[w21 / 02 7. Madde: 19-25 Nisan]

ÖNİZLEME
[WT makalesinden]
Cemaatte kız kardeşlerin rolü nedir? Her erkek kardeş her kız kardeşin başı mıdır? Yaşlılar ve aile reisleri aynı tür bir otoriteye mi sahip? Bu yazıda, bu soruları Tanrı'nın Sözünde bulunan örnekler ışığında ele alacağız.

Şimdi, makalenin temasının "Cemaatte Başkanlık" olduğunu unutmayın. Bu yüzden, başlamadan önce kendinize, reislik rolü olan herhangi bir rolde cemaat ihtiyarlarına atıfta bulunan herhangi bir ayet bulup bulamayacağınızı sorun.

Tamam, bunu aklımızda tutarak başlayalım.

Cemaatte kadınların rolüne atıfta bulunan 3. paragrafta, "Yehova ve İsa'nın onlara bakış açısını düşünerek onlara olan takdirimizi artırabiliriz." Harika sözler, ama örgüt kadınları gerçekten Yehova ve İsa gibi görüyor ve görüyor mu? Ve neden her zaman “Yehova ve İsa” demek zorunda kalıyorlar? "İsa kadınları böyle görüyor" demek, "Yehova kadınları böyle görüyor" demek demektir. Kişi dikkati İsa'nın tanrısal olarak tayin ettiği rolünden uzaklaştırmak istemedikçe fazlalığa gerek yoktur.

4. ve 6. paragraflarda cemaat düzenlemesindeki kız kardeşlerin gerçek değerini sıraladıktan sonra, makale şu sonuca varıyor: "Önceki paragrafların gösterdiği gibi, kız kardeşlerin kardeşlerden aşağı olduğunu düşünmek için Kutsal Yazılara dayalı bir dayanak yoktur."

Yine harika sözler. Organizasyon, kadınları sözde onurlandırmada harika, ancak eylemde değil. Kanıt olarak, 1 Korintliler 11: 3'e dayanan bu üç makale dizisinin, sadece iki ayet daha açıklanan cemaatte hem dua hem de öğretimde sağlanan eşitliğe atıfta bulunmadığını düşünün. 1 Korintliler 11: 5 “. . .ama başı açık olarak dua eden veya kehanet eden her kadın başını utandırır. . . " Birinci yüzyıl kadınları cemaatte hem dua etti hem de peygamberlik etti (dördüncü Tanrı'nın sözünü duydu). Yehova'nın Şahitleri neden kadınlarının da aynısını yapmasına izin vermiyor?

Paragraf 9, "Ancak Yehova'nın cemaatte öğretme ve ibadet konusunda liderliği üstlenmeleri için erkekleri görevlendirdiği ve kadınlara aynı yetkiyi vermediği doğrudur" der. (1 Tim. 2:12)

Yüzeysel bir okumada, Pavlus'un Timothy'ye yazdığı yazının Korintliler'e yazdığı kendi sözleriyle çeliştiği görülür. Elbette bu olamaz, ancak organizasyon görünen çelişkiyi açıklama girişiminde bulunmuyor. Pavlus'un Timothy'ye yazarken ne demek istediğini anlamak için şu makaleye bakın: Hıristiyan Cemaatinde Kadınların Rolü (5. Bölüm): Pavlus Kadınlara Erkeklerden Aşağılık Olduğunu Öğretiyor mu?

Makale, dikkatle ifade edilmiş düzyazıda, Örgüt'ün yaşlılara verdiği otorite için kutsal kitap desteği bulmaya çalışıyor.

Örneğin Yehova aile üyelerinin ailenin reisine itaat etmesini istiyor. (Sütun 3:20) Ve cemaat içindekilerin ihtiyarlara itaat etmesini istiyor. Yehova, hem aile reislerinin hem de ihtiyarların, onların bakımı altında olanların ruhen sağlıklı olduğundan emin olmalarını bekler. Her ikisi de yetkileri altındaki kişilerin duygusal ihtiyaçlarını da önemsiyor. İyi aile reisleri gibi, yaşlılar da bakımları altındakilerin kriz zamanlarında yardım almalarını sağlıyor. " (paragraf 11)

Aile reislerinin ve cemaat büyüklerinin nasıl aynı seviyeye yerleştirildiğine dikkat edin. Yine de 1.Korintoslular 11: 3'te bulunan reislik hiyerarşisinde yaşlılardan bahsedilmiyor. Yine de, Örgüt onlara, Mukaddes Kitabın bu tür adamlar üzerinde onayladığı herhangi bir yetkinin çok ötesinde, muazzam bir yetki seviyesi veriyor. Örneğin yaşlılara itaat etme emri yoktur. İbraniler 13:17, "aranızda liderlik edenlere itaat edin ..." olarak tercüme edilmiştir, ancak şu kelime, Peitho, Yunancada itaat etmek yerine “güven” veya “ikna edilmek” olarak tercüme edilir. Bu önemli bir fark, değil mi?

11. Paragraf, “yazılanların ötesine geçilmemesi” uyarısıyla kapanmaktadır. Sonra hemen 12. paragrafta, “Yehova yaşlıları yargıç olarak görevlendirdi ve pişmanlık duymayan günahkarları cemaatten uzaklaştırma sorumluluğunu onlara verdi. — 1 Korintliler. 5: 11-13. " Pavlus orada cemaatle konuşuyor, ihtiyarlara değil. İsa'nın Matta 18: 15-17'deki talimatıyla çelişmezdi; bu, pişmanlık duymayan günahkarlarla ilgilenme yetkisini üç ihtiyardan oluşan bir komite değil, tüm cemaatin ayağına bırakır.

Son olarak, 18. sayfada bir kenar çubuğunda bize açıklanan Yönetim Kurulu rolüne geliyoruz. "Yönetim Kurulunun üyeleri, kardeşlerinin inancı üzerinde efendi değildir" diyerek başlıyor. Gerçekten mi?! Yine, gerçeğe uymayan harika sözler. Bir efendi köleye ne yapabileceğini ve ne yapamayacağını söyler. Bir usta kurallar koyar. Bir efendi, kölelerini kurallarına uymadıklarında veya onunla çeliştiklerinde cezalandırır. Acımasız bir efendi, köleleri tarafından uyarılmasına izin vermez. Böyle bir usta kendini kölelerinin üstünde görüyor. Bu sözler gerçeğe daha iyi uymuyor mu?

Herhangi bir uluslararası şirketin bir Yönetim Kuruluna ihtiyacı vardır. Ancak İsa'nın Bedeni, Hıristiyan cemaati değil. Bu nedenle, birinci yüzyıl Yönetim Kurulu yoktu ve Hıristiyan Kutsal Yazılarında ne terim ne de kavram bulunmaz. Bununla ilgili daha fazla bilgi için şu makale dizisine bakın: Sadık Köleyi Tanımlama - Bölüm 1

 

 

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon'un Makaleleri.
    6
    0
    Düşüncelerinizi ister misiniz, lütfen yorum yapın.x
    ()
    x