İnsanlığı Kurtarmak, Bölüm 3: Tanrı İnsanları Hayata Sadece Onları Yok Etmek İçin mi Getiriyor?

Bir önceki videoda, bu “İnsanlığı Kurtarmak” serisinde, size Vahiy kitabında bulunan çok tartışmalı bir parantez içindeki pasajı tartışacağımıza söz verdim:

 “(Ölülerin geri kalanı bin yıl sona erene kadar dirilmedi.)” – Vahiy 20:5a NIV.

O zaman, tam olarak ne kadar tartışmalı olacağının farkında değildim. Hemen hemen herkes gibi, bu cümlenin esinli yazıların bir parçası olduğunu varsaydım, ancak bilgili bir arkadaşımdan, bugün elimizdeki en eski iki el yazmasında eksik olduğunu öğrendim. Vahiy'in en eski Yunanca el yazmasında yer almamaktadır. Codex Sinaiticus, ne de daha eski Aramice el yazmasında bulunur, Haburis El Yazması.

Ciddi bir Mukaddes Kitap tetkikçisi için İncil'in önemini anlamanın önemli olduğunu düşünüyorum. Codex Sinaiticus, bu yüzden size daha detaylı bilgi verecek kısa bir videonun linkini koyuyorum. Bu konuşmayı izledikten sonra izlemek isterseniz, bu bağlantıyı bu videonun Açıklamasına da yapıştıracağım.

Aynı şekilde, Haburis El Yazması bizim için hayati önem taşımaktadır. Muhtemelen bugün var olan tüm Yeni Ahit'in bilinen en eski el yazması, muhtemelen MS 164'e kadar uzanan Aramice yazılmıştır. İşte hakkında daha fazla bilgi için bir bağlantı Haburis El Yazması. Bu linki de bu videonun Açıklama kısmına koyacağım.

Ek olarak, Vahiy'in mevcut 40 el yazmasının yaklaşık %200'ında 5a yoktur ve 50-4. yüzyıllardan kalma en eski el yazmalarının %13'sinde XNUMXa yoktur.

5a'nın bulunduğu yazmalarda bile çok tutarsız bir şekilde sunulmaktadır. Bazen sadece kenar boşluklarında bulunur.

BibleHub.com'a girerseniz, orada görüntülenen Aramice versiyonların “Ölülerin geri kalanı” ifadesini içermediğini göreceksiniz. Öyleyse, Tanrı'dan değil de insanlardan kaynaklanan bir şeyi tartışmak için zaman harcamalı mıyız? Sorun şu ki, Vahiy 20:5'teki bu tek cümleye çok büyük ölçüde dayanan bütün bir kurtuluş teolojisi inşa eden çok sayıda insan var. Bu insanlar, bunun Mukaddes Kitap metnine sahte bir ekleme olduğuna dair kanıtları kabul etmeye istekli değiller.

Ve bu kadar gayretle korudukları bu teoloji tam olarak nedir?

Bunu açıklamak için Yuhanna 5:28, 29'u İncil'in çok popüler Yeni Uluslararası Versiyonunda tercüme edildiği şekliyle okuyarak başlayalım:

“Buna şaşma, çünkü öyle bir zaman geliyor ki, mezarda olan herkes onun sesini işitecek ve çıkacak; iyilik yapmış olanlar dirilecek, kötülük yapmış olanlar dirilecek. kınanacak." (Yuhanna 5:28, 29 NIV)

İncil çevirilerinin çoğu “mahkum” ifadesini “yargılanan” ile değiştirir, ancak bu, bu insanların zihninde hiçbir şeyi değiştirmez. Bunu mahkum edici bir yargı olarak görüyorlar. Bu insanlar, ikinci dirilişte, haksızların veya kötülerin dirilişinde geri gelen herkesin olumsuz yargılanacağına ve kınanacağına inanırlar. Ve buna inanmalarının nedeni, Vahiy 20:5a'nın bu dirilişin 1,000 yıl süren Mesih'in Mesih Krallığından sonra gerçekleştiğini söylemesidir. Bu nedenle, diriltilen bu kişiler, Mesih'in bu krallığı aracılığıyla dağıtılan Tanrı'nın lütfundan yararlanamazlar.

İlk dirilişte dirilen iyilerin, Vahiy 20:4-6'da tanımlanan Tanrı'nın çocukları olduğu açıktır.

“Ve koltuklar gördüm ve üzerlerine oturdular ve onlara yargı verildi ve Yeshua'nın tanıklığı ve Tanrı'nın sözü için ve Canavar'a ve suretine tapmadıkları için kesilen bu canlar. , ne gözleri arasında ne de ellerinde bir iz kalmamış, Mesih'le birlikte 1000 yıl yaşamış ve hüküm sürmüşlerdir; Ve bu ilk diriliş. Kutsanmış ve kutsaldır, ilk dirilişte payı olan ve ikinci ölümün bunlar üzerinde hiçbir yetkisi yoktur, ancak onlar Tanrı'nın ve Mesih'in Rahipleri olacaklar ve onunla 1000 yıl hüküm sürecekler. ” (Vahiy 20:4-6 Peshitta Kutsal İncil - Aramice'den)

Mukaddes Kitap, diriltilen başka bir gruptan söz etmez. Yani o kısım net. Yalnızca bin yıl boyunca İsa'yla birlikte hüküm süren Tanrı'nın çocukları, doğrudan sonsuz yaşam için diriltilir.

Mahkûmiyet için dirilmeye inananların çoğu, Cehennem'deki sonsuz azaba da inanırlar. O halde bu mantığı takip edelim, olur mu? Bir kimse ölür ve günahlarından dolayı ebediyen işkence görmek için Cehenneme giderse, o gerçekten ölü değildir. Beden öldü ama ruh yaşıyor, değil mi? Ölümsüz ruha inanırlar çünkü acı çekmek için bilinçli olmanız gerekir. Bu verilen bir şey. Öyleyse, zaten yaşıyorsan nasıl diriltilebilirsin? Sanırım Tanrı sana geçici bir insan bedeni vererek seni geri getiriyor. En azından, güzel bir küçük rahatlama alacaksınız… bilirsiniz, Cehennem işkencelerinden ve diğer şeylerden. Ancak milyarlarca insanı, onları hemen geri göndermeden önce, “Siz mahkûmsunuz!” demek için Cehennemden çekmesi, Tanrı'ya karşı biraz garez gibi görünüyor. Yani Tanrı, binlerce yıl işkence gördükten sonra bunu anlamayacaklarını mı sanıyor? Tüm senaryo, Tanrı'yı ​​bir tür cezalandırıcı sadist olarak resmeder.

Şimdi, bu teolojiyi kabul edip cehenneme inanmıyorsanız, o zaman bu kınama sonsuz ölümle sonuçlanır. Yehova'nın Şahitleri bunun bir versiyonuna inanırlar. Şahit olmayan herkesin Armageddon'da sonsuza dek öleceğine inanıyorlar, ancak garip bir şekilde Armageddon'dan önce ölürseniz 1000 yıl boyunca diriliyorsunuz. Binyıl sonrası kınama kalabalığı bunun tam tersine inanıyor. Armageddon'dan kurtulan ve kurtuluş şansı yakalayanlar olacak, ancak Armageddon'dan önce ölürseniz şansınız kalmaz.

Her iki grup da benzer bir sorunla karşı karşıyadır: İnsanlığın önemli bir bölümünü, Mesih krallığı altında yaşamanın hayat kurtaran faydalarından yararlanmaktan mahrum bırakırlar.

İncil diyor ki:

“Sonuç olarak, nasıl tek bir suç tüm insanlar için mahkûmiyetle sonuçlandıysa, aynı şekilde tek bir doğru davranış da tüm insanlar için aklanma ve yaşamla sonuçlandı.” (Romalılar 5:18 NIV)

Yehova'nın Şahitleri için “tüm insanlar için yaşam”, Armageddon'da yaşayan ve örgütlerinin üyesi olmayanları içermez ve binyıl sonrası için, ikinci dirilişte geri gelen herkesi içermez.

Tanrı'nın, oğlunu kurban etmenin tüm zahmetine ve acısına gitmesi ve ardından bir grup insanı onunla hükmedecek şekilde test etmesi ve arıtması, yalnızca çalışmalarının insanlığın bu kadar küçük bir kısmına fayda sağlaması için çok fazla iş gibi görünüyor. Demek istediğim, eğer bu kadar çok acıyı ve ıstırabı çekecekseniz, neden onların zamanını ayırmaya ve faydaları herkese yaymayasınız? Şüphesiz Allah'ın buna gücü yeter; bu yorumu destekleyenler, Tanrı'yı ​​taraflı, umursamaz ve zalim olarak görmedikçe.

Tapındığınız Tanrı gibi olduğunuz söylendi. Hmm, İspanyol Engizisyonu, Kutsal Haçlı Seferleri, sapkınların yakılması, çocuk cinsel istismarı kurbanlarının dışlanması. Evet, bunun nasıl uyduğunu görebiliyorum.

Vahiy 20:5a'nın ikinci dirilişin 1,000 yıl sonra gerçekleştiği anlamına geldiği anlaşılabilir, ancak bu herkesin mahkûm olduğunu öğretmez. Yuhanna 5:29'un kötü bir yorumu dışında bu nereden geliyor?

Cevap, Vahiy 20:11-15'te bulunur ve şöyledir:

“Sonra büyük beyaz bir taht ve üzerinde oturanı gördüm. Yer ve gök O'nun huzurundan kaçtı ve onlara yer yoktu. Ve irili ufaklı ölüleri tahtın önünde dururken gördüm ve kitaplar açıldı. Hayat kitabı olan başka bir kitap daha açıldı. Ölüler, kitaplarda yazılı olarak yaptıklarına göre yargılandılar. Deniz içindeki ölüleri verdi ve ölüm ve Hades içlerinde olan ölüleri verdi ve herkes yaptıklarına göre yargılandı. Sonra ölüm ve Hades ateş gölüne atıldı. Ateş gölü ikinci ölümdür. Adı yaşam kitabında yazılı olmayan herkes ateş gölüne atıldı.” (Vahiy 20:11-15 NIV)

Binyıl sonrasının kınama yorumuna dayanarak, bu ayetler bize şunu söylüyor:

• Ölüler, ölümden önceki amellerine göre yargılanır.
• Bu, bin yıl geçtikten sonra olur, çünkü bu ayetler, son imtihanı ve Şeytan'ın yok edilmesini anlatan ayetleri takip eder.

Size bu iki argümandan hiçbirinin geçerli olmadığını göstereceğim. Ama önce burada duralım çünkü 2.^nd dirilişin gerçekleşmesi, insanlığın büyük çoğunluğu için kurtuluş ümidini anlamak için çok önemlidir. Babanız, anneniz, büyükanne ve büyükbabanız ya da zaten ölmüş olan ve Tanrı'nın çocukları olmayan çocuklarınız var mı? Binyıl sonrası kınama teorisine göre, onları bir daha asla görmeyeceksiniz. Bu korkunç bir düşünce. Milyonların umudunu yok etmeden önce bu yorumun geçerli olduğundan kesinlikle emin olalım.

Vahiy 20:5a ile başlayarak, milenyum sonrası dirilişçiler bunu düzmece olarak kabul etmeyeceklerine göre, farklı bir yaklaşım deneyelim. İkinci dirilişte geri dönenlerin hepsinin mahkûm edilmesini destekleyenler, bunun gerçek bir diriliş anlamına geldiğine inanıyorlar. Ama ya Tanrı'nın gözünde sadece “ölü” olan insanlara atıfta bulunuyorsa. İncil'de böyle bir görüş için geçerli kanıtlar gördüğümüzü önceki videomuzda hatırlarsınız. Aynı şekilde, diriltilmekten farklı olarak, diriltilmek, Tanrı tarafından doğru ilan edilmek anlamına gelebilir, çünkü bu hayatta bile hayata gelebiliriz. Yine bu konuda net değilseniz bir önceki videoyu incelemenizi tavsiye ederim. Şimdi başka bir makul yoruma sahibiz, ancak bu, bin yıl sona erdikten sonra yeniden dirilişin gerçekleşmesini gerektirmiyor. Bunun yerine, bin yıl sona erdikten sonra meydana gelenin, halihazırda fiziksel olarak hayatta olan ancak ruhsal olarak ölülerin, yani günahları içinde ölülerin bir doğruluk beyanı olduğunu anlayabiliriz.

Bir ayet iki veya daha fazla şekilde makul bir şekilde yorumlanabildiğinde, ispat metni olarak işe yaramaz hale gelir, çünkü hangi yorumun doğru olduğunu kim söyleyebilir?

Ne yazık ki, post millenials bunu kabul etmeyecek. Başka bir yorumun mümkün olduğunu kabul etmeyecekler ve bu nedenle Vahiy 20'nin kronolojik sırayla yazıldığına inanmaya başvuracaklar. Elbette, birden 10'a kadar olan ayetler kronolojiktir, çünkü bu özellikle belirtilmiştir. Ancak sonuç ayetlerine geldiğimizde, 11-15 bin yılla ilgili herhangi bir özel ilişkiye yerleştirilmemiştir. Biz sadece onu çıkarabiliriz. Ama kronolojik bir sıralama çıkarırsak, neden bölümün sonunda duruyoruz? Yuhanna vahyi yazdığında hiçbir sure ve ayet bölünmeleri yoktu. 21. bölümün başında olanlar, 20. bölümün sonuyla tamamen kronolojik sıranın dışındadır.

Vahiy kitabının tamamı, Yuhanna'ya verilen ve kronolojik sıranın dışında olan bir dizi görümdür. Bunları kronolojik sırayla değil, vizyonları gördüğü sırayla yazar.

2'nin ne zaman olduğunu belirleyebileceğimiz başka bir yol var mı?^nd diriliş gerçekleşir?

2 ise^nd diriliş bin yıl geçtikten sonra gerçekleşir, dirilenler, Armagedon'dan sağ kalanların yaptığı gibi Mesih'in bin yıllık saltanatından yararlanamazlar. Bunu görebilirsin, değil mi?

Vahiy 21. bapta şunu öğreniyoruz: “Tanrı'nın meskeni şimdi insanlar arasındadır ve onlarla birlikte oturacaktır. Onlar onun halkı olacaklar ve Tanrı'nın kendisi onlarla birlikte olacak ve onların Tanrısı olacak. Gözlerindeki her yaşı silecek. Artık ölüm olmayacak, yas, ağlama ya da acı olmayacak, çünkü eski düzen ortadan kalktı.” (Vahiy 21:3, 4 NIV)

Mesih'le birlikte meshedilmiş hüküm, insanlığı tekrar Tanrı'nın ailesiyle barıştırmak için kâhinler olarak da hareket eder. Vahiy 22:2 “milletlerin iyileşmesinden” söz eder.

Tüm bu faydalar, ikinci dirilişte diriltilenler için bin yıl geçtikten ve Mesih'in saltanatı sona erdikten sonra gerçekleşirse reddedilecektir. Bununla birlikte, eğer bu diriliş bin yıl içinde gerçekleşirse, o zaman tüm bu bireyler, Armageddon'da hayatta kalanların yaptığı gibi fayda sağlayacaklardır, ancak… NIV İncil'in Yuhanna 5:29'a verdiği can sıkıcı çeviri dışında. Mahkûm olmak için dirildiklerini söylüyor.

Biliyorsunuz, Yeni Dünya Çevirisi önyargısı nedeniyle çok fazla eleştiri alıyor, ancak insanlar her versiyonun önyargıdan muzdarip olduğunu unutuyor. Yeni Uluslararası Versiyonda bu ayette olan da budur. Çevirmenler Yunanca kelimeyi çevirmeyi seçtiler, kriseolar, "mahkum" olarak kabul edilir, ancak daha iyi bir çeviri "yargılanır". Fiilin alındığı isimdir krisis.

Strong's Concordance bize “bir karar, yargı” verir. Kullanım: “yargılama, yargılama, karar, cümle; genel olarak: ilahi yargı; suçlama."

Yargılamak, yargılamakla aynı şey değildir. Elbette yargılama süreci mahkumiyetle sonuçlanabilir, ancak beraatla da sonuçlanabilir. Bir yargıcın önüne çıkarsanız, kararını çoktan vermediğini umarsınız. “Suçsuz” kararı bekliyorsunuz.

O halde ikinci dirilişe tekrar bakalım, ama bu sefer kınama yerine yargı açısından.

Vahiy bize, “Ölüler kitaplarda yazılı olarak yaptıklarına göre yargılandılar” ve “herkes yaptıklarına göre yargılandı” der. (Vahiy 20:12, 13 NIV)

Bin yıl geçtikten sonra bu dirilişi yaparsak ortaya çıkan aşılmaz sorunu görebiliyor musunuz? İşlerle değil, lütufla kurtulduk, ancak burada söylenene göre, yargının temeli inanç veya lütuf değil, işlerdir. Son birkaç bin yılda milyonlarca insan Tanrı'yı ​​ya da Mesih'i tanımadan, Yehova'ya ya da İsa'ya gerçek iman etme fırsatı bulamadan öldü. Sahip oldukları tek şey eserleridir ve bu özel yoruma göre, ölümlerinden önce sadece eserlere göre yargılanacaklar ve bu temelde yaşam kitabında yazılmışlar veya mahkum ediliyorlar. Bu düşünce tarzı, Kutsal Yazılar ile tam bir çelişkidir. Elçi Pavlus'un Efesliler'e söylediği şu sözleri düşünün:

“Fakat bize olan büyük sevgisinden dolayı, merhameti bol olan Allah, biz günahlar içinde ölüyken bile bizi Mesih ile birlikte diriltti; lütufla kurtuldunuz… Çünkü lütufla kurtuldunuz, iman yoluyla - ve bu sizin tarafınızdan değil, Tanrı'nın armağanıdır - hiç kimse övünmesin diye işlerle değil. ” (Efesoslular 2:4, 8 NIV).

Mukaddes Kitabın tefsirli bir incelemesinin araçlarından biri, yani Mukaddes Kitabın kendisini yorumlamasına izin verdiğimiz inceleme, Kutsal Yazıların geri kalanıyla uyumdur. Herhangi bir yorum veya anlayış, Kutsal Yazıların tümü ile uyumlu olmalıdır. 2'yi düşünür müsünüz^nd dirilişin bir mahkumiyet dirilişi olması ya da bin yıl bittikten sonra meydana gelen yargının dirilişi olması, kutsal uyumu bozdunuz. Eğer bu bir mahkûmiyetin dirilişiyse, sonunda taraflı, adaletsiz ve sevgisiz bir Tanrı ile karşılaşırsınız, çünkü gücü dahilinde olduğu halde herkese eşit fırsat vermez. (Sonuçta O, Yüce Allah'tır.)

Ve bin yıl geçtikten sonra meydana gelen bir yargının dirilişi olduğunu kabul ederseniz, insanların imanla değil, ameliyle yargılanmasına son verirsiniz. İşleri ile sonsuz yaşama giden bir yol kazanan insanlarla karşılaşıyorsunuz.

Şimdi, haksızların dirilişini, 2.^nd diriliş, bin yıl içinde?

Hangi durumda diriltileceklerdi? Hayata dirilmediklerini biliyoruz çünkü özellikle ilk dirilişin hayata diriliş olduğunu söylüyor.

Efesliler 2 bize şunları söylüyor:

“Size gelince, bu dünyanın ve hava krallığının hükümdarının, şu anda çalışmakta olan ruhların yollarını takip ettiğinizde, eskiden içinde yaşadığınız suçlarınızda ve günahlarınızda ölüydünüz. itaatsiz. Hepimiz aynı zamanda etimizin arzularını tatmin ederek ve onun arzu ve düşüncelerini takip ederek bir zamanlar onların arasında yaşadık. Diğerleri gibi biz de doğal olarak gazabı hak ediyorduk.” (Efesliler 2:1-3 NIV)

Mukaddes Kitap ölülerin gerçekten ölü değil, uykuda olduklarını belirtir. İsa'nın kendilerini çağıran sesini duyarlar ve uyanırlar. Bazıları hayata uyanırken, bazıları yargıya uyanır. Yargıya uyananlar, uykuya daldıkları andaki halleriyle aynıdır. Günahlarında ve günahlarında ölüydüler. Doğaları gereği gazabı hak ediyorlardı.

Mesih'i tanımadan önce senin ve benim içinde bulunduğumuz durum budur. Ancak Mesih'i tanımaya başladığımız için, aşağıdaki sözler bizim için geçerlidir:

“Fakat bize duyduğu büyük sevgiden ötürü, merhameti bol olan Tanrı, günahlar içinde ölüyken bile bizi Mesih ile birlikte diriltti; lütufla kurtuldunuz.” (Efesliler 2:4 NIV)

Allah'ın rahmeti sayesinde kurtulduk. Ama burada Allah'ın rahmeti hakkında bilmemiz gereken bir şey var:

“RAB herkese iyidir ve merhameti yaptığı her şeyin üzerindedir.” (Mezmur 145:9 ESV)

Merhameti, yalnızca Armagedon'dan sağ kalan bir parça değil, yaptığı her şeyin üzerindedir. Günahlarında ölü olan bu dirilenler, Mesih'in krallığı içinde diriltilerek, bizim gibi Mesih'i tanıma ve O'na iman etme fırsatına sahip olacaklar. Bunu yaparlarsa, işleri değişecektir. İşlerle değil, imanla kurtuluruz. Yine de inanç işler üretir. İnanç işleri. Pavlus'un Efesoslulara dediği gibi:

“Çünkü biz Tanrı'nın eseriyiz, Tanrı'nın bizim için önceden hazırladığı iyi işleri yapmak üzere Mesih İsa'da yaratıldık.” (Efesliler 2:10 NIV)

İyi işler yapmak için yaratıldık. Bin yıl boyunca diriltilen ve Mesih'e iman etme fırsatından yararlananlar doğal olarak iyi işler üreteceklerdir. Bütün bunları aklımızda tutarak, uygun olup olmadıklarını görmek için Vahiy 20. bölümün son ayetlerini tekrar gözden geçirelim.

“Sonra büyük beyaz bir taht ve üzerinde oturanı gördüm. Yer ve gök O'nun huzurundan kaçtı ve onlara yer yoktu." (Vahiy 20:11 NIV)

Uluslar yıkıldıktan ve İblis helâk edildikten sonra bu oluyorsa, neden yeryüzü ve gökler onun huzurundan kaçıyor?

İsa 1000 yılın başında geldiğinde tahtına oturur. Uluslarla savaşır ve gökleri - bu dünyanın tüm otoritelerini - ve yeri - bu dünyanın durumunu - ortadan kaldırır ve sonra yeni gökler ve yeni bir yer kurar. Bu, resul Petrus'un 2. Petrus 3:12, 13'te tarif ettiği şeydir.

“Ve tahtın önünde duran irili ufaklı ölüleri gördüm ve kitaplar açıldı. Hayat kitabı olan başka bir kitap daha açıldı. Ölüler, kitaplarda yazılı olarak yaptıklarına göre yargılandılar.” (Vahiy 20:12 NIV)

Bu bir dirilişten bahsediyorsa, neden “ölüler” olarak tanımlanıyorlar? Bunun "tahtın önünde duran büyük ve küçük yaşayanları gördüm" şeklinde olması gerekmez mi? Ya da belki “tahtın önünde duran diriltilmiş büyük ve küçük gördüm”? Tahtın önünde dururken ölü olarak tasvir edilmeleri, Efesliler'de okuduğumuz gibi, Tanrı'nın gözünde ölü olanlardan, yani günahları ve günahları içinde ölü olanlardan bahsettiğimiz fikrine ağırlık vermektedir. Bir sonraki ayet şöyledir:

“Deniz kendi içinde olan ölüleri verdi ve ölüm ve Hades içlerindeki ölüleri verdi ve herkes yaptıklarına göre yargılandı. Sonra ölüm ve Hades ateş gölüne atıldı. Ateş gölü ikinci ölümdür. Adı yaşam kitabında yazılı olmayan herkes ateş gölüne atıldı.” (Vahiy 20:13-15 NIV)

Hayata diriliş zaten gerçekleştiğine ve burada yargıya dirilişten bahsettiğimize göre, diriltilenlerden bazılarının adlarının hayat kitabında yazılı olduğu anlaşılmalıdır. İnsan, adını hayat kitabına nasıl yazdırır? Romalılardan daha önce gördüğümüz gibi, bu eserler yoluyla değildir. İyi işlerin bolluğuyla bile yaşama yolumuzu kazanamayız.

Bunun nasıl işe yarayacağını düşündüğümü açıklamama izin verin - ve kuşkusuz burada bazı fikirlere katılıyorum. Bugün dünyadaki birçok kişi için, Mesih'e iman etmek için onun bilgisini elde etmek neredeyse imkansızdır. Bazı Müslüman ülkelerde, İncil'i incelemek bile ölüm cezasıdır ve birçokları için, özellikle de o kültürün kadınları için Hıristiyanlarla temas neredeyse imkansızdır. 13 yaşında görücü usulü evliliğe zorlanan Müslüman bir kızın İsa Mesih'i tanıması ve ona inanması için makul bir şansı olduğunu söyleyebilir misiniz? Senin ve benim sahip olduğumuz fırsata sahip mi?

Herkesin hayatta gerçek bir şansa sahip olması için, olumsuz akran baskısının, yıldırmanın, şiddet tehdidinin, kaçınma korkusunun olmadığı bir ortamda gerçeğe maruz kalması gerekecektir. Tanrı'nın çocuklarının toplanma amacı, böyle bir devleti yaratacak hem akıl hem de güce sahip bir idare veya hükümet sağlamaktır; deyim yerindeyse oyun alanını düzleştirmek, böylece tüm erkekler ve kadınlar kurtuluşta eşit fırsata sahip olabilir. Bu bana sevgi dolu, adil, tarafsız bir Tanrı'dan bahsediyor. Tanrı'dan daha çok, o bizim Babamızdır.

Cehalet içinde yaptıkları işlere dayanarak, ölülerin ancak mahkûm edilmek üzere diriltileceklerini öne sürenler, Allah'ın ismine yanlışlıkla iftira atmaktadırlar. Sadece Kutsal Yazıların söylediklerini uyguladıklarını iddia edebilirler, ancak gerçekte, Cennetteki Babamızın karakteri hakkında bildiklerimizle çelişen kendi yorumlarını uyguluyorlar.

John bize Tanrı'nın sevgi olduğunu söylüyor ve biz de sevgiyi biliyoruz, ağzı açık kalmış, sevdiği için her zaman en iyisini arar. Yuhanna 1:4) Tanrı'nın sadece bazılarında değil, tüm yollarında adil olduğunu da biliyoruz. (Tesniye 8:32) Ve resul Petrus bize, Tanrı'nın tarafgir olmadığını, merhametinin tüm insanları eşit olarak kapsadığını söyler. (Resullerin İşleri 4:10) Cennetteki Babamız hakkında bunu hepimiz biliyoruz, değil mi? Hatta bize kendi oğlunu bile verdi. Yuhanna 34:3. “Çünkü Tanrı dünyayı böyle sevdi: Biricik Oğlunu verdi ki, ona iman eden herkes yok olmasın, sonsuz yaşama kavuşsun.” (NLT)

“Ona iman eden herkes… sonsuz yaşama kavuşacak.” Yuhanna 5:29 ve Vahiy 20:11-15'in mahkûmiyet yorumu, bu sözlerin işe yaraması için, insanlığın büyük çoğunluğunun İsa'yı tanıma ve ona inanma şansını asla elde edemediğinden, bu sözlerle alay eder. Aslında, İsa ortaya çıkmadan önce milyarlarca insan öldü. Tanrı is ile kelime oyunları mı oynuyor? Kurtuluş için kaydolmadan önce millet, küçük yazıları okumalısınız.

sanmıyorum. Şimdi bu teolojiyi desteklemeye devam edenler, hiç kimsenin Tanrı'nın zihnini bilemeyeceğini ve bu nedenle Tanrı'nın karakterine dayalı argümanların alakasız olarak değerlendirilmesi gerektiğini iddia edeceklerdir. Sadece Mukaddes Kitabın söylediklerine uyduklarını iddia edecekler.

Çöp!

Biz Tanrı'nın suretinde yaratıldık ve bize, kendisi Tanrı'nın görkeminin tam temsili olan İsa Mesih'in suretine göre şekillendirmemiz söylendi (İbraniler 1:3) adil ve adil olmayan, seven ile nefret edilen arasında. Gerçekten de, Tanrı'yı ​​elverişsiz bir ışıkta resmeden herhangi bir öğreti, yanlış olmalıdır.

Şimdi, tüm yaratılışta kim bizim Tanrı'ya olumsuz bakmamızı ister? Bunu bir düşün.

İnsan ırkının kurtuluşu hakkında şimdiye kadar öğrendiklerimizi özetleyelim.

Armageddon ile başlayacağız. Sözcük İncil'de Vahiy 16:16'da yalnızca bir kez geçmektedir, ancak bağlamı okuduğumuz zaman, savaşın İsa Mesih ile tüm dünyanın kralları arasında verilmesi gerektiğini görürüz.

“Onlar alametler yapan şeytani ruhlardır ve Her Şeye Gücü Yeten Tanrı'nın büyük gününde onları savaş için toplamak üzere tüm dünyanın krallarına giderler.

Sonra kralları İbranice Armagedon denilen yere topladılar.” (Vahiy 16:14, 16 NIV)

Bu, Daniel 2:44'te bize verilen paralel peygamberlik ile örtüşmektedir.

“Bu kralların zamanında, göklerin Tanrısı asla yıkılmayacak ve başka bir kavme bırakılmayacak bir krallık kuracak. Bütün bu krallıkları ezecek ve sona erdirecek, ama kendisi sonsuza dek sürecek." (Daniel 2:44 NIV)

Savaşın tüm amacı, hatta insanların savaştığı haksız savaşlar bile, yabancı yönetimi ortadan kaldırmak ve onun yerine kendinizinkini getirmektir. Bu durumda, gerçekten adil ve dürüst bir kralın, kötü yöneticileri ortadan kaldıracağı ve insanlara gerçekten fayda sağlayan iyi huylu bir hükümet kuracağı ilk kez yaşıyoruz. Bu yüzden tüm insanları öldürmenin bir anlamı yok. İsa yalnızca kendisine karşı savaşanlara ve ona direnenlere karşı savaşıyor.

Yehova'nın Şahitleri, İsa'nın yeryüzünde kendi kiliselerine üye olmayan herkesi öldüreceğine inanan tek din değildir. Yine de Kutsal Yazılarda böyle bir anlayışı destekleyecek açık ve net bir beyan yoktur. Bazıları, küresel soykırım fikrini desteklemek için İsa'nın Nuh'un günleriyle ilgili sözlerine işaret ediyor. (“Soykırım” diyorum çünkü bu, bir ırkın haksız yere ortadan kaldırılmasına atıfta bulunuyor. Yehova Sodom ve Gomora'daki herkesi öldürdüğünde, bu sonsuz bir yıkım değildi. İncil'in dediği gibi geri dönecekler, bu yüzden yok edilmediler – Matta 10:15 ; 11:24 kanıt için.

Matta'dan okuma:

“Nuh'un günlerinde nasılsa, İnsanoğlu'nun gelişinde de öyle olacaktır. Çünkü tufandan önceki günlerde Nuh'un gemiye bindiği güne kadar insanlar yiyip içiyor, evleniyor ve evleniyorlardı; ve sel gelip hepsini alıp götürünceye kadar ne olacağı hakkında hiçbir şey bilmiyorlardı. İnsanoğlu'nun gelişinde bu böyle olacak. Tarlada iki adam olacak; biri alınacak, diğeri bırakılacak. İki kadın el değirmeni ile öğütme yapacak; biri alınacak, diğeri bırakılacak.” (Matta 24:37-41 NIV)

Bunun, insan ırkının sanal soykırımının ne olduğu fikrini desteklemek için aşağıdaki varsayımları kabul etmemiz gerekir:

• İsa, sadece Hıristiyanları değil, tüm insanlığı kastediyor.
• Tufan'da ölen herkes diriltilmeyecektir.
• Armagedon'da ölen herkes dirilmeyecek.
• İsa'nın buradaki amacı, kimin yaşayıp kimin öleceğini öğretmektir.

Varsayımlar derken, ne doğrudan metinden ne de Kutsal Yazıların başka bir yerinden makul bir şüphenin ötesinde kanıtlanamayacak bir şeyi kastediyorum.

İsa'nın burada, öğrencilerinin imanda gevşememesi için gelişinin öngörülemeyen doğasına odaklandığı şeklindeki yorumumu size kolayca verebilirim. Yine de, bazı iradeleri biliyor. Yani iki erkek mürit yan yana (tarlada) çalışıyor olabilir veya iki kadın mürit yan yana çalışıyor olabilir (el değirmeni ile öğütme) ve biri Rab'be götürülecek ve biri geride bırakılacak. Sadece Tanrı'nın çocuklarına sunulan kurtuluştan ve uyanık kalma ihtiyacından bahsediyor. Matta 24:4'ten bölümün sonuna kadar ve hatta bir sonraki bölüme kadar çevreleyen metni göz önünde bulundurursanız, uyanık kalma teması birçok kez dövülür.

Şimdi yanılıyor olabilirim, ama mesele bu. Yorumum hala makul ve bir pasajın birden fazla makul yorumuna sahip olduğumuzda, belirsizliğe sahibiz ve bu nedenle hiçbir şeyi kanıtlayamayız. Bu pasajdan kanıtlayabileceğimiz tek şey, tek açık mesaj, İsa'nın aniden ve beklenmedik bir şekilde geleceği ve inancımızı korumamız gerektiğidir. Bana göre, burada ilettiği mesaj bu ve başka bir şey değil. Armageddon ile ilgili gizli kodlanmış bir mesaj yoktur.

Kısacası, İsa'nın Armagedon savaşı yoluyla krallığı kuracağına inanıyorum. Kendisine muhalif olan dini, siyasi, ticari, kabilesel veya kültürel tüm otoriteleri ortadan kaldıracaktır. O savaştan sağ kalanları yönetecek ve büyük olasılıkla Armagedon'da ölenleri diriltecek. Neden olmasın? İncil yapamayacağını mı söylüyor?

Her insan onu tanıma ve onun egemenliğine boyun eğme fırsatına sahip olacaktır. İncil ondan sadece bir kral olarak değil, bir rahip olarak da bahseder. Tanrı'nın çocukları da bir rahip olarak hizmet eder. Bu iş, ulusların iyileşmesini ve tüm insanlığın yeniden Tanrı'nın ailesine barışmasını içerecektir. (Vahiy 22:2) Bu nedenle, Tanrı'nın sevgisi, herkesin İsa'yı tanıma ve Tanrı'ya tüm engellerden arınmış olarak iman etme fırsatına sahip olabilmesi için tüm insanlığın diriltilmesini gerektirir. Hiç kimse akran baskısı, gözdağı, şiddet tehditleri, aile baskısı, beyin yıkama, korku, fiziksel engeller, şeytani etki veya bugün insanların zihinlerini “şanlı iyiliğin aydınlanmasından” uzak tutmaya çalışan başka herhangi bir şey tarafından geri tutulmayacaktır. Mesih hakkında haberler” (2 Korintliler 4:4) İnsanlar bir yaşam seyri temelinde yargılanacaklar. Sadece ölmeden önce yaptıklarını değil, daha sonra yapacaklarını da. Korkunç şeyler yapan hiç kimse, geçmişin tüm günahlarından tövbe etmeden Mesih'i kabul edemez. Birçok insan için yapabilecekleri en zor şey içtenlikle özür dilemek, tövbe etmektir. “Yanılmışım” demektense ölmeyi tercih eden birçok insan var. Beni Affet lütfen."

Bin yıl sona erdikten sonra İblis neden insanları cezbetmek için serbest bırakıldı?

İbraniler bize, İsa'nın çektiği acılardan itaati öğrendiğini ve yetkin kılındığını söylerler. Aynı şekilde, öğrencileri de karşılaştıkları ve karşı karşıya kaldıkları denemeler yoluyla yetkinleştirildiler.

İsa Petrus'a şunları söyledi: “Simon, Simun, Şeytan hepinizi buğday olarak elemenizi istedi.” (Luka 22:31 NIV)

Ancak bin yılın sonunda günahtan kurtulanlar böyle bir arıtma imtihanıyla karşı karşıya kalmayacaklardır. İşte burada Şeytan devreye giriyor. Birçoğu başarısız olacak ve sonunda krallığın düşmanı olacak. Bu son sınavdan sağ kurtulanlar gerçekten Tanrı'nın çocukları olacaklar.

Şimdi, söylediklerimin bir kısmının, Paul'ün bir sisin içinden bakmak, metal bir ayna aracılığıyla görmek olarak tanımladığı anlayış kategorisine girdiğini kabul ediyorum. Burada doktrin oluşturmaya çalışmıyorum. Sadece Kutsal Yazılara dayalı tefsirlere dayanarak en olası sonuca varmaya çalışıyorum.

Bununla birlikte, bir şeyin tam olarak ne olduğunu her zaman bilemesek de, çoğu zaman ne olmadığını bilebiliriz. Yehova'nın Şahitlerinin herkesin Armagedon'da ebediyen yok edileceğini ya da Hıristiyan âleminin geri kalanında popüler olan, ikinci dirilişte herkesin sadece bir gün önce diriltileceğini öne süren öğretisi gibi mahkûmiyet teolojisini destekleyenler için durum böyledir. Allah tarafından yok edilecek ve cehenneme geri gönderilecek. (Bu arada, ne zaman Hıristiyanlık desem, Yehova'nın Şahitlerini de içeren tüm Organize Hıristiyan dinlerini kastediyorum.)

Binyıl sonrası kınama teorisini yanlış doktrin olarak değerlendirebiliriz, çünkü onun çalışması için Tanrı'nın sevgisiz, umursamaz, adaletsiz, taraflı ve sadist olduğunu kabul etmemiz gerekir. Tanrı'nın karakteri, böyle bir öğretiye inanmayı kabul edilemez kılmaktadır.

Umarım bu analiz yardımcı olmuştur. Yorumlarınızı bekliyorum. Ayrıca, izlediğiniz için teşekkür ederim ve bundan da öte, bu çalışmayı desteklediğiniz için teşekkür ederim.