hem de tuzlu su.

İkincisi, böcekler, yarasalar, pterozorlar ve kuşlar gibi uçan yaratıklar.

3. gündeki bitki örtüsünde olduğu gibi, türlerine göre yaratılmışlardır ve içlerinde birçok farklı varyant üretme genetik kabiliyetine sahiptirler.

Yine "yaratılmış" anlamına gelen İbranice "bara" kelimesi kullanılmıştır.

İbranice "tanen" kelimesi "büyük deniz canavarları" olarak çevrilir. Bu, bu İbranice kelimenin anlamının doğru bir açıklamasıdır. Bu kelimenin kökü, belli uzunlukta bir yaratığı gösterir. Eski İngilizce çevirilerin bu kelimeyi sıklıkla "ejderhalar" olarak çevirdiğine dikkat etmek ilginçtir. Birçok eski gelenek, ejderha dedikleri büyük deniz canavarlarından (ve kara canavarlarından) bahseder. Bu canlılara verilen tanımlamalar ve ara sıra yapılan çizimler, genellikle modern bilim adamları tarafından plesiosaurlar ve mezozorlar gibi deniz canlılarına ve kara dinozorlarına verilen çizimleri ve açıklamaları çok anımsatmaktadır.

Mevsimler, güneş, ay ve yıldızlarla birlikte uçan yaratıklar ve büyük deniz canavarları yollarını bulabilirdi. Nitekim bazılarının çiftleşme zamanı bir dolunay tarafından belirlenirken, bazıları için göç zamanı. Yeremya 8: 7'nin bize söylediği gibi “Göklerdeki leylek bile - belirlenen zamanlarını çok iyi bilir; ve kaplumbağa güvercini, sürüsü ve bulbul - her birinin ne zaman geleceğini çok iyi gözlemliyorlar ”.

Ayrıca ince ama önemli bir ayrım, yani uçan yaratıkların yeryüzünün üzerinden uçtuğu da unutulmamalıdır. yüzünde Gökkubbe içinden veya içinden değil, göklerin genişliğinin (veya gökkubbenin).

Tanrı bu yeni yaratımları kutsadı ve deniz havzalarını ve dünyayı doldurarak verimli ve çok olacaklarını söyledi. Bu, yaratılışına olan ilgisini gösterdi. Doğrusu, Matta 10: 29'un bize hatırlattığı gibi, “İki serçe küçük bir madeni paraya satmaz mı? Yine de, Babanızın bilgisi olmadan hiçbiri yere düşmeyecek ”.  Evet, Tanrı'nın tüm yaratımlarıyla, özellikle de insanlarla ilgilenmesi, İsa'nın başımızın üzerinde kaç kıl olduğunu bildiğinden bahsetmeye devam ettiği nokta buydu. Tamamen kel olmadıkça ve kesinlikle uzayan kıllar olmadıkça, ki bu son derece nadirdir!

Son olarak, deniz canlılarının ve uçan canlıların yaratılması, birbirine bağlı canlıları sürdürülebilir bir şekilde yaratmanın bir başka mantıklı adımıydı. Aydınlık ve karanlık, ardından su ve kuru toprak, ardından bitki örtüsü, ardından gelecek hayvanlar ve deniz canlıları için yiyecek ve yön işaretleri olarak açık ışıklar.

Tekvin 1: 24-25 - Yaratılışın Altıncı Günü

"24Ve Tanrı şöyle devam etti: "Yeryüzü, türlerine göre canlı canları, evcil hayvanları ve yeryüzünün türüne göre hareket eden hayvanları ve vahşi canavarı ortaya koysun." Ve öyle oldu. 25 Ve Allah, yeryüzündeki vahşi canavarı türüne göre, evcil hayvanı türüne göre ve yerdeki her hareket eden hayvanı türüne göre yapmaya başladı. Ve Tanrı bunun iyi olduğunu gördü. "

Kara Hayvanları ve Evcil Hayvanlar

Üçüncü günde bitki örtüsünü, beşinci günde deniz canlılarını ve uçan canlıları yaratan Tanrı, evcil hayvanları, hareket eden veya sürünen hayvanları ve vahşi hayvanları yaratmaya devam etti.

İfadeler, evcil hayvanların türlerine göre yaratıldığını ve evcilleştirilme eğilimi veya kabiliyetine işaret ettiğini, oysa asla evcilleştirilemeyecek vahşi hayvanların bulunduğunu göstermektedir.

Bu, takip edecek insanlar dışında, canlıların yaratılışını tamamladı.

 

Tekvin 1: 26-31 - Yaratılışın Altıncı Günü (devam)

 

"26 Ve Tanrı şöyle devam etti: “Kendi suretimize göre insanı kendi suretimizde yapalım ve denizdeki balıklara, göklerin uçan yaratıklarına, evcil hayvanlara, tüm yeryüzüne ve her hareketine boyun eğdirelim. yeryüzünde hareket eden hayvan. " 27 Ve Tanrı, insanı kendi suretinde yaratmaya başladı, onu Tanrı'nın suretinde yarattı; onları erkek ve dişi yarattı. 28 Dahası, Allah onları kutsadı ve Allah onlara şöyle dedi: “Verimli olun, çoğalın ve yeryüzünü doldurun ve onu boyun eğdirin ve denizdeki balıklara, göklerin uçan yaratıklarına ve üzerinde hareket eden her canlıya boyun eğdirin. Dünya."

29 Ve Tanrı şöyle devam etti: “Burada SİZE, tüm dünyanın yüzeyinde bulunan tohum taşıyan tüm bitkileri ve üzerinde tohum taşıyan bir ağacın meyvesi bulunan her ağacı verdim. SİZİN yiyecek olarak hizmet etmesine izin verin. 30 Ve yeryüzündeki her vahşi canavara ve göklerin her uçan yaratığına ve bir ruh olarak hayatın olduğu yeryüzünde hareket eden her şeye, tüm yeşil bitkileri yiyecek için verdim. " Ve öyle oldu.

31 Bundan sonra Tanrı yaptığı her şeyi gördü ve bakın! [Çok güzeldi. Ve akşam oldu ve sabah oldu, altıncı gün.

 

adam

Altıncı günün ikinci yarısında Tanrı insanı Kendi benzerliğinde yarattı. Bu onun nitelikleri ve nitelikleri ile ima eder, ancak aynı seviyede değildir. Yarattığı erkek ve kadın da tüm yaratılmış hayvanlar üzerinde yetkiye sahip olacaktı. Ayrıca yeryüzünü insanlarla doldurma (aşırı doldurma değil) görevi de onlara verildi. Hem insanların hem de hayvanların diyetleri de günümüzden farklıydı. Her iki insana da sadece yemek için yeşil bitki verildi. Bu, hiçbir hayvanın etobur olarak yaratılmadığı anlamına gelir ve potansiyel olarak hiçbir çöpçü de olmadığı anlamına gelir. Dahası, her şey iyiydi.

İnsanın yaratılışının Yaratılış 1'de ayrıntılı olarak tartışılmadığına dikkat etmek önemlidir, çünkü bu, tüm Yaratılış dönemine genel bir bakış sağlayan bir anlatımdır.

 

Tekvin 2: 1-3 - Yaratılışın Yedinci Günü

Böylece gökler, yer ve bütün orduları tamamlandı. 2 Ve yedinci gün, Tanrı yaptığı işini tamamladı ve yaptığı tüm çalışmalardan yedinci gün dinlenmeye devam etti. 3 Ve Tanrı, yedinci günü kutsamaya ve onu kutsal kılmaya devam etti, çünkü o, Tanrı'nın yapmak amacıyla yarattığı tüm işlerinden dinleniyor.

Dinlenme günü

Yedinci günde Tanrı yaratmasını tamamlamıştı ve bu yüzden dinlendi. Bu, Musa Kanununa Şabat gününün daha sonra getirilmesi için bir neden verir. Exodus 20: 8-11'de Musa, Sebt gününün nedenini açıkladı: "Şabat gününü kutsal kılmak için hatırlayarak, 9 hizmet vereceksin ve tüm işini altı gün yapmalısın. 10 Ancak yedinci gün, Tanrınız Yehova için Şabattır. Siz, oğlunuz, kızınız, köle erkeğiniz, köle kızınız, evcil hayvanınız veya kapılarınızın içindeki yabancı ikametgahınız gibi hiçbir iş yapmamalısınız. 11 Çünkü Yehova altı gün içinde gökleri, yeri, denizi ve içlerindeki her şeyi yarattı ve yedinci gün dinlenmeye devam etti. Yehova bu nedenle Şabat gününü kutsadı ve onu kutsal kıldı. "

Altı gün çalışan Tanrı ile altı gün çalışan ve ardından Tanrı'nın yaptığı gibi yedinci gün dinlenen İsrailoğulları arasında doğrudan bir karşılaştırma yapıldı. Bu, yaratılış günlerinin her birinin 24 saat uzunluğunda olduğu anlayışına ağırlık katacaktır.

 

Genesis 2: 4 - Özet

"Bu, Yehova Tanrı'nın yeri ve cenneti yarattığı gün, yaratıldıkları sırada göklerin ve yerin tarihidir."

Kolofonlar ve tolenoktalar[I]

Ifade "Yehova Tanrı'nın yeryüzünü ve göğü yarattığı gün" bazıları tarafından yaratılış günlerinin 24 saat değil, daha uzun süreler olduğunu öne sürmek için kullanılmıştır. Ancak, anahtar "içinde" dir. Tekvin 1. bölümünde tek başına kullanılan İbranice "Yom" kelimesi burada nitelikli "be-" ile "Be-yom"[Ii] Bu, "gün içinde" veya daha çok konuşma dilinde "ne zaman" anlamına gelir, dolayısıyla kolektif bir zaman dilimine atıfta bulunur.

Bu ayet, Yaratılış 1: 1-31 ve Yaratılış 2: 1-3'te yer alan göklerin ve yerin tarihinin son ayetidir. Bu bir "tolenokta" cümle, ondan önceki pasajın bir özeti.

Sözlük tanımlar "tolenokta" "tarih, özellikle aile öyküsü" olarak. Aynı zamanda bir kolofon şeklinde yazılmıştır. Bu, çivi yazılı bir tabletin sonundaki yaygın bir yazı cihazıydı. Anlatının başlığını veya açıklamasını, bazen tarihi ve genellikle yazarın veya sahibinin adını içeren bir açıklama verir. Musa'nın Yaratılış kitabını derleyip yazmasından yaklaşık 1,200 yıl sonra, Büyük İskender zamanında kolofonların hala yaygın olarak kullanıldığına dair kanıtlar var.[III]

 

Yaratılış 2: 4'ün kolofonu aşağıdaki gibi oluşur:

Tanım: "Bu, yaratıldıkları andaki göklerin ve yerin tarihidir".

Ne zaman: "Gün içinde" "yeryüzünü ve cenneti yaptı" yazısının olaylardan kısa bir süre sonra olduğunu gösterir.

Yazar veya Sahibi: Muhtemelen "Yehova Tanrı" (muhtemelen ilk 10 emre göre yazılmıştır).

 

Genesis'in diğer Bölümleri şunları içerir:

  • Yaratılış 2: 5 - Yaratılış 5: 2 - Adem tarafından yazılmış veya Adem'e ait tablet.
  • Yaratılış 5: 3 - Yaratılış 6: 9a - Nuh'un yazdığı veya ona ait olan tablet.
  • Yaratılış 6: 9b - Yaratılış 10: 1 - Nuh'un oğulları tarafından yazılmış veya onlara ait tablet.
  • Yaratılış 10: 2 - Yaratılış 11: 10a - Shem tarafından yazılmış veya ona ait olan tablet.
  • Yaratılış 11: 10b - Yaratılış 11: 27a - Terah tarafından yazılmış veya ona ait tablet.
  • Yaratılış 11: 27b - Yaratılış 25: 19a - Isaac ve Ishmael tarafından yazılmış veya onlara ait tablet.
  • Yaratılış 25: 19b - Yaratılış 37: 2a - Yakup ve Esav'a ait olan veya ona ait tablet. Esav'ın soy ağacı daha sonra eklenmiş olabilir.

Genesis 37: 2b - Genesis 50:26 - Muhtemelen Joseph tarafından papirüs üzerine yazılmıştır ve kolofonu yoktur.

 

Bu noktada Musa'nın Yaratılış kitabını nasıl yazdığına dair ne tür kanıtlar olduğunu incelemek iyi olacaktır.

 

Musa ve Yaratılış Kitabı

 

Musa, Firavun'un evinde eğitim gördü. Böylelikle, hiyerogliflerin yanı sıra günün uluslararası dili olan çivi yazısını okuma ve yazmada öğrenilmiş olacaktı.[IV] '

Kaynaklarından alıntı yaparken son derece iyi bir yazma pratiği gösterdi ki bu, bugün tüm iyi bilimsel çalışmalarda devam etmektedir. Eğitimi verildiğinde, gerekirse çivi yazısını tercüme edebilirdi.

Genesis'teki kayıtlar, sadece onun kaynakları olan bu eski belgelerin düz bir çevirisi veya derlemesi değildir. Ayrıca İsraillilerin, dinleyicilerinin bu yerlerin nerede olduğunu anlamaları için yer isimlerini de güncel hale getirdi. Yaratılış 14: 2,3,7,8,15,17'ye bakarsak bunun örneklerini görebiliriz. Örneğin, v2 "Bela kralı (yani Zoar) ”, v3 "Alçak Siddim Ovası, yani Tuz Denizi"ve benzerleri.

Tekvin 23: 2,19'da olduğu gibi açıklamalar da eklendi. "Sarah, Kiriath-arba'da, yani Hebron'da Kenan ülkesinde öldü"Bunun İsrailliler Kenan'a girmeden önce yazıldığını, aksi takdirde Kenan'ın eklenmesi gereksiz olurdu.

Artık var olmayan yerlerin isimleri de var. Örnek olarak, Yaratılış 10:19, Ham oğlu Kenan'ın tarihini içerir. Ayrıca, daha sonra İbrahim ve Lut zamanında yıkılan Sodom ve Gomorra gibi şehirlerin ve Musa zamanında artık var olmayan şehirlerin adlarını da içerir.

 

Musa'nın orijinal çivi yazısı metnine açıklama amacıyla yaptığı eklemelerin diğer örnekleri şunları içerir:

  • Genesis 10: 5 "Bunlardan denizcilik halkları, her biri kendi diline sahip, kendi ulusları içindeki aşiretler tarafından topraklarına yayıldı."
  • Genesis 10: 14 "Filistliler kimden geldi"
  • Yaratılış 14: 2, 3, 7, 8, 17 Coğrafi açıklamalar. (Yukarıyı görmek)
  • Genesis 16: 14 "O hala orada [kuyu veya pınar Hacer kaçtı] Kadesh ve Bered arasında.başlıklı bir kılavuz yayınladı
  • Genesis 19: 37b O, bugünün Moablılarının babasıdır.
  • Genesis 19: 38b "O, bugünün Ammonitlerinin babası."
  • Genesis 22: 14b "Ve bugüne kadar, 'Rabbin dağında sağlanacak' deniyor."
  • Genesis 23: 2, 19 Coğrafi açıklamalar. (Yukarıyı görmek)
  • Genesis 26: 33 "Ve bugüne kadar kasabanın adı Beersheba olmuştur."
  • Genesis 32: 32 "Bu nedenle bugüne kadar İsrailliler kalça soketine bağlı tendonu yemiyorlar, çünkü Yakup'un kalçasının çukuruna tendonun yakınına dokundu."
  • Genesis 35: 6, 19, 27 Coğrafi açıklamalar.
  • Genesis 35: 20 "Ve bugüne kadar o sütun Rachel'ın mezarını işaret ediyor."
  • Genesis 36: 10-29 Esav'ın şecere muhtemelen daha sonra eklenmiştir.
  • Genesis 47: 26 "- bugün hala yürürlükte -"
  • Genesis 48: 7b "Yani, Bethlehem."

 

Musa'nın zamanında İbranice var mıydı?

Bu, bazı "ana akım" bilim adamlarının tartıştığı bir konu, ancak diğerleri bunun mümkün olduğunu söylüyor. O zamanlar yazılı İbranicenin erken bir versiyonu var olsun ya da olmasın, Yaratılış kitabı aynı zamanda el yazısı hiyeroglifleriyle veya hiyeratik Mısır yazısının erken bir formuyla da yazılabilirdi. Ek olarak, İsrailoğullarının köle olduklarından ve birkaç nesildir Mısır'da yaşadıklarından, el yazısı hiyerogliflerini ya da başka bir tür yazımı bildiklerini de unutmamalıyız.

Bununla birlikte, erken yazılı İbranice için mevcut olan kanıtları kısaca inceleyelim. Daha fazla ayrıntıyla ilgilenenler için, mevcut kanıtları vurgulayan "The Moses Controversy" başlıklı (şiddetle tavsiye edilen) Patterns of Kanıt serisinde özellikle iyi 2 bölümlük bir video var. [V]

Musa'nın Mısır'dan Çıkış Kitabını görgü tanığı ifadesi olarak yazabilmesi ve Yaratılış kitabını yazabilmesi için 4 anahtar öğenin hepsinin doğru olması gerekir. Onlar:

  1. Yazının Çıkış zamanında var olması gerekiyordu.
  2. Yazı Mısır bölgesinde olmalıydı.
  3. Yazının bir alfabesi olması gerekiyordu.
  4. İbranice gibi bir yazı biçimi olması gerekiyordu.

"Proto-Siniatic" adlı yazılı bir senaryonun (1) yazıtları[Vi] [VII] Mısır'da bulunmuştur (2). Bazı karakterlerde bazı belirgin benzerlikler olmasına rağmen Mısır hiyerogliflerinden oldukça farklı bir alfabesi (3) vardı ve (4) bu yazıdaki bu yazıtlar İbranice kelimeler olarak okunabilir.

Bu yazıtların (1) tümü, muhtemelen Joseph zamanının Firavunu olan III.Amenemhat'ın saltanatının 11 yıllık bir dönemine aittir.[VIII] Bu, 12.th Mısır Orta Krallığı Hanedanı (2). Yazıtlar, tümü Sina Yarımadası'nın kuzeybatı kesimindeki turkuaz madenleri bölgesinden Sinai 46 ve Sinai 377, Sinai 115 ve Sinai 772 olarak biliniyor. Ayrıca, Wadi El-Hol 1 & 2 ve Lahun Ostracon (Faiyum havzasının yakınından).

Bu belki de Yusuf'un, Mısır Krallığı'nın ikinci hükümdarı olarak hiyeroglifleri bildiği için senaryo ve alfabenin yaratıcısı (belki de Tanrı'nın ilhamıyla) olduğunu gösterebilir, ama aynı zamanda bir İbranice idi. Tanrı, rüyaları yorumlayabilmesi için onunla da iletişim kurdu. Dahası, Mısır'ın yöneticisi olarak, okuryazar olması ve bunu başarmak için hiyerogliflerden daha hızlı bir yazılı iletişim biçimi kullanması gerekiyordu.

Bu proto-Siniatik yazı gerçekten erken İbranice ise, o zaman:

  1. İbranice görünümüne uyuyor mu? Cevap Evet.
  2. İbranice olarak okunabilir mi? Yine, kısa cevap evet.[IX]
  3. İsrailoğullarının tarihine uyuyor mu? Evet, 15 civarındath Yüzyıl MÖ Mısır'dan kaybolur ve Kenan'da görünür.

Hiyeroglif, Siniatik Yazı, Erken İbranice, Erken Yunanca Karşılaştırma

Bu “evet” yanıtlarını desteklemek için incelenecek çok daha fazla kanıt, yukarıdaki özette olduğundan daha fazla. Bu yalnızca kısa bir özettir; ancak, Musa'nın Tevrat'ı yazmış olabileceğine dair kanıt vermek yeterlidir.[X] (İncil'in ilk 5 kitabı) o zamanki Genesis dahil.

İç Kanıt

Belki daha da önemlisi, zamanın İsrailoğullarının ve Musa'nın okur yazarlığı hakkındaki İncil'in içsel kanıtıdır. Yehova'nın Musa'ya ve Musa'nın İsrailoğullarına aşağıdaki ayetlerde verdiği talimatlara dikkat edin:

  • Exodus 17: 14 "Yehova şimdi bunu Musa'ya söyledi"Yazmak bunu kitapta bir anma olarak ve Yeşu'nun kulağına anlatın… "
  • Tesniye 31: 19 "Ve şimdi yazmak Kendiniz için bu şarkıyı İsrailoğullarına öğretin. "
  • Deuteronomy 6: 9 ve 11: 20 "Ve yapmalısın yazmak onları [benim emirlerim] evinizin kapı direklerinde ve sizin kapılarınızda ”.
  • Ayrıca bkz. Çıkış 34:27, Tesniye 27: 3,8.

Bu talimatların tümü, Musa ve ayrıca diğer İsrailoğulları adına okuryazarlık gerektirecekti. Hiyeroglifleri kullanmak da mümkün olamazdı, sadece alfabetik bir yazı dili tüm bunları mümkün kılardı.

Musa, Tesniye 18: 18-19'da Yehova Tanrı'nın vaadini kaydetti; "Senin gibi kardeşlerinin arasından onlara bir peygamber çıkaracağım. Ve gerçekten de ağzına sözlerimi koyacağım ve kesinlikle onlara emredeceğim her şeyi söyleyecektir. 19 Ve benim adımla konuşacağına dair sözlerimi dinlemeyen adam, ondan kendim bir hesap isteyeceğim. "

Petrus'un Elçilerin İşleri 3: 22-23'te İsa'nın ölümünden kısa bir süre sonra Tapınak bölgesinde dinleyen Yahudilere söylediği gibi, bu peygamber İsa idi.

Son olarak, belki de buradaki son sözün Yuhanna 5: 45-47'de kaydedilen İsa'ya gitmesi uygun olabilir. Ferisilerle konuşurken dedi “Seni Baba'ya suçlayacağımı düşünme; Umutlarını koyduğun, seni suçlayan biri var Musa. Aslında Musa'ya inansaydın bana inanırdın, çünkü o benim hakkımda yazmıştı. Ama onun yazılarına inanmıyorsan, sözlerime nasıl inanacaksın? ”.

Evet, Tanrı'nın oğlu İsa'ya göre, Musa'nın sözlerinden şüphe duyuyorsak, o zaman İsa'nın kendisine inanmak için hiçbir nedenimiz yok. Bu nedenle Musa'nın Yaratılış kitabını ve Tevrat'ın geri kalanını yazdığına güvenmek çok önemlidir.

 

 

Bu dizinin sonraki makalesi (Bölüm 5), Yaratılış 2: 5 - Yaratılış 5: 2'de bulunan dem'in (ve Havva'nın) Tarihini incelemeye başlayacak.

 

[I] https://en.wikipedia.org/wiki/Colophon_(publishing)  https://en.wikipedia.org/wiki/Jerusalem_Colophon

[Ii] https://biblehub.com/interlinear/genesis/2-4.htm

[III] https://www.britishmuseum.org/collection/object/W_1881-0428-643 , https://www.britishmuseum.org/collection/object/W_1881-0428-643

[IV] ' Filistinli yetkililerin zamanın Mısır Hükümeti ile yazışmalarına ait çivi yazısı tabletleri Mısır'da 1888'de Tell-el-Amarna'da bulundu. https://en.wikipedia.org/wiki/Amarna_letters

[V] https://store.patternsofevidence.com/collections/movies/products/directors-choice-moses-controversy-blu-ray Bu, Netflix'te ücretsiz veya kiralık olarak da mevcuttur. Dizinin fragmanları, yazı yazılırken Youtube'da ücretsiz görüntülenebilir (Ağustos 2020) https://www.youtube.com/channel/UC2l1l5DTlqS_c8J2yoTCjVA

[Vi] https://omniglot.com/writing/protosinaitc.htm

[VII] https://en.wikipedia.org/wiki/Proto-Sinaitic_script

[VIII] Joseph ile Amenemhat III arasında tarihlenen kanıtlar için bkz. "Kanıt Kalıpları - Çıkış" Tim Mahoney ve "Çıkış, Efsane veya Tarih" David Rohl tarafından. Joseph ve Genesis 39-45 ile daha derinlemesine ele alınacak.

[IX] Alan Gardiner "The Egyptian Origin of the Semitic Alphabet" adlı kitabında şöyle der: “Bilinmeyen el yazısının alfabetik karakteri çok büyük… Semitik sözcükler olarak çevrilen bu isimlerin anlamları [İbranice gibi] 17 durumda sade veya makul.O, 1904-1905'te Petries tarafından Serabit El-Khadim'de bulunan Proto-Siniatic yazıya atıfta bulunuyor.

[X] Yaratılış, Çıkış, Levililer, Sayılar, Tesniye, genellikle Tevrat (Kanun) veya Pentateuch (5 Kitap) olarak bilinir.

Tadua

Tadua tarafından Makaleler.
    24
    0
    Düşüncelerinizi ister misiniz, lütfen yorum yapın.x
    ()
    x