Rolü Kadın dizimizdeki bu son videomuza geçmeden önce, çok kısaca tartışmak istediğim müdürlük hakkındaki önceki videomuzla ilgili birkaç öğe var.

Bazı izleyicilerden aldığım geri tepmelerin bir kısmıyla ilk ilgileniyor. Bunlar, kefalenin "otorite" yerine "kaynak" anlamına geldiği fikrine şiddetle karşı çıkan adamlardır. Birçoğu reklam hominem saldırılarına karıştı ya da sanki müjde gerçeğiymiş gibi temelsiz iddialarda bulundu. Yıllarca tartışmalı konularla ilgili videolar yayınladıktan sonra, bu tür tartışmalara alıştım, bu yüzden hepsini adım adım ilerletiyorum. Ancak belirtmek istediğim nokta, bu tür yazıların sadece kadınlar tarafından tehdit edildiğini hisseden erkeklerden olmadığıdır. Gördüğünüz gibi, kefale "kaynak" anlamına geliyorsa, İsa'nın Tanrı olduğuna inanan üç taraflılar için bir sorun yaratır. Baba, Oğul'un kaynağı ise, o zaman Oğul, Adem'in Oğul'dan ve Havva'nın Adem'den gelmesi gibi, Baba'dan geldi. Bu, Oğul'u Baba'ya bağımlı bir role sokar. Tanrı'dan geliyorsa İsa nasıl Tanrı olabilir? "Yaratılmış" ve "doğmuş" gibi kelimelerle oynayabiliriz, ancak sonunda Havva'nın yaratılışı Adem'inkinden farklı olduğu gibi, yine de bir kişinin diğerinden kaynaklanmasıyla sonuçlanır, bu da Teslisçi görüşe uymaz.

Üzerine değinmek istediğim diğer konu ise 1 Korintliler 11: 10'un anlamı. Yeni Dünya Çevirisi'nde bu ayet şöyledir: "Bu yüzden kadının melekler yüzünden başında bir otorite işareti olması gerekir." (1 Korintliler 11:10)

İspanyolca'da Yeni Dünya Çevirisi'nin son versiyonu ideolojik bir yorumu empoze etmek için daha da ileri gidiyor. "Otorite işareti" yerine "boyun eğme işareti" anlamına gelen "señal de subjección" okur.

Şimdi, satır arası, "işaret" e karşılık gelen bir kelime yok. Interlinear'ın söylediği şudur.

Berean Edebiyat İncil'i şu şekildedir: "Bu nedenle, kadının melekler yüzünden kafasında yetkisi olmalıdır."

Kral James İncil şöyle okur: "Bu nedenle, kadına melekler yüzünden kafasına güç vermesi gerekir."

Dünya İngilizcesi İncil'i şöyle okur: "Bu nedenle, kadının melekler yüzünden kafasında otorite sahibi olması gerekir."

Dolayısıyla, diğer versiyonlarda olduğu gibi “otorite sembolü” veya “otorite işareti” veya “otorite simgesi” demek kabul edilebilir olsa bile, anlamı bir zamanlar düşündüğüm kadar net değil. 5. ayette, Pavlus, kadınlara dua etme ve peygamberlik etme ve dolayısıyla cemaat içinde öğretme yetkisi veren ilhamla yazıyor. Önceki çalışmalarımızdan Korinthli erkeklerin bunu hemen kadınlardan almaya çalıştıklarını hatırlayın. Öyleyse, bunu anlamanın bir yolu - ve bunun bir müjde olduğunu söylemiyorum, sadece tartışmaya değer bir fikir - kadınların otorite altında olduklarından değil, dua etme ve vaaz verme yetkisine sahip olduklarına dair dışsal bir işaretten bahsediyoruz. Bir hükümet binasında kısıtlı bir alana girerseniz, orada olma yetkiniz olduğunu herkese göstermek için açıkça gösterilen bir rozet olan bir karta ihtiyacınız vardır. Cemaatte dua etme ve öğretme yetkisi İsa'dan gelir ve erkeklerin yanı sıra kadınlara da verilir ve Pavlus'un anlattığı baş - başörtüsü ya da uzun saç - bu hakkın, otoritenin bir işaretidir.

Tekrar söylüyorum, bunun gerçek olduğunu söylemiyorum, sadece onu Paul'ün anlamının olası bir yorumu olarak gördüğüm için.

Şimdi bu videonun konusuna, bu dizinin bu son videosuna geçelim. Size bir soru sorarak başlamak istiyorum:

Efesliler 5: 33'te okuyoruz, "Yine de, her biriniz karısını da kendisini sevdiği gibi sevmelisiniz ve karınız da kocasına saygı duymalıdır." Öyleyse, işte soru şu: Karına neden kocasını kendini sevdiği gibi sevmesi söylenmiyor? Ve neden kocaya karısına saygı duyması söylenmedi? Tamam, bu iki soru. Ama bu öğüt biraz dengesiz görünüyor, aynı fikirde değil misiniz?

Bugünkü tartışmamızın sonuna kadar bu iki sorunun cevabını bırakalım.

Şimdilik, on ayet geriye atlayıp şunu okuyacağız:

"Bir koca, karısının başıdır" (Efesliler 5:23 NWT)

Bunun ne anlama geldiğini anlıyorsun? Bu, kocanın karısının patronu olduğu anlamına mı geliyor?

Bunu düşünebilirsiniz. Sonuçta, önceki ayet şöyle diyor: "Kadınlar kocalarına boyun eğsin ..." (Efesliler 5:22 NWT)

Ama sonra, ondan önce "Birbirinize tabi olun ..." diyen ayet var (Efesliler 5:21 NWT)

Öyleyse, eşlerin birbirine tabi olması gerekiyorsa patron kim?

Ve sonra şuna sahibiz:

“Kadın kendi vücudu üzerinde yetki uygulamaz, ama kocası yapar; aynı şekilde, koca da kendi vücudu üzerinde yetki uygulamaz, ancak karısı yapar. " (1 Korintliler 7: 4)

Bu, kocanın patron olduğu ve karısının patronluk yaptığı fikrine uymuyor.

Tüm bunları kafa karıştırıcı buluyorsanız, kısmen suçluyum. Görüyorsunuz, kritik bir şeyi atladım. Buna sanatsal lisans diyelim. Ama şimdi düzelteceğim. Efesliler'in 21. bölümünün 5. ayetinden başlayacağız.

Berean Study İncil'den:

"Mesih'e saygı duyduğun için birbirlerine boyun eğ."

Diğerleri "saygı" yerine "korku" yu koyarlar.

  • “… Mesih korkusuyla birbirinize tabi olun”. (Yeni Amerikan Standart İncil)
  • "Mesih korkusuyla birbirlerine boyun eğmek." (Holman Hıristiyan Standart İncil)

Kelime, bir şeyden mantıksız bir korku olan İngilizce kelimemiz olan fobiyi aldığımız fobodur.

  • akrofobi, yükseklik korkusu
  • araknofobi, örümcek korkusu
  • klostrofobi, sınırlı veya kalabalık alan korkusu
  • ofidiofobi, yılan korkusu

Annem sonuncusundan acı çekti. Bir yılanla karşılaşırsa histeriye kapılırdı.

Ancak, Yunanca kelimenin irrasyonel korku ile ilgili olduğunu düşünmemeliyiz. Tam tersi. Saygılı bir korkuya işaret eder. Mesih'ten korkmuyoruz. Onu çok seviyoruz, ama onu hoşnut etmekten korkuyoruz. Onu hayal kırıklığına uğratmak istemiyoruz, değil mi? Neden? Çünkü ona olan sevgimiz, her zaman onun gözünde iyilik bulma arzumuza neden olur.

Bu nedenle, İsa Mesih'e olan saygımız, sevgimiz nedeniyle cemaatte ve evlilik içinde birbirimize boyun eğiyoruz.

Yani, hemen hemen İsa ile bir bağlantıyla başlıyoruz. Aşağıdaki ayetlerde okuduklarımız, doğrudan Rab'be olan ilişkimize ve onun bizimle olan ilişkisine bağlıdır.

Paul, insan kardeşlerimizle ve evlilik arkadaşımızla olan ilişkimizi görmemiz için bize yeni bir yol vermek üzeredir ve bu nedenle yanlış anlamadan kaçınmak için bize bu ilişkilerin nasıl işlediğine dair bir örnek veriyor. Yeni bir şeyi, alıştığımızdan farklı bir şeyi anlamamıza yardımcı olmak için anladığımız bir şeyi kullanıyor.

Tamam, sonraki dize:

"Eşler, Rab'be olduğu gibi kocalarınıza teslim olun." (Efesoslular 5:22) Berean Bu sefer Kutsal Kitabı inceleyin.

Öyleyse, basitçe "İncil, eşlerin kocalara boyun eğmeleri gerektiğini söylüyor" diyemeyiz, değil mi? Bunu nitelemeliyiz, değil mi? "Tanrı'ya gelince" diyor. İtaatkar eşler, hepimizin İsa'ya verdiğimiz teslimiyete paralel olduğunu kocalara göstermelidir.

Sonraki ayet:

"Çünkü Mesih kilisenin başı, bedeni ve Kurtarıcısı olduğu için koca karısının başıdır." (Efesliler 5:23 BSB)

Pavlus, bir kocanın karısıyla olması gereken ilişki türünü açıklamak için İsa'nın cemaatle olan ilişkisini kullanmaya devam ediyor. Karı-koca ilişkisine kendi yorumumuzla kendi başımıza gitmememizi sağlıyor. Onu, Rabbimiz ile kilisenin bedeni arasında var olana bağlamak istiyor. Ve bize İsa'nın kiliseyle olan ilişkisinin onun kurtarıcısı olmasını içerdiğini hatırlatır.

Artık son videomuzdan Yunanca "kafa" kelimesinin kephale ve bir başkası üzerinde otorite anlamına gelmediğini. Pavlus, bir kadın üzerinde yetkisi olan bir adamdan ve Mesih'in cemaat üzerinde yetkisi olduğundan bahsediyor olsaydı, kullanmazdı. kephale. Bunun yerine şöyle bir kelime kullanırdı: Exousia bu otorite anlamına gelir.

Hatırlayın, az önce 1.Korintoslular 7: 4'ten kocasının bedeni üzerinde yetkiye sahip bir eşten bahseden okuduk ve bunun tersi de geçerlidir. Orada bulamıyoruz kephale (kafa) ancak fiil formu Exousia, "Yetki üzerinde".

Ancak burada Efeslilerde Pavlus, kephale Yunanlılar metaforik olarak “tepe, taç veya kaynak” anlamında kullandılar.

Şimdi bunun üzerinde biraz duralım. “Mesih kilisenin başıdır, bedendir” diyor. Cemaat veya kilise, Mesih'in bedenidir. Vücudun üstüne oturan kafa o. Pavlus bize defalarca bedenin, birbirlerinden büyük ölçüde farklı olsalar da, hepsine eşit değer verilen birçok üyeden oluştuğunu öğretir. Bir üye acı çekerse, tüm vücut acı çeker. Ayak parmağınızı saplayın veya küçük parmağınızı bir çekiçle ezin ve bunun tüm vücut için ne anlama geldiğini anlayacaksınız, böylece acı çekeceksiniz.

Pavlus bu benzetmeyi, kilise üyelerinin bedenin çeşitli üyeleri gibi defalarca yapıyor. Romalılara, Korintlilere, Efeslilere, Galatyalılara ve Koloselilere yazarken kullanır. Neden? Bireye birçok düzeyde yetki ve kontrol dayatan yönetim sistemlerinde doğup büyüyen insanlar tarafından kolayca kavranamayan bir noktaya değinmek. Kilise öyle olmayacak.

İsa ve kilisenin bedeni birdir. (Yuhanna 17: 20-22)

Şimdi, o bedenin bir üyesi olarak nasıl hissediyorsun? İsa'nın sizden çok şey talep ettiğini düşünüyor musunuz? İsa'yı, yalnızca kendini önemseyen, katı yürekli bir patron olarak mı düşünüyorsunuz? Yoksa ona özen gösterildiğini ve korunduğunu mu hissediyorsun? İsa'yı sizin için ölmeye istekli biri olarak mı düşünüyorsunuz? Hayatını başkaları tarafından hizmet edilmeden geçiren, ancak sürüsüne hizmet etmek için kendini gösteren biri olarak mı?

Şimdi siz erkekler, kadının başı olarak sizden ne beklendiğini anlıyorsunuz.

Kuralları sen bile koyamazsın. İsa bize "Kendi yetkim dahilinde hiçbir şey yapmıyorum, ancak tıpkı Baba'nın bana öğrettiği gibi konuşuyorum" dedi. (Yuhanna 8:28 ESV)

Bundan, kocaların bu örneği örnek almaları ve kendi yetkileri dahilinde hiçbir şey yapmamaları, yalnızca Tanrı'nın bize öğrettiklerine dayanarak yapmaları gerektiği sonucu çıkar.

Sonraki ayet:

"Şimdi kilise Mesih'e boyun eğdiği gibi, eşler de her şeyde kocalarına boyun eğmelidir." (Efesliler 5:24 BSB)

Yine kilise ile İsa arasında karşılaştırma yapılır. Bir kadın, cemaat üzerinde Mesih'in kılığına girmiş gibi davranıyorsa, kocasına boyun eğmekte sorun yaşamaz.

Ancak Paul açıklamayı bitirmedi. Diye devam ediyor:

"Kocalar, karılarınızı sevin, tıpkı Mesih'in kiliseyi sevdiği ve onu kutsallaştırması, kelimeyi suyla yıkayarak onu temizlemesi ve lekesiz, kırışıksız veya kırışıksız görkemli bir kilise olarak Kendisine sunması için Kendisinden vazgeçmesi gibi. böyle bir kusur, ancak kutsal ve suçsuz. " (Efesliler 5:24 BSB)

Benzer şekilde, bir koca karısını sevmek ve onu kutsallaştırmak amacıyla kendini vermek isteyecektir, böylece onu dünyaya görkemli, lekesiz, kırışıksız veya kusursuz, ancak kutsal ve suçsuz olarak sunacaktır.

Güzel, kulağa hoş gelen sözler, ama bir koca, karşılaştığımız tüm sorunlarla günümüz dünyasında bunu pratik bir şekilde başarmayı nasıl umabilir?

Bunu kendi hayatımda deneyimlediğim bir şeyden açıklamama izin verin.

Rahmetli karım dans etmeyi severdi. Çoğu erkek gibi ben de dans pistine çıkma konusunda isteksizdim. Müziğe nasıl düzgün hareket edeceğimi bilmediğim için garip göründüğümü hissettim. Yine de paramız olduğunda dans dersi almaya karar verdik. Çoğunlukla kadınlardan oluşan birinci sınıfımızda eğitmen, "Elbette erkek lider olduğu için gruptaki erkeklerle başlayacağım" diyerek başladı ve genç bir kız öğrencinin protesto ettiği "Adam neden mecbur? öncülük etmek?"

Beni şaşırtan şey, gruptaki diğer tüm kadınların ona gülmesiydi. Zavallı şey oldukça utanmış görünüyordu. Görünen sürprizine göre, grubun diğer kadınlarından hiçbir destek almamıştı. Dans hakkında gittikçe daha fazla şey öğrendikçe, durumun neden böyle olduğunu anlamaya başladım ve balo salonu dansının evlilikteki erkek / kadın ilişkisi için son derece iyi bir metafor olduğunu görmeye başladım.

İşte bir balo salonu yarışmasının resmi. Neyi fark ettin? Tüm kadınlar, her biri farklı olan muhteşem elbiseler giymiş; tüm erkekler penguenler gibi giyinirken. Çünkü kadını göstermek erkeğin rolüdür. Dikkatin odağı o. Gösterişli, daha zor hareketleri var.

Pavlus, Mesih ve cemaat hakkında ne dedi? New International Version tarafından 27. ayetin verdiği çeviriyi daha çok beğeniyorum, "kendisini lekesiz, kırışıksız veya başka herhangi bir kusur olmadan, ancak kutsal ve suçsuz olarak kendisine ışıltılı bir kilise olarak sunmak."

Evlilikte karısına kocanın rolü böyledir. Kadınların dans pistine liderlik eden erkekler fikrinde sorun yaşamamasının nedeninin dansın egemenlikle ilgili olmadığını anlamaları olduğuna inanıyorum. İşbirliği ile ilgili. İki kişi sanat üretmek amacıyla tek hareket ediyor - görülmesi güzel bir şey.

İşte nasıl çalışır:

İlk olarak, anında dans adımları uydurmuyorsunuz. Onları öğrenmelisin. Bunları başka biri tasarladı. Her müzik türü için adımlar vardır. Valsin müziği için dans adımları vardır, ancak Fox Trot, Tango veya Salsa için farklı adımlar vardır. Her müzik türü farklı adımlar gerektirir.

Grubun veya DJ'in bundan sonra ne çalacağını asla bilemezsiniz, ama hazırsınız çünkü her dansın adımını öğrendiniz. Hayatta, bundan sonra ne olacağını asla bilemezsiniz; hangi müziğin çalınacağı. Bir evlilikte pek çok zorlukla yüzleşmek zorundayız: finansal dönüşler, sağlık sorunları, aile trajedisi, çocuklar… sürekli. Tüm bunları nasıl halledeceğiz? Onlarla evliliğimize şan katacak şekilde başa çıkmak için hangi adımları atıyoruz? Adımları kendimiz oluşturmuyoruz. Birileri bizim için tasarladı. Bir Hristiyan için, tüm bunları bize oğlu İsa Mesih aracılığıyla aktaran kişi Baba'dır. Her iki dans partneri de adımları bilir. Ancak herhangi bir zamanda hangi adımı atacağınız adama bağlıdır.

Adam dans pistinde başı çekerken, kadına daha sonra hangi adımı atacağını nasıl söyler? Basit bir geri mi, yoksa kayadan sola dönüş mü, yoksa ileri doğru ilerleyen mi, gezinti yeri mi yoksa koltuk altı dönüşü mü? O nasıl biliyor?

Tüm bunları çok ince bir iletişim biçimi aracılığıyla yapıyor. Başarılı bir evliliğin anahtarı olduğu gibi iletişim, başarılı bir dans ortaklığının da anahtarıdır.

Dans dersinde erkeklere öğrettikleri ilk şey dans çerçevesi. Adamın sağ kolu, eli kadının sırtına kürek kemiği seviyesinde dayanılarak yarım daire şeklindedir. Şimdi kadın eli omzunuzda olacak şekilde sol kolunu sağınızın üstüne koyacak. Anahtar, adamın kolunu sert tutmasıdır. Vücudu döndüğünde kolu da onunla birlikte döner. Geride kalamaz çünkü kadını basamaklara doğru yönlendiren kolunun hareketidir. Örneğin, üzerine basmamak için ayağını kaldırmadan önce ona doğru eğilir. Öne doğru eğilir ve sonra adım atar. Her zaman sol ayağıyla yönlendirir, bu yüzden öne doğru eğildiğini hissettiğinde, hemen sağ ayağını kaldırması ve sonra geriye doğru hareket etmesi gerektiğini bilir. Ve hepsi bu kadar.

Eğer hareket ettiğini hissetmiyorsa - ayağını hareket ettirir, ancak vücudunu hareket ettirmezse - üzerine basacaktır. Bu iyi bir şey değil.

Yani, sağlam ama nazik bir iletişim anahtarıdır. Kadının, erkeğin ne yapmak istediğini bilmesi gerekiyor. Yani evlilikte. Kadın, eşiyle yakın iletişim içinde olmak ister ve ister. Aklını bilmek, şeyler hakkında nasıl hissettiğini anlamak istiyor. Dans ederken, birlikte hareket etmek istersiniz. Hayatta, düşünmek ve hareket etmek istersiniz. Evliliğin güzelliğinin yattığı yer burasıdır. Bu sadece zamanla, uzun egzersizlerle ve birçok hatayla gelir - birçok ayağın üstüne basıyor.

Adam kadına ne yapması gerektiğini söylemiyor. Onun patronu değil. Onunla iletişim kuruyor, bu yüzden onu hissediyor.

İsa'nın senden ne istediğini biliyor musun? Elbette, çünkü bize açıkça anlattı ve daha da fazlasını bize örnek oldu.

Şimdi kadının bakış açısından, kendi ağırlığını taşımak için çalışması gerekiyor. Dansta, kolunu hafifçe onun üzerine koyuyor. Amaç iletişim için iletişim kurmaktır. Kolunun tüm ağırlığını onun üzerine bırakırsa, çabucak yorulur ve kolu sarkar. Tek olarak çalışsalar da her biri kendi ağırlığını taşır.

Dansta her zaman diğerinden daha hızlı öğrenen bir partner vardır. Yetenekli bir kadın dansçı, partnerinin yeni adımlar ve liderlik etmenin, iletişim kurmanın daha iyi yollarını öğrenmesine yardımcı olacaktır. Yetenekli bir erkek dansçı, partnerini henüz öğrenmediği adımlara götürmeyecektir. Unutma, amaç dans pistinde güzel bir eşzamanlılık yaratmaktır, birbirini utandırmak değil. Bir ortağı kötü gösteren herhangi bir şey, ikisini de kötü gösterir.

Dansta, eşinizle rekabet etmiyorsunuz. Onunla işbirliği yapıyorsun. Birlikte kazanırsınız veya birlikte kaybedersiniz.

Bu bizi başlangıçta sorduğum soruya getiriyor. Neden bir kocaya karısını kendisi gibi sevmesi söylendi, tersi değil? Neden bir kadına kocasına saygı duyması söylendi, tersi değil? Size, bu ayetin bize gerçekte anlattığı şeyin, iki farklı bakış açısından aynı şey olduğunu söylüyorum.

Birinin "artık beni sevdiğini asla söylemezsin" dediğini duyarsanız. Bir erkeğin mi yoksa bir kadının mı konuştuğunu hemen duyduğunuzu varsayar mısınız?

Açık bir iletişimle bunu sürekli olarak pekiştirmedikçe, karınızın onu sevdiğinizi anlamasını beklemeyin. Onu sevdiğini söyle ve onu sevdiğini göster. Büyük görkemli jestler çoğu kez tekrar eden küçük jestlerden daha az önemlidir. Sadece birkaç temel adımla bütün bir dans yapabilirsiniz, ancak dans partnerinizi göstererek dünyaya nasıl hissettiğinizi anlatırsınız ve daha da önemlisi ona onun hakkında ne hissettiğinizi gösterirsiniz. Kendini sevdiğin kadar onu da sevdiğini göstermenin yolunu her gün bul.

Bu ayetin saygı göstermeyle ilgili ikinci kısmına gelince, Fred Astaire'in yaptığı her şeyi, Ginger Rogers'ın da yaptığını, ancak yüksek topuklu ve geriye doğru hareket ettiğini söylediğini duydum. Bunun nedeni, bir dans yarışmasında, doğru şekilde yüzleşmezlerse çiftin duruş için puan kaybedecek olmasıdır. Adamın hareket ettiği şekilde yüzleştiğine dikkat edin çünkü çarpışmalardan kaçınmalıdır. Ancak kadın nerede olduklarına bakıyor. Geriye kör hareket ediyor. Bunu yapmak için partnerine mutlak güven duyması gerekir.

İşte bir senaryo: Yeni evli bir çiftin sızdıran bir lavabosu var. Koca, altından anahtarlarıyla çalışıyor ve karısı "Ah, her şeyi yapabilir" diye düşünüyor. Birkaç yıl ileri gidin. Aynı senaryo. Koca, sızıntıyı gidermek için lavabonun altında. Karısı, "Belki bir tesisatçı çağırmalıyız" diyor.

Kalbe bıçak gibi.

Erkekler için aşk tamamen saygı ile ilgilidir. Bir şey üzerinde çalışan kadınlar gördüm, gruba başka bir kadın gelip işin nasıl daha iyi yapılacağına dair bir öneri sunduğunda. Tavsiyeyi dinler ve takdir ederler. Ama erkeklerde bunu pek görmüyorsunuz. Bir arkadaşıma bir şeyler yapıp hemen öğüt verirsem, pek iyi gitmeyebilir. Ona saygı göstermiyorum. Yaptığına güvendiğimi ona göstermiyorum. Şimdi, eğer tavsiye isterse, bana saygı duyduğunu, tavsiyelerime saygı duyduğunu söylüyor. Erkekler böyle bağlanır.

Efesliler 5:33 kadınlara kocalarına saygı duymalarını söylediğinde, aslında kocalara söylediği şeyi söylüyor. Kocanı sevmen gerektiğini söylüyor, ama sana bu sevgiyi bir erkeğin anlayacağı şekilde nasıl ifade edeceğini söylüyor.

Merhum eşim ve ben dans etmeye gittiğimizde, genellikle kalabalık bir dans pistinde olurduk. Bazen bir an önce çarpışmadan kaçınmak için farklı bir adıma geçmeye hazır olmalıyım. Bazen tersine dönmem gerekirdi, ama sonra geri giderdim ve kör olurdum ve o bakardı. Bizi başka bir çiftle çarpışmak üzere görebilir ve geri çekilebilir. Direnişini hissediyor ve hemen durması ya da farklı bir adıma geçmesi gerektiğini biliyordum. Bu ince iletişim iki yönlü bir yoldur. Ben itmiyorum, çekmiyorum. Ben sadece hareket ediyorum ve o takip ediyor ve tam tersi.

Zaman zaman çarpıştığınızda ne olur? Başka bir çiftle çarpışırsın ve düşersin? Düzgün görgü kuralları, erkeğin daha büyük hacmini döndürmek için kullanmasını ister, böylece kadının düşüşünü hafifletmek için altındadır. İsa yine cemaat için kendini feda etti. Bir koca, karısının suçunu üstlenmeye istekli olmalıdır.

Bir karı ya da koca olarak, evliliğin yürümesi için yapmanız gerekeni yapmadığınızdan endişeleniyorsanız, Pavlus'un bize Mesih ve cemaat hakkında verdiği örneğe bakın. Orada durumunuza bir paralel bulduğunuzda, sorunu nasıl çözeceğinizi göreceksiniz.

Umarım bu, reislikle ilgili bazı karışıklıkları giderir. Deneyimlerime ve anlayışıma dayanarak bir dizi kişisel görüş ifade ediyorum. Burada bazı genellemeler yaptım. Lütfen bunların öneriler olduğunu anlayın. Uygun gördüğünüz şekilde alın veya bırakın.

İzlediğiniz için teşekkürler. Bu, kadınların rolü üzerine diziyi sonlandırıyor. Şimdi James Penton'dan bir video arayın ve ardından İsa'nın doğası ve Üçlü Birlik sorunu konusuna gireceğim. Devam etmeme yardım etmek isterseniz, bu videonun açıklamasında bağışları kolaylaştırmak için bir bağlantı var.

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon'un Makaleleri.
    14
    0
    Düşüncelerinizi ister misiniz, lütfen yorum yapın.x
    ()
    x