tarafından Maria G. Buscema

İlk Sayısı La Vedetta di Sion, Ekim 1, 1903,
italyanca baskısı Zion'un Saat Kulesi

Amerika Birleşik Devletleri'nden gelen yeni dini hareketler arasında dünyada yaklaşık 8.6 milyon takipçisi ve İtalya'da yaklaşık 250,000 takipçisi bulunan Yehova'nın Şahitleri bulunmaktadır. İtalya'da yirminci yüzyılın başlarından beri aktif olan hareket faşist hükümet tarafından faaliyetlerinde engellendi; ancak Müttefiklerin zaferini takiben ve 18 Haziran 1949 tarihli ve No. ABD hükümeti ile Alcide De Gasperi arasındaki Dostluk, Ticaret ve Denizcilik Antlaşması'nı onaylayan 385, Yehova'nın Şahitleri, Katolik olmayan diğer dini kuruluşlar gibi, Amerika Birleşik Devletleri'nde yerleşik tüzel kişilikler olarak yasal olarak tanındı.

  1. Yehova'nın Şahitlerinin Kökenleri (İta. Yehova'nın Şahitleri, bundan böyle JW), Hıristiyan mezhebi teokratik, bin yıllık ve restorasyoncu veya “ilkelci”, Hıristiyanlığın erken havarilik kilisesi hakkında bilinenler doğrultusunda restore edilmesi gerektiğine ikna oldu, 1879'a, Charles Taze Russell (1852-1916) Pittsburgh'lu bir işadamı, İkinci Adventistlere katıldıktan sonra dergiyi yayınlamaya başladı. Zion'un Gözetleme Kulesi ve İsa'nın Varlığının Herald'ı o yılın Temmuz ayında. 1884'te Zion's Watch Tower and Tract Society'yi kurdu.[1] 1896'da Pennsylvania'da kurulan Pennsylvania, Inc Kule İncil ve Yolu Derneği İzle veya Watchtower Society (JW'lerin aşina olduğu şekilde “Toplum” veya “Yehova'nın örgütü” olarak adlandırdığı), JW liderliği tarafından işi dünya çapında genişletmek için kullanılan ana tüzel kişilik.[2] On yıl içinde, başlangıçta belirli bir adı olmayan (mezhepçilikten kaçınmak için basit “Hıristiyanları” tercih edecekler), daha sonra kendisini “İncil Tetkikçileri” olarak adlandıran küçük İncil çalışma grubu büyüdü ve onlarca cemaatin ortaya çıkmasına neden oldu. 1909'da genel merkezini Brooklyn, New York'a taşıyan Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania tarafından dini yayınlar sağlandı, bugün ise Warwick, New York'ta bulunuyor. “Yehova'nın Şahitleri” adı, 1931'de Russell'ın halefi Joseph Franklin Rutherford tarafından kabul edildi.[3]

JW'ler, inançlarını Mukaddes Kitaba, onlar için Yehova'nın ilham edilmiş ve yanılmaz Sözüne dayandırdıklarını iddia ederler. Teolojileri, liderliğin, Yönetim Organının İncil yorumlarını ve doktrinlerini sık sık değiştirmesine izin veren “ilerici vahiy” doktrinini içerir.[4] Örneğin, JW'ler binyılcılıkla tanınırlar ve yaklaşan sonu evden eve vaaz ederler. (dergilerde duyurulur Gözetleme Kulesi, Uyanık!, Gözetleme Kulesi Derneği tarafından yayınlanan kitaplar ve kuruluşun resmi web sitesinde, jw.org, vb. 1914 öldü. Armageddon savaşının damgasını vurduğu son, hala yakın, artık 1914'e girmesi gerektiğini iddia etmiyor.[5] onları Armagedon'da yıkıma mahkum olan toplumdan mezhepsel bir şekilde uzaklaşmaya itiyor, onlar Teslis karşıtı, koşullular (ruhun ölümsüzlüğünü ikna etmiyorlar), Hıristiyanların bayramlarını gözlemlemiyorlar, putperest kökene önem veriyorlar ve kurtuluşun özünü Tanrı'nın “Yehova” ismine atfeder. Bu özelliklere rağmen, dünyadaki 8.6 milyondan fazla JW, bir Amerikan dini olarak sınıflandırılamaz.

Prof tarafından açıklandığı gibi. Bay James Penton,

Yehova'nın Şahitleri, on dokuzuncu yüzyılın sonlarında Amerikan Protestanlığının dini ortamından büyümüştür. Ana hat Protestanlarından oldukça farklı görünseler ve büyük kiliselerin belirli merkezi doktrinlerini reddedebilseler de, gerçek anlamda onlar Adventizm'in Amerikan mirasçılarıdır, on dokuzuncu yüzyıl İngiliz ve Amerikan Evanjelizmindeki kehanetsel hareketlerdir ve her iki on yedinci yüzyılın binyılcılığıdır. yüzyıl Anglikanizmi ve İngiliz Protestan uyumsuzluğu. Geniş Anglo-Amerikan Protestan geleneğinin dışında kalan doktrinel sistemleri hakkında aslında çok az şey vardır, ancak Katoliklikle Protestanlıktan daha çok ortak yanları olan bazı kavramlar vardır. Eğer birçok yönden benzersizlerse - şüphesiz oldukları gibi - bu, yeniliklerinden ziyade doktrinlerinin belirli teolojik kombinasyonları ve permütasyonlarından kaynaklanmaktadır.[6]

Hareketin dünya çapında yayılması, kısmen misyonerlik faaliyetine, kısmen de İkinci Dünya Savaşı ve Müttefiklerin zaferi gibi dünyadaki ana jeopolitik olaylara bağlı dinamikleri takip edecektir. Grup yirminci yüzyılın başlarından beri mevcut olsa bile, İtalya'da durum böyledir.

  1. JW'lerin İtalya'daki oluşumunun özelliği, gelişimlerinin Watch Tower Society dışındaki kişiler tarafından desteklenmesidir. Kurucusu Charles T. Russell, 1891'de bir Avrupa turu sırasında İtalya'ya geldi ve hareketin liderlerine göre, Waldensian vadilerinde Pinerolo'da durmuş olmalı ki, bu durumun İngilizce öğretmeni Daniele Rivoir'in ilgisini çekmiştir. Waldensian inancı. Ancak Pinerolo'da bir duraklamanın varlığı – Amerikan liderliğinin, diğer Amerikan itirafları gibi, “Waldens efsanesine”, yani yanlış olduğu ortaya çıkan teoriye kurban gittiği tezini doğrular gibi görünüyor. misyonlarını Pinerolo ve Torre Pellice şehri çevresinde yoğunlaştırarak Valdensileri Katoliklerden ziyade İtalya'ya dönüştürmek daha kolaydı -,[7] papazın 1891'deki Avrupa yolculuğuna ilişkin (Brindisi, Napoli, Pompeii, Roma, Floransa, Venedik ve Milano'dan bahseden, ancak Pinerolo ve hatta Torino'dan bahsedilmeyen) dönemin belgelerinin incelenmesi temelinde sorgulanmaktadır.[8] ve ayrıca İtalya'yı ilgilendiren sonraki geziler (1910 ve 1912) ne Pinerolo'da ne de Torino'da pasajlar sunmaz, belgesel temeli olmayan sözlü bir gelenektir, ancak tarihçi ve JW'nin yaşlısı Paolo Piccioli tarafından yayınlanan bir makalede resmileştirilmiştir. 2000 yılında Bollettino della Società di Studi Valdesi ( Waldensian Araştırmaları Derneği Bülteni), bir Protestan tarihyazımı dergisi ve hem Gözetleme Kulesi hem de hareketin dışındaki yayıncılar tarafından yayınlanan diğer yazılarda.[9]

Rivoir, Russell'ın bin yıllık tezleri konusunda hevesli, ancak Waldensian inancından vazgeçmeye istekli olmayan, İsviçreli bir Russelci vaiz ve eski bir papazın bahçıvanı olan Adolf Erwin Weber aracılığıyla, yazıları tercüme etmek için kesinlikle izin alacak ve 1903'te Russell'ın kitabının ilk cildini alacak. Kutsal Yazılar Üzerine ÇalışmalarÖrneğin, Il Divin Piano delle Età (Çağların İlahi Planı), 1904'te ilk İtalyan sayısı Zion'un Saat Kulesi başlıklı serbest bırakıldı La Vedetta di Sion ve l'Araldo della presenza di Cristo, veya daha basit La Vedetta di Sion, yerel gazete bayilerinde dağıtılır.[10]

1908'de Pinerolo'da ilk cemaat kuruldu ve bugünün katı merkezileşmenin Gözetleme Kulesi Derneği'ne bağlı kuruluşlar arasında yürürlükte olmadığı göz önüne alındığında - “Papaz” Russell'ın bazı yansımalarına göre -,[11] İtalyanlar “İncil Öğrencileri” adını ancak 1915'ten itibaren kullanacaklar. Derginin ilk sayılarında La Vedetta di Sion, Gözetleme Kulesi'nin İtalyan ortakları, kardeşliklerini tanımlamak için, mezhepçiliği mezhepçiliğin ön odası olarak gören 1882-1884 Russellcı yazılarıyla uyumlu, bariz bir “ilkelci” tada sahip oldukça belirsiz isimleri kullandılar, “Kilise” gibi isimler. , “Hıristiyan Kilisesi”, “Küçük Sürünün ve İnananların Kilisesi” ve hatta “Evanjelik Kilisesi”.[12] 1808'de Chantelain'de (dul) Clara Lanteret, uzun bir mektupta, bağlı olduğu Watch Tower Bible and Tract Society'nin İtalyan ortaklarını “AURORA ve TORRE Okuyucuları” olarak tanımladı. Şunları yazdı: “Tanrı, hepimize mevcut gerçeğe ilişkin tanıklığımızda dürüst ve açık olmayı ve bayrağımızı sevinçle açmayı nasip etsin. Şafak ve Kule'nin tüm okuyucularına, sevincimizin mükemmel olmasını isteyen ve kimsenin onu bizden almasına izin vermeyen Rab'de durmadan sevinmelerini nasip etsin”.[13] İki yıl sonra, 1910'da, başka bir uzun mektupta Lanteret, "Papaz" Russell'ın mesajını "hafif" veya "değerli gerçekler" olarak yalnızca belirsiz terimlerle dile getirdi: , Bay M., ikimizle (Fanny Lugli ve ben) sık sık görüştükten sonra tamamen ışığa giriyor ve Tanrı'nın sevgili ve sadık hizmetkarı Russell aracılığıyla bize açıklamayı uygun gördüğü değerli gerçekleri sevinçle kabul ediyor”.[14] Aynı yıl, Mayıs 1910'da Waldensian Evanjelik Kilisesi'nin dört üyesi, yani Henriette Bounous, Francois Soulier, Henry Bouchard ve Luoise Vincon Rivoir tarafından yazılan bir istifa mektubunda, “Mesih'in Kilisesi” terimini kullanan Bouchard dışında hiçbiri, Yeni Hıristiyan mezhebini tanımlamak için hiçbir isim kullanmadı ve ayrıca Waldensian Kilisesi'nin Consistory'sini, “Papaz” Russell'ın bin yıllık doktrinlerini benimseyen grubun Waldensian cemaatinden ayrılmasını not ederken, herhangi bir isim kullanmadı. cümledeki kesin isimlendirme, hatta onları diğer kiliselerin üyeleriyle karıştırıyor:” Başkan daha sonra Consistory adına yazdığı mektupları uzun bir süre veya yakın zamanda Waldensia'yı iki yıllığına terk eden kişilere okur. Darbysti'ye katılmak veya yeni bir mezhep kurmak için kilise. (…) Louise Vincon Rivoire kesin bir şekilde Baptistlerin eline geçmişken “.[15] Katolik Kilisesi'nin savunucuları, Birinci Dünya Savaşı'nın başlangıcına kadar Watch Tower Bible and Tract Society'nin takipçilerini Protestanlık veya Valdizm ile karıştıracaklar[16] ya da, harekete yer verecek bazı Waldensian dergileri gibi, 1916'da İtalyan temsilcileri bir broşürde, lideri Charles Taze Russell ile kendilerini “Associazione Internazionale degli Studenti Biblici” ile özdeşleştirmeye zorluyor.[17]

1914'te grup - dünyadaki tüm Russelci topluluklar gibi - cennette kaçırılamamasının hayal kırıklığını yaşayacak ve bu da, esas olarak Waldensian vadilerinde yoğunlaşan yaklaşık kırk takipçiye ulaşan hareketin sadece on beş üye. Aslında, haberde belirtildiği gibi 1983 Yehova'nın Şahitlerinin Yıllığı (1983 İngilizce Baskı):

1914'te, o zamanlar Yehova'nın Şahitleri olarak adlandırılan bazı Mukaddes Kitap Tetkikçilerinin “Rab'bi havada karşılamak için bulutlara yakalanmaları” bekleniyordu ve yeryüzündeki vaaz etme işlerinin sona erdiğine inanıyorlardı. (I. Sel. 1:4) Mevcut bir kayıt şöyle diyor: “Bir gün onlardan bazıları, olayın gerçekleşmesini beklemek için ıssız bir yere gittiler. Ancak hiçbir şey olmayınca, çok mahzun bir ruh hali içinde tekrar evlerine dönmek zorunda kaldılar. Neticede bunlardan bir kısmı imandan düştü.”

Yaklaşık 15 kişi sadık kaldı, ibadetlere katılmaya ve Cemiyetin yayınlarını incelemeye devam etti. O dönem hakkında yorum yapan Remigio Cuminetti birader şöyle dedi: “Beklenen izzet tacı yerine, vaaz etme işini sürdürmek için bir çift sağlam çizme aldık.”[18]

Grup manşetlere atlayacak çünkü Birinci Dünya Savaşı sırasında dini nedenlerle çok az vicdani retçiden biri olan Remigio Cuminetti, Gözetleme Kulesi'nin takipçisiydi. 1890'da Torino eyaletine bağlı Pinerolo yakınlarındaki Piscina'da doğan Cuminetti, çocukken “ateşli bir dini bağlılık” gösterdi, ancak ancak Charles Taze Russell'ın çalışmasını okuduktan sonra, Il Divin Piano delle Età, Roma kilisesinin “litürjik uygulamalarında” boş yere aradığı özgün manevi boyutunu bulur.[19] Katoliklikten kopması onu Pinerolo'daki Mukaddes Kitap Tetkikçilerine katılmaya yöneltti ve böylece kişisel vaaz etme yolunu başlattı.

Birinci Dünya Savaşı patlak verdiğinde Remigio, Torino ilindeki Villar Perosa'daki Riv mekanik atölyelerinin montaj hattında çalıştı. Bilyalı rulman üreten şirket, İtalyan hükümeti tarafından savaş yardımcısı ilan edildi ve sonuç olarak Martellini, “işçilerin militarizasyonunun” dayatıldığını yazıyor: “işçilere (...) askeri yetkililere hiyerarşik tabi olmalarını etkin bir şekilde onaylayan, ancak aynı zamanda aktif askerlik hizmetinden kalıcı olarak muaf tutulan ordu İtalyanları”.[20] Pek çok genç için bu cepheden kaçmak için avantajlı bir yoldur, ancak İncil'deki işaretlere uygun olarak, savaşın hazırlanmasında hiçbir şekilde işbirliği yapmak zorunda olmadığını bilen Cuminetti için değil. Genç Mukaddes Kitap Tetkikçisi bu nedenle istifa etmeye karar verir ve birkaç ay sonra derhal cepheye gitmek için talimat kartını alır.

Üniformayı giymeyi reddetmek, Cuminetti'nin İskenderiye Askeri Mahkemesi'nde davasını açar ve - Alberto Bertone'nin yazdığı gibi - cümle metninde “retçi tarafından ileri sürülen vicdani nedenlere” açıkça atıfta bulunulur: Mesih'in inancının temeli olarak insanlar arasında barış, evrensel kardeşlik vardır, ki (…) bu inanca ikna olmuş bir inanan olarak, savaşın sembolü olan ve kardeşlerin öldürülmesi olan bir üniforma giyemez ve giymek istemez ( anavatan düşmanları dediği gibi)”.[21] Cezanın ardından Cuminetti'nin insan hikâyesi, Gaeta, Regina Coeli ve Piacenza'nın "hapishanelerin olağan turunu", Reggio Emilia'nın akıl hastanesinde gözaltını ve onu itaate indirmeye yönelik sayısız girişimi bilir, ardından "Cumhuriyete girmeye" karar verir. yaralı taşıyıcı olarak askeri sağlık birlikleri”,[22] aslında daha sonra her genç JW'ye yasak olacak şeyi yapmak veya militarın yerine geçecek bir hizmet - ve Cuminetti'nin tüm bunları “Hıristiyan sevgisi” için yapmayı reddettiği askeri cesaret için gümüş bir madalya almak - daha sonra olacak 1995 yılına kadar yasaklanmıştır. Savaştan sonra Cuminetti vaaz etmeye devam etti, ancak faşizmin ortaya çıkmasıyla birlikte, OVRA'nın gayretli dikkatine tabi tutulan Yehova'nın Şahidi, gizli bir rejimde çalışmak zorunda kaldı. 18 Ocak 1939'da Torino'da öldü.

  1. 1920'lerde, İtalya'daki çalışma, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki tarikata katılan çok sayıda göçmenin eve dönüşünden yeni bir ivme kazandı ve JW'lerin küçük toplulukları Sondrio, Aosta, Ravenna, Vincenza, Trento, Benevento gibi çeşitli illere yayıldı. , Avellino, Foggia, L'Aquila, Pescara ve Teramo, ancak 1914'te olduğu gibi, 1925'e göre hayal kırıklığı ile eser daha da yavaşlıyor.[23]

Faşizm sırasında, vaaz edilen mesaj türü için bile, kültün inananları (Katolik olmayan diğer dini itiraflarınki gibi) zulme uğradı. Mussolini rejimi, Gözetleme Kulesi Derneği'nin takipçilerini “en tehlikeli fanatikler” arasında görüyordu.[24] Ancak bu bir İtalyan özelliği değildi: Rutherford yılları yalnızca “Yehova'nın tanıkları” adının kabul edilmesiyle değil, aynı zamanda hiyerarşik bir örgütlenme biçiminin getirilmesi ve bugün hala yürürlükte olan çeşitli cemaatlerde uygulamaların standartlaştırılmasıyla da işaretlendi. “Teokrasi” – ve ayrıca Watch Tower Society ile çevredeki dünya arasında, mezhebin yalnızca Faşist ve Nasyonal Sosyalist rejimler tarafından değil, aynı zamanda Marksist ve Liberal Demokratik rejimler tarafından da zulme uğramasına yol açacak artan bir gerilim.[25]

Gözetleme Kulesi Derneği, Benito Mussolini'nin faşist diktatörlüğü tarafından Yehova'nın Şahitlerine yapılan zulme gelince, Annuario dei Testimoni di Geova del 1983, İtalyanca baskının 162. sayfasında, “Katolik din adamlarının bazı temsilcilerinin, Yehova'nın tanıklarına karşı faşist zulmü serbest bırakmaya kararlı bir şekilde katkıda bulunduğunu” bildiriyor. Ancak Protestan inancına sahip ve kötü şöhretli bir anti-faşist olan tarihçi Giorgio Rochat şunları bildiriyor:

Aslında, evanjelik kiliselerin varlığını kesinlikle kınarken, en az dört ana değişkenle ilgili olarak farklı davranışları olan temel Katoliklerin yapılarının genelleştirilmiş ve sürekli bir protestocu karşıtı saldırıdan söz edilemez: bölgesel çevre ( …); evanjelik vaazın farklı derecedeki saldırganlığı ve başarısı; bireylerin cemaat rahiplerinin ve yerel liderlerin seçimleri (…); ve nihayet temel devlet ve faşist otoritelerin mevcudiyeti.[26]

Rochat, 1939'un sonları ile 1940'ların başları arasındaki “OVRA'nın büyük bir şekilde toplanması” ile ilgili olarak, “bütün soruşturmada olağandışı Katolik müdahalesi ve baskısının olmaması, yerel durumlarda Yehova'nın Şahitlerinin düşük insidansını ve onlara verilen karakterizasyon politikasını doğrulamaktadır. onların baskısı”.[27] Açıkça Kilise ve piskoposlardan Katolik olmayan tüm Hıristiyan kültlere karşı (ve yalnızca Gözetleme Kulesi'nin çok az takipçisine, İtalya genelinde yaklaşık 150 kişiye karşı değil) baskı vardı, ancak Şahitlerin durumunda, bunlar aynı zamanda açık provokasyonlardan da kaynaklanıyordu. vaizler tarafından. Aslında, 1924'ten beri başlıklı bir broşür, Istato d'accusa'da L'Ecclesiasticismo (İtalyanca baskısı Din Adamları Suçlandı, 1924 Columbus, Ohio kongresinde okunan iddianame) göre yıllık 1983, s. 130, Katolik din adamları için “korkunç bir kınama”, İtalya'da 100,000 kopya dağıtıldı ve Şahitler, Papa ve Vatikan'ın nadir bulunanlarının birer kopya almasını sağlamak için ellerinden geleni yaptılar. Şirketin çalışmalarından sorumlu Remigio Cuminetti, Joseph F. Rutherford'a yazdığı bir mektupta, La Torre di Guardia (İtalyanca baskı) Kasım 1925, s. 174, 175, kilise karşıtı broşür hakkında şunları yazıyor:

İçinde yaşadığımız “siyah” [yani Katolik, ed] ortamla orantılı olarak her şeyin yolunda gittiğini söyleyebiliriz; sadece Roma yakınlarındaki iki yerde ve Adriyatik kıyısındaki bir şehirde kardeşlerimiz durduruldu ve onun için bulunan sayfalara el konuldu, çünkü yasa herhangi bir yayının dağıtılması için ödemeli bir izin gerektiriyor, oysa biz herhangi bir izin istemedik. Yüce Otoriteye sahip olduğumuzu bilerek [yani, Gözetleme Kulesi aracılığıyla Yehova ve İsa, ed]. Din adamları ve müttefikler arasında şaşkınlık, şaşkınlık, ünlemler ve hepsinden önemlisi öfke yarattılar, ancak bildiğimiz kadarıyla hiçbiri buna karşı bir kelime yayınlamaya cesaret edemedi ve buradan suçlamanın doğru olduğunu daha fazla görebiliyoruz.

İtalya'da hiçbir yayının daha fazla tirajı olmadı, ancak yine de yetersiz olduğunu biliyoruz. Roma'da, bu kutsal yılda [Cuminetti, Katolik Kilisesi'nin 1925'teki Jubilee'sine atıfta bulunur, ed.], kutsal baba ve en saygıdeğer din adamları olduğunu duyurmak için büyük miktarlarda geri getirmek gerekliydi, ancak bunun için geçen Ocak ayından bu yana teklifin ileri sürüldüğü Avrupa Merkez Ofisi [Gözcü Kulesi, ed] tarafından desteklenmedik. Belki de Rabbin zamanı henüz gelmemiştir.

Bu nedenle kampanyanın amacı kışkırtıcıydı ve İncil'in vaaz edilmesiyle sınırlı değildi, tam da Papa'nın bulunduğu Roma şehrinde, Jübile sırasında Katolikler için Katoliklere saldırma eğilimindeydi. Günahların bağışlanması, barışma, din değiştirme ve kefaret ayini yılı, ne saygılı ne de dağıtmak konusunda dikkatli olmayan ve kampanyanın amacının, Cuminetti, “kutsal babanın ve en saygın din adamlarının kim olduğunu bu kutsal yılda duyurmak” için.

İtalya'da, en azından 1927-1928'den beri, JW'lerin bunu İtalya Krallığı'nın bütünlüğünü bozabilecek bir ABD itirafı olarak algılayan polis yetkilileri, elçilikler ağı aracılığıyla yurtdışındaki kült hakkında bilgi topladı.[28] Bu soruşturmaların bir parçası olarak, hem Brooklyn'deki Watch Tower Bible ve Tract Society of Pennsylvania'nın dünya merkezi hem de JW'lerin İtalya'daki çalışmalarını 1946'ya kadar denetleyen Bern şubesi Faşist polisin elçileri tarafından ziyaret edildi.[29]

İtalya'da, cemaatin yayınlarını alan herkes kaydedilecek ve 1930'da derginin İtalyan topraklarında tanıtımı yapılacak. Teselli (sonra Uyanık!) Yasaktı. 1932'de, yasaklara rağmen eylemlerini durdurmayan küçük toplulukları koordine etmek için İsviçre yakınlarındaki Milano'da Gözetleme Kulesi'nin gizli bir ofisi açıldı: OVRA'nın raporlarına göre, İtalyan diktatörü öfkeye boğmak için. JW'lerin “Şeytanın Duce ve Faşizm yayılımları” olarak gördükleri bildirildi. Örgütün yayınları aslında sadece İsa'nın İncili'ni vaaz etmekten ziyade, anti-faşist partilerin yaptığı gibi ABD'de yazılan Mussolini rejimine yönelik saldırıları yaygınlaştırıyor ve Mussolini'yi Katolik din adamlarının kuklası ve rejimi “” olarak tanımlıyor. Rutherford'un İtalyan siyasi durumunu, Faşizmin doğasını ve Katoliklik ile olan sürtüşmeleri bilmediğini doğrulayan klişelerle konuşan din adamı-faşist":

Mussolini'nin kimseye güvenmediği, gerçek dostu olmadığı, düşmanını asla affetmediği söylenir. İnsanlar üzerindeki kontrolünü kaybedeceğinden korkarak amansızca direniyor. (…) Mussolini'nin hırsı büyük bir savaş ağası olmak ve tüm dünyayı zorla yönetmektir. Onunla anlaşarak çalışan Roma Katolik örgütü de onun hırsını destekliyor. Habeşistan'ın zavallı zencilerine karşı binlerce insanın hayatını feda ettiği fetih savaşını başlattığında, papa ve Katolik örgütü onu destekledi ve ölümcül silahlarını “kutsadı”. Bugün İtalya'nın diktatörü, gelecekteki savaşlarda kurban edilecek çok sayıda erkek üretmek için erkekleri ve kadınları vahşice üremeye zorlamaya çalışıyor ve bunda da papa tarafından destekleniyor. (…) Papalığın geçici bir güç olarak tanınmasına dünya savaşı sırasında karşı çıkan faşistlerin lideri Mussolini'ydi ve 1929'da Papa'nın dünyevi iktidarı yeniden kazanmasını sağlayan da aynı kişiydi. Papa'nın Milletler Cemiyeti'nde bir koltuk aradığı daha çok duyuldu ve bunun nedeni kurnaz bir politika benimsediği, tüm “canavar”ın sırtında bir koltuk elde etmesi ve tüm konga ayaklarına eğilimli, hazır parmak ayak başparmağını öpmek için.[30]

Aynı kitabın 189 ve 296. sayfalarında Rutherford en iyi casus hikayelerine layık soruşturmalara girişti: “Birleşik Devletler Hükümetinin Postane Genel Müdürü olan, Roma Katolik olan ve gerçekte bir ajan ve temsilcidir. of the Vatican (…) Vatikan ajanı, sinema filmlerinin diktatörce sansürüdür ve Katolik sistemini, cinsiyetler arasındaki rahat davranışı ve diğer birçok suçu yücelten şovları onaylar.” Rutherford için, Papa Pius XI, Hitler ve Mussolini'yi manipüle ederek ipleri hareket ettiren kuklacıydı! Rutherford'un her şeye gücü yetme yanılgısı, s. 299'de belirtildiğinde doruk noktasına ulaşır. XNUMX, “Yehova'nın Şahitleri tarafından ilan edilen Krallık (…), bugün Roma Katolik Hiyerarşisinin gerçekten korktuğu tek şeydir.” kitapçıkta Faşizm o özgürlük (Faşizm veya özgürlük), 1939 tarihli, 23, 24 ve 30. sayfalarda şöyle bildirilir:

İnsanları soyan bir grup suçlu hakkındaki gerçeği yayınlamak kötü mü?” Numara! Ve sonra, aynı şekilde ikiyüzlü bir şekilde çalışan dini bir organizasyon [Katolik olan] hakkındaki gerçeği yayınlamak belki de kötüdür? […] Faşist ve Nazi diktatörleri, Vatikan'da yerleşik Roma Katolik hiyerarşisinin yardım ve işbirliğiyle, Kıta Avrupasını yıkıyorlar. Onlar da kısa bir süre için Britanya İmparatorluğu'nun ve Amerika'nın kontrolünü ele geçirebilecekler, ancak daha sonra Tanrı'nın Kendi beyan ettiğine göre müdahale edecek ve İsa Mesih aracılığıyla... Bütün bu örgütleri tamamen ortadan kaldıracaktır.

Rutherford, Katolik Kilisesi'nin yardımıyla Nazi-Faşistlerin Anglo-Amerikalılar üzerindeki zaferini tahmin etmeye gelecek! Amerika Birleşik Devletleri'nde yazılan metinlerden çevrilen ve rejim tarafından dış müdahale olarak algılanan bu tür ifadelerle baskı başlayacak: tecrit tekliflerinde ve diğer cezai tekliflerde damga “ ibaresi bulundu. Teklifin onaylandığının bir işareti olarak Polis Şefi Arturo Bocchini'nin baş harfleriyle emirleri Hükümet Başkanından tek başıma aldım” veya “Duce'den emir aldım”. Mussolini daha sonra tüm baskı çalışmalarını doğrudan takip etti ve OVRA'yı İtalyan JW'leri hakkındaki soruşturmaları koordine etmekle görevlendirdi. Jandarma ve polisin karıştığı büyük av, no.lu genelgenin ardından gerçekleşti. 441 Ağustos 027713 tarih ve 22/1939 tarihli «Sette religiose dei “Pentecostali” ed altre” (“Pentekostallerin dini mezhepleri ve diğerleri”) başlıklı, polisin onları “t.kesinlikle dini alanın ötesine geçerler ve siyasi alana girerler ve bu nedenle, bazı tezahürleri ve belirli yönleriyle gerçekten çok daha tehlikeli olan yıkıcı siyasi partilerle eşit olarak düşünülmelidir. siyasi duygudan çok daha derin olan bireyler, onları gerçek bir fanatizme iterler, neredeyse her zaman herhangi bir akıl yürütmeye ve hükme boyun eğmezler.”

Haftalar içinde, yalnızca Gözcü Kulesi'ne abone olan kişiler de dahil olmak üzere yaklaşık 300 kişi sorgulandı. Özel Mahkemeye sevk edilen 150'sı en sorumlu olanlar da dahil olmak üzere yaklaşık 26 erkek ve kadın tutuklandı ve toplam 2 yıl 11 ay olmak üzere en az 186 yıldan en fazla 10'e kadar hapis cezasına çarptırıldı (ceza no. 50 of 19 Nisan 1940), başlangıçta faşist yetkililer JW'leri Pentekostallerle karıştırmış olsalar da, rejim tarafından da zulme uğramışlardır: “'Pentikostaller' mezhebinin takipçilerinden şimdiye kadar ele geçirilen tüm broşürler, Amerikan yayınlarının çevirileridir. neredeyse her zaman yazar belli bir JF Rutherford”.[31]

Başka bir bakanlık genelgesi, hayır. 441 Mart 02977 tarihli 3/1940, kurbanları şu başlıktan adlarıyla tanıdı: «Setta religiosa dei 'Testimoni di Geova' o 'Studenti della Bibbia' e altre sette religiose i cui principi sono in kontrasto con la nostra istituzione» ("Yehova'nın Şahitleri" veya "İncil Öğrencileri"nin dini mezhebi ve ilkeleri kurumumuzla çatışma”). Bakanlık genelgesinde, “zaten bilinen 'Pentekostaller' mezhebinden farklı olan bu dini mezheplerin (…) kesin olarak belirlenmesi”nden bahsediliyor ve şöyle vurgulanıyor: “'Yehova'nın Şahitleri' mezhebinin varlığının tespiti ve gerçeğin 22 Ağustos 1939 N. 441/027713 sayılı genelgede daha önce sözü edilen matbu maddenin müellifinin kendisine atfedilmesi, 'Pentekostaller' mezhebinin siyasi olarak zararsız olduğu görüşüne yol açmamalıdır (…) bu mezhep, 'Yehova'nın Şahitleri' mezhebinden daha az derecede de olsa tehlikeli sayılmalıdır”. “Teoriler, Hıristiyanlığın gerçek özü olarak sunuluyor – Polis Şefi Arturo Bocchini genelgede devam ediyor – İncil ve İncillerin keyfi yorumlarıyla. Bu baskılarda özellikle hedeflenenler, herhangi bir hükümet biçiminin yöneticileri, kapitalizm, savaş ilan etme hakkı ve Katoliklerden başlayarak başka herhangi bir dinin din adamlarıdır”.[32]

İtalyan JW'leri arasında Üçüncü Reich'ın bir kurbanı olan Narciso Riet de vardı. 1943'te Faşizmin çöküşüyle ​​birlikte, Özel Mahkeme tarafından mahkum edilen Şahitler hapishaneden serbest bırakıldı. Yakın zamanda serbest bırakılan bir Yehova'nın Şahidi olan Maria Pizzato, Almanya'dan geri gönderilen dindaş Narciso Riet ile temasa geçti. Gözetleme Kulesi dergisi, İtalya'da yayınların gizlice tanıtımını kolaylaştırıyor. Faşistler tarafından desteklenen Naziler, Riet'in evini keşfetti ve onu tutukladı. 23 Kasım 1944'te Berlin Halk Adalet Divanı'ndaki duruşmada Riet, “ulusal güvenlik yasalarının ihlali”nden dolayı cevap vermeye çağrıldı. Hakkında “ölüm cezası” verildi. Yargıçlar tarafından hazırlanan tutanağa göre, Hitler Almanya'daki kardeşlerine yazdığı son mektuplardan birinde Riet şöyle derdi: “Dünyanın hiçbir ülkesinde bu şeytani ruh, dinsiz Nazi ulusunda olduğu kadar belirgin değildir (…) Başka nasıl olur? Nazi sadistlerinin hem Yehova'nın Şahitlerine hem de milyonlarca başka insana karşı yürüttüğü korkunç vahşet ve Tanrı'nın halkının tarihinde benzersiz olan muazzam şiddet açıklanacak mı?” Riet, Dachau'ya sürüldü ve 29 Kasım 1944'te Berlin'de açılan bir cezayla ölüme mahkum edildi.[33]

  1. Joseph F. Rutherford 1942'de öldü ve yerine Nathan H. Knorr geçti. 1939'dan beri Rutherford ve Knorr'un önderliğinde yürürlükte olan doktrine göre, Yehova'nın Şahitlerinin takipçileri, askerlik hizmetini kabul etmenin Hıristiyan standartlarına aykırı olduğu düşünüldüğünden, reddetme yükümlülüğü altındaydı. Yehova'nın Şahitlerinin Almanya ve İtalya'daki çalışmaları II. Dünya Savaşı sırasında yasaklandığında, Watchtower Society İsviçre merkezinden dergiler, broşürler vb. şeklinde “ruhsal gıda” sağlamaya devam edebildi. diğer Avrupa ülkelerinden Şahitlere. Şirketin İsviçre merkezi, savaşa doğrudan dahil olmayan tek Avrupa ülkesinde bulunduğundan, İsviçre her zaman siyasi olarak tarafsız bir ulus olduğundan stratejik olarak çok önemliydi. Ancak, giderek daha fazla İsviçreli JW'ler askerlik hizmetini reddettikleri için yargılanıp mahkum edildikçe, durum tehlikeli olmaya başladı. Aslında, bu mahkumiyetlerin bir sonucu olarak, İsviçre makamları JW'leri yasaklamış olsaydı, basım ve yayma çalışmaları neredeyse tamamen durdurulabilirdi ve her şeyden önce, yakın zamanda İsviçre'ye devredilen maddi varlıklara 'olduğu gibi' el konulabilirdi. başka ülkelerde. İsviçreli JW'ler basın tarafından Ordudaki vatandaşların sadakatini baltalayan bir örgüte mensup olmakla suçlandı. Durum, 1940'ta askerlerin Gözetleme Kulesi'nin Bern şubesini işgal ettiği ve tüm yayınlara el koyduğu noktaya kadar giderek kritik hale geldi. Şube müdürleri askeri bir mahkemeye çıkarıldı ve İsviçre'deki JW'lerin tüm organizasyonunun yasaklanması konusunda ciddi bir risk vardı.

Cemiyetin avukatları daha sonra, JW'lerin orduya karşı hiçbir şeyleri olmadığını ve meşruiyetini hiçbir şekilde baltalamak istemediklerini belirten bir açıklama yapılmasını tavsiye etti. İsviçre baskısında Tröst (TeselliŞimdi Uyanık!) 1 Ekim 1943 tarihli ve daha sonra, İsviçre makamlarına hitaben yazılan ve “[Şahitlerin] hiçbir zaman askeri yükümlülüklerin yerine getirilmesini Derneğin ilke ve emellerine karşı bir suç olarak görmediklerini belirten bir “Bildiri” yayınlandı. Yehova'nın Şahitlerinden.” Mektupta, iyi niyetlerinin bir kanıtı olarak “yüzlerce üyemiz ve destekçimiz askerlik görevini yerine getirdi ve yapmaya devam ediyor” ifadesi yer aldı.[34]

Bu ifadenin içeriği, mezhep istismarına karşı mücadele için ADFI derneğinin eski başkanı Janine Tavernier tarafından ortaklaşa yazılan ve bu belgede “sinizm” algılayan bir kitapta kısmen yeniden üretilmiş ve eleştirilmiştir.[35] Bir yandan İsviçre'nin her zaman tarafsız bir devlet olduğu göz önüne alındığında, Gözetleme Kulesi'nin askerlik hizmeti konusundaki iyi bilinen tavrını ve faşist İtalya'daki veya Üçüncü Reich topraklarındaki ustaların o sırada neler yaşadığını göz önünde bulundurarak, ancak 1933'te Adolf Hitler'le uzlaşmaya çalışan hareketin liderliğinin tutumu, askeri yükümlülüklerin yerine getirilmesini gerektiren devletin savaşta olup olmadığını hiçbir zaman bilme zahmetine girmedi; aynı zamanda, Alman Yehova'nın Şahitleri askerlik hizmetini reddettikleri için idam edildi ve İtalyanlar hapse veya sürgüne gönderildi. Sonuç olarak, hareketin liderlerinin bir süredir benimsedikleri stratejinin, yani “teokratik savaş doktrini”nin uygulanmasından başka bir şey olmamasına rağmen, İsviçre şubesinin tutumu sorunlu görünüyor.[36] “Hakikati bilmeye hakkı olmayanlara hakikati bildirmemek uygundur” hükmüne göre,[37] Zira onlar için yalan, “Gerçeği bilmeye hakkı olanlara yalan söylemek ve bunu, onu veya başkasını aldatmak veya zarar vermek maksadıyla yapmaktır”.[38] 1948'de savaş sona erdiğinde, Topluluğun bir sonraki başkanı Nathan H. Knorr, La Torre di Guardia 15 Mayıs 1948, sayfa 156, 157:

Birkaç yıl boyunca İsviçre'deki müjdecilerin sayısı aynı kaldı ve bu, diğer ülkelerde meydana gelen artan sayıdaki en büyük müjdeci akını ile çelişiyordu. Kendilerini gerçek İncil Hıristiyanları olarak ayırt etmek için tam kamuoyu önünde sağlam ve açık bir tavır almamışlardır. Dünya meselelerine ve ihtilaflarına karşı gözetilmesi gereken tarafsızlık ve aynı zamanda pasifistlerin vicdani retçilerine karşı [?] Tanrı tarafından emredilen müjde.

Örneğin, 1 Ekim 1943 tarihli sayısında Tröst (İsviçre baskısı Teselli), İsviçre'nin siyasi tarafsızlığının tehdit altında göründüğü bu son dünya savaşının azami baskısı sırasında ortaya çıkan, İsviçre ofisi, bir maddeyi şöyle okuyan bir Deklarasyon yayınlamakla görevlendirildi: “Yüzlerce meslektaşımızdan [Almanca: Mitglieder] ve inançtaki arkadaşları [Glauberfreunde] askeri görevlerini yerine getirdiler ve bugün de yerine getirmeye devam ediyorlar.” Bu gurur verici açıklamanın hem İsviçre'de hem de Fransa'nın bazı bölgelerinde rahatsız edici etkileri oldu.

Sıcak bir şekilde alkışlanan Knorr birader, bildirimdeki bu maddeyi, Cemiyet tarafından alınan konumu temsil etmediği ve Mukaddes Kitapta açıkça belirtilen Hıristiyan ilkeleriyle uyumlu olmadığı için korkusuzca reddetti. Bu nedenle, İsviçreli kardeşlerin Tanrı ve İsa'nın önünde akıl vermeleri gerektiği zaman gelmişti ve birader Knorr'un kendilerini gösterme davetine cevaben, birçok erkek kardeş, tüm gözlemcilere, kendilerine verilen zımni onaylarını geri çektiklerini belirtmek için ellerini kaldırdı. 1943'te bu bildiriyi kabul ettiler ve hiçbir şekilde daha fazla desteklemek istemediler.

Fransız Cemiyeti'nden gelen mektupta, "Beyan" da reddedildi; Beyan tanınır, ancak bu belgenin uygunsuzluğunun açık olduğu durumlarda, bunun hasara yol açabileceğinin bilincindedir; gizli kalmasını istiyor ve bu takipçiye yönelttiği iki tavsiyenin kanıtladığı gibi, bu belge hakkında soru soran kişiyle daha fazla görüşme yapmayı düşünüyor:

Ancak sizden bu “Beyan”ı hakikat düşmanlarının eline bırakmamanızı ve özellikle Matta 7:6'da belirtilen ilkelere göre fotokopilerine izin vermemenizi rica ediyoruz; 10:16. Bu nedenle, ziyaret ettiğiniz kişinin niyetinden fazla şüphelenmemek ve basit bir ihtiyatla, gerçeğe karşı herhangi bir olumsuz kullanımdan kaçınmak için bu “Beyan”ın herhangi bir kopyasının olmamasını tercih ediyoruz. (…) Tartışmanın muğlak ve çetrefilli tarafını göz önünde bulundurarak bu beyefendiyi ziyaretinizde size bir büyüğün eşlik etmesini uygun buluyoruz.[39]

Ancak, yukarıda belirtilen “Beyan”ın içeriğine rağmen, 1987 Yehova'nın Şahitlerinin Yıllığı, İsviçre'deki Yehova'nın Şahitlerinin tarihine adanmış, 156. sayfada [İtalyanca baskının 300. sayfası, ed] İkinci Dünya Savaşı dönemi hakkında şunları aktardı: “Hıristiyan vicdanlarının emrettiğini takiben, Yehova'nın Şahitlerinin neredeyse tamamı yapmayı reddetti askeri servis. (İşa. 2: 2-4; Rom. 6: 12-14; 12:1, 2).”

Bu İsviçre “Beyanına” ilişkin dava, Sylvie Graffard ve Léo Tristan'ın başlıklı kitabında belirtilmiştir. Les Bibleforschers et le Nazisme – 1933-1945, altıncı baskısında. 1994 yılında yayınlanan cildin ilk baskısı, başlığıyla İtalyancaya çevrildi. Ben Bibleforscher e il nazismo. (1943-1945) dalla Storia'yı ayrıntılı olarak anlattımParisli yayınevi Editions Tirésias-Michel Reynaud tarafından yayınlanan ve satın alma, ilerleyen yıllarda Naziler tarafından gerçekleştirilen sert zulmü anlatmak için hareketin dışında bir kaynak olarak kullanacak olan İtalyan JW'ler arasında önerildi. Ancak ilk baskıdan sonra, daha fazla güncellenmiş baskı yayınlanmadı. Altıncı baskının taslağında bu kitabın yazarları, 53 ve 54. sayfalarda bazı alıntılar yaptığımız İsviçre jeo-görsel otoritelerinden bir yanıt aldı:

1942'de işin liderlerine karşı kayda değer bir askeri yargılama yapıldı. Sonuç? Sanıkların Hıristiyan argümanı sadece kısmen kabul edildi ve askerlik hizmetini reddetme konusunda onlara bir miktar suçluluk yüklendi. Sonuç olarak, Yehova'nın Şahitlerinin İsviçre'deki çalışmaları üzerinde hükümet tarafından resmi bir yasakla ciddi bir risk belirdi. Eğer durum böyle olsaydı, Şahitler Avrupa kıtasında hâlâ resmi olarak faaliyet gösteren son ofisi kaybederlerdi. Bu, Nazi yönetimindeki ülkelerden gelen Şahit mültecilere yapılacak yardımı ve Almanya'daki zulüm mağdurları adına yapılan gizli çabaları ciddi şekilde tehdit ederdi.

St. Gallen'den çok ünlü Sosyal Demokrat Parti avukatı Johannes Huber de dahil olmak üzere Şahitlerin avukatlarının, Beytel yetkililerini siyasi iftiraları ortadan kaldıracak bir bildiri yayınlamaya teşvik etmeleri bu dramatik bağlamdadır. Yehova'nın Şahitleri Derneği'ne karşı başlatıldı. “Beyanname” metni bu avukat tarafından hazırlanmış, ancak Dernek yetkilileri tarafından imzalanmış ve yayınlanmıştır. “Beyan” iyi niyetliydi ve genel olarak iyi ifade edilmişti. Muhtemelen yasağı önlemeye yardımcı oldu.

“Ancak, “Bildiri”deki yüzlerce üyemiz ve arkadaşımız “askeri görevlerini yerine getirmiş ve yapmaya devam etmiştir” ifadesi, daha karmaşık bir gerçeği basitçe özetlemektedir. “Arkadaşlar” terimi, elbette askerlik yapan Şahit olmayan kocalar da dahil olmak üzere vaftiz edilmemiş kişilere atıfta bulundu. “Üyeler”e gelince, onlar aslında iki grup kardeştiler. İlkinde, askerlik hizmetini reddeden ve oldukça ağır bir şekilde cezalandırılan Şahitler vardı. “Deklarasyon” bunlardan bahsetmiyor. İkincisinde, orduya fiilen katılan birçok Şahit vardı.

“Bu konuda bir diğer önemli hususa dikkat çekmek gerekiyor. Yetkililer Şahitlerle tartıştığında, İsviçre'nin tarafsız olduğu, İsviçre'nin asla savaş başlatmadığı ve meşru müdafaanın Hıristiyan ilkelerini ihlal etmediği konusunda ısrar ettiler. İkinci argüman Şahitler için kabul edilemez değildi. Böylece, Yehova'nın Şahitlerinin küresel Hıristiyan tarafsızlığı ilkesi, İsviçre'nin resmi “tarafsızlığı” gerçeğiyle gölgelendi. O dönemde yaşamış olan eski üyelerimizin ifadeleri bunu doğrulamaktadır: İsviçre'nin savaşa aktif olarak katılması durumunda, askere alınanlar derhal ordudan ayrılmaya ve itiraz edenlerin saflarına katılmaya kararlıdır. […]

Ne yazık ki 1942'de Yehova'nın Şahitlerinin dünya merkez bürolarıyla irtibatlar kesilmişti. Bu nedenle, İsviçre'deki çalışmalardan sorumlu kişiler, gerekli tavsiyeyi almak için ona danışma fırsatı bulamamışlardır. Sonuç olarak, İsviçre'deki Şahitler arasında bazıları vicdani retçi olmayı seçip askerlik hizmetini reddederek hapisle sonuçlanırken, diğerleri savaşan olmayan bir ülkede tarafsız bir orduda hizmet etmenin kendileriyle uzlaşmaz olmadığı görüşündeydi. inanç.

“İsviçre'deki Şahitlerin bu belirsiz konumu kabul edilemezdi. Bu nedenle, savaşın bitiminden hemen sonra ve dünya karargahı ile temaslar yeniden kurulduğunda, soru ortaya çıktı. Tanıklar, “Beyan”ın kendilerine neden olduğu utanç hakkında çok açık konuştular. Ayrıca, sorunlu cümlenin, Dünya Yehova'nın Şahitleri Birliği başkanı MNH Knorr tarafından alenen azarlanıp düzeltilmesine ve 1947'de Zürih'te düzenlenen bir kongrede [… ]

“O zamandan beri, İsviçre tarafsızlığını resmen ilan etmeye devam etse bile, Hıristiyan tarafsızlığının ülkenin askeri güçleriyle herhangi bir bağlantıdan kaçınmak anlamına geldiği tüm İsviçreli Şahitler için her zaman açıktı. […]

Bu nedenle, bu deklarasyonun nedeni açıktır: Örgüt, Üçüncü Reich tarafından çevrelenen Avrupa'daki son operasyonel ofisi korumak zorundaydı (1943'te kuzey İtalya bile, İtalyan Sosyal Cumhuriyeti'ni kuracak olan Almanlar tarafından işgal edilecektir. devlet faşist kuklası). İfade kasten belirsizdi; İsviçreli yetkilileri askerlik hizmetini reddeden Yehova'nın Şahitlerinin bunu dini bir kanunla değil kendi inisiyatifleriyle yaptıklarına ve “yüzlerce” JW'nin askerlik yaptığına inandırmak, 1987 Yehova'nın Şahitlerinin Yıllığı, belirten "Yehova'nın Şahitlerinin çoğu silahlı hizmete girmeyi reddetti.başlıklı bir kılavuz yayınladı[40] Bu nedenle, yazarın Beyan kadın JW ile evli “inançsız” kocaları ve doktrine göre Yehova'nın Şahidi olarak kabul edilmeyen vaftiz edilmemiş müfettişleri ve görünüşe göre bazı gerçek Yehova'nın Şahitlerini belirtmeden dahil etmiştir.

Bu metnin sorumluluğu, din hareketinin dışındaki bir kişiye, bu durumda Gözetleme Kulesi'nin avukatına aittir. Ancak bir karşılaştırma yapmak istersek, aynı şeyin, metni anti-Semitik kısımlar içeren Nazi diktatörü Hitler'e hitaben, Haziran 1933 tarihli “Gerçekler Deklarasyonu” ile aynı şey olduğunu belirtelim. yazar, Magdeburg Gözetleme Kulesi'nin başkanı Paul Balzereit'ti. 1974 Yehova'nın Şahitlerinin Yıllığı hareketin nedenine hain olarak,[41] ama ancak tarihçilerden sonra, cephedeki M. James Penton, eski İtalyan JW'ler Achille Aveta ve Sergio Pollina gibi diğer yazarlara katılır, metnin yazarının Joseph Rutherford olduğunu anlayacak ve Alman JW'leri gelmeye istekli olarak sunacaktır. Hitler rejiminin ABD'ye ve New York'taki Yahudi çevrelerine karşı aynı Nazi antipatisini göstermesiyle uzlaşmak.[42] Her durumda, avukatlarından biri tarafından yazılmış olsa bile, Watchtower örgütünün İsviçreli yetkilileri gerçekten bu metnin imzacılarıydı. Tek mazeret, savaş nedeniyle Ekim 1942'de Brooklyn'deki dünya karargahından ayrılma ve müteakip 1947'nin kamuoyu tarafından reddedilmesidir.[43] Bunun bin yıllık kültün Amerikan yetkililerini akladığı doğru olsa da, bu onların, İsviçreli Gözetleme Kulesi yetkililerinin, iyi niyetle de olsa, komşu faşist İtalya'da veya komşu faşist İtalya'da ya da komşu faşist İtalya'dayken İsviçreli hükümdarların yan eleştirilerinden kaçınmak için hoş olmayan bir taktik kullandıklarını anlamalarını engellemez. Nazi Almanyası ve dünyanın diğer birçok yerinde, onların dindaşlarının çoğu, silahlanmama emrini yerine getirmemek için SS tarafından hapishanelere veya polis hapsine mahkum edildi veya hatta vuruldu veya giyotin edildi.

  1. Rutherford'un başkanlığını takip eden yıllar, şirketle daha düşük düzeyde bir gerilimin yeniden müzakere edilmesiyle karakterize edilir. Özellikle ailenin rolüyle bağlantılı olan etik kaygılar giderek daha fazla öne çıkıyor ve Rutherford'da faşist İtalya'da bile görülen kurumlara yönelik açık düşmanlığın yerini, JW'lere çevreleyen dünyaya karşı bir kayıtsızlık tutumu sızacak.[44]

Daha ılımlı bir imajla evlenmek, yirminci yüzyılın tüm ikinci yarısını karakterize edecek küresel bir büyümeyi destekleyecektir; bu, aynı zamanda JW'lerin 180,000'de 1947 aktif üyeden 8.6 milyona (2020 verileri) geçen sayısal bir genişlemesine karşılık gelir, sayı arttı 70 yıl içinde. Ancak JW'lerin küreselleşmesi, 1942'de üçüncü başkan Nathan H. Knorr tarafından başlatılan bir dini reform, yani “misyoner toplum koleji, Watchtower Gilead İncil Okulu”nun kurulmasıyla desteklendi.[45] Başlangıçta Watchtower Biblical University of Gilead, misyonerler yetiştirmek ve aynı zamanda geleceğin liderlerini yetiştirmek ve kültü dünya çapında genişletmek için doğmuştur.[46] kağıt üzerinde kalan başka bir kıyamet beklentisinden sonra.

İtalya'da, faşist rejimin çöküşü ve İkinci Dünya Savaşı'nın sona ermesiyle birlikte, JW'lerin çalışmaları yavaş yavaş devam edecek. Aktif yayıncıların sayısı çok düşüktü, resmi tahminlere göre sadece 120, ancak 1945'in sonunda işin yapıldığı sekreter Milton G. Henschel ile İsviçre şubesini ziyaret eden Watch Tower Knorr başkanının emriyle. İtalya'da koordineli olarak, 20 İtalyan cemaatini koordine etmek için Milano'da Vegezio 35 üzerinden küçük bir villa satın alınacak.[47] Faşist dönemde dini hiyerarşilerin JW'lere ve Protestan kültlerine yanlışlıkla “komünizm” ile ilişkilendirerek karşı çıktığı Katolik bir ülkede çalışmayı artırmak,[48] Watch Tower Society, Amerika Birleşik Devletleri'nden İtalya'ya birkaç misyoner gönderecek. 1946'da ilk JW misyoneri, İtalyan-Amerikalı George Fredianelli geldi ve 33'da 1949'e ulaşan birkaç kişi onu takip edecek. Bununla birlikte, kalışları kolay olmayacak ve aynı şey diğer Protestan misyonerler, evanjelikler ve diğer Protestan misyonerler için de geçerli. -Katolikler.

İtalyan Devleti, Katolik Kilisesi ve çeşitli Amerikan misyonerleri arasındaki sarsıcı ilişkilerin bağlamını anlamak için çeşitli yönler görülmelidir: bir yanda uluslararası bağlam, diğer yanda II. Dünya Savaşı'ndan sonra Katolik aktivizmi. İlk durumda, İtalya, 1947'de bir gücün öne çıktığı, evanjelik Protestanlığın kültürel olarak, ancak her şeyden önce politik olarak güçlü olduğu Amerika Birleşik Devletleri'nde, galiplerle bir barış anlaşması imzalamıştı. Ulusal Evanjelikler Birliği'nin (1942), Fuller Misyonerler Semineri'nin (1947) ve Bugün Hristiyanlık dergisi (1956) ya da SSCB'ye karşı jeopolitik çatışmanın “kıyamet” türünde olduğu fikrini güçlendirecek olan Baptist papaz Billy Graham ve haçlı seferlerinin popülaritesi,[49] bu nedenle misyoner evanjelizasyonu için itici güç. Watch Tower Society, Watchtower Gilead İncil Okulu'nu kurarken, Pax America'nın ve fazla askeri teçhizatın bolluğunun ardından Amerikalı evanjelikler, İtalya da dahil olmak üzere yurtdışındaki misyonları güçlendiriyor.[50]

Bütün bunlar, 2 Şubat 1948'de Roma'da imzalanan ve 385 Şubat 18'de 1949 sayılı Kanunla onaylanan İtalya Cumhuriyeti ile Amerika Birleşik Devletleri arasındaki dostluk, ticaret ve denizcilik Antlaşması ile İtalyan-Amerikan karşılıklı bağımlılığının güçlendirilmesinin bir parçası olmalıdır. ABD'nin Roma büyükelçisi James Dunn ve De Gasperi hükümetinin dışişleri bakanı Carlo Sforza tarafından XNUMX Haziran XNUMX tarihli XNUMX.

Kanun no. Ekinde yayınlanan 385 Haziran 18 tarih ve 1949 Gazzetta Ufficiale della Repubblica Italiana ( "İtalya Cumhuriyeti Resmi Gazetesi”) no. 157 Temmuz 12 tarihli 1949 sayılı karar, Amerika Birleşik Devletleri'nin İtalya karşısında özellikle sanat gibi ekonomik alanda sahip olduğu bir ayrıcalık durumuna dikkat çekti. 1, hayır. 2, Yüksek Akit Tarafların her birinin vatandaşlarının, Yüksek Akit Tarafın topraklarında, herhangi bir müdahale olmaksızın ve yürürlükteki Kanun ve Yönetmeliklere uygun olarak, daha az olmamak kaydıyla hak ve ayrıcalıkları kullanma hakkına sahip olduklarını belirten XNUMX, Diğer Akit Tarafın vatandaşlarına halihazırda verilen veya gelecekte verilecek olanlar lehine, birbirlerinin topraklarına nasıl girecekleri, orada nasıl ikamet edecekleri ve serbestçe seyahat edecekleri.

Maddede, iki taraftan her birinin vatandaşlarının, diğer Yüksek Yüklenicinin topraklarında "ticari, sınai, dönüşüm, mali, bilimsel, eğitim, dini, hayırsever ve mesleki faaliyetlerde bulunma hakkına karşılıklı olarak sahip olacağı belirtildi. hukuk mesleğinin icrası”. Sanat. 2, hayır. 2, diğer taraftan, “Her bir Yüksek Akit Tarafın topraklarında yürürlükte olan Kanun ve Yönetmeliklere uygun olarak oluşturulan veya teşkilatlandırılan Tüzel Kişiler veya Birlikler, söz konusu Diğer Akit Tarafın Tüzel Kişileri olarak kabul edilecektir ve daimi ofisleri, şubeleri veya acenteleri olsun ya da olmasın, yasal statüleri diğer Akit Tarafın topraklarında tanınacaktır”. hayır. Aynı sanatın 3. 2 ayrıca, “Her Yüksek Akit Tarafın Tüzel Kişileri veya Dernekleri, müdahale olmaksızın, yürürlükteki kanun ve yönetmeliklere uygun olarak, par. 2 sanat. 1”.

ABD tröstlerinin elde ettiği avantajlar nedeniyle sol Marksist tarafından eleştirilen anlaşma,[51] 1 ve 2. Madde hükümleri temelinde İtalya ve Amerika Birleşik Devletleri arasındaki dini ilişkileri de etkileyecektir, çünkü iki ülkeden birinde oluşturulan Tüzel Kişiler ve Dernekler Diğer Akit Tarafta tam olarak tanınabilir, ancak her şeyden önce sanat için . 11, par. Katolik Kilisesi'nin farklılıklarına rağmen çeşitli Amerikan dini gruplarına daha fazla manevra özgürlüğüne sahip olmalarına hizmet edecek olan 1.

Her Yüksek Akit Tarafın vatandaşları, diğer Yüksek Akit Tarafın topraklarında vicdan ve ibadet özgürlüğünden yararlanacak ve hem bireysel hem de toplu olarak veya dini kurumlar veya dernekler halinde ve herhangi bir rahatsızlık veya taciz olmaksızın, herhangi bir rahatsızlık veya taciz olmaksızın yaşayabilirler. inançları dini, doktrinleri veya uygulamaları genel ahlaka veya kamu düzenine aykırı olmamak kaydıyla hem evlerinde hem de diğer uygun binalarda törenler yaparlar.

Ayrıca, İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra, Katolik Kilisesi İtalya'da, papazları için yeni bir sosyal rolün yanı sıra seçimle gerçekleştirilecek siyasi bir rolün üstlenilmesini ima eden bir “toplumun Hıristiyan yeniden inşası” projesini gerçekleştirdi. Hıristiyan Demokratlar lehine kitlesel siyasi desteğe sahip, 1943'te kurulan ve 51'e kadar 1994 yıl boyunca aktif olan, parlamenter yarı döngünün merkezinde konumlanmış, Hıristiyan-demokratik ve ılımlı ilhama sahip bir İtalyan siyasi partisi, çok önemli bir rol oynayan bir parti. Hıristiyan Demokrat taraftarların 1944'ten 1994'e kadar tüm İtalyan hükümetlerinin bir parçası olduğu göz önüne alındığında, çoğu zaman Bakanlar Kurulu Başkanı'nı ifade eden, aynı zamanda İtalyan toplumunda Hıristiyan değerlerinin korunması (Hıristiyan Demokratların İtalyan hukukuna boşanma ve kürtajın getirilmesine karşı çıkması).[52]

Aslen Amerika Birleşik Devletleri'nden gelen restorasyonist bir grup olan İsa Kilisesi'nin hikayesi, Amerikan misyonerlerinin siyasi rolünü doğrulamaktadır, çünkü onları İtalyan topraklarından kovma girişimi, rapor veren Amerikan hükümetinin temsilcilerinin müdahalesiyle engellenmiştir. İtalyan yetkililere, misyonerlerin sınır dışı edilmesi durumunda, İtalya'ya mali yardımın reddedilmesi de dahil olmak üzere, Kongre'nin “çok ciddi sonuçlarla” tepki gösterebileceğini söyledi.[53]

Genel olarak a-Katolik kültler için - JW'ler için bile, Teslis karşıtı teoloji için Protestan olarak kabul edilmeseler bile - İtalya'nın savaştan sonraki durumu, resmi olarak ülkenin azınlık haklarını güvence altına alan bir anayasaya sahipti.[54] Aslında, 1947'den beri, yukarıda bahsedilen “Hıristiyan toplumun yeniden inşası” için Katolik Kilisesi bu misyonerlere karşı çıkacaktır: İtalya'nın apostolik nuncio'sunun 3 Eylül 1947 tarihli ve Dışişleri Bakanı'na gönderdiği bir mektupta, tekrarlanmaktadır. “Kutsal Hazretleri Devlet Sekreteri”, İtalya Cumhuriyeti ile Amerika Birleşik Devletleri arasında, ancak daha sonra imzalanacak olan, yukarıda bahsedilen dostluk, ticaret ve denizcilik Antlaşması'na izin verecek bir maddenin dahil edilmesine karşı çıktı. Katolik olmayan kültler “tapınakların dışında gerçek ibadet ve propaganda eylemleri düzenlemek” için.[55] Aynı apostolik nuncio, kısa bir süre sonra, sanatla buna işaret edecektir. Antlaşmanın 11'i, “İtalya'da Baptistler, Presbiteryenler, Piskoposlukçular, Metodistler, Wesleyanlar, Titreme [kelimenin tam anlamıyla “Tremolanti”, İtalya'daki Pentekostalleri belirtmek için kullanılan aşağılayıcı bir terim, ed] Quakers, Swedenborgians, Bilim Adamları, Darbitler, vb.” “Her yerde ve özellikle Roma'da ibadethaneler” açma fakültesine sahip olacaklardı. “Amerikan Delegasyonu tarafından sanatla ilgili olarak Papalığın bakış açısının kabul edilmesinin zorluğundan söz edilmektedir. 11”.[56] İtalyan heyeti, ABD heyetini Vatikan teklifini kabul etmeye ikna etmeye çalışmakta ısrar etti”,[57] ama boşuna.[58] Dediğimiz gibi, Amerika Birleşik Devletleri'nden misyonerler gönderilmesini talep eden Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania'nın İtalya şubesi, bunlardan ilki “çevre gözetmeni olarak hizmet etmek üzere İtalya'ya gönderilen” George Fredianelli olacak, yani, yetki alanı “Sicilya ve Sardunya da dahil olmak üzere tüm İtalya”yı içerecek olan gezgin piskopos olarak.[59] The Annuario dei Testimoni di Geova del 1983 (İngiliz Sürümü, 1982 Yehova'nın Şahitlerinin Yıllığı), İtalya'daki Yehova'nın Şahitlerinin hikayesinin de birkaç yerde anlatıldığı, onun savaş sonrası İtalya'daki misyonerlik faaliyetini dünya savaşının bir mirası olarak tamamen mahvolmuş bir İtalya olarak tanımlıyor:

... Ancak ilk atanan çevre nazırı, ziyaretlerine Kasım 1946'da başlayan George Fredianelli biraderdi. İlk kez ona Vannozzi Birader eşlik etti. (...) Şimdi Temsil Komitesinin bir üyesi olan George Fredianelli birader, çevre faaliyetinden aşağıdaki olayları hatırlıyor:

“Kardeşleri aradığımda, beni bekleyen ve dinlemeye can atan akraba ve arkadaşlarımla karşılaşıyordum. Hatta dönüş ziyaretlerinde insanlar akrabalarını aradılar. Gerçekte, çevre nazırı haftada sadece bir umumi konuşma değil, her tekrar ziyaretinde birkaç saat süren bir konuşma yaptı. Bu çağrılarda 30 kişi bile olabilir ve bazen daha fazlası bir araya gelerek dikkatle dinlemek için bir araya gelebilir.

“Savaşın ardından, çevredeki yaşamı genellikle zorlaştırdı. Kardeşler, diğer birçok insan gibi çok fakirdiler, ama sevgi dolu nezaketleri bunu telafi etti. Sahip oldukları az miktarda yemeği yürekten paylaştılar ve fazladan yiyecek alamayacak kadar yoksul olduklarından, çoğu kez yerde örtüsüz yatarken benim yatakta uyumam konusunda ısrar ettiler. Bazen inek ahırında bir saman yığını ya da kuru mısır yaprağı üzerinde uyumak zorunda kalıyordum.

“Bir keresinde, öndeki buhar makinesinden fırlayan isin baca temizleyicisininki kadar siyah bir yüzle Sicilya'daki Caltanissetta istasyonuna vardım. Yaklaşık 14 ila 80 kilometre [100 ila 50 mil] seyahat etmem 60 saat sürmüş olsa da, oraya vardığımda güzel bir banyonun ardından şu ya da bu otelde hak edilmiş bir dinlenmenin izlediği vizyonlar aklıma geldikçe moralim yükseldi. Ancak, olmak değildi. Caltanissetta, St. Michael Günü'nü kutlamak için insanlarla dolup taşıyordu ve şehirdeki her otel rahip ve rahibelerle doluydu. Sonunda bekleme odasında gördüğüm bir sıraya uzanma fikriyle istasyona geri döndüm, ancak son akşam treninin gelmesinden sonra istasyonun kapalı olduğunu görünce o umudum bile yok oldu. Oturup biraz dinlenebileceğim tek yer istasyonun önündeki basamaklardı.”

Çevre nazırlarının yardımıyla cemaatler düzenli olarak ibadet etmeye başladılar. Gözetleme kulesi ve kitap çalışmaları. Ayrıca, hizmet ibadetlerinin kalitesini yükselttikçe, kardeşler vaaz etme ve öğretme işinde giderek daha yeterli hale geldi.[60]

Fredianelli, misyonerlerinin İtalya'daki kalış sürelerinin uzatılması için bir talepte bulunacak, ancak 10 Eylül 1949'da açıklayacak olan Washington'daki İtalyan Büyükelçiliği'nin olumsuz görüşü üzerine bu talep Dışişleri Bakanlığı tarafından reddedilecek: uzatma talebini kabul etmemizi tavsiye eden herhangi bir siyasi çıkar görmüyoruz”.[61] Ayrıca İçişleri Bakanlığı'nın 21 Eylül 1949 tarihli notunda “uzatma talebinin kabul edilmesinde siyasi bir menfaat bulunmadığı” belirtildi.[62]

İtalyan çocukları olan bazı kişiler dışında, Watch Tower Bible and Tract Society'nin misyonerleri, varışlarından yalnızca altı ay sonra İtalyan topraklarından ayrılmak zorunda kalacaklar. Ancak, ancak ısrar üzerine, ancak, kalış sürelerinin uzatılması gerçekleşecek,[63] Hareket dergisinin 1 Mart 1951 tarihli İtalyan baskısında da teyit edildiği gibi:

Yirmi sekiz misyoner Mart 1949'da İtalya'ya gelmeden önce bile, büro, hepsi için bir yıllık vize talep eden düzenli bir başvuru yapmıştı. İlk başta yetkililer, hükümetin konuya ekonomik bir bakış açısıyla baktığını ve bu nedenle durumun misyonerlerimiz için güven verici göründüğünü açıkça belirtti. Altı ay sonra birdenbire İçişleri Bakanlığı'ndan kardeşlerimizin bir haftadan kısa bir süre sonra ay sonuna kadar ülkeyi terk etmelerini emreden bir haber aldık. Tabii ki, bu emri yasal bir savaş olmadan kabul etmeyi reddettik ve bu hain darbeden kimin sorumlu olduğunu bulmak için konunun özüne inmek için mümkün olan her türlü çaba gösterildi. Bakanlıkta çalışan kişilerle konuştuğumuzda, dosyalarımızın polisten veya diğer yetkililerden herhangi bir başvuruda bulunmadığını ve bu nedenle yalnızca birkaç “büyük adam”ın sorumlu olabileceğini öğrendik. O kim olabilir? Bakanlıktan bir arkadaşımız, hükümetin Amerikan vatandaşlarına karşı çok hoşgörülü ve olumlu tutumu nedeniyle misyonerlerimize karşı yapılan eylemin çok garip olduğunu bize bildirdi. Belki Büyükelçilik yardımcı olabilir. Büyükelçiliğe yapılan kişisel ziyaretler ve Büyükelçinin sekreteri ile yapılan sayısız görüşmelerin hepsinin faydasız olduğu ortaya çıktı. Amerikalı diplomatların bile kabul ettiği gibi, İtalyan hükümetinde çok fazla güce sahip olan birinin, Watch Tower misyonerlerinin İtalya'da vaaz vermesini istemediği çok açıktı. Bu güçlü güce karşı Amerikalı diplomatlar sadece omuzlarını silktiler ve "Biliyorsunuz, Katolik Kilisesi burada Devlet Dinidir ve pratikte istediklerini yaparlar" dediler. Eylül ayından Aralık ayına kadar Bakanlığın misyonerlere karşı eylemini erteledik. Sonunda bir sınır belirlendi; misyonerler 31 Aralık'a kadar ülke dışına çıkacaktı.[64]

Sınır dışı edildikten sonra misyonerler, yasaların izin verdiği tek şekilde ülkeye turist olarak dönebildiler, üç ay süren turist vizesinden yararlanmak istediler, ardından birkaç gün İtalya'ya dönmek için yurtdışına gitmek zorunda kaldılar. daha sonra, polis yetkilileri tarafından endişeyle hemen fark edilen bir uygulama: İçişleri Bakanlığı, aslında, konuyla ilgili 10 Ekim 1952 tarihli bir genelgede «Associazione “Testimoni di Geova”” (İtalya'nın tüm valilerine hitap eden “Yehova'nın Şahitleri”) derneği, polis teşkilatlarını, derneğin “yabancı temsilcilerine oturma izinlerinin uzatılmasına” izin vermeyerek, söz konusu dini derneğin “faaliyetlerine karşı uyanık olmaları” konusunda uyardı.[65] Paolo Piccioli, “İki misyoner [JWs], Timothy Plomaritis ve Edward R. Morse, yukarıda adı geçen dosyada gösterildiği gibi ülkeyi terk etmeye zorlandılar”, Merkez Devlet Arşivleri'ndeki arşiv belgelerinden not edildi. “Diğer iki misyonerin, Madorskilerin İtalya'ya girişinin engellenmesi. Aosta'daki AS [Devlet Arşivleri]'nde 1952-1953 yıllarına ait belgeler bulundu ve bu belgelerden polisin, misyonerler [JW'ler] olan Albert ve Opal Tracy ile Frank ve Laverna Madorski'nin eşlerinin izini sürmeye çalıştığı anlaşılıyor. onları ulusal topraklardan çıkarmak ya da kendi dinlerini yayma konusunda onlara güvenmemek.”[66]

Ancak genellikle, her zaman yukarıda bahsedilen “Hıristiyan toplumun yeniden inşası” bağlamında düzen, Vatikan'ın hala önemli olduğu bir zamanda, dini otoritelerden kaynaklandı. 15 Ekim 1952'de Milano Kardinali Ildefonso Schuster, Roma Gözlemcisi makale “Il pericolo protestante nell'Arcidiocesi di Milano” (“Milan Başpiskoposluğundaki Protestan tehlikesi”), Protestan dini hareketlerine ve derneklerine “komutada ve yabancı liderlerin maaşında” şiddetle karşı çıkarak, engizisyonu yeniden değerlendirmeye geleceği yer olan Amerikan kökenine dikkat çekiyor çünkü orada din adamları, sözde Protestanların faaliyetlerinin “ulusal birliği baltaladığını” ve “ailelerde anlaşmazlıklar yaydığını” öne sürerek, evanjelizasyona açık bir referans olarak, “sapkınlığın bastırılmasında sivil gücün yardımının büyük avantajına sahipti”. başta Watch Tower Society olmak üzere bu grupların çalışmaları.

Nitekim Vatikan gazetesinin 1-2 Şubat 1954 tarihli sayısında, “Lettera dei Presidenti delle Conferenze Episcopali Regionali d'Italia” (“İtalya Bölgesel Piskoposluk Konferansları Başkanlarının Mektubu”), din adamlarını ve inançlıları Protestanların ve Yehova'nın Şahitlerinin çalışmalarıyla savaşmaya çağırdı. Makale isimlerden söz etmese de, esas olarak onlara atıfta bulunduğu açıktır. Diyor ki: “O zaman, ülkemizde bile tehlikeli hatalar eken, genellikle yabancı kökenli, yoğunlaştırılmış Protestan propagandasını kınamalıyız (…) görevlilere özen gösterin (…).” “Kim olmalı” sadece Asayiş yetkilileri olabilir. Aslında, Vatikan rahipleri JW'leri - ve 1950'lere kadar Faşistler ve Hıristiyan Demokratik İtalya tarafından acımasızca zulme uğrayan Pentikostaller başta olmak üzere diğer Katolik olmayan Hıristiyan kültleri - kınamaya çağırdı.[67] polis yetkililerine: aslında yüzlerce kişi tutuklandı, ancak birçoğu hemen serbest bırakıldı, diğerleri para cezasına çarptırıldı veya gözaltına alındı, hatta diğer tarikatlara gelince - Pentikostalları düşünün - Bakanlar Genelgesi no. . 600/158 tarih ve 9 Nisan 1935 tarihli “Genelge Buffarini-Guidi” (imzalayan İçişleri Müsteşarının adından, Arturo Bocchini ile birlikte ve Mussolini'nin onayı ile kaleme alınmıştır) olarak bilinir ve ayrıca madde ihlalleriyle suçlanır. Faşizm tarafından çıkarılan ve yazı dağıtanlar (md.113), sokak satıcılığı mesleğini icra edenler (md.121) veya bunlar için özel sicillerde ruhsat veya kayıt gerektiren faşizm tarafından çıkarılan Asayiş Hakkında Konsolide Kanun'un 156, 113 ve 121'sı. para tahsilatı veya tahsilat yapmıştır (md. 156).[68]

  1. ABD siyasi otoritelerinin ilgisizliği, JW'lerin “dünyanın bir parçası olmadıklarına” inanarak siyasetten uzak durmalarından kaynaklanacaktır (Yuhanna 17: 4). JW'lere, ulusların siyasi ve askeri sorunlarına karşı tarafsızlığı korumaları açıkça emredilmiştir;[69] tarikat üyelerinin siyasi seçimlerde oy kullanma, siyasi göreve aday olma, siyasi örgütlere katılma, siyasi sloganlar atma vb. konularda diğerlerinin yaptıklarına müdahale etmemeleri tavsiye edilir. La Torre di Guardia (İtalyanca Baskı) 15 Kasım 1968 sayfa 702-703 ve 1 Eylül 1986 sayfa 19-20. Yehova'nın Şahitlerinin liderliği, tartışmasız yetkisini kullanarak, ülkelerin büyük çoğunluğunda (Güney Amerika'daki bazı eyaletlerde değil) ustaları siyasi seçimlerde sandıklara gitmemeye teşvik etti. JW'lerin Roma şubesinden gelen mektupları kullanarak bu seçimin nedenlerini açıklayacağız:

Tarafsızlığı ihlal eden, sadece sandıkta görünmek veya sandık başına gitmek değildir. İhlal, birey Tanrı'nınkinden başka bir hükümet seçimi yaptığında ortaya çıkar. (Yuhanna 17:16) Sandıklara gitme zorunluluğu olan ülkelerde kardeşler W 64'te belirtildiği gibi davranırlar. İtalya'da böyle bir zorunluluk yoktur veya katılmayanlara ceza yoktur. Meydana gelenler, mecbur olmasalar bile, bunu neden yaptıklarını kendilerine sormalıdırlar. Ancak, kim kendini sunar, ancak seçim yapmaz, tarafsızlığı ihlal etmezse, bir yargı komitesinin disiplinine tabi değildir. Ancak birey örnek teşkil etmez. Bir ihtiyar, hizmet-yardımcısı veya öncü olsaydı, kusursuz olamaz ve sorumluluğundan uzaklaştırılırdı. (1Tim 3:7, 8, 10, 13) Bununla birlikte, herhangi biri sandığa giderse, nedenini anlamak için ihtiyarların onunla konuşmaları iyi olur. Belki de izlenecek hikmetli yolu anlamak için yardıma ihtiyacı vardır. Ancak bazı ayrıcalıkları kaybedebileceği gerçeği dışında, sandığa gitmek başlı başına bir kişisel ve vicdan meselesidir.[70]

Yehova'nın Şahitlerinin liderliği için:

Tercihli oyu ifade eden kişinin eylemi tarafsızlığın ihlalidir. Tarafsızlığı ihlal etmek için kendini tanıtmaktan daha fazlası gereklidir, tercihi ifade etmek gerekir. Kim bunu yaparsa tarafsızlığını ihlal ettiği için cemaatten uzaklaşır. Manevi olarak olgun insanların kendilerini İtalya'da olduğu kadar sunmadıklarını anlıyoruz, bu zorunlu değil. Aksi takdirde belirsiz davranış ortaya çıkar. Bir kişi ortaya çıkarsa ve ihtiyar veya hizmet görevlisiyse, görevden alınabilir. Ancak cemaatte randevusu olmayan kişi, ruhen zayıf olduğunu gösterecek ve ihtiyarlar tarafından öyle kabul edilecektir. Herkesin kendi sorumluluklarını almasına izin vermek iyidir. Size cevabı verirken 1 Ekim 1970 s. 599 ve 'Vita Eterna' bölüm. 11. Bunu toplantılarda değil, özel sohbetlerde belirtmekte fayda var. Tabii ki, toplantılarda bile tarafsız olunması gerektiğini vurgulayabiliriz, ancak mesele o kadar hassastır ki, ayrıntılar en iyi sözlü olarak, özel olarak verilir.[71]

Vaftiz edilmiş JW'ler “dünyanın bir parçası olmadığından”, cemaatin bir üyesi tövbe etmeden Hıristiyan tarafsızlığını ihlal eden bir davranışta bulunursa, yani oy verir, siyasi işlere karışır veya askerlik hizmeti yaparsa, cemaatten ayrılarak cemaatten ayrılır ve bunun sonucunda belirtildiği gibi dışlanma ve sosyal ölüm La Torre di Guardia (İtalyan baskısı) 15 Temmuz 1982, 31, Yuhanna 15:9'a dayalıdır. Bir JW'ye Hristiyan tarafsızlığını ihlal ettiği belirtilirse, ancak sunulan yardımı reddeder ve dava açarsa, bir ihtiyarlardan oluşan adli komite, ayrılmayı doğrulayan gerçekleri iletmelidir. S-77 ve S-79 imzalı bazı formların doldurulmasını içeren bürokratik bir prosedürle ulusal şubeye gönderilecek ve bu da kararı onaylayacaktır.

Ancak hareketin liderliği için Hıristiyan tarafsızlığı ilkesinin gerçek ihlali siyasi oylama ile ifade ediliyorsa, JW'ler neden sandık başına gitmeme pozisyonunu ileri sürdüler? Görünüşe göre Yönetim Kurulu, “şüphe uyandırmamak ve başkalarını üzmemek” için böyle sert bir seçim yapıyor.[72] "unutmak", kesinlikle İtalyan durumunda, bu sanat. İtalyan Anayasası'nın 48'i şöyle diyor: “Oy kişisel ve eşittir, özgür ve gizlidir. Onun egzersizi bir vatandaşlık görevi”; sanatın “unutulduğu”dur. 4 Sayılı Konsolide Kanun'un 361. 3 Mart 1957 tarih ve XNUMX sayılı belgenin olağan ekinde yayınlanan Resmi Gazete  numara. 139 Haziran 3 tarih ve 1957'u şunları belirtir: “Oy kullanma, yükümlülük hiçbir vatandaşın ülkeye karşı kesin bir görevi yerine getirmeden kaçamayacağı bir durum.” Öyleyse, Roma Beytelindeki Yönetim Kurulu ve Büro Heyeti neden bu iki standardı dikkate almıyor? İtalya'da sandık başına gitmeyenleri cezalandırma eğiliminde olan kesin bir mevzuat olmadığı için, bunun yerine Güney Amerika'nın bazı ülkelerinde mevcut olan ve idari yaptırımlara maruz kalmamak için yerli ve yabancı JW'leri sandığa götüren mevzuat var. ancak “Hıristiyan tarafsızlığı” uyarınca oy pusulasının iptal edilmesi.

Siyasi seçimlere gelince, İtalya'da çekimser kalma olgusu 1970'lerde hüküm sürdü. Savaştan sonra, İtalyan vatandaşları, 70'lerin sonunda, partilerle bağlantılı sayısız skandalın ortaya çıkmasıyla birlikte, yıllarca süren faşist diktatörlükten sonra Cumhuriyetin siyasi yaşamına katılabilmekten onur duyduysa, bu kişilerin güvenini kazandı. kaçırmaya hak kazandı. Bu fenomen bugün hala çok mevcuttur ve partilere ve dolayısıyla demokrasiye karşı her zamankinden daha büyük bir güvensizlik olduğunu göstermektedir. Bu konuda bir ISTAT araştırmasının bildirdiği gibi: “Seçmenlerin %1976'sını temsil ettiği 6.6 siyasi seçimlerinden bu yana, sandığa gitmeyen seçmenlerin oranı, 2001'deki son istişarelere kadar istikrarlı bir şekilde artarak %18.6'ya ulaştı. oy kullanma hakkına sahip olanlardan. Temel veriler - yani sandığa gitmeyen vatandaşların payı - ifade edilmeyen oylara (boş ve boş oy) ilişkin veriler de eklenirse, “oy kullanmama” olgusunun büyümesi olgusu son siyasi istişarelerde neredeyse dört seçmenden birine ulaşarak daha da büyük boyutlar kazanıyor”.[73] “Hıristiyan tarafsızlığının” ötesinde, seçim çekimserliğinin siyasi bir anlamı olabileceği açıktır, sadece anarşistler gibi açıkça oy vermeyen siyasi grupları bir sistem yasallığına ve kurumlara girişe karşı derin düşmanlıklarının bir ifadesi olarak düşünün. İtalya'da bazı referandumlarda yeter sayıya ulaşmamak için seçmenleri oy kullanmamaya davet eden politikacılar defalarca oldu. JW'ler söz konusu olduğunda, çekimserlik siyasi bir değere sahiptir, çünkü anarşistler gibi, onların teolojilerine göre Yehova'nın egemenliğine karşı çıkacak her türlü siyasi sisteme karşı derin düşmanlıklarının bir ifadesidir. JW'ler kendilerini bu “mevcut şeyler sisteminin” vatandaşları olarak görmezler, ancak I. herhangi bir siyasi sistem: “Yehova'nın tanıkları bulundukları 1'den fazla ülkede yasalara saygılı vatandaşlardır, ancak nerede yaşarlarsa yaşasınlar yabancı gibidirler: siyasi olaylarla ilgili olarak mutlak tarafsızlıklarını korurlar. ve sosyal konular. Şimdi bile kendilerini yeni bir dünyanın, Tanrı'nın vaat ettiği bir dünyanın vatandaşları olarak görüyorlar. gibi günlerinin sevincini yaşıyorlar. geçici ikamet edenler kusurlu bir dünya sisteminde sona eriyor.”[74]

Bununla birlikte, hem dünya genel merkezindeki hem de dünyadaki çeşitli şubelerdeki liderler, harekete geçmek için sıklıkla siyasi parametreler kullansalar bile, tüm takipçiler için yapılması gereken budur. Aslında, önde gelen İtalyan JW'lerinin siyasi arenaya açık bir şekilde dikkat etmeleri çeşitli kaynaklar tarafından doğrulanmaktadır: 1959 tarihli bir mektupta, Watch Tower Society'nin İtalyan şubesinin açıkça “cumhuriyetçi veya sosyal demokrat hukukçulara” güvenmeyi tavsiye ettiği kaydedilmektedir. "Onlar bizim en iyi savunmamızdır", bu nedenle bir avukata parti üyeliği için değil profesyonel beceriler için değer verilmesi gerektiği açıkken, ustalara yasak olan siyasi parametreleri kullanmak.[75] 1959 olayı münferit bir durum olmayacak, ancak İtalyan şubesinin bir uygulaması gibi görünüyor: birkaç yıl önce, 1954'te tİtalyan Gözetleme Kulesi Şubesi iki özel öncü gönderdi – yani, vaizlere en çok ihtiyaç duyulan bölgelerde dolgun vakitli incil vaizleri; Terni, Lidia Giorgini ve Serafina Sanfelice şehirlerine her ay 130 saat veya daha fazla saat ayırıyorlar, ayık bir yaşam tarzına ve Örgüt'ten küçük bir geri ödemeye sahipler.[76] JW'nin iki öncüsü, zamanın pek çok müjdecisi gibi, kapı kapı dolaşarak müjdelemek için dava edilecek ve suçlanacak. Şikayetin ardından bir mektupta, Yehova'nın Şahitlerinin İtalyan şubesi, kıdemli sorumluya, müfredata dayalı, ancak açıkça siyasi parametreler temelinde iki öncünün savunması için bir avukat önerecek:

Sevgili kardeşim,

İki öncü hemşirenin davasının 6 Kasım'da Terni Bölge Mahkemesinde görüleceğini burada bildiririz.

Dernek bu süreci savunacak ve bunun için Terni'de duruşmada savunmayı üstlenebilecek bir avukat bulabilirseniz sizden öğrenmekten mutluluk duyarız.

Bu ilgiyi çekerken, avukat seçiminin komünist olmayan bir eğilimde olmasını tercih ediyoruz. Cumhuriyetçi, Liberal veya Sosyal Demokrat bir avukat kullanmak istiyoruz. Önceden bilmek istediğimiz bir diğer şey ise avukatın masrafı olacak.

Bu bilgiyi alır almaz lütfen ofisimize iletin, böylece Derneğin konuyla ilgili devam etmesi ve karar vermesi gerekir. Mektubunuzla ilgili iletişimimizi beklerken herhangi bir avukat tutmanız gerekmediğini, sadece bilgi almak zorunda kalacağınızı hatırlatırız.

Teokratik çalışmada sizinle işbirliği yapmaktan mutluluk duyuyor ve sizden bahsetmenizi bekliyor, size kardeşçe selamlarımızı gönderiyoruz.

Kardeşlerin değerli inançla

Watch Tower B&T Society[77]

Roma'da Via Monte Maloia 10 adresinde bulunan Watch Tower Society Şubesinin İtalyan Ofisi'ne bir mektupta, JW Dante Pierfelice'den davanın savunmasını Terni belediye meclis üyesi avukat Eucherio Morelli'ye (1921-2013) emanet etmesi istendi. ve şube tarafından “makul” olarak değerlendirilen 1953 liret ücreti olan Cumhuriyetçi Parti için 10,000 milletvekili seçimlerine aday gösterildi ve avukata göstermek için benzer cümlelerin iki nüshasını ekledi.[78]

1954 ve 1959'da kabul edilen parametrelerin nedenleri, politik nitelikteki parametreler anlaşılabilir, meşru olmaktan daha fazlası olan parametrelerdir, ancak ortak JW bunları uygularsa, kesinlikle çok manevi olmadığı, açık bir vaka olduğu değerlendirilecektir. "çifte standart". Aslında, savaş sonrası dönemin siyasi manzarasında, Cumhuriyetçi Parti (PRI), Sosyal Demokrat Parti (PSDI) ve Liberal Parti (PLI), laik ve ılımlı üç merkezci siyasi güçtü; sol” ve son muhafazakar ama laik, ancak üçü de Amerikan yanlısı ve Atlantikçi olacak;[79] Katolikliğe karşı mücadeleyi güçlü noktası haline getiren bin yıllık bir örgütün Hıristiyan Demokratlarla bağlantılı bir avukatı kullanması uygun olmazdı ve faşist rejim sırasında son zamanlarda yaşanan zulüm, aşırı sağın bir avukatıyla bağlantı kurma olasılığını dışladı. Faşizmin mirasını alacak bir siyasi parti olan Sosyal Hareket'e (MSI) Şaşırtıcı olmayan bir şekilde, misyonerleri ve yayıncıları ve vicdani retçileri JW savunan, Roma'nın cumhuriyetçi bir temsilcisi olan avukat Nicola Romualdi gibi, JW'leri otuz yıldan fazla bir süre boyunca savunacak olan avukatlarımız olacak. …) neden” ve ayrıca PRI'nin resmi gazetesinde birkaç makale yazacak olan, La Voce Repubblicana, laiklik adına dini grup lehine. 1954 tarihli bir makalesinde şunları yazdı:

Polis yetkilileri [dini] özgürlük ilkesini ihlal etmeye, müminlerin barışçıl toplantılarını engellemeye, sanıkları dağıtmaya, propagandacıları durdurmaya, ihtar vermeye, ikamet yasağına, zorunlu irsaliye ile belediyeye geri göndermeye devam ediyor. . Daha önce de belirttiğimiz gibi, son zamanlarda “dolaylı” olarak adlandırılan tezahürlerle ilgili bir sorudur. Kamu Güvenliği, yani Arma dei Carabinieri, Katolik olanla rekabet halindeki dini duyguların tezahürlerini haklı olarak yasaklayarak hareket etmez, ancak var olan veya olmayan veya bunların sonucu olan diğer ihlalleri bahane olarak alır. Yürürlükteki düzenlemelerin gevezeliği ve can sıkıcılığı. Bazen, örneğin, İncil veya dini broşür dağıtanlara, sokak satıcıları için öngörülen lisansa sahip olmadıkları konusunda itiraz edilir; bazen toplantılar polis makamından önceden izin alınmadığı için – tartışıldığına göre – kapatılır; bazen propagandacılar huysuz ve sinir bozucu davranışları nedeniyle eleştirilirler, ancak propagandalarının çıkarları açısından sorumlu oldukları görülmez. Kötü şöhretli kamu düzeni, geçmişte pek çok tahkimin haklı çıktığı sahnede sıklıkla yer almaktadır.[80]

Sadece PRI ve PSDI'ye yakın bir avukatın kullanılmasını isteyen 1959 tarihli mektubun aksine, 1954 tarihli mektup, şubenin avukat seçiminin “komünist olmayan bir eğilime” bağlı olmasını tercih ettiğini belirtti. Bazı belediyelerde Sosyalist Parti ve Komünist Parti listelerinde seçilen belediye başkanlarının, Katolik karşıtı bir anahtarda (Katolik laik Hıristiyan Demokrasiye oy verdiğinden beri), yerel evanjelik topluluklar ve baskıya karşı JW'ler yardımcı olmasına rağmen. Katoliklerin Marksist bir avukat tutması, laik ve dini azınlıklar lehine olmasına rağmen, yanlış ve Katolik olmayan misyonerlere yönelik, “yıkıcı Komünistler” olmakla suçlamayı doğrulardı.[81] italya'dan gelen yazışmalarda önce Amerikan baskısında ve ardından birkaç ay sonra İtalyan baskısında yayınlanan hareket literatürüne yansıtılmayan -bizi sadece JW'lerle sınırlayan- bir suçlama. Katolik Kilisesi boldu, aynı zamanda “komünist atei” de vardı, bu da şiddetli bir anti-komünizmin hüküm sürdüğü Amerikan arka planının nasıl tutulduğunu doğruladı.

İtalyan baskısında yayınlanan bir makale La Torre di Guardia Katolik İtalya'da İtalyan Komünistinin rolüne ilişkin 15 Ocak 1956 tarihli bildiri, kilise hiyerarşileri tarafından başlatılan ve Komünistlerin Protestan ve Katolik olmayan kültleri (Şahitler dahil) toplumu parçalamaya yardımcı olmak için kullandıkları suçlamasından uzaklaşmak için kullanılır:

Din görevlileri, Komünist taraftarların ve basının “bu bölücü Protestan propagandasına olan sempatilerini ve desteklerini gizlemediklerini” savundular. Ama durum bu mu? İtalya'da ibadet özgürlüğüne yönelik büyük adımlar atıldı, ancak bu sorunsuz olmadı. Ve komünist gazeteler köşelerinde dini azınlıklara yönelik suistimalleri ve haksız muameleyi rapor ettiklerinde, onların kaygısı ne doğru doktrinle ne de diğer dinlere sempati duymak ya da onları desteklemekle değil, demokratik ve anayasaya aykırı eylemlerden siyasi sermaye yaratmaktır. bu azınlık gruplarına karşı alındı. Gerçekler, Komünistlerin ne Katolik ne de Katolik olmayan ruhani meselelerle ciddi olarak ilgilenmediklerini göstermektedir. Onların asıl ilgi alanları bu dünyanın maddi şeyleridir. Komünistler, Tanrı'nın Mesih yönetimindeki krallığının vaatlerine inananları korkak ve asalaklar olarak adlandırarak alay ederler.

Komünist basın Mukaddes Kitapla alay ediyor ve Tanrı'nın Sözünü öğreten Hıristiyan vaizleri karalıyor. Örnek olarak, Komünist gazeteden alınan aşağıdaki habere dikkat edin. Doğrusu Brescia, İtalya. Yehova'nın Şahitlerini “misyoner kılığında Amerikan casusları” olarak adlandırarak, “Onlar evden eve gidiyorlar ve Amerikalılar tarafından hazırlanan savaşa boyun eğmeyi 'Kutsal Yazılar'la vaaz ediyorlar” dedi ve ayrıca bu misyonerlere para verildiğini iddia etti. New York ve Chicago bankacılarının ajanları ve “[Komünist] örgütlerin adamları ve faaliyetleri hakkında her türlü bilgiyi toplamaya” çalışıyorlardı. Yazar şu sonuca varmıştır: “Ülkelerini iyi savunmasını bilen işçilerin görevidir. . . bu nedenle, papaz kılığına girmiş bu bayağı casusların suratına kapıyı kapatmaktır.”

Birçok İtalyan Komünist, eşlerinin ve çocuklarının Katolik kilisesine gitmesine itiraz etmez. Kadınlar ve çocuklar tarafından bir tür din istendiği için, babalarının onlara öğrettiği eski dinin aynısı olabileceğini düşünüyorlar. Onların argümanı, Katolik Kilisesi'nin dini öğretilerinde bir zarar olmadığı, ancak onları rahatsız edenin kilisenin zenginliği ve kilisenin kapitalist ülkelerin yanında yer almasıdır. Yine de Katolik dini, İtalya'nın en büyüğüdür - oy arayan Komünistlerin çok iyi kabul ettiği bir gerçektir. Tekrarlanan kamuoyu açıklamalarının kanıtladığı gibi, Komünistler İtalya'daki başka bir dinden ziyade Katolik Kilisesi'ni bir ortak olarak tercih edeceklerdir.

Komünistler İtalya'nın kontrolünü ele geçirmeye kararlılar ve bunu ancak Katolik olmayanları değil, daha fazla sayıda Katolik'i yanlarına alarak yapabilirler. Her şeyden önce bu, sözde Katolikleri komünizmin kesinlikle başka bir dini inancı desteklemediğine ikna etmek anlamına gelir. Komünistler, yüzyıllardır Katolik geleneğine bağlı olan sınıf olan Katolik köylülerin oylarıyla çok ilgileniyorlar ve İtalya'nın Komünist liderinin sözleriyle “Katolik dünyasının Katolik bir dünya olmaktan çıkmasını istemiyorlar, ” değil, “karşılıklı bir anlayışa yönelin.”[82]

Vaaz edilen “tarafsızlığa” rağmen, Yehova'nın Şahitlerinin teşkilatının Amerikan arka planından etkilendiğini doğrulayan, 50'ler ve 70'ler arasında, PCI'yı hedefleyen belirli bir komünizm karşıtlığının olduğu birkaç makale yok. “Kızıllara” karşı siper olmama kilisesi.[83] 1950'ler ve 1970'lerdeki diğer makaleler, komünist yükselişi olumsuz olarak görme eğilimindedir ve Kuzey Amerika arka planının temel olduğunu kanıtlamaktadır. 1951'de Roma'da düzenlenen Uluslararası JWs Konvansiyonu vesilesiyle, hareketin dergisi gerçekleri şöyle anlatıyor:

“İtalyan Krallığı müjdecileri ve misyonerleri, bu toplantı için zemini ve salonu hazırlamak için günlerce çalıştılar. Kullanılan bina L şeklinde bir sergi salonuydu. Komünistler bir süre önce orada bulunmuşlardı ve işleri içler acısı bir durumda bırakmışlardı. Yerler kirliydi ve duvarlar politik ifadelerle bulaşmıştı. Kardeşlerin araziyi ve binayı kiraladıkları adam, bölge ibadetinin üç günü için işleri düzeltmenin masraflarını güçlükle karşılayamadığını söyledi. Yehova'nın tanıklarına, mekanı gösterilebilir kılmak için ne isterlerse yapabileceklerini söyledi. Montajın başlamasından bir gün önce mal sahibi şantiyeye geldiğinde, kullanacağımız binanın tüm duvarlarının boyandığını ve zeminin temiz olduğunu görünce şaşırdı. düzene sokuldu ve “L”nin köşesine güzel bir tribün dikildi. Floresan lambalar kuruldu. Sahnenin arkası defne yeşili dokuma ağdan yapılmıştır ve pembe ve kırmızı karanfillerle noktalanmıştır. Şimdi yeni bir binaya benziyordu ve Komünistlerin geride bıraktığı enkaz ve ayaklanma sahnesi değil.”[84]

Ve "Kutsal 1975 Yılı" vesilesiyle, 1970'lerde İtalyan toplumunun laikleşmesini tanımlamanın yanı sıra, "dinî yetkililerin üç İtalyandan birden azının (...) düzenli olarak kiliseye gittiğini kabul ettiği" dergi, Svegliatevi! (Uyanık!) İtalyanların maneviyatına yönelik, kiliseden ayrılmayı destekleyen başka bir “tehdit” kaydeder:

Bunlar, özellikle genç insanlar arasında, İtalyan nüfusunun ortasında, Kilise'nin baş düşmanının sızmaları. Dinin bu düşmanı komünizmdir. Birçok durumda komünist doktrin aslında hem dine hem de diğer siyasi ideolojilere uysa da, komünizmin nihai hedefi değişmedi. Bu amaç, komünizmin iktidarda olduğu her yerde dini nüfuzu ve gücü ortadan kaldırmaktır.

İtalya'da son otuz yıldır, resmi Katolik öğretisi Komünist adayları seçmemek olmuştur. Katolikler, aforoz edilme korkusuyla Komünistlere oy vermemeleri konusunda birkaç kez uyarıldı. Kutsal Yılın Temmuz ayında, Lombardiya Katolik piskoposları, İtalyanları Komünistlere oy vermeye teşvik eden rahiplerin geri çekilmeleri gerektiğini, aksi takdirde aforoz edilme riskini göze aldıklarını söyledi.

L'Osservatore RomanoVatikan yayın organı, kuzey İtalya piskoposları tarafından, Haziran 1975'te Komünistlerin iki buçuk milyon oy kazandığı ve neredeyse oy sayısını aştığı seçimlerin sonucunu “acı verici bir şekilde onaylamadıklarını” ifade ettikleri bir bildiri yayınladı. Vatikan tarafından desteklenen iktidar partisi tarafından elde edildi. Ve Kutsal Yılın sonuna doğru, Kasım ayında, Papa Paul, Komünist Partiyi destekleyen Katoliklere yeni uyarılarda bulundu. Ancak bir süredir bu tür uyarıların daha fazla sağır kulaklara düştüğü aşikar.[85]

PCI'nın 1976 politikalarında elde ettiği mükemmel sonuçlara atıfta bulunarak, Hıristiyan Demokrasinin yeniden üstün geldiğini gören, %38.71 ile neredeyse istikrarlı olan istişareler, ancak önceliği ilk kez İtalyan Komünist Partisi tarafından ciddi şekilde baltalandı. destekte ani bir artış elde eden (%34.37), Hıristiyan Demokratlardan birkaç yüzde puanı durdurarak tarihinin en iyi sonucunu olgunlaştırdı, bu sonuçlar Gözetleme Kulesi için “şeyler sisteminin” tükenmekte olduğunun ve Babil'in Büyük, kısa bir süre sonra (daha sonra göreceğimiz gibi, örgütün yakın Armagedon kehanetinde bulunduğu 1975'ten kısa bir süre sonrayız) Komünistler tarafından ortadan kaldırılmış olurdu. La Torre di Guardia 15 Nisan 1977, s. 242, “Significato delle notizie” bölümünde: 

Geçen yaz İtalya'da yapılan siyasi seçimlerde, Katolik Kilisesi tarafından desteklenen çoğunluk partisi Hristiyan Demokrasi, Komünist Parti'ye karşı az farkla zafer kazandı. Ancak Komünistler zemin kazanmaya devam etti. Bu aynı zamanda yapılan yerel seçimlerde de görüldü. Örneğin, Roma belediyesinin yönetiminde, Komünist Parti, Hıristiyan demokrasisinin yüzde 35.5'ine kıyasla, oyların yüzde 33.1'ini aldı. Böylece, Roma ilk kez Komünistlerin önderliğindeki bir koalisyonun kontrolü altına girdi. New York'taki "Sunday News", bunun "Vatikan ve Roma'nın Katolik piskoposunun yetkisini kullanan papa için bir geri adım olduğunu" söyledi. Roma'daki oylarla, Komünist Parti artık her büyük İtalyan şehrinin yönetiminde hakim durumda, “Haberler”i gözlemliyor. (…) İtalya ve diğer ülkelerde daha radikal yönetim biçimlerine doğru kaydedilen bu eğilimler ve “Ortodoks” dininden ayrılma, Hıristiyanlık kiliseleri için kötü bir alamettir. Ancak bu, Vahiy'in 17. ve 18. bölümlerinde İncil'deki peygamberlikte önceden bildirilmişti. Orada Tanrı'nın Sözü, bu dünya ile 'fuhuş yapan' dinlerin yakın gelecekte aniden yok olacağını, bu dinlerin destekçilerini dehşete düşürecek şekilde açıklamaktadır. .

Bu nedenle, herkes tarafından oldukça dengeli bir politikacı olarak tanınan Komünist lider Berlinguer (PCI'nin Sovyetler Birliği'nden kademeli olarak ayrılmasını başlattı), Watch Tower Society'nin ateşli zihninde İtalya'da Babil'i yok etmek üzereydi: ne yazık ki bu seçim sonuçlarıyla birlikte, Aldo Moro'nun DC'si ile Enrico Berlinguer'in PCI'si arasında, 1973'te başlatılan ve 1970'lerde Hıristiyan Demokratlar ve İtalyan Komünistleri arasında gözlenen yakınlaşma eğilimini gösteren bir “tarihsel uzlaşma” evresi açıldı. 1976'da, Giulio Andreotti liderliğindeki “Ulusal Dayanışma” adı verilen Komünist milletvekillerinin dış oylarıyla yönetilen ilk Hıristiyan Demokrat tek renkli hükümete yol açacak. 1978'de bu hükümet, PCI'nın çoğunluğa daha organik bir şekilde girmesine izin vermek için istifa etti, ancak İtalyan hükümetinin aşırı ılımlı çizgisi her şeyi mahvetme riskini aldı; mesele 1979'da, Hıristiyan Demokrat liderin Kızıl Tugaylar'ın Marksist teröristleri tarafından öldürülmesinin 16 Mart 1978'de meydana gelmesinin ardından sona erecek.

Hareketin kıyamet eskatolojisi, Hitler'in yükselişi ve Soğuk Savaş gibi uluslararası olaylar tarafından da koşullandırıldı: Kuzey ve Güney kralı arasındaki çatışmadan bahseden Daniel 11'i yorumlarken, JW'ler için çifte yerine getirme, Yönetim Kurulu Güney kralını “çifte Anglo-Amerikan gücü” ile ve Kuzey kralını 1933'te Nazi Almanyası ile ve İkinci Dünya Savaşı'nın sona ermesinden sonra SSCB ve müttefikleri ile tanımlayacaktır. . Berlin Duvarı'nın çöküşü, örgütün Kuzey Kralı'nı Sovyetlerle özdeşleştirmeyi bırakmasına yol açacaktır.[86] Anti-Sovyetizm şimdi, Watcht Tower Bible ve Tract Society of Pennsylvania'nın tüzel kişiliklerini yasaklayan Vladimir Putin'in Rusya Federasyonu'nun eleştirisine dönüştü.[87]

  1. 1954'te gerçekleşen “Buffarini Guidi” genelgesinin (Yargıtay'ın 30. Bu genelgenin “tamamen iç bir talimat olarak kaldığı ve bu Kolej'in sürekli olarak karar verdiği gibi, bu nedenle uyumsuzluk durumunda cezai yaptırımlara maruz kalamayacak olan vatandaşlara yönelik herhangi bir tanıtım olmaksızın, bağımlı organlara yönelik bir yönerge” olarak kaldığı Kasım 1953),[88] ve özellikle, Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania'nın çalışmalarını destekleyecek ve 1956 tarihli İtalyan-Amerikan Dostluk Antlaşması temelinde İtalya'da bir kült olarak tanınmasını kolaylaştıracak 1957 ve 1948 tarihli iki cümle için. Amerikan kökenli diğer Katolik olmayan kültlerle eşit.

İlk cümle, sanatın uygulanmasının sonu ile ilgilidir. Kamuya açık bir yerde veya yerde, yazı veya işaretlerin dağıtılması veya dolaşıma sokulması için “yerel kamu güvenliği makamının ruhsatını” gerektiren ve yetkili makamlara yol gösteren Konsolide Asayiş Kanununun 113. kapıdan kapıya işleriyle tanınan JW'leri cezalandırmak için. Anayasa Mahkemesi, birkaç Watch Tower Society yayıncısının tutuklanmasının ardından, 14 Haziran 1956'da açıkladığı tarihinin ilk cezasını verdi:[89] tarihi cümle, türünün tek örneği. Aslında, Paolo Piccioli'nin bildirdiği gibi:

Bilim adamları tarafından tarihi kabul edilen bu karar, yukarıda bahsedilen kuralın meşruiyetini kontrol etmekle sınırlı değildi. Her şeyden önce, temel bir sorun üzerinde karar vermesi ve bu, denetim gücünün Anayasa'nın önceden var olan hükümlerini de kapsayıp kapsamadığını veya daha sonra çıkarılanlarla sınırlı olup olmadığını kesin olarak belirlemesi gerekiyordu. Kilise hiyerarşileri, uzun zaman önce Katolik hukukçuları Mahkeme'nin önceden var olan yasalar üzerindeki yetersizliğini desteklemek için harekete geçirmişti. Açıktır ki Vatikan hiyerarşileri, dini azınlıkların proselitizmini bastıran kısıtlama aygıtlarıyla faşist mevzuatın yürürlükten kaldırılmasını istemiyordu. Ancak Mahkeme, Anayasa'ya sıkı sıkıya bağlı kalarak, temel bir ilkeyi, yani “katı bir Anayasa sistemindeki içsel doğası nedeniyle bir anayasa hukukunun olağan hukuka üstün gelmesi gerektiğini” teyit ederek bu tezi reddetmiştir. Mahkeme, bahsi geçen 113. maddeyi inceleyerek, burada yer alan çeşitli hükümlerin anayasaya aykırılığını beyan eder. Mart 1957'de, XII.[90]

İkinci cümle ise Özel Mahkeme tarafından mahkûm edilen 26 müritle ilgiliydi. Bu mahkeme tarafından mahkûm edilen birçok İtalyan vatandaşının davanın gözden geçirilmesini sağladığı ve beraat ettiği bir zamanda, tarikat olarak bilinen Associazione Cristiana dei Testimoni di Geova (“Yehova'nın Şahitlerinin Hıristiyan Derneği”), davayı sormaya karar verdi. 26 hükümlünün değil, mahkeme heyeti örgütünün haklarının aranmasına yönelik yargılamanın yeniden gözden geçirilmesine,[91] Özel Mahkeme'nin verdiği ceza, JW'leri “ulusal duyarlılığı bastırmak için propaganda yapmak ve hükümet biçimini değiştirmeye yönelik eylemler gerçekleştirmek amacıyla gizli bir dernek” olmakla ve “suç amaçları” gütmekle suçladı.[92]

Duruşmanın yeniden gözden geçirilmesi talebi, 20 Mart 1957'de L'Aquila Temyiz Mahkemesi'nde 11 mahkumdan 26'i, Watch Tower Society'nin İtalyan şubesinin resmi avukatı ve üye olan avukat Nicola Romualdi tarafından savunularak tartışıldı. Cumhuriyetçi Parti'nin köşe yazarı ve La Voce Repubblicana.

Cezanın gözden geçirilmesine ilişkin bir raporda, avukat Romualdi'nin Mahkeme'ye JW'lerin Katolik hiyerarşisini siyasi meselelere müdahalesi nedeniyle bir “fahişe” olarak gördüğünü açıklarken (çünkü onun ruhçu uygulamaları yoluyla “bütün milletler yanlış yönlendirilir”, Vahiy 17: 4-6, 18, 18:12, 13, 23, NWT üzerine), “yargıçlar bakıştılar ve anlayışlı bir şekilde gülümsediler”. Mahkeme önceki mahkumiyetleri bozmaya karar verdi ve sonuç olarak Watch Tower Bible and Tract Society'nin İtalyan şubesinin çalışmalarının ne yasadışı ne de yıkıcı olduğunu kabul etti.[93] Tedbir, “[JW'leri sürgüne gönderen] 1940 genelgesinin şu ana kadar açıkça yürürlükten kaldırılmadığı gerçeği [bu nedenle] herhangi bir faaliyet yasağını yürürlüğe koyma fırsatının önceden incelenmesi gerekli olacak” dikkate alınarak sürdürülmüştür. Derneği”, ancak “Amerika Birleşik Devletleri'ndeki olası yansımaların (…) değerlendirilmesinin [ro] olacağını” belirterek,[94] JW'lerin örgütünün resmi olarak hiçbir siyasi kılıfı olmasa bile, bir Amerikan tüzel kişiliğine karşı duyulan öfke diplomatik sorunlara da yol açabilirdi.

Ancak bu ve diğer Katolik olmayan örgütlerin Amerika Birleşik Devletleri'nden yasal olarak tanınmasını destekleyecek çığır açan değişiklik, 1962 “babası” ile dünyanın en büyük müzakere meclisi olan İkinci Vatikan Konseyi (Ekim 1965-Aralık 2,540) olacaktır. Kilisenin tarihi. Katoliklik ve insanlık tarihinin en büyüklerinden biri olan ve İncil, ayinle ilgili, ekümenik alanda ve Kilise içindeki yaşamın örgütlenmesinde reformlara karar verecek, Katolikliği kökünden değiştirecek, ayinini reforme edecek, konuşulan dilleri tanıtacak. kutlamalar, Latince'nin zararı, ayinlerin yenilenmesi, kutlamaların teşvik edilmesi. Konsül'den sonra gelen reformlarla mihraplar çevrilmiş ve dualar tamamen modern dillere çevrilmiştir. İlk önce Roma Katolik Kilisesi, Trent Konseyi'nin (1545-1563) ve Karşı-Reformasyon'un kızı olarak, tüm dini azınlıklara karşı hoşgörüsüzlük modellerini destekleyecek, PS güçlerini onları bastırmaya ve toplantıları kesintiye uğratmaya teşvik edecekse, meclisler, kendilerine çeşitli nesneler fırlatarak saldıran kalabalığı kışkırtmak, Katolik olmayan tarikatların müritlerinin kamu işlerine ve hatta basit cenaze törenlerine erişmelerini engellemek,[95] saat, İkinci Vatikan Konseyi ile, din adamları kendilerini küçümseyecekler ve ekümenizm ve din özgürlüğü ile ilgili çeşitli belgeler için bile daha ılıman bir iklime başladılar.

Bu, 1976'da Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania'nın “İtalyan Cumhuriyeti ile Amerika Birleşik Devletleri arasındaki 1949 Dostluk, Ticaret ve Seyrüsefer Antlaşması ile garanti altına alınan haklara kabul edilmesini” sağlayacak;[96] tarikat sayılı kanuna başvurabilir. 1159 Haziran 24 tarih ve 1929 sayılı “Devlete kabul edilen kültlerin ve aynı bakanların huzurunda kutlanan evliliklerin uygulanmasına ilişkin hükümler”, Sanatta yer almaktadır. 1 “Uluslararası Mukaddes Kitap Tetkikçileri Birliği”nin tüzel kişiliği olmadığı, hukuki bir “Kuruluş” olmadığı ya da ne İtalya Krallığı'nda veya yurtdışında ve 1848'den beri yasaklanmıştır. Şimdi, Amerika Birleşik Devletleri ile öngörülen anlaşmanın garanti altına aldığı haklara kabul ile, Watch Tower Society'nin İtalyan şubesi, kutlama imkanı ile ibadet bakanlarına sahip olabilir. medeni amaçlarla geçerli evlilikler, sağlık hizmetlerinden yararlanma, kanunla güvence altına alınan emeklilik hakları ve bakanlığın icrası için ceza infaz kurumlarına erişim.[97] İtalya'da 31 Ekim 1986 tarihli ve 783 sayılı dpr'ye dayalı olarak üstel kurulum, Gazzetta ufficiale della Repubblica Italiana 26 Kasım 1986.

  1. 1940'ların sonlarından 1960'lara kadar, JW yayıncılarındaki artış, Watchtower Society tarafından ilahi lütfun kanıtı olarak açıklanmıştı. Yehova'nın Şahitlerinin Amerikan liderliği, gazetecilik açıklamalarında “15 yılda üyeliğini üç katına çıkardı” yerine “dünyanın en hızlı büyüyen dini” olarak tanımlandıklarında övündüler;[98] atom bombası korkusu, soğuk savaş, yirminci yüzyılın silahlı çatışmaları, Watchtower'ın apokaliptik beklentilerini çok makul kıldı ve Knorr başkanlığıyla birlikte bu artışı destekleyecek. Ve Katolik Kilisesi'nin ve çeşitli "geleneksel" evanjelik kiliselerin canlılığının kaybı da unutulmamalıdır. M. James Penton'ın belirttiği gibi: “Birçok eski Katolik, İsa'dan beri Şahitlere ilgi duyuyor. Vatikan reformları II. Genellikle inançlarının geleneksel Katolik uygulamalardaki değişikliklerle sarsıldığını açıkça belirtirler ve ahlaki değerlere 'kesin bağlılıkları' ve sağlam bir otorite yapısı olan bir din aradıklarını belirtirler.”[99] Johan Leman'ın Belçika'daki Sicilyalı göçmenler ve Luigi Berzano ve Massimo Introvigne tarafından Sicilya'nın merkezinde yürütülen araştırmaları, Penton'ın düşüncelerini doğrular gibi görünüyor.[100]

Bu düşünceler, Katolik ülkede JW hareketinin büyük bir başarıya sahip olduğu ve başlangıçta yavaş bir büyüme gösterdiği göz önüne alındığında “İtalya örneği”ni çevreliyor: Başkan Knorr tarafından uygulamaya konulan örgütsel önlemlerin sonuçları kısa sürede kitapların düzenli olarak basılmasına izin verdi ve La Torre di Guardia ve 1955'den beri, Svegliatevi! Aynı yıl, Abruzzo bölgesi en fazla takipçiye sahip bölgeydi, ancak İtalya'nın Marşlar gibi cemaatlerin olmadığı bölgeleri vardı. 1962'deki hizmet raporu, yine yukarıda incelenen zorluklar nedeniyle, “İtalya'nın küçük bir bölümünde duyuru işinin yapıldığını” kabul ediyordu.[101]

Bununla birlikte, zamanla, aşağıdaki gibi özetlenebilecek üstel bir artış oldu:

1948……………………………………………………………………………152
1951……………………………………………………………………….1.752
1955……………………………………………………………………….2.587
1958……………………………………………………………………….3.515
1962……………………………………………………………………….6.304
1966……………………………………………………………………….9.584
1969………………………………………………………………………… 12.886
1971………………………………………………………………………… 22.916
1975………………………………………………………………………… 51.248[102]

1971'den sonra çok güçlü bir sayısal artış görüyoruz. Neden? Sadece İtalya örneğinde değil, genel bir düzeyde konuşan M. James Penton, savaş sonrası olumlu sonuçlar karşısında Watchtower liderlik zihniyetine atıfta bulunarak yanıtlıyor:

Ayrıca, yalnızca vaftizlerin ve yeni Şahit yayıncıların sayısındaki çarpıcı artıştan değil, aynı zamanda yeni matbaaların, şube merkezlerinin inşasından ve yayınladıkları olağanüstü miktarda literatürden de tuhaf bir Amerikan tatmin duygusu almış görünüyorlardı. ve dağıtıldı. Daha büyük her zaman daha iyi görünüyordu. Brooklyn Beytelinden gelen konuşmacılar, sık sık toplumun New York matbaa fabrikasının slaytlarını veya filmlerini gösterirken, dünyanın dört bir yanındaki Şahit izleyicilere baskı için kullanılan kağıt miktarlarını etkili bir şekilde anlatırlardı. Gözetleme Kulesi ve Uyanık! dergiler. Dolayısıyla 1950'lerin başlarındaki büyük artışların yerini sonraki on ya da on iki yılın yavaş büyümesi aldığında, bu hem dünyadaki Şahit liderler hem de bireysel Yehova'nın Şahitleri için biraz cesaret kırıcıydı.

Bazı Şahitlerin bu tür duyguların sonucu, belki de vaaz etme işinin neredeyse bittiğine dair bir inançtı: belki de diğer koyunların çoğu toplanmıştı. Belki de Armagedon yakındı.[103]

Bütün bunlar, 1966'da Cemiyet'in 1975 yılını altı bin yıllık insanlık tarihinin sonu olarak göstererek tüm Şahitler topluluğunu elektriklendirdiği ve yukarıda görüldüğü gibi takipçilerin artışını etkileyecek bir ivme ile değişecektir. , bu nedenle, her ihtimalde, Mesih'in binyılının başlangıcı. Bu, başlıklı yeni bir kitaptan kaynaklanıyordu. Vita eterna nella libertà dei figli di Dio (İng. Tanrıların Oğullarının Özgürlüğünde Sonsuz Yaşam), 1966 yaz sözleşmeleri için yayınlandı (1967 İtalya için). 28-30. sayfalarda, daha sonra Gözetleme Kulesi'nin başkan yardımcısı olan Frederick William Franz olduğu bilinen yazarı, İrlandalı başpiskopos James Ussher (1581-1656) tarafından detaylandırılan İncil kronolojisini eleştirdikten sonra belirtti. 4004 M.Ö. ilk insanın doğum yılı:

Ussher'ın zamanından beri İncil kronolojisi üzerine yoğun bir çalışma yapılmıştır. Bu yirminci yüzyılda, Hıristiyanlığın bazı geleneksel kronolojik hesaplamalarını körü körüne takip etmeyen bağımsız bir çalışma yapıldı ve bu bağımsız çalışmadan çıkan basılı zaman hesabı, insanın yaratılış tarihini MÖ 4026 olarak gösteriyor. EV Bu güvenilir İncil kronolojisine göre, insanın yaratılmasından altı bin yıl sonra 1975'te sona erecek ve insanlık tarihinin yedinci bin yıllık dönemi MS 1975 sonbaharında başlayacak.[104]

Yazar daha da ileri gidecek:

Bu nedenle, yeryüzündeki altı bin yıllık insan varlığı, bu nesil içinde, evet, sona ermek üzere. Yehova Tanrı sonsuzdur, Mezmur 90:1, 2'de yazıldığı gibi: “Ey Yehova, nesilden nesile bizim için bir krallık konutu olduğunu kendin gösterdin. Dağların kendisi doğmadan veya sen dünyayı ve verimli toprakları doğum sancıları gibi yönetmeden önce, ezelden ebede kadar sen Tanrısın”. O halde, Yehova Tanrı'nın bakış açısından, insanın bu altı bin yıllık varlığı, yirmi dört saatlik altı gün gibidir, çünkü aynı mezmur (3, 4. ayetler) şöyle devam eder: ölümlü adamı toza geri döndürün ve 'Geri dönün, insan çocukları' dersiniz. Bin yıl geçtiğinde dün gibi gözlerinde, gece nöbeti gibi. ”M Neslimizde pek fazla yıl yok, öyleyse, Yehova Tanrı'nın insanın varoluşunun yedinci günü olarak kabul edebileceği zamana geleceğiz.

Bu yedinci bin yıllık dönemi bir Sebt dinlenme dönemi, tüm sakinlerine dünyevi özgürlüğün ilanı için büyük bir Jübile Sebti yapmak, Yehova Tanrı'ya ne kadar uygun olurdu! Bu insanlık için çok uygun olurdu. Tanrı açısından da çok uygun olacaktır, çünkü unutmayın, Kutsal Kitap'ın son kitabının İsa Mesih'in yeryüzündeki bin yıllık saltanatı, Mesih'in bin yıllık saltanatı olarak bahsettiği şey insanlığın önünde hala vardır. İsa Mesih on dokuz yüzyıl önce yeryüzündeyken, peygamberlik niteliğinde, kendisi hakkında şöyle dedi: “İnsanoğlu Sebt gününün Rabbidir.” (Matta 12: 8) Şans eseri olmayacaktı, ancak “Sebt Günü'nün Rabbi” olan İsa Mesih'in krallığının, insanlığın varoluşunun yedinci bin yılına paralel olarak sürmesi, Yehova Tanrı'nın sevgi dolu amacına göre olacaktır. ”[105]

Bölümün sonunda, sayfa 34 ve 35'te bir “Tabelle di date anlamlı della creazione dell'uomo al 7000 AM” (“7000 AM'de insanın yaratılışının önemli tarihlerinin tablosu”) basıldı. ilk insan Adem'in MÖ 4026'da yaratıldığını ve insanın yeryüzündeki altı bin yıllık varlığının 1975'te sona ereceğini belirtir:

Ancak örgüt, altı bin yıllık insanlık tarihinin sonunun ve olası eskatolojik sonuçların yeni tarihine yalnızca 1968'den itibaren büyük önem verdi. Yeni bir küçük yayın, La verità che, sonsuza dek yol göstermek'Mavi bomba' olarak hala biraz nostalji ile hatırlanan organizasyonda en çok satan kitap, o yıl eski kitabın yerini alacağı bölge kongrelerinde sunuldu. Sia Dio riconosciuto verace 1966 kitabı gibi, o yıl, 1975 için beklentilere yol açan, dünyanın bu kader yıldan sonra hayatta kalamayacağına işaret eden, ancak düzeltileceği gerçeğine işaret eden imalar içeren, dönüşüm yapmak için başlıca çalışma aracı olarak 1981 yeniden basım.[106] Dernek ayrıca, yeni kitabın yardımıyla ilgili kişilerle Mukaddes Kitap tetkiklerinin altı aydan fazla olmayan kısa bir süre ile sınırlandırılması gerektiğini de önerdi. Bu sürenin sonunda, müstakbel mühtedilerin hali hazırda JW olmuş veya en azından düzenli olarak yerel İbadet Salonuna gitmiş olmaları gerekir. Zaman o kadar sınırlıydı ki, insanlar altı ay içinde “Gerçeği” (JW'ler tarafından öğreti ve teolojik aparatları boyunca tanımlandığı gibi) kabul etmemişlerse, onu bilme fırsatı çok geçmeden başkalarına verilmeliydi. geç.[107] Açıkçası, yalnızca 1971'den 1975'e kadar yalnızca İtalya'daki büyüme verilerine bakıldığında bile, kıyamet tarihi spekülasyonları, inananların aciliyet duygusunu hızlandırdı ve bu, ilgilenen birçok kişiyi Watchtower Society'nin kıyamet arabasına atlamaya teşvik etti. Ayrıca, pek çok ılık Yehova'nın Şahidi ruhi bir şok yaşadı. Ardından, 1968 sonbaharında, Şirket, kamuoyundan gelen yanıta cevaben, konuyla ilgili bir dizi makale yayınlamaya başladı. Svegliatevi! ve La Torre di Guardia bu, 1975'te dünyanın sonunu beklediklerine dair hiçbir şüphe bırakmadı. Geçmişin diğer eskatolojik beklentileriyle (1914 veya 1925 gibi) karşılaştırıldığında, Kule'nin, örgüt, takipçilerini bu kehanete inanmaya yöneltti:

Kesin olan bir şey var ki, İncil'deki gerçekleşmiş kehanet tarafından desteklenen İncil kronolojisi, altı bin yıllık insan varlığının yakında, evet, bu nesil içinde sona ereceğini gösteriyor! (Matta 24:34) Bu nedenle, kayıtsız kalmanın veya kayıtsız kalmanın zamanı değil. Bu, İsa'nın “o gün ve saati ne göklerin melekleri ne de Oğul, sadece Baba'dan başka kimsenin bilmediği” sözleriyle şaka yapmanın zamanı değil. (Matta 24:36) Aksine, bu ortamın sonunun şiddetli sonuna hızla yaklaştığının şiddetle anlaşılması gereken bir zamandır. Aldanmayın, Baba'nın kendisinin hem 'günü hem de saati' bilmesi yeterlidir!

1975'ten sonrasını göremesek bile, bu daha az aktif olmamız için bir neden mi? Havariler bu güne kadar bile göremediler; 1975 hakkında hiçbir şey bilmiyorlardı. Tek görebildikleri, kendilerine emanet edilen işi bitirmek için önlerinde kısa bir zamandı. (1 Pet. 4: 7) Bu nedenle, tüm yazılarında bir korku ve aciliyet çığlığı vardır. (Resullerin İşleri 20:20; 2 Tim. 4: 2) Ve mantıklı bir şekilde. Geciktirseler veya boşa zaman harcasalar ve daha birkaç bin yıl olduğu düşüncesiyle oynasalardı, önlerine konan yarışı asla bitiremezlerdi. Hayır, çok hızlı koştular ve kazandılar! Bu onlar için bir ölüm kalım meselesiydi. – 1 Kor. 9:24; 2 Tim. 4: 7; Heb. 12: 1.[108]

Söylemek gerekir ki, Cemiyet literatürü, 1975'te sonun geleceğini hiçbir zaman dogmatik bir şekilde ifade etmemiştir. Zamanın liderleri, özellikle de Frederick William Franz, şüphesiz, 1925'teki önceki başarısızlık üzerine inşa etmişti. Bununla birlikte, JW'lerin büyük çoğunluğu, kültün eski eskatolojik başarısızlıkları hakkında çok az şey biliyor ya da hiçbir şey bilmiyor, coşkuyla ele geçirildi; birçok gezici ve bölge nazırı, özellikle bölge ibadetlerinde, üyeleri vaaz etme faaliyetlerini artırmaya teşvik etmek için 1975 tarihini kullandı. Ve tarihten açıkça şüphe etmek akıllıca değildi, çünkü bu, “sadık ve basiretli köle” veya liderlik için inanç eksikliği olmasa bile “zayıf maneviyat” anlamına gelebilir.[109]

Bu öğreti, dünyadaki JW'lerin yaşamlarını nasıl etkiledi? Bu öğretinin insanların yaşamları üzerinde dramatik bir etkisi oldu. Haziran 1974'te, Bakan del Regno öncülerin sayısının arttığını ve evlerini satanların Tanrı'nın hizmetinde kalan az zamanı harcamaları için övüldüğünü bildirdi. Aynı şekilde, çocuklarının eğitimini ertelemeleri tavsiye edildi:

Evet, bu sistemin sonu çok yakın! Bu işimizi büyütmek için bir sebep değil mi? Bu bağlamda, yarışın sonuna doğru son bir sprint yapan koşucudan bir şeyler öğrenebiliriz. Yeryüzünde bulunduğu son günlerde faaliyetlerini hızlandıran İsa'ya bakın. Aslında, İncillerdeki malzemenin yüzde 27'sinden fazlası, İsa'nın dünyevi hizmetinin son haftasına adanmıştır! – Matta 21: 1-27: 50; Markos 11: 1–15: 37; Luka 19: 29-23: 46; Yuhanna 11: 55–19:30.

Dua ederken koşullarımızı dikkatle incelersek, mevcut sistem sona ermeden önceki bu son dönemde vaaz etmeye daha fazla zaman ve enerji ayırabileceğimizi de görebiliriz. Birçok kardeş bunu yapar. Bu, öncülerin hızla artan sayısında açıkça görülmektedir.

Evet, Aralık 1973'ten beri her ay yeni öncü zirveler oldu. Şu anda İtalya'da 1,141 daimi ve özel öncü var, bu eşi görülmemiş bir rakam. Bu, Mart 362'tekinden 1973 daha fazla öncüye eşittir! Yüzde 43 artış! Gönlümüz sevinmez mi? Evlerini ve mallarını satan ve günlerinin geri kalanını bu eski sistemde öncü olarak geçirmek için düzenleme yapan kardeşlerin haberi duyulur. Bu, kötü dünyanın sona ermesine kalan kısa süreyi kullanmanın kesinlikle mükemmel bir yoludur. – 1 Yuhanna 2:17.[110]

Binlerce genç JW, bir üniversite veya tam zamanlı kariyer pahasına daimi öncü olarak bir kariyere girişti ve birçok yeni mühtedi de öyle. İşadamları, esnaf vb. müreffeh işlerinden vazgeçti. Profesyoneller tam zamanlı işlerini bıraktılar ve dünya çapında pek çok aile evlerini sattı ve “[vaizlere] en çok ihtiyacın olduğu yere” taşındı. Genç çiftler evliliklerini ertelediler ya da evlenirse çocuk sahibi olmama kararı aldılar. Olgun çiftler banka hesaplarını ve emeklilik sisteminin kısmen özel olduğu yerlerde emeklilik fonlarını geri çekti. Hem genç hem de yaşlı, hem erkek hem de kadın birçok kişi, bazı ameliyatları veya uygun tıbbi tedaviyi ertelemeye karar verdi. İtalya'da eski bir cemaat ihtiyarı olan Michele Mazzoni'nin durumu şöyle:

Bunlar, [Yehova'nın Şahitlerinin] bütün ailelerini GB'nin [Yönetim Kurulu, ed.] yararına kaldırıma iten kırbaçlama, pervasız ve pervasız, çünkü saf takipçileri kapıdan gitmek için mallarını ve işlerini kaybettiler. Zaten pek çok önemli ve göze çarpan Toplumun gelirlerini artırma kapısı… Birçok JW, aynı Şirketin yararına kendi geleceğini ve çocuklarının geleceğini feda etti… saf JW'ler, ilkiyle yüzleşmek için stok yapmanın yararlı olduğunu düşünüyor 1975'te Harmageddon'da serbest bırakılacak olan Tanrı'nın gazabının korkunç gününden sonra hayatta kalma dönemleri… 1974 yazında bazı JW'ler yaşam ve mum stoklamaya başladı; böyle bir psikoz gelişmişti (…).

Mazzotti, 1975 için her yerde ve her durumda, verilen direktiflere göre şeyler sisteminin sonunu vaaz etti. Aynı zamanda o kadar çok erzak (konserve) yapanlardan biri ki, 1977'nin sonunda bunları henüz ailesiyle birlikte atmadı.[111] “Son zamanlarda farklı milletlerden insanlarla temasa geçtim: Fransız, İsviçreli, İngiliz, Alman, Yeni Zelandalı ve Kuzey Afrika ve Güney Amerika'da yaşayan insanlar”, diyor eski JW olan Giancarlo Farina, daha sonra Protestan olmaktan kaçış yolunu seçecek. ve Casa della Bibbia'nın (İncil Evi), İncil dağıtan Torino evanjelik yayınevinin yöneticisi, “hepsi bana Yehova'nın Şahitlerinin 1975'i sonun yılı olarak vaaz ettiklerini doğruladılar. GB'nin belirsizliğine dair daha fazla kanıt, 1974 tarihli Ministero del Regno'da belirtilenler ile Gözcü Kulesi'nde [1 Ocak 1977 tarihli, 24. sayfa] belirtilenler arasındaki karşıtlıkta bulunur: orada kardeşler, cep telefonlarını sattıkları için övülürler. evler ve mallar ve son günlerini öncü hizmetinde geçiriyorlar”.[112]

Ulusal basın gibi dış kaynaklar da Gözetleme Kulesi'nin başlattığı mesajı anladı. Roma gazetesinin 10 Ağustos 1969 tarihli sayısı Zaman Uluslararası Asamblenin “Pace in Terra”, “Riusciremo a battere Satana nell'agosto 1975” (“Şeytan'ı Ağustos 1975'te yenebileceğiz”) hakkında bir hesap yayınladı ve şunları bildirdi:

Geçen yıl, [JW] başkanları Nathan Knorr Ağustos 1975'te 6,000 yıllık insanlık tarihinin sonunun geleceğini açıkladı. O zaman, ona dünyanın sonunun duyurusu olup olmadığı sorulmuştu, ama o güven verici bir hareketle kollarını göğe kaldırarak yanıtladı: "Ah hayır, tam tersine: 1975 Ağustos'unda, yalnızca savaşların, şiddetin ve günahların çağı ve savaşların yasaklanacağı ve günahın kazanılacağı 10 asırlık uzun ve verimli bir barış dönemi başlayacak…”

Fakat günah dünyasının sonu nasıl gelecek ve bu yeni barış çağının başlangıcını bu kadar şaşırtıcı bir kesinlikle kurmak nasıl mümkün oldu? Bir yönetici sorulduğunda, “Basit: İncil'de toplanan tüm tanıklıklar ve sayısız peygamberin vahiyleri sayesinde, tam olarak Ağustos 1975'te (ancak günü bilmiyoruz) olduğunu tespit edebildik. Şeytan mutlaka yenilecek ve başlayacaktır. yeni barış dönemi.

Ancak, dünya gezegeninin sonunu değil, “Şeytan tarafından yönetilen” insan sisteminin sonunu öngören JW'nin teolojisinde, “savaşlar, şiddet ve günah çağının sonu” ve “Savaşların yasaklanacağı ve günahın fethedileceği 10 asırlık uzun ve verimli bir barış dönemi başlıyor” ancak Armagedon savaşından sonra gerçekleşecek! Özellikle 1968'den 1975'e kadar bundan bahseden birkaç gazete vardı.[113] Yehova'nın Şahitlerinin Yönetim Kurulu, dergilerinin bir okuyucusuna gönderilen özel bir yazışmada, başka bir “ertelenmiş kıyamet”i önceden haber verme sorumluluğunu yerine getirmek için kendisini yanlış yönlendirildiğini bulduğunda, İtalyan bürosu, dünyanın hiçbir yerinde söz sahibi olmadığını inkar edecek kadar ileri gitti. Suçu gazetecilere atarak, “sansasyonalizm” peşinde koşan ve İblis Şeytan'ın gücü altında 1975'te sona ermeli:

Sevgili Efendim,

Mektubunuzu yanıtladık ve son derece dikkatli bir şekilde okuduk ve benzer ifadelere güvenmeden önce sorgulamanın akıllıca olduğunu düşünüyoruz. Bugün neredeyse tüm yayınların kâr amaçlı olduğunu asla unutmamalıdır. Bunun için yazarlar ve gazeteciler belirli insan kategorilerini memnun etmeye çalışırlar. Okuyucuları veya spikerleri rahatsız etmekten korkarlar. Ya da gerçeği çarpıtma pahasına da olsa satışları artırmak için sansasyonel ya da tuhaf olanı kullanırlar. Hemen hemen her gazete ve reklam kaynağı, Şeytan'ın iradesine göre kamu duyarlılığını şekillendirmeye hazırdır.

1975'te dünyanın sonunun geldiğine dair bir açıklama yapmadık tabii ki. Bu, birçok gazete ve radyo tarafından yakalanan asılsız bir haberdir.

Anlaşılmış olması ümidiyle size en içten selamlarımızı gönderiyoruz.[114]

Daha sonra Yönetim Kurulu, birçok Yehova'nın Şahidi'nin kitabı satın almadığını tespit ettiğinde, Brooklyn Yazarlar Komitesi'ni 1975'in bitiş tarihi olarak vurguladığı için kınadığı bir dergi yayınlayarak sorumluluğu kaldırdı. Dünya, Yazarlar ve Editörler Komitesinin aynı Yönetim Organının üyelerinden oluştuğunu belirtmeyi “unutarak”.[115]

1975 geldiğinde ve daha sonraki bir tarihe ertelenen başka bir “kıyamet” olduğunu kanıtladığında (ancak 1914 kuşağının kehaneti, örgütün örneğin kitaptan vurgulayacağı Armagheddon'dan önce geçmeyecekti. Potete vivere per semper su una terra paradisiaca 1982'de ve 1984'te yeni bir doktrin olmasa bile)[116] birkaç JW büyük bir hayal kırıklığına uğramadı. Sessizce birçoğu hareketten ayrıldı. NS 1976 Yıllığı 28. sayfada, 1975 yılında bir önceki yıla göre müjdeci sayısında %9.7'lik bir artış olduğunu bildiriyor. Ancak ertesi yıl artış sadece %3.7 idi,[117] ve 1977'de %1'lik bir düşüş bile oldu! 441 Bazı ülkelerde düşüş daha da büyüktü.[118]

1961'den 2017'ye kadar İtalya'daki JW'lerin yüzde büyümesine dayanan grafiğin altına baktığımızda, büyümenin kitaptan bu yana yüksek olduğunu rakamdan çok iyi okuyabiliyoruz. Vita eterna nella libertà dei figli di Dio ve ortaya çıkan propaganda serbest bırakıldı. Grafik, 1974'te, önemli tarihe yakın ve 34'dan 1966'e %1975'lük zirveler ve ortalama büyüme ile %19.6'lık artışı açıkça göstermektedir (0.6-2008 döneminde 2018'ya karşı). Ancak, iflastan sonra, modern büyüme oranları (yalnızca İtalya ile sınırlı) %0'a eşit olan müteakip düşüş.

Verileri ağırlıklı olarak Kingdom Bakanlıklarının Aralık sayılarında yayınlanan hizmet raporlarından alınan grafik, 1975 için belirtilen sona odaklanan o dönemin vaazının Yehova'nın Şahitlerinin büyümesi lehine ikna edici bir etkiye sahip olduğunu gösteriyor. Ertesi yıl, 1976'da İtalyan devleti tarafından tanındı. Takip eden yıllardaki düşüşler, sadece ilticaların varlığını değil, aynı zamanda, o zamanki nüfusa kıyasla artık büyüme oranlarına sahip olmayacak olan hareketin - 1980'lerde bir miktar artışla birlikte - bir durgunluğa işaret ediyor.[119]

FOTOĞRAF EKLERİ

 Uluslararası Mukaddes Kitap Tetkikçilerinin ilk İtalyan toplantısı
23-26 Nisan 1925 tarihleri ​​arasında Pinerolo'da düzenlenen dernek

 

 Remigio Cuminetti

 

JW'lerin Roma şubesinden SB imzalı, 18 Aralık 1959 tarihli ve Gözetleme Kulesi'nin “savunmamız için en iyisi” oldukları için “cumhuriyetçi veya sosyal demokrat eğilimlere sahip” avukatlara güvenmeyi açıkça tavsiye ettiği mektup.

SB imzalı SB'nin Roma şubesinden gelen 18 Aralık 1959 tarihli bu mektupta, Gözetleme Kulesi açıkça şunu tavsiye ediyor: “avukat seçiminin komünist olmayan bir eğilim olmasını tercih ediyoruz. Cumhuriyetçi, Liberal veya Sosyal Demokrat bir avukat kullanmak istiyoruz” dedi.

JW'lerin Roma şubesinden gelen bu mektupta imzalı EQA:SSC, 17 Eylül 1979 tarihli, RAI'nin [İtalya'da kamu radyo ve televizyon hizmetinin münhasır imtiyaz sahibi olan şirket, ed.] üst yönetimine ve Parlamento Denetim Komisyonu Başkanına hitaben İtalya'daki Watch Tower Society'nin yasal temsilcisi RAI servislerinden şunları yazdı: “İtalyan sistemi gibi Direniş değerlerine dayanan bir sistemde, Yehova'nın Şahitleri gerekçeler ortaya koymaya cesaret edebilen çok az gruptan biridir. Almanya ve İtalya'da savaş öncesi iktidardan önce vicdan. bu nedenle çağdaş gerçeklikte asil idealleri ifade ederler”.

JW'nin İtalyan şubesinden gelen, SCB: SSA imzalı, 9 Eylül 1975 tarihli, İtalyan basınının 1975'te dünyanın sonu hakkında alarm verici haberler yaymakla suçlandığı mektup.

“Riusciremo a battere Satana nell'agosto 1975” (“Şeytan'ı Ağustos 1975'te yenebileceğiz”),
Zaman, Ağustos 10, 1969.

Yukarıda alıntılanan gazetenin büyütülmüş parçası:

“Geçen yıl, [JW] başkanları Nathan Knorr, Ağustos 1975'te 6,000 yıllık insanlık tarihinin sonunun geleceğini açıkladı. O zaman, ona dünyanın sonunun duyurusu olup olmadığı sorulmuştu, ama o güven verici bir hareketle kollarını göğe kaldırarak yanıtladı: "Ah hayır, tam tersine: Ağustos 1975'te, yalnızca savaşlar, şiddet ve günah çağı ve savaşların yasaklanacağı ve günahın kazanılacağı 10 asırlık uzun ve verimli bir barış dönemi başlayacak…'

Fakat günah dünyasının sonu nasıl gelecek ve bu yeni barış çağının başlangıcını bu kadar şaşırtıcı bir kesinlikle kurmak nasıl mümkün oldu? Bir yönetici sorulduğunda, “Basit: İncil'de toplanan tüm tanıklıklar ve sayısız peygamberin vahiyleri sayesinde, tam olarak Ağustos 1975'te (ancak günü bilmiyoruz) olduğunu tespit edebildik. Şeytan mutlaka yenilecek ve başlayacaktır. yeni barış çağı."

Erklärung or Beyan, derginin İsviçre baskısında yayınlandı Tröst (Teselli, bugün Uyanık!) 1 Ekim 1943.

 

Çeviri Beyan yayınlanan Tröst 1 Ekim 1943.

BEYANNAME

Her savaş insanlığa sayısız belalar getirir ve binlerce, hatta milyonlarca insanın vicdan azabına neden olur. Hiçbir kıtayı ayırmayan, havada, denizde ve karada devam eden savaş için çok yerinde bir şekilde söylenebilecek şey budur. Böyle zamanlarda istemeden yanlış anlamamız ve kasten yanlış şüphelenmemiz, sadece bireyler adına değil, aynı zamanda her türden topluluk adına da kaçınılmazdır.

Biz Yehova'nın Şahitleri bu kuralın bir istisnası değiliz. Bazıları bizi, faaliyetleri “askeri disiplini bozmayı ve insanları gizlice kışkırtmayı veya hizmetten kaçınmaya, askeri emirlere uymamaya, askerlik görevini ihlal veya firar etmeye davet etmeyi” amaçlayan bir dernek olarak sunuyor.

Böyle bir şey, ancak topluluğumuzun ruhunu ve işini bilmeyenler ve kötü niyetle gerçekleri çarpıtmaya çalışanlar tarafından desteklenebilir.

Derneğimizin, askeri reçetelere aykırı hareket edilmesini emretmediğini, tavsiye etmediğini veya önermediğini ve bu düşüncenin derneğimiz tarafından yayınlanan toplantılarımızda ve yazılarımızda ifade edilmediğini kesin olarak beyan ederiz. Bu tür konularla hiç ilgilenmiyoruz. Görevimiz, Yehova Tanrı'ya tanıklık etmek ve gerçeği tüm insanlara ilan etmektir. Yüzlerce meslektaşımız ve sempatizanımız askeri görevlerini yerine getirdi ve yapmaya devam ediyor.

Askeri görevlerin yerine getirilmesinin Yehova'nın Şahitleri Derneği'nin tüzüğünde belirtilen ilke ve amaçlarına aykırı olduğunu asla ve asla iddia etmeyeceğiz. Tanrı'nın krallığını (Matta 24:14) ilan etmekle meşgul olan tüm ortaklarımıza ve arkadaşlarımıza - şimdiye kadar her zaman yapıldığı gibi - İncil'deki gerçeklerin ilanına sadakatle ve sıkıca uymaları için yalvarıyoruz. yanlış anlaşılmaya neden olur. hatta askeri hükümlere uymamaya teşvik olarak yorumlanabilir.

İsviçre Yehova'nın Şahitleri Derneği

Başkan: Ad. Gammenthaler

Sekreter: D. Wiedenmann

Bern, 15 Eylül 1943

 

Fransız şubesinden gelen, SA/SCF imzalı, 11 Kasım 1982 tarihli mektup.

L'un çevirisiFransız şubesinden 11 Kasım 1982 tarihli SA/SCF imzalı mektup.

SA/SCF

11 Kasım 1982

Sevgili Kızkardeş [isim] [1]

Ekim 1 tarihli “Teselli” dergisinde yer alan “Beyan”ın fotokopisini talep ettiğiniz ve dikkatle incelediğimiz 1943. akımdan mektubunuzu aldık.

Size bu fotokopiyi gönderiyoruz, ancak 1947'de Zürih'teki ulusal kongrede yapılan düzeltmenin bir kopyası elimizde yok. Ancak, birçok kardeş bunu o vesileyle duydu ve bu noktada davranışımız hiç de yanlış anlaşılmadı; ayrıca bu, daha fazla açıklamaya ihtiyaç duyulmayacak kadar iyi bilinmektedir.

Ancak sizden bu “Beyan”ı hakikat düşmanlarının eline bırakmamanızı ve özellikle Matta 7:6 [2]'de belirtilen ilkelere dayanarak fotokopilerinin alınmasına izin vermemenizi rica ediyoruz; 10:16. Bu nedenle, ziyaret ettiğiniz kişinin niyeti hakkında fazla şüphe duymamak ve basit bir ihtiyat için, gerçeğe karşı herhangi bir olumsuz kullanımdan kaçınmak için bu “Beyan”ın herhangi bir kopyasının olmamasını tercih ediyoruz.

Tartışmanın muğlak ve çetrefilli tarafını göz önünde bulundurarak bu beyefendiyi ziyaretinizde size bir büyüğün eşlik etmesini uygun buluyoruz. Bu nedenle kendimize yanıtımızın bir kopyasını göndermemize izin veriyoruz.

Seni temin ederim ki sevgili kardeşim [isim] tüm kardeşçe sevgimiz.

Kardeşlerin ve hizmetkarların,

CHRETIENNE DERNEĞİ

Les Témoins de Jéhovah

DE FRANSA

Not: “Beyanname” Fotokopisi

cc: yaşlıların vücuduna.

[1] Takdir amacıyla, alıcının adı atlanmıştır.

[2] Matta 7:6 şöyle der: “İncilerinizi domuzun önüne atmayın.” Belli ki “inciler” Beyan ve domuzlar “rakipler” olacaktı!

Makale Son Notları

[1] Zion'a yapılan atıflar Russell'da baskındır. Hareketin önde gelen tarihçisi M. James Penton şöyle yazıyor: “Mukaddes Kitap Tetkikçileri-Yehova'nın Şahitlerinin hikayesinin ilk yarısında, cadı, Yahudilere duydukları sempatiyle dikkat çekiyorsa, 1870'lerde başladı. Watch Tower Society'nin ilk başkanı Charles T. Russell, on dokuzuncu yüzyılın sonları ve yirminci yüzyılın Amerikan Protestan öncülerinden çok daha fazla, Siyonist davaların tam bir destekçisiydi. Yahudilerin Filistin'e yeniden yerleştirilmesine inanarak, Yahudileri din değiştirme girişiminde bulunmayı reddetti ve 1910'da New York'taki bir Yahudi dinleyicinin Siyonist marşı Hatikva'yı söylemesine öncülük etti. M. James Penton, “Bir Öykü of Uzlaşmaya teşebbüs: Jehovah'ın şahitleri, Anti-semitizm, Ve Üçüncü Reich”, The Hıristiyan Görevi, cilt. Ben hayır. 3 (Yaz 1990), 33-34. Russell, Baronlar Maurice de Hirsch ve Edmond de Rothschild'e hitaben yazdığı bir mektupta Zion'un Saat Kulesi Aralık 1891, 170, 171, “dünyanın önde gelen iki Yahudisinden” Siyonist yerleşimler kurmak için Filistin'de toprak satın almalarını isteyecek. Görmek: Papaz Charles Taze Russell: Erken Hıristiyan Bir Siyonist, David Horowitz tarafından (New York: Philosophical Library, 1986), Philippe Böhstrom tarafından “Before Herzl, There Was Pastor Russell: A İhmal Edilen Siyonizm Bölümü”nde bildirildiği üzere, o zamanki İsrail'in BM büyükelçisi Benjamin Netanyahu tarafından çok takdir edilen bir kitap. ”, Haaretz.com, 22 Ağustos 2008. Halefi Joseph. F. Rutherford, Siyonist davaya (1917-1932'den) ilk yakınlıktan sonra, doktrini kökten değiştirdi ve JW'lerin “Tanrı'nın gerçek İsraili” olduğunu göstermek için hareketin literatürüne Yahudi karşıtı kavramları soktu. . Kitapta intikam şöyle yazacak: “Yahudiler kovuldular ve İsa'yı reddettikleri için evleri ıssız kaldı. Bu güne kadar atalarının bu suç eyleminden tövbe etmediler. Filistin'e dönenler bunu bencilliklerinden ya da duygusal nedenlerle yapıyorlar” dedi. Joseph F. Rutherford, intikam, cilt 2 (Brooklyn, NY: Watch Tower Bible and Tract Society, 1932), 257. Bugün JW'ler, herhangi bir siyasi sorundan tarafsız olduklarını iddia ederek, ne Russellci Siyonizm'i ne de Rutherfordcu Yahudi karşıtlığını izlemiyorlar.

[2] Gözetleme Kulesi Derneği, kendisini aynı anda bir kurumsal yasal kurum, bir yayınevi ve dini bir varlık olarak sunar. Bu çeşitli boyutlar arasındaki eklemlenme karmaşıktır ve yirminci yüzyılda çeşitli aşamalardan geçmiştir. Yerle ilgili nedenler için bkz: George D. Chryssides, Yehova'nın Şahitlerinin A'dan Z'ye (Lanham: Scare Crow, 2009), LXIV-LXVII, 64; İD., Jehovah'ın şahitleri (New York: Routledge, 2016), 141-144; M.James Penton, Kıyamet Ertelendi. Yehova'nın Şahitlerinin Öyküsü (Toronto: Toronto Üniversitesi Yayınları, 2015), 294-303.

[3] “Yehova'nın Şahitleri” adı, 26 Temmuz 1931'de Columbus, Ohio'daki bölge ibadetinde, Watchtower'ın ikinci başkanı Joseph Franklin Rutherford'un konuşma yaptığı sırada kabul edildi. Krallık: Dünyanın Umudu, çözünürlüğe sahip Yeni Bir İsim: “Yehova'nın Şahitleri adıyla tanınmak ve anılmak istiyoruz.” Jehovah'ın şahitleri: Tanrı'nın Krallığının Peygamberleri (Brooklyn, NY: Watch Tower Bible and Tract Society of New York, Inc., 1993), 260. Bu seçim, Isaiah 43:10'dan esinlenilmiştir. Kutsal Yazıların 2017 Yeni Dünya Çevirisi, şöyle yazıyor: “'Şahitlerimsiniz' diyor Yehova, '… Tanrı ve benden sonra kimse yoktu'.” Ancak gerçek motivasyon farklıdır: “1931'de – diye yazıyor Alan Rogerson – organizasyonun tarihinde önemli bir dönüm noktası geldi. Uzun yıllar boyunca Rutherford'un takipçilerine çeşitli isimler verildi: 'Uluslararası İncil Öğrencileri', 'Russelitler' veya 'Millennial Dawners'. Takipçilerini 1918'de ayrılan diğer gruplardan açıkça ayırt etmek için Rutherford, tamamen yeni bir isim benimsemelerini önerdi. Jehovah'ın şahitleri.Alan Rogerson, Şimdi Yaşayan Milyonlarca Kişi Asla Ölmeyecek: Yehova'nın Şahitleri Üzerine Bir Araştırma (London: Constable, 1969), 56. Rutherford'un kendisi bunu doğrulayacaktır: “Charles T. Russell'ın ölümünden bu yana, bir zamanlar onunla birlikte yürüyenlerden oluşan sayısız şirket ortaya çıktı, bu şirketlerin her biri gerçeği öğrettiklerini iddia ediyor, ve her biri kendilerini "Pastor Russell'ın Takipçileri", "Pastor Russell'ın açıkladığı gibi hakikatin arkasında duranlar", "İncil Tetkikçileriyle İlişkili" gibi isimlerle ve bazıları da yerel liderlerinin isimleriyle adlandırıyor. Bütün bunlar kafa karışıklığına yol açar ve daha iyi bilgi sahibi olmayan iyi niyetli kişilerin hakikat hakkında bilgi edinmelerini engeller.” "A Yeni isim", The Kule izle, Ekim 1, 1931, S. 291

[4] Yerimizi M. James Penton [2015], 165-71.

[5] aynı yerde., 316-317. “Eski anlayışı” ortadan kaldıran yeni doktrin, M.Ö. Gözetleme Kulesi, 1 Kasım 1995, 18-19. Doktrin 2010 ve 2015 yılları arasında bir değişiklik daha aldı: 2010'da Gözetleme Kulesi Derneği, Yehova'nın Şahitleri tarafından Armagedon Savaşı'ndan önceki son nesil olarak kabul edilen 1914 “neslinin”, yaşamları “dünyanınkilerle örtüşen” insanları içerdiğini belirtti. alâmet başladığında hayatta olan meshedilmişler 1914’te belli oldu.” 2014 ve 2015'te, Watchtower Society'nin dördüncü başkanı (d. 1893, d. 1992) Frederick W. Franz, 1914'te yaşayan “meshedilmişler”in son üyelerinden birine örnek olarak gösterildi. nesli”, 1992'deki ölümüne kadar tüm “meshedilmiş” bireyleri içermelidir. “Yehova'nın Amacının İşlenmesinde Kutsal Ruh'un Rolü” makalesine bakın, The Gözetleme kulesi, 15 Nisan 2010, s.10 ve 2014 kitabı Il Regno di Dio è già una realtà! (İngiliz Sürümü, Tanrı'nın Krallığı Kuralları!), 1914'ten önce meshedilmiş olanın ölümünden sonra meshedilmiş olanları nesilden dışlayarak bu örtüşen nesle bir zaman sınırı koymaya çalışan JW'lerin tarihini revizyonist bir şekilde yeniden inşa eden bir kitap. nesil öğretimi, böyle bir zaman çerçevesi karşılanmadığında, şüphesiz bu uyarı da zamanla değişecektir. “Nesil, birbiriyle örtüşen iki meshedilmişler grubundan oluşur; birincisi, 1914'te alametin gerçekleşmesinin başlangıcını görmüş olan meshedilmişlerden ve ikinci, bir süre için birinci grubun çağdaşları olan meshedilmişlerden oluşur. İkinci gruptakilerden en azından bazıları, yaklaşan sıkıntının başlangıcını görecek kadar yaşayacak. İsa’nın meshedilmiş takipçileri olarak yaşamları bir süre örtüştüğü için iki grup bir nesil oluşturur.” Tanrı'nın Krallığı Kuralları! (Roma: Congregazione Cristiana dei Testimoni di Geova, 2014), 11-12. Dipnot, s. 12: “Birinci gruptaki meshedilmişlerin sonuncusunun ölümünden sonra, yani 1914’te “sıkıntıların başlangıcına” tanık olanlardan sonra meshedilmiş olan hiç kimse, “bu neslin” bir parçası olmayacaktı. -Mat. 24:8.” Kitaptaki illüstrasyon  Il Regno di Dio è già una realtà!, s. 12, 1914'te meshedilmişler ve bugün diri olarak meshedilmişlerin üst üste bindirilmesi olmak üzere iki nesil grubu gösterir. Sonuç olarak, Gözcü Kulesi ilk “nesil” gerçekleştirmenin birinci yüzyıldaki Hıristiyanlara uygulandığına inandığından, şimdi 3 grup var. Birinci yüzyıldaki Hıristiyanlar için hiçbir örtüşme yoktu ve bugün örtüşmesi gereken Mukaddes Kitaba dayalı hiçbir temel yoktu.

[6] M. James Penton [2015], 13

[7] Bakınız: Michael W. Homer, “L'azionemissionaria nelle Valli Valdesi dei gruppi americani non tradizionali (avventisti, mormoni, Testimoni di Geova)”, Gian Paolo Romagnani üzerine (ed.), La Bibbia, la coccarda ve üç renkli. I valdesi fra nedeniyle Emancipazioni (1798-1848). Atti del XXXVII e del XXXVIII Convegno di studi sulla Riforma e sui movimenti religiosi in Italia (Torre Pellice, 31 Ağustos-2 settembre 1997 ve 30 agosto- 1º settembre 1998) (Torino: Claudiana, 2001), 505-530 ve Id., “Valdensian Vadilerinde İlkel Hıristiyanlığı Aramak: İtalya'daki Protestanlar, Mormonlar, Adventistler ve Yehova'nın Şahitleri”, Nova Religio (University of California Press), Cilt. 9, hayır. 4 (Mayıs 2006), 5-33. Waldensian Evanjelik Kilisesi (Chiesa Evangelica Valdese, CEV), 12. yüzyılda İtalya'da ortaçağ reformcusu Peter Waldo tarafından kurulan Protestan öncesi bir mezhepti. 16. yüzyıldaki Reformdan bu yana, Reform teolojisini benimsedi ve daha geniş Reform geleneğiyle harmanlandı. Protestan Reformu'ndan sonra Kilise, Kalvinist teolojiye bağlı kaldı ve 1975'te Metodist ve Waldensian Kiliseleri Birliği'ni oluşturmak için Metodist Evanjelik Kilisesi ile birleşinceye kadar Reform kiliselerinin İtalyan şubesi oldu.

[8] Russell'ın İtalya turunun aşamaları için bakınız: Zion'un Saat Kulesi, 15 Şubat 1892, 53-57 ve 1 Mart 1892, 71 tarihli.

[9] Bakınız: Paolo Piccioli, “Due pastori valdesi di fronte ai Testimoni di Geova”, Bollettino della Società di Studi Valdesi (Società di Studi Valdesi), no. 186 (Haziran 2000), 76-81; İD., Il prezzo della çeşitliliği. Una minoranza, İtalya'da negli scorsi cento anni'de bir karşı karşıya gelme con la storia religiosa (Neaples: Jovene, 2010), 29, nt. 12; 1982 Yehova'nın Şahitlerinin Yıllığı (Brooklyn, NY: Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania – International Bible Students Association, 1982), 117, 118 and “Russell'ın Yazılarını Değerlendiren İki Papaz, " Gözetleme Kulesi, 15 Nisan 2002, 28-29. JW'lerin eski çevre gözetmeni (veya diğer Hıristiyan kiliselerinde eşdeğer bir ofis olarak piskopos) ve İtalya'daki Gözetleme Kulesi Derneği'ni temsil eden yasal organ olan “Congregazione Cristiana dei Testimoni di Geova”nın eski İtalyan ulus sözcüsü Paolo Piccoli, öldü Paolo Piccioli ve Max Wörnhard, “A Century of Soppression, Growth and Recognition”, Gerhard Besier, Katarzyna Stokłosa (ed.), Avrupa'daki Yehova'nın Şahitleri: Geçmiş ve Bugün, Cilt. I/2 (Newcastle: Cambridge Scholars Publishing, 2013), 1-134, İtalya'daki Şahitler üzerine çalışmaların baş yazarıydı ve Gözetleme Kulesi Derneği tarafından yayınlanan, örneğin aşağıdaki gibi eserlerin editörlüğünü yaptı. 1982 Yehova'nın Şahitlerinin Yıllığı, 113–243; gibi ciltlerin hazırlanmasında anonim olarak işbirliği yaptı. Intolleranza religiosa alle soglie del Duemila, Associazione europea dei Testimoni di Geova per la tutela della libertà religiosa tarafından (Roma: Fusa editrice, 1990); İtalya'da Geova'ya tanıklık ediyorum: dosya (Roma: Congregazione Cristiana dei Testimoni di Geova, 1998) ve İtalyan Yehova'nın Şahitleri hakkında aşağıdakiler de dahil olmak üzere birçok tarihi çalışmanın yazarıdır: “I testimoni di Geova durante il rejim fascista”, Studi Storici. Rivista trimestrale dell'Istituto Gramsci (Carocci Editore), Cilt. 41, hayır. 1 (Ocak-Mart 2000), 191-229; “Ben testimoni di Geova dopo il 1946: Un trentennio di lotta per la libertà religiosa”, Studi Storici. Rivista trimestrale dell'Istituto Gramsci (Carocci Editore), Cilt. 43, hayır. 1 (Ocak-Mart 2002), 167-191, kitabın temelini oluşturacak Il prezzo della çeşitliliği. Una minoranza, İtalya'da negli scorsi cento anni'de bir karşı karşıya gelme con la storia religiosa (2010) ve e “Due pastori valdesi di fronte ai Testimoni di Geova” (2000), 77-81, ile Giriş Prof. Augusto Comba, 76-77, "Russell'ın Yazılarını Takdir Eden İki Papaz" makalesinin temelini oluşturacak. Gözetleme Kulesi 15 Nisan 2002 tarihli, ancak özür dileyen ve eskatolojik tonun vurgulandığı ve okumayı kolaylaştırmak için bibliyografyanın kaldırıldığı yer. Piccioli, “Waldens efsanesi”nin ve bu topluluğun başlangıçta birinci yüzyılın Hıristiyanlarıyla eşit olduğu fikrinin “ilkelci” bir miras olduğu “The Waldenses: Heresy'den Heresy'ye” başlıklı makalenin yazarıdır. Protestanlık," Saat Kulesi 15 Mart 2002, 20–23 ve eşi Elisa Piccioli tarafından yazılmış, “Yehova’ya İtaat Etmek Bana Çok Nimetler Getirdi” başlıklı kısa bir dini biyografi. Gözetleme Kulesi (Çalışma Sürümü), Haziran 2013, 3-6.

[10] Bakınız: Charles T. Russell, Il Divin Piano delle Età (Pinerolo: Tipografia Sociale, 1904). Paolo Piccioli, Bollettino della Società di Studi Valdesi (sayfa 77) Rivoir'ın kitabı 1903'te tercüme ettiğini ve 1904'te yayımlanmasının masraflarını kendi cebinden ödediğini, ancak bu başka bir “şehir efsanesi” olduğunu: işin parasını Zion's Watch'ın Cassa Generale dei Antlaşmaları tarafından karşılandı. Tarafından bildirildiği üzere, Yverdon'daki Swiss Watch Tower ofisini aracı ve denetçi olarak kullanan Allegheny, PA Tower Society Zion'un Saat Kulesi, 1 Eylül 1904, 258.

[11] ABD'de ilk inceleme grupları veya cemaatler 1879'da kuruldu ve bir yıl içinde bunların 30'undan fazlası Russell'ın yönetimi altında Kutsal Kitabı ve yazılarını incelemek üzere altı saatlik inceleme seansları için bir araya geldi. M. James Penton [2015], 13-46. Gruplar özerkti. ecclesia, Russell'ın “ilkel sadeliğe” dönüş olarak gördüğü bir organizasyon yapısı. Bakınız: “Eklesia”, Zion'un Saat Kulesi, Ekim 1881. 1882'de Zion'un Saat Kulesi makalesinde, ülke çapındaki çalışma grupları topluluğunun “kesinlikle mezhep dışı olduğunu ve sonuç olarak mezhep adını tanımadığını… bizi birbirimize bağlayacak veya başkalarını şirketimizden uzak tutacak bir inancımız (çit) yok. Mukaddes Kitap bizim tek standardımız ve onun öğretileri tek inancımızdır.” Şunları ekledi: “Mesih'in Ruhunu tanıyabildiğimiz tüm Hıristiyanlarla paydaşlık içindeyiz.” "Sorular ve cevaplar", Zion'un Saat Kulesi, Nisan 1882. İki yıl sonra, herhangi bir dini mezhepçilikten kaçınarak, grubu için tek uygun isimlerin “Mesih Kilisesi”, “Tanrı Kilisesi” veya “Hıristiyanlar” olacağını söyledi. Şu sonuca varmıştır: “İnsanlar bize hangi adla hitap ederse etsin, bizim için önemli değil; 'Göklerin altında ve insanlar arasında verilen tek isim'den başka bir isim kabul etmiyoruz - İsa Mesih. Kendimize sadece Hıristiyan diyoruz.” "Adımız", Zion'un Saat Kulesi, Şubat 1884.

[12] 1903'te derginin ilk sayısı La Vedetta di Sion kendisini “Kilise” jenerik adıyla, aynı zamanda “Hıristiyan Kilisesi” ve “Sadık Kilise” olarak adlandırdı. Görmek: La Vedetta di Sion, cilt. Ben hayır. 1 Ekim 1903, 2, 3. 1904'te “Kilise”nin yanında “Küçük Sürünün ve İnananların Kilisesi” ve hatta “Evanjelik Kilisesi”nden söz edilir. Görmek: La Vedetta di Sion, cilt 2, No. 1, Ocak 1904, 3. Bu bir İtalyan özelliği olmayacak: Bu milliyetçilik karşıtlığının izleri, Fransız baskısında da bulunabilir. Zion'un Saat Kulesi, Phare de la Tour de Sion: 1905'te Waldensian Daniele Rivoire tarafından Waldensian Church Commission ile Russellcı doktrinler üzerine inanç tartışmalarını anlatan bir mektupta, finalde şöyle belirtilmektedir: “Bu Pazar öğleden sonra bir toplantı için S. Germano Chisone'ye gidiyorum ( …) 'Mevcut gerçek' ile çok ilgilenen beş veya altı kişinin olduğu yerde.” Papaz “Kutsal Neden” ve “Opera” gibi ifadeler kullandı, ama asla başka isimler kullanmadı. Görmek: Le Phare de la Tour de Sion, Cilt. 3, hayır. 1-3, Ocak-Mart 1905, 117.

[13] Le Phare de la Tour de Sion, Cilt. 6, hayır. 5 Mayıs 1908, 139.

[14] Le Phare de la Tour de Sion, Cilt. 8, hayır. 4 Nisan 1910, 79.

[15] Archivio della Tavola Valdese (Waldensian Tablosu Arşivi) – Torre Pellice, Torino.

[16] Bollettino Mensile della Chiesa (Kilisenin Aylık Bülteni), Eylül 1915.

[17] Il Vero Principe della Pace (Brooklyn, NY: Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania – Associazione Internazionale degli Studenti Biblici, 1916), 14.

[18]Annuario dei Testimoni di Geova del 1983, 120.

[19] Amoreno Martellini, Fiori nei cannoni. Şiddet içermeyen ve antimilitarismo nell'Italia del Novecento (Donzelli: Editore, Roma 2006), 30.

[20] Aynı yazar.

[21] Cümlenin metni, cümle no. 309, 18 Ağustos 1916, Alberto Bertone'nin yazısından alınmıştır, Remigio Cuminetti, Çeşitli Yazarlarda, Le periferie della memoria. Profili di testimoni di tempo (Verona – Torino: ANPPIA-Movimento Nonviolento, 1999), 57-58.

[22] Amoreno Martellini [2006], 31. Cephede çarpışması sırasında Cuminetti, cesareti ve cömertliğiyle öne çıktı ve “geri çekilme gücü olmadan kendini siperin önünde bulan” “yaralı bir subaya” yardım etti. Görevliyi kurtarmayı başaran Cuminetti, operasyonda bacağından yaralandı. Savaşın sonunda, “cesaretinden dolayı […] askeri cesaret için gümüş madalya ile ödüllendirildi”, ancak bunu reddetmeye karar verdi çünkü “bu eylemi kolye kazanmak için değil, komşu sevgisi için yaptı” . Bakınız: Vittorio Giosué Paschetto, “L'odissea di un obiettore durante la prima guerra mondiale”, toplantı, Temmuz-Ağustos 1952, 8.

[23] 1920'de Rutherford kitabı yayınladı Milioni veya Viventi olmayan Morranno Mai (Milyonlarca Şimdi Yaşamak Asla Ölmeyecek), 1925'te “İbrahim, İshak, Yakup ve eskinin sadık peygamberlerinin, özellikle de İbraniler bölümünde Havari [Paul] tarafından adlandırılanların geri dönüşünü [dirilişini] işaretleyeceğini vaaz ederek. 11, insan mükemmelliğinin koşuluna” (Brooklyn, NY: Watch Tower Bible and Tract Society, 1920, 88), Armagheddon Savaşı'na ve Yeryüzü Cenneti cennetinin restorasyonuna giriş. "1925 yılı, Kutsal Yazılarda kesin ve açık bir şekilde işaretlenmiş, 1914'ten bile daha açık bir tarihtir" (Saat Kulesi, 15 Temmuz 1924, 211). Bu bağlamda, bakınız: M. James Penton [2015], 58; Aşil Aveta, Analisi di una setta: Geova'ya tanıklık ediyorum (Altamura: Filadelfia Editrice, 1985), 116-122 ve Id., Geova'ya tanıklık ediyorum: un'ideologia che logora (Roma: Edizioni Dehoniane, 1990), 267, 268.

[24] Faşist dönemdeki baskıyla ilgili olarak şunu okuyun: Paolo Piccioli, “I testimoni di Geova durante il rejim faşisti”, Studi Storici. Rivista trimestrale dell'Istituto Gramsci (Carocci Editore), Cilt. 41, hayır. 1 (Ocak-Mart 2000), 191-229; Giorgio Rochat, Rejim fascista e chiese evangeliche. Yönlendirici ve articolazioni del controllo e della repressione (Torino: Claudiana, 1990), 275-301, 317-329; Matteo Pierro, Fra Martirio ve Resistenza, La persecuzione nazista ve fascista dei Testimoni di Geova (Como: Editrice Actac, 1997); Achille Aveta ve Sergio Pollina, Scontro fra totalitarismi: nazifascismo e geovismo (Città del Vaticano: Libreria Editrice Vaticana, 2000), 13-38 ve Emanuele Pace, Piccola Enciclopedia Storica sui Testimoni di Geova, İtalya, 7 cilt. (Gardigiano di Scorzè, VE: Azzurra7 Editrice, 2013-2016).

[25] Bakınız: Massimo Introvigne, Ben Testimoni di Geova. Chi sono, gel cambiano (Siena: Cantagalli, 2015), 53-75. Bazı durumlarda gerilimler, kalabalıklar tarafından kışkırtılan sokaklarda, mahkeme salonlarında ve hatta Nazi, Komünist ve liberal rejimler altında şiddetli zulümlerle sonuçlanan açık çatışmalarla doruğa ulaşacak. Bakınız: M. James Penton, Kanada'da Yehova'nın Şahitleri: Konuşma ve İbadet Özgürlüğü Şampiyonları (Toronto: Macmillan, 1976); İD., Yehova'nın Şahitleri ve Üçüncü Reich. Zulüm Altındaki Mezhep Siyaseti (Toronto: Toronto Üniversitesi Yayınları, 2004) It. Baskı Ben Testimoni di Geova ve il Terzo Reich. Inediti di una zulüm (Bologna: ESD-Edizioni Studio Domenicano, 2008); Zoe Knox, “Amerikalı olmayanlar olarak Yehova'nın Şahitleri mi? Kutsal Yazılardaki Emirler, Sivil Özgürlükler ve Vatanseverlik”, Amerikan Araştırmaları Dergisi, Cilt. 47, hayır. 4 (Kasım 2013), s. 1081-1108 ve Id, Yehova'nın Şahitleri ve Laik Dünya: 1870'lerden Günümüze (Oxford: Palgrave Macmillan, 2018); D. Gerbe, Zwischen Widerstand und Martyrium: Die Zeugen Jehovas im Dritten Reich, (München: De Gruyter, 1999) ve EB Baran, Sınırlardaki Muhalefet: Sovyet Yehova'nın Şahitleri Komünizme Nasıl Karşı Çıktı ve Bu Konuda Vaaz Vermek İçin Yaşadılar (Oxford: Oxford University Press, 2014).

[26] Giorgio Rochat, Rejim faşist ve Chiese evangelche. Yönlendirici ve articolazioni del controllo e della repressione (Torino: Claudiana, 1990), 29.

[27] aynı yerde., 290. OVRA, "opera vigilanza repressione antifascismo" veya İngilizce'de "anti-faşizm represyon uyanıklığı" anlamına gelen bir kısaltmadır. Hükümet başkanının kendisi tarafından icat edildi, hiçbir zaman resmi eylemlerde kullanılmadı, 1927'den 1943'e kadar İtalya'daki faşist rejim sırasında ve 1943'ten 1945'e kadar İtalya'nın orta-kuzey İtalya'sının faşist rejimi sırasında gizli siyasi polis servislerinin kompleksini gösterdi. Nasyonal Sosyalist Gestapo'nun İtalyan muadili olan Nazi işgali altındaydı. Bakınız: Carmine Senise, Quand'ero capo della polizia. 1940-1943 (Roma: Ruffolo Editore, 1946); Guido Leto, OVRA faşizm-antifaşizm (Bologna; Cappelli, 1951); Ugo Guspini, L'orecchio del rejimi. Le intercettazioni telefoniche al tempo del fascismo; Giuseppe Romolotti'nin sunumu (Milano: Mursia, 1973); Mimmo Franzinelli, Ben tentacoli dell'OVRA. Agenti, collaboratori ve vittime della polizia politica fascista (Torino: Bollati Boringhieri, 1999); Mauro Canali, Le casusluk rejimi (Bologna: Il Mulino, 2004); Domenico Vecchioni, Le spie del facismo. Uomini, cihaz ve operazioni nell'Italia del Duce (Firenze: Editoriale Olimpia, 2005) ve Antonio Sannino, Il Fantasma dell'Ovra (Milano: Greco & Greco, 2011).

[28] İzlenen ilk belge, 30 Mayıs 1928 tarihlidir. Benito Mussolini liderliğindeki İçişleri Bakanlığı'na bağlı Bern elçiliği, şu anda Merkezi Devlet Arşivi'nde [ZStA – Roma], İçişleri Bakanlığı [MI], Genel Kamu Güvenliği Bölümü [GPSD], Genel Ayrılmış İşler Bölümü [GRAD], kedi. G28 1928-1, d. 1920.

[29] Faşist polisin Brooklyn ziyaretlerinde her zaman ZStA'ya bakın – Rome, MI, GPSD, GRAD, cat. G1 1920-1945, d. 5, Gözetleme Kulesi tarafından yayınlanan antlaşma hakkında el yazısıyla yazılmış açıklama Un Appello alle Potenze del MondoDışişleri Bakanlığı'nın 5 Aralık 1929 tarihli telespressosuna ekli; Dışişleri Bakanlığı, 23 Kasım 1931.

[30] Joseph F. Rutherford, Düşmanlar (Brooklyn, NY: Watch Tower Bible and Tract Society, 1937), 12, 171, 307. Alıntılar, Kamu Güvenliği Genel Müfettişi Petrillo tarafından hazırlanan, 10/11/1939, XVIII tarihli raporun ekinde verilmiştir. Facist Era, N. 01297 of prot., N. Ovra 038193, ZStA'da – Roma, MI, GPSD, GRAD, konu: “Associazione Internazionale 'Studenti della Bibbia'”.

[31] «Sette dinsel dei “Pentecostali” ed altre», bakanlık genelgesi no. 441 Ağustos 027713, 22/1939, 2.

[32] Yerimizi: Intolleranza religiosa alle soglie del Duemila, Associazione europea dei Testimoni di Geova per la tutela della libertà religiosa (ed.) (Roma: Fusa Editrice, 1990), 252-255, 256-262.

[33] İtalya'da Testimoni di Geova: Dosya (Roma: Congregazione Cristiana dei testimoni di Geova), 20.

[34] “Bildirge” ekte çoğaltılacak ve İngilizce'ye tercüme edilecektir.

[35] Bernard Fillaire ve Janine Tavernier, les sectes (Paris: Le Cavalier Bleu, Collection Idées reçues, 2003), 90-91

[36] Gözetleme Kulesi Derneği bize açıkça ve doğrudan yalan söylemeyi etkili bir şekilde öğretir: “Ancak, Hıristiyanın aklında tutması gereken bir istisna vardır. İsa'nın bir askeri olarak teokratik savaşta yer alır ve Tanrı'nın düşmanlarıyla uğraşırken son derece dikkatli olmalıdır. Aslında, Kutsal Yazılar bunu gösteriyor Allah davasının menfaatlerini korumak için hakikati Allah'ın düşmanlarından gizlemek doğrudur.. .. Bu, aşağıda açıklandığı gibi “savaş stratejisi” terimine dahil edilecektir. La Torre di Guardia 1 Ağustos 1956 tarihlidir ve İsa'nın kurtların arasındayken “yılanlar kadar dikkatli olun” tavsiyesiyle uyumludur. Şartlar bir Hıristiyanın mahkemede doğruyu söyleyeceğine yemin ederek tanıklık etmesini gerektiriyorsa, konuşuyorsa doğruyu söylemelidir. Kardeşleriyle konuşmak ve ihanet etmek ya da susmak ve mahkemeye rapor edilmek arasında bir alternatif bulursa, olgun bir Hıristiyan, kardeşlerinin refahını kendi refahının önüne koyacaktır”. La Torre di Guardia 15 Aralık 1960, s. 763, vurgu eklendi. Bu sözler, Şahitlerin “teokratik savaş” stratejisi konusundaki tutumlarının açık bir özetidir. Şahitler için, Watch Tower Society'nin (dünyadaki tek Hıristiyan örgütü olduğuna inandıkları) tüm eleştirmenleri ve muhalifleri, aynı Cemiyetle sürekli savaş halinde olan ve takipçilerine ise tam tersine “” olarak anılan “kurtlar” olarak kabul edilir. koyun". Bu nedenle “zararsız 'koyunlar' için kurtlara karşı savaş stratejisini Tanrı'nın işinin çıkarları için kullanma hakkıdır”. La Torre di Guardia 1 Ağustos 1956, s. 462.

[37] Kişi başına Ausiliario la Bibbia (Roma: Congregazione Cristiana dei Testimoni di Geova, 1981), 819.

[38] Perspicacia nello studio delle Scritture, Cilt. II (Roma: Congregazione Cristiana dei Testimoni di Geova, 1990), 257; Görmek: Gözetleme Kulesi, 1 Haziran 1997, 10 sn.

[39] LFransız şubesinden SA/SCF imzalı 11 Kasım 1982 tarihli eter, ekte yer almaktadır.

[40] 1987 Yehova'nın Şahitlerinin Yıllığı, 157.

[41] içinde 1974 Yehova'nın Şahitlerinin Yıllığı (1975, İtalyanca), Gözetleme Kulesi Derneği, Almanca metni İngilizce'den çevirerek "zayıflatmakla" suçladığı Balzereit'in ana suçlayıcısıdır. Watchtowerian yayını 111. sayfadaki üçüncü paragrafta şöyle diyor: “Birader Balzereit, Devlet kurumlarıyla sorun yaşamamak için Cemiyetin yayınlarının açık ve hatasız dilini ilk kez sulandırmıyordu.” Ve 112. sayfada şöyle devam ediyor: “Bildiri zayıflatılmış olmasına ve kardeşlerin birçoğunun kabulüne yürekten katılmamasına rağmen, hükümet öfkelendi ve onu dağıtanlara karşı bir zulüm dalgası başlattı. ” Balzereit'i "savunma" konusunda Sergio Pollina'nın iki düşüncesi var: "Balzereit Bildirge'nin Almanca çevirisinden sorumlu olabilir ve Hitler için mektubun taslağından da sorumlu olabilir. Ancak, kelime seçimini değiştirerek onu manipüle etmediği de açıktır. İlk olarak, The Watchtower Society dergisinde yayınlanan 1934 Yehova'nın Şahitlerinin Yıllığı Hitler'e, hükümet Alman yetkililerine ve en büyüğünden en küçüğüne kadar Alman yetkililere resmi beyanını oluşturan Deklarasyonun - Almanca versiyonuyla neredeyse aynı olan - İngilizce versiyonu; ve tüm bunlar Rutherford'un tam onayı olmadan yapılamazdı. İkincisi, Bildirge'nin İngilizce versiyonu, yargıcın şaşmaz, gösterişli üslubuyla açıkça yazılmıştır. Üçüncüsü, Bildirge'de Yahudilere yönelik ifadeler, Rutherford gibi bir Amerikalının, bir Alman'ın yazmış olabileceği gibi yazmasının mümkün olup olmadığıyla çok daha uyumludur. Balzereit'in iktidarı "zayıflatarak" suçlu olacağı itaatsizliğin Beyan … Bildirgeyi kimin yazdığına bakılmaksızın, gerçek şu ki, Gözetleme Kulesi Derneği'nin resmi bir belgesi olarak yayınlandı.” Sergio Pollina, Risposta bir “Svegliatevi!” dell'8 luglio 1998, https://www.infotdgeova.it/6etica/risposta-a-svegliatevi.html.

[42] Nisan 1933'te, Almanya'nın çoğunda örgütlenmelerinin yasaklanmasından sonra, Alman JW'leri - Rutherford ve iş arkadaşı Nathan H. Knorr'un ziyaretinden sonra - 25 Haziran 1933'te Berlin'de yedi bin sadık topladı ve burada Bir 'Deklarasyon' onaylandı. , hükümetin kilit üyelerine (Reich Şansölyesi Adolf Hitler dahil) eşlik eden mektuplarla birlikte gönderildi ve sonraki haftalarda iki milyondan fazla kopyası dağıtıldı. Mektuplar ve Beyanname – ikincisi hiçbir şekilde gizli bir belge değildir, daha sonra ABD'de yeniden basılmıştır. 1934 Yehova'nın Şahitlerinin Yıllığı 134-139. sayfalarda yer almaktadır, ancak Watchtower Online Library veritabanında bulunmamaktadır, ancak internette muhaliflerin sitelerinde pdf olarak dolaşıyor - Rutherford'un Nazi rejimiyle uzlaşmaya yönelik saf bir girişimini temsil ediyor ve böylece daha fazla hoşgörü ve daha fazla hoşgörü elde ediyor. duyuru. Hitler'e gönderilen mektup, Mukaddes Kitap Tetkikçilerinin I. Dünya Savaşı sırasında Alman karşıtı çabalara katılmayı reddetmelerini hatırlatsa da, Gerçekler Bildirgesi, iddia ettiği düşük seviyeli bir popülizmin demagojik kartını oynuyor, “Mevcut Alman hükümeti, büyük şirketlerin zulmüne karşı savaş (…); bu tam olarak bizim pozisyonumuz”. Ayrıca hem Yehova Şahitlerinin hem de Alman hükümetinin Milletler Cemiyeti'ne ve dinin siyaset üzerindeki etkisine karşı olduğu da ekleniyor. “Alman halkı 1914'ten beri büyük sefalet çekti ve başkaları tarafından kendilerine uygulanan birçok haksızlığın kurbanı oldu. Milliyetçiler bu tür haksızlıklara karşı kendilerini ilan ettiler ve 'Tanrı ile ilişkimiz yüksek ve kutsaldır' diye ilan ettiler.” yanlıştır, çünkü “Çalışmamız için Yahudilerden mali destek aldığımız düşmanlarımız tarafından haksız yere suçlanıyor. Hiçbir şey gerçeklerden daha uzak değildir. Bu saate kadar, çalışmalarımıza Yahudilerin katkıda bulunduğu en ufak bir para olmadı. Bizler Mesih İsa'nın sadık takipçileriyiz ve O'na dünyanın Kurtarıcısı olarak inanıyoruz, oysa Yahudiler İsa Mesih'i tamamen reddediyor ve O'nun Tanrı tarafından insanın iyiliği için gönderilmiş dünyanın Kurtarıcısı olduğunu kesin olarak inkar ediyor. Bu, Yahudilerden hiçbir destek almadığımızı ve bu nedenle bize yöneltilen suçlamaların kötü niyetli bir şekilde yanlış olduğunu ve yalnızca büyük düşmanımız Şeytan'dan gelebileceğini göstermek için tek başına yeterli bir kanıt olmalıdır. Yeryüzündeki en büyük ve en baskıcı imparatorluk Anglo-Amerikan imparatorluğudur. Bununla, Amerika Birleşik Devletleri'nin de bir parçası olduğu Britanya İmparatorluğu kastedilmektedir. Birçok ulusun halkını sömürmek ve ezmek için Büyük Ticaret'i kuran ve sürdürenler İngiliz-Amerikan imparatorluğunun ticari Yahudileri olmuştur. Bu gerçek, özellikle Big Business'ın kaleleri olan Londra ve New York şehirleri için geçerlidir. Bu gerçek Amerika'da o kadar aşikardır ki, New York şehriyle ilgili bir atasözü vardır: "Buranın sahibi Yahudiler, İrlandalı Katolikler yönetiyor ve faturaları Amerikalılar ödüyor." Sonra şunu ilan etti: “Örgütümüz bu adil ilkeleri tam olarak desteklediğinden ve yalnızca insanları Yehova Tanrı'nın Sözü hakkında aydınlatma işini yürütmekle meşgul olduğundan, Şeytan kurnazlığıyla [sic] hükümeti işimize karşı koymaya ve onları yok etmeye çalışır. çünkü Tanrı'yı ​​tanımanın ve ona hizmet etmenin önemini yüceltiyoruz.” Beklendiği gibi, Beyan neredeyse bir provokasyon gibi pek bir etkisi yok ve Alman JW'lerine yönelik zulüm, eğer varsa, yoğunlaşıyor. Görmek: 1974 Yehova'nın Şahitlerinin Yıllığı, 110-111; “Yehova'nın Şahitleri—Nazi Tehlikesi Karşısında Cesur”, Uyanık!, 8 Temmuz 1998, 10-14; M. James Penton, “Bir Öykü of Uzlaşmaya teşebbüs: Jehovah'ın şahitleri, Anti-semitizm, Ve Üçüncü Reich”, The Hıristiyan Görevi, cilt. Ben hayır. 3 (Yaz 1990), 36-38; İD., Ben Testimoni di Geova ve il Terzo Reich. Inediti di una zulüm (Bologna: ESD-Edizioni Studio Domenicano, 2008), 21-37; Achille Aveta ve Sergio Pollina, Scontro fra totalitatarmi: Nazifascismo e geovismo (Città del Vaticano: Libreria Editrice Vaticana, 2000), 89-92.

[43] Bakınız: 1987 Yehova'nın Şahitlerinin Yıllığı, 163, 164.

[44] Bakınız: James A. Beckford, Kehanet Trompet. Yehova'nın Şahitlerinin Sosyolojik Bir İncelemesi (Oxford, BK: Oxford University Press, 1975), 52-61.

[45] Ansiklopedik girişe bakın Jehovah'ın şahitleri, M. James Penton (ed.), Encyclopedia Americana, Cilt. XX (Grolier Incorporated, 2000), 13.

[46] The Britannica Ansiklopedisi Gilead Okulu'nun “misyonerler ve liderler” yetiştirmeyi amaçladığını belirtiyor. girişe bakın Gilead Kulesi İncil Okulu'nu izleyin, J. Gordon Melton (ed.), Britannica Ansiklopedisi (2009), https://www.britannica.com/place/Watch-Tower-Bible-School-of-Gilead; JW'lerin Yönetim Kurulunun iki mevcut üyesi eski Gilead mezunu misyonerlerdir (David Splane ve Gerrit Lösch, Gözetleme Kulesi 15 Aralık 2000, 27 ve 15 Haziran 2004, 25) ve şu anda ölen dört üye, yani Martin Poetzinger, Lloyd Barry, Carey W. Barber, Theodore Jaracz (bildirildiği gibi) Gözetleme Kulesi 15 Kasım 1977, 680 ve La Torre di Guardia, İtalyan baskısı, 1 Haziran 1997, 30, 1 Haziran 1990, 26 ve 15 Haziran 2004, 25) ve Raymond V. Franz, 1946'da Porto Riko'da eski misyoner ve o zamana kadar Karayipler için Gözetleme Kulesi Derneği temsilcisi 1957, JW'ler diktatör Rafael Trujillo tarafından Dominik Cumhuriyeti'nde yasaklandığında, daha sonra 1980 baharında Brooklyn'deki dünya merkezinden "dönüş" için aforoz edilen bir personelin yakınında olduğu suçlamasıyla sınır dışı edildi ve 1981'de kendisini müşareketten kesti. Gözetleme Kulesi Derneği'nden istifa eden işvereni eski JW Peter Gregerson ile öğle yemeği. Bakınız: “Gilead'in 61. Mezuniyeti Manevi Bir Muamele”, Gözetleme Kulesi 1 Kasım 1976, 671 ve Raymond V. Franz, Crisi di coscienza. Fedeltà a Dio veya alla propria dine? (Roma: Edizioni Dehoniane, 1988), 33-39.

[47] Alıntılanan veriler: Paolo Piccioli, “I testimoni di Geova dopo il 1946: un trentennio di lotta per la libertà religiosa”, Studi Storici: rivista trimestrale dell'Istituto Gramsci (Carocci Editore), Cilt. 43, hayır. 1 (Ocak-Mart 2001), 167 ve La Torre di Guardia Mart 1947, 47. Achille Aveta, kitabında Analisi di una setta: Geova'nın tanıklığını yaptım (Altamura: Filadelfia Editrice, 1985) 148. sayfada aynı sayıda cemaat olduğunu, yani 35 olduğunu, ancak sadece 95 takipçi olduğunu, ancak 1982 Yehova'nın Şahitlerinin Yıllığı, 178. sayfada, 1946'da “95 küçük cemaatten en fazla 120 vaizle birlikte ortalama 35 Gökteki Krallığın müjdecisi olduğunu” hatırlatarak dikkat çekiyor.

[48] 1939'da Ceneviz Katolik dergisi Fideler, anonim bir “ruhların himayesindeki rahip” tarafından yazılan bir makalede, “Yehova'nın Şahitlerinin hareketinin ateist komünizm ve devletin güvenliğine açık bir saldırı olduğunu” iddia etti. İsmi açıklanmayan rahip, kendisini “üç yıldır bu harekete karşı güçlü bir şekilde bağlı” olarak tanımladı ve faşist devleti savunmak için ayağa kalktı. Bakınız: “İtalya'da Testimoni di Geova”, Fideler, numara. 2 (Şubat 1939), 77-94. Protestan zulmü için bakınız: Giorgio Rochat [1990], s. 29-40; Giorgio Spini, Italia di Mussolini ve protestan (Torino: Claudiana, 2007).

[49] İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra “Yeni Evanjelizm”in siyasi ve kültürel ağırlığı için bkz.: Robert Ellwood, Ellilerin Ruhsal Pazarı: On Yılda Çatışmada Amerikan Dini (Rutgers University Press, 1997).

[50] Bakınız: Roy Palmer Domenico, “'For the Cause of Christ Here in Italy'de': America's Protestant Challenge in Italy and the Cultural Belirsizlik of the Cold War”, Diplomatik Tarih (Oxford University Press), Cilt. 29, hayır. 4 (Eylül 2005), 625-654 ve Owen Chadwick, Soğuk Savaş'ta Hıristiyan Kilisesi (İngiltere: Harmondsworth, 1993).

[51] Görmek: "Porta aperta ai güven amerikan la firma del trattato Sforza-Dunn”, l'Unità, 2 Şubat 1948, 4 ve “Firmato da Sforza e da Dunn il trattato con gli Stati Uniti”, l'Avanti! (Roman Baskısı), 2 Şubat 1948, 1. Gazeteler l'Unità ve l'Avanti! sırasıyla İtalyan Komünist Partisi ve İtalyan Sosyalist Partisi'nin basın yayın organıydılar. İkincisi, o sırada Sovyet yanlısı ve Marksist pozisyonlardaydı.

[52] II. Dünya Savaşı'ndan sonra Katolik Kilisesi'nin faaliyetleri için bakınız: Maurilio Guasco, İtalya'da Chiesa e cattolicesimo (1945-2000), (Bologna, 2005); Andrea Riccardi, “La chiesa cattolica in Italia nel secondo dopoguerra”, Gabriele De Rosa, Tullio Gregory, André Vauchez (ed.), Storia dell'Italia dini: 3. L'età contemporanea, (Roma-Bari: Laterza, 1995), 335-359; Pietro Scoppola, “Chiesa e società negli anni della modernizzazione”, Andrea Riccardi (ed.), Le chiese di Pio XII (Roma-Bari: Laterza, 1986), 3-19; Elio Guerriero, ben cattolici e il dopoguerra (Milano 2005); Francesco Traniello, Citta dell'uomo. Cattolici, partito ve stato nella storia d'Italia (Bologna 1998); Vittorio De Marco, Le barikat görünmez. İtalya'da La chiesa tra politica e società (1945-1978), (Galatina 1994); Francesco Malgieri, Chiesa, cattolici ve democrazia: da Sturzo ve De Gasperi, (Brescia 1990); Giovanni Miccoli, “Chiesa, partito cattolico e società Civile”, Fra mito della cristianità ve secolarizzazione. Studi sul rapporto chiesa-società nell'età contemporanea (Casale Monferrato 1985), 371-427; Andrea Riccardi, Roman "città sacra"? Dalla Conciliazione all'operazione Sturzo (Milano 1979); Antonio Prandi, Chiesa e politica: İtalya'da la gerarchia e l'impegno politico dei cattolici (Bologna 1968).

[53] Washington'daki İtalyan Büyükelçiliği'ne göre, Kongre'nin "310 milletvekili ve senatörü", Mesih Kilisesi lehine "Dışişleri Bakanlığı'na yazılı olarak veya şahsen" müdahale etti. Bakınız: ASMAE [Dışişleri Bakanlığı Tarihsel Arşivi, Siyasi işler], Holy See, 1950-1957, b. 1688, Dışişleri Bakanlığı, 22 Aralık 1949; ASMA, Holy See, 1950, b. 25, Dışişleri Bakanlığı, 16 Şubat 1950; ASMA, Holy See, 1950-1957, b. 1688, Washington'daki İtalyan büyükelçiliğinden mektup ve gizli not, 2 Mart 1950; ASMA, Holy See, 1950-1957, b. 1688, Dışişleri Bakanlığı, 31/3/1950; ASMA, Holy See, 1950-1957, b. 1687, Washington'daki İtalyan Büyükelçiliği'nin Dışişleri Bakanlığı'na yazdığı “gizli ve kişisel”, 15 Mayıs 1953, tümü Paolo Piccioli [2001], 170'den alıntılanmıştır.

[54] Savaş sonrası İtalya'daki Katolik kültlerin zor durumu için bakınız: Sergio Lariccia, Stato e chiesa İtalya'da (1948-1980) (Brescia: Queriniana, 1981), 7-27; Id., “La libertà religiosa nella società italiana”, üzerinde Teoria e prassi delle libertà di dine (Bologna: Il Mulino, 1975), 313-422; Giorgio Peyrot, Gli evangelici nei loro rapporti con lo stato dal fascismo ad oggi (Torre Pellice: Società di Studi Valdesi, 1977), 3-27; Arturo Carlo Jemolo, “Le libertà garantite dagli artt. 8, 9, 21 della Costuzione”, Il diritto ecclesiastico(1952), 405-420; Giorgio Spini, “İtalya'da Le minoranze protestanti”, Il Ponte (Haziran 1950), 670-689; Id., “İtalya'da La persecuzione contro gli evangelici”, Il Ponte (Ocak 1953), 1-14; Giacomo Rosapepe, Inquisizione addomesticata, (Bari: Laterza, 1960); Luigi Pestalozza, Il diritto di non tremolare. İtalya'da La condizione delle minoranze dini (Milan-Roma: Edizioni Avanti!, 1956); Ernesto Ayassot, Ben İtalya'da protestanım (Milan: Alan 1962), 85 133.

[55] ASMA, Holy See, 1947, b. 8, fas. 8, İtalya'nın apostolik rahibeliği, 3 Eylül 1947, Ekselansları Hon. Carlo Sforza, Dışişleri Bakanı. İkincisi, "Muncio'ya, duyguları incitebilecek ve baskının ne gibi görünebileceğinden kaçınma arzumuza güvenebileceğini söyledim" yanıtını verecektir. ASMAE, DGAP [Siyasi İşler Genel Müdürlüğü], Ofis VII, Holy See, 13 Eylül 1947. 19 Eylül 1947'de Dışişleri Bakanlığı Siyasi İşler Genel Müdürlüğü'ne hitaben yazılan bir başka notta, bu maddeyi okuduk. 11'in “İtalya ile bir antlaşmada (…) İtalyan devletinin kült meselelerinde liberal gelenekleri için hiçbir gerekçesi” yoktu. 23 Kasım 1947 tarihli bir notta (“Özet Tutanakları”) Birleşik Devletler heyeti, Vatikan tarafından gündeme getirilen ve tümü Paolo Piccioli [2001], 171'de bahsedilen sorunları not etti.

[56] ASMA, Holy See, 1947, b. 8, fas. 8, İtalya'nın apostolik nunciature, 1 Ekim 1947 tarihli not. Müteakip bir notta, nuncio aşağıdaki değişikliği eklemesini istedi: “Bir Akit Yüksek Tarafın vatandaşları, diğer Akit Tarafın toprakları içinde hakkını kullanabilecektir. iki Yüksek Sözleşmeci Tarafın anayasal yasalarına uygun olarak vicdan ve din özgürlüğü". ASMAE, DGAP, Ofis VII, Holy See, 13 Eylül 1947, Paolo Piccioli [2001], 171'de bahsedilen.

[57] ASMA, Holy See, 1947, b. 8, fas. 8, ABD delegasyonu tarafından hazırlanan “Özet Tutanakları”, 2 Ekim 1947; İtalyan heyetinden 3 Ekim 1947 tarihli toplantıya ilişkin not. 4 Ekim 1947 tarihli Dışişleri Bakanlığı'ndan alınan bir notta, “Maddede yer alan hükümler. Vicdan ve din özgürlüğüne ilişkin 11 […] aslında bir dostluk, ticaret ve denizcilik antlaşmasında olağan değildir. Sadece eşit medeniyete sahip olmayan iki devlet arasında normal olarak öngörülen anlaşmalarda emsal vardır ”, Paolo Piccioli [2001], 171'de bahsedilmiştir.

[58] mesaj Vatikan Devlet Sekreterliği'nden Domenico Tardini, 4/10/1947 tarihli bir mektubunda, anlaşmanın 11. maddesinin “Lateran Antlaşması'nda resmen onaylanan Katolik Kilisesi'nin haklarına ciddi şekilde zarar verdiğini” kaydetti. "Planlanan maddenin bir ticaret anlaşmasına dahil edilmesi İtalya için küçük düşürücü ve Vatikan için rezil olur mu?" ASMA, Holy See, 1947, b. 8, fas. 8, Msgr'den mektup. Tardini'den apostolik nuncio'ya, 4 Ekim 1947. Ancak, Washington hükümetinin Protestan ve evanjelik bir çoğunluk ile “Amerikan kamuoyuna” karşı çıkarak, İtalyan heyetine bildirdiği değişiklikleri ABD heyeti tarafından kabul edilmeyecek. bu da “Antlaşmanın kendisini oyuna sokabilir ve Vatikan-Amerikan ilişkilerine zarar verebilir”. ASMAE, Vatikan, 1947, d. 8, fas. 8, Dışişleri Bakanlığı, DGAP, Ofis VII, tam olarak Bakan Zoppi için, 17 Ekim 1947.

[59] George Fredianelli'nin otobiyografisi, " başlıklıAperta una grande porta che conduce ad attività” dergisinde yayınlandı. La Torre di Guardia (İtalyan baskısı), 1 Nisan 1974, 198-203 (İng. Basım: “Etkinliğe Açılan Büyük Bir Kapı Açılır”, Gözetleme Kulesi, 11 Kasım 1973, 661-666).

[60] Annuario dei Testimoni di Geova del 1983, 184-188.

[61] Şu anda ACC'de [İtalya'daki Yehova'nın Şahitlerinin Hıristiyan Cemaati Arşivi]'nde bulunan 11 Nisan 1949 ve 22 Eylül 1949 tarihli İçişleri Bakanlığı'na gönderilen mektuplardan Paolo Piccioli [2001], 168'de bahsedilmektedir. .Dışişleri Bakanlığı'nın olumsuz yanıtları, ASMAE, ABD Siyasi İşleri, 1949, b. 38, fas. 5, Dışişleri Bakanlığı, 8 Temmuz 1949, 6 Ekim 1949 ve 19 Eylül 1950.

[62] ZStA – Roma, MI, Kabine, 1953-1956, d. 271/Genel bölüm.

[63] Bakınız: Giorgio Spini, "İtalya'da Le minoranze protestanti", Il Ponte (Haziran 1950), 682.

[64] “İtalya'da Attività dei testimoni di Geova”, La Torre di Guardia, 1 Mart 1951, 78-79, imzasız yazışmalar (1942'den itibaren JW'lerde bir uygulama olarak) Amerikan baskısından 1951 Yehova'nın Şahitlerinin Yıllığı. Görmek: Annuario dei Testimoni di Geova del 1983, 190-192.

[65] ZStA – Roma, MI, Kabine, 1953-1956, 1953-1956, d. 266/Plomaritis ve Mors. Bakınız: ZStA – Roma, MI, Kabine, 1953-1956, d. 266, Dışişleri Müsteşarlığının 9 Nisan 1953 tarihli yazısı; ZStA – Roma, MI, Kabine, 1953-1956, d. 270/Brescia, Brescia ili, 28 Eylül 1952; ZStA – Roma, MI, Kabine, 1957-1960, b. 219/Amerikalı Protestan Misyonerler ve Pastörler, İçişleri Bakanlığı, İbadet İşleri Genel Müdürlüğü, tam olarak Hon. Bisori, tarihsiz, alıntı Paolo Piccioli [2001], 173.

[66] Paolo Piccioli [2001], ZStA – Roma, MI metninde bahsettiği 173, Kabine, 1953-1956, 1953-1956, d. 266/Plomaritis ve Morse ve ZStA – Roma, MI, Kabine, 1953-1956, d. 270/Bologna. 

[67] Örneğin, 1950'de Treviso bölgesindeki Cavaso del Tomba kasabasında yaşananları ele alalım. Pentikostallerin misyoner evlerinden biri için su bağlantısı sağlama talebi üzerine, Hristiyan Demokrat belediyesi Nisan tarihli bir mektupla yanıt verdi. 6, 1950, protokol no. 904: “[Ev içi kullanım amaçlı su kiralama imtiyaz başvurusu] konusuna ilişkin olarak geçen 31 Mart tarihli talebiniz neticesinde, belediye meclisinin çoğunluğun iradesini yorumlamak suretiyle tespit ettiğini bildiririz. nüfus, size Vicolo Buso no 3'te bulunan evde ev kullanımı için su kiralama izni verememek için, çünkü bu evde Pentekostal kültünü uygulayan ünlü Bay Marin Enrico'nun oturduğu Giacomo idi. İtalyan Devleti tarafından yasaklanmasının yanı sıra, bu Belediyenin nüfusunun büyük çoğunluğunun Katolik duygularını üzen ülke.” Bakınız: Luigi Pestalozza, Il diritto di non tremolare. İtalya'da La condizione delle minoranze dini (Milano: Edizione l'Avanti!, 1956).

[68] Hıristiyan Demokratik İtalya'nın polis yetkilileri, bu kurallara uyarak, aslında önemsiz bir meblağ karşılığında kapıdan kapıya dini literatür sunan JW'lere karşı baskı çalışmasına kendilerini ödünç vereceklerdir. Paolo Piccioli, 1946'dan 1976'ya kadar İtalya'daki Watch Tower Society'nin çalışmaları üzerine yaptığı araştırmasında, örneğin Ascoli Piceno valisinin bu konuda İçişleri Bakanı'ndan talimat istediğini ve kendisine “vermesinin” söylendiğini bildiriyor. polis, söz konusu derneğin [Yehova'nın Şahitlerinin] propaganda çalışmalarının herhangi bir şekilde engellenmesi için kesin hükümler veriyor” (bkz: ZStA – Roma, MI, Kabine, 1953-1956, d. 270/Ascoli Piceno, 10 Nisan 1953 tarihli not, İçişleri Bakanlığı Asayiş Genel Müdürlüğü). Aslında, 12 Ocak 1954 tarihli raporda Trentino-Alto Adige Bölgesi hükümet komiseri (şimdi ZStA – Roma, MI, Kabine, 1953-1956, d. 271/Trento, alıntı Aynı yazar.) Bildirildi: “Öte yandan, geçmişte sıklıkla karakola başvuran Trentino din adamlarının istediği gibi, dini görüşleri nedeniyle yargılanabilirler”. Öte yandan Bari valisi, “hem kendi dinini yayma eyleminde hem de basılı materyal ve afişlerin dağıtımıyla ilgili olarak propaganda çalışmasının herhangi bir şekilde engellenmesi için” aşağıdaki talimatları aldı (ZStA – Roma, Mİ, Kabine, 1953-1956, d. 270 / Bari, İçişleri Bakanlığı notu, 7 Mayıs 1953). Bu bağlamda, bakınız: Paolo Piccioli [2001], 177.

[69] Bakınız: Ragioniamo facendo uso delle Scritture (Roma: Congregazione Cristiana dei Testimoni di Geova, 1985), 243-249.

[70] JW'lerin Roma şubesinden gelen, 14 Ağustos 1980 tarihli SCB:SSB imzalı mektup.

[71] JW'lerin Roma şubesinden SCC imzalı mektup: SSC, 15 Temmuz 1978.

[72] Yönetim Kurulu ile Achille Aveta arasındaki özel yazışmalardan alıntı, Achille Aveta [1985], 129 kitabında alıntılanmıştır.

[73] Linda Laura Sabbadini, http://www3.istat.it/istat/eventi/2006/partecipazione_politica_2006/sintesi.pdf. ISTAT (Ulusal İstatistik Enstitüsü), genel nüfus sayımları, hizmetler ve sanayi ve tarım, hane halkı örnek anketleri ve ulusal düzeyde genel ekonomik anketlerle ilgilenen bir İtalyan kamu araştırma kuruluşudur.

[74] “Continuiamo a vivere come 'residenti temporanei'”, Le Torre di Guardia (Çalışma Sürümü), Aralık 2012, 20.

[75] JW'lerin Roma şubesinden SB imzalı 18 Aralık 1959 tarihli mektup, Achille Aveta ve Sergio Pollina'da fotoğrafik olarak çoğaltılmıştır, Scontro fra totalitarismi: nazifascismo e geovismo (Città del Vaticano: Libreria Editrice Vaticana, 2000), 34 ve ekte yayınlandı. JW liderliğinin, iyi niyetli ustaların bilgisi olmadan, sadece İtalya'ya odaklanan siyasi dönüşümü, bariz hale geliyor, çünkü “erişim programlarında” radyo ve televizyon alanları elde etmek için İncil konferansları düzenleyebilmek için televizyon, ve radyo, kült binyılcıların liderleri, iddia edilen tarafsızlığa ve herhangi bir ustanın, her yıl 25 Nisan'da İtalya'da II. Anti-faşist direnişin cumhuriyetçi değerlerinin en ikna edici destekçilerinden biri olarak, Dünya Savaşı ve Nazi-faşizmden Kurtuluş; aslında, 17 Eylül 1979 tarihli bir mektupta, RAI'nin [İtalya'da kamu radyo ve televizyon hizmetinin münhasır imtiyaz sahibi olan şirket, ed.] üst yönetimine ve Parlamento Denetim Komisyonu Başkanına hitaben yazılmıştır. İtalya'daki Watch Tower Society'nin yasal temsilcisi RAI servislerinden şunları yazdı: “İtalyan sistemi gibi Direniş değerlerine dayanan bir sistemde, Yehova'nın Şahitleri gerekçeler ortaya koymaya cesaret edebilen çok az gruptan biridir. Almanya ve İtalya'da savaş öncesi iktidardan önce vicdan. bu nedenle çağdaş gerçeklikte asil idealleri ifade ederler”. Achille Aveta [17], 1979'de bahsedilen ve Achille Aveta ve Sergio Pollina [1985], 134-2000'de fotoğrafik olarak çoğaltılan ve ekte yayınlanan EQA:SSC imzalı 36 Eylül 37 tarihli JW'lerin Roma şubesinden mektup . Aveta, Roma şubesinin mektubu alıcılara "bu mektubun içeriğini çok gizli kullanmalarını" tavsiye ettiğini, çünkü mektup takipçilerinin eline geçerse onları üzeceğini kaydetti.

[76] JW'lerin Roma şubesinden CB imzalı 23 Haziran 1954 tarihli mektup.

[77] LJW'lerin Roma şubesinden CE imzalı, 12 Ekim 1954 tarihli ve ekte yayınlanan mektup.

[78] JW'lerin Roma şubesinden mektup 28 Ekim 1954 tarihli imzalı CB.

[79] PSDI'nin (eski adıyla PSLI) Atlantikçiliği hakkında bkz.: Daniele Pipitone, Il Socialismo demokrato italiano fra Liberazione ve Legge Truffa. Fratture, ricomposizioni e kültür politikası di un'area di frontiera (Milano: Ledizioni, 2013), 217-253; Pri di La Malfa hakkında bkz: Paolo Soddu, “Ugo La Malfa e il nesso nazionale/internazionale dal Patto Atlantico alla Presidenza Carter”, Atlantismo ed europeismo, Piero Craveri ve Gaetano Quaglierello (ed.) (Soveria Mannelli: Rubbettino, 2003), 381-402; 1950'lerde Gaetano Martini'yi Dışişleri Bakanı olarak ifade eden PLI hakkında bkz.: Claudio Camarda, Gaetano Martino ve politik olarak estera italiana. “Un liberale messinese e l'idea europea”, siyaset bilimi yüksek lisans tezi, danışman prof. Federico Niglia, Luiss Guido Carli, oturum 2012-2013 ve R. Battaglia, Gaetano Martino e la politica estera italiana (1954-1964) (Messina: Sfameni, 2000).

[80] La Voce Repubblicana, 20 Ocak 1954. Bakınız: Annuario dei Testimoni di Geova del 1983, 214-215; Paolo Piccioli ve Max Wörnhard, “Jehovas Zeugen – ein Jahrhunder Unterdrückung, Watchturm, Anerkennung”, Avrupa'da Jehovas Zeugen: Geschichte und Gegenwart, Cilt. 1, Belçika, Frenkreich, Griechenland, İtalya, Lüksemburg, Niederlande, Purtugal ve Spanien, Gerhard Besier, Katarzyna Stokłosa (ed.), Avrupa'da Jehovas Zeugen: Geschichte und Gegenwart, Cilt. 1, Belçika, Frenkreich, Griechenland, İtalya, Lüksemburg, Niederlande, Purtugal ve Spanien, (Berlino: LIT Verlag, 2013), 384 ve Paolo Piccioli [2001], 174, 175.

[81] Müjdecilere yönelik zulmün eşlik ettiği bu tür suçlamalar, aşağıdaki listede listelenmiştir: Annuario dei Testimoni di Geova del 1983 s. 196-218'de. Katolik olmayan kültlerin “komünist” olduklarına ilişkin Katolik suçlaması, dönemin müsteşarı tarafından çeşitli İtalyan valiliklerine gönderilen 5 Ekim 1953 tarihli bir genelge ile ortaya çıkarılmakta ve bu genelge soruşturmalara yol açmaktadır. Alessandria Devlet Arşivleri, Paolo Piccioli'nin sf. Savaş sonrası dönemde İtalyan JW'leri üzerine yaptığı araştırmadan 187'si, bu hükümlerin uygulanmasında yürütülen soruşturmaya ilişkin kapsamlı belgeleri korumaktadır ve 16 Kasım 1953'te Alessandria Carabinieri'nin raporunun şunları belirttiğini kaydetti: 'Yehova'nın Şahitleri' ayininin profesörleri tarafından kullanılan araçlar, başka hiçbir dini propaganda biçiminin olmadığı görülüyor […] [hariç tutuluyor] yukarıdaki propaganda ile solun eylemi arasında mantıklı bir bağlantı olabilir ”, bu suçlama.

[82] “İtalyanca e la Chiesa Cattolica ile iletişim kuruyorum”, La Torre di Guardia, 15 Ocak 1956, 35-36 (İng. Baskı: “İtalyan Komünistleri ve Katolik Kilisesi”, Gözetleme Kulesi, 15 Haziran 1955, 355-356).

[83] "İtalya'da yüzde 99'un üzerinde Katolik, aşırı sol ve komünist partiler son ulusal seçimlerde oyların yüzde 35.5'ini aldı ve bu bir artışa yol açtı” diyerek “komünizmin bu ülkelerin Katolik nüfusuna nüfuz ettiğini, hatta “Fransız Katolik rahip ve Dominik keşiş Maurice Montuclard, 1952'de Marksist görüşleri ifade eden bir kitap yayınladığı ve aynı zamanda “Gençliğin Gençliği”ne başkanlık ettiği için Hiyerarşiden ihraç edildi. CGT'nin Marksist birliğine üye olan veya fabrikada çalışmak için cüppelerini çıkaran ve Gözetleme Kulesi'ne önderlik eden rahiplerin epizotlarının olduğu göz önüne alındığında, Fransa'daki Komünist Parti'ye belirgin bir sempati duyduğunu ifade eden Church" hareketi "münferit bir durum değildir. “Roma Katolik Kilisesi, erken çocukluktan itibaren Roma Katolik dogmasıyla aşılanmış kendi rahiplerinin kırmızı baskıya maruz kalmasına izin veremediğinde, komünizme karşı ne tür bir siperdir? opaganda mı? Bu rahipler neden Marksizmin sosyal, politik ve ekonomik reformuna kendi dinlerinin vaazından daha fazla ilgi gösteriyorlar? Manevi beslenmelerinde bir yanlışlık olduğu için değil mi? Evet, komünist soruna Roma Katolik yaklaşımında içkin bir zayıflık var. Gerçek Hıristiyanlığın bu eski dünyayla hiçbir ortak yanı olmadığını anlamaz, ama ondan ayrı durması gerekir. Hiyerarşi, bencil çıkarlarından dolayı Cesare ile arkadaş olur, Hitler, Mussolini ve Franco ile anlaşmalar yapar ve eğer yapabilirse Komünist Rusya ile müzakere etmeye isteklidir. kendisi için avantajlar elde etmek; evet, Papa Pius XI'e göre Şeytan'ın kendisiyle bile. – Eagle of Brooklyn, 21 Şubat 1943.” “Ben comunisti convertono sacerdoti cattolici”, La Torre di Guardia, 1 Aralık 1954, 725-727.

[84]  “Un'assemblea internazionale ve Roman”, La Torre di Guardia, 1 Temmuz 1952, 204.

[85] “L''Anno Santo' quali risultati ha conseguito?”, Svegliatevi!, 22 Ağustos 1976, 11.

[86] Bakınız: Zoe Knox, “The Watch Tower Society and the End of the Cold War: Interpretations of the End-Times, Superpower Conflict, and the Changing Geo-Politik Düzen”, Amerikan Din Akademisi Dergisi (Oxford University Press), Cilt. 79, hayır. 4 (Aralık 2011), 1018-1049.

[87] Amerika Birleşik Devletleri ve Rusya Federasyonu arasında 2017'den beri Watch Tower Society'yi kendi topraklarından yasaklayan yeni soğuk savaş, Yönetim Kurulunu Kuzey'in son kralını belirlediğini söyleyerek özel bir toplantıya götürdü. yani, yakın zamanda tekrarlandığı gibi Rusya ve müttefikleri: “Zamanla Rusya ve müttefikleri kuzey kralı rolünü üstlendi. (…) Neden Rusya ve müttefiklerinin kuzeyin şu anki kralı olduğunu söyleyebiliriz? (1) Vaaz etme işini yasaklayarak ve kontrolleri altındaki topraklarda yaşayan yüz binlerce kardeşe zulmederek Tanrı'nın toplumunu doğrudan etkilerler; (2) bu davranışlarıyla Yehova'dan ve kavminden nefret ettiklerini gösterirler; (3) güç mücadelesinde güneyin kralı, Anglo-Amerikan dünya gücü ile çatışırlar. (…) Son yıllarda, Rusya ve müttefikleri de “Muhteşem Ülke”ye girdiler [İncil'de İsrail'dir, burada cennete gidecek “seçilmiş” 144,000 kişi, “Tanrı'nın İsraili”, ed.]. Nasıl? 2017'de kuzeyin şu anki kralı işimizi yasakladı ve bazı kardeşlerimizi hapse attı. Yeni Dünya Çevirisi de dahil olmak üzere yayınlarımızı da yasakladı. Ayrıca Rusya'daki şubemize, İbadet Salonlarına ve Toplantı Salonlarına da el koydu. Bu eylemlerden sonra, Yönetim Kurulu 2018'de Rusya ve müttefiklerinin kuzeyin kralı olduğunu açıkladı." “Chi è il 're del Nord' oggi?”, La Torre di Guardia (Çalışma Sürümü), Mayıs 2020, 12-14.

[88] Giorgio Peyrot, La circolare Buffarini-Guidi ei pentecostali (Roma: Associazione Italiana per la Libertà della Cultura, 1955), 37-45.

[89] Anayasa Mahkemesi, karar no. 1 Haziran 14, Giurisprudenza costituzionale, 1956, 1-10.

[90] Paolo Piccioli [2001], 188-189. Cümle için bkz: S. Lariccia, La libertà religiosa ne la società italiana, cit., s. 361-362; İD., Diritti Civili e Fattore religioso (Bologna: Il Mulino, 1978), 65. Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania'nın resmi kaydı için dergiye bakın. Svegliatevi! 22 Nisan 1957, 9-12.

[91] Yinelenen şekilde Annuario dei Testimoni di Geova del 1983, 214, şunları bildiriyor: “Sadık kardeşler, duruşları nedeniyle haksızlığa uğradıklarını biliyorlardı ve dünyanın gözünde itibarlarını gereğinden fazla önemsemeseler de, hak talebinde bulunmak için sürecin gözden geçirilmesini istemeye karar verdiler. Yehova'nın Şahitlerinin halk olarak hakları ”(metindeki italikler“ Yehova'nın halkı ”olarak anlaşılır, yani tüm İtalyan JW'leri).

[92] karar 50, 19 Nisan 1940, yayınlandı Tribunale Speciale per la difesa dello Stato. 1940'ta karar verildi, Savunma Bakanlığı (ed.) (Roma: Fusa, 1994), 110-120

[93] Abruzzi-L'Aquila Temyiz Mahkemesinde alıntılanmıştır, cümle no. 128, 20 Mart 1957, Sergio Tentarelli'nin notuyla “Persecuzione fascista e giustizia demokrata ai Testimoni di Geova”, Rivista abruzzese di studi storici dal fascismo alla Resistenza, cilt. 2, no 1 (1981), 183-191 ve Çeşitli Yazarlarda, Minoranze, coscienza ve dovere della memoria (Napoli: Jovene, 2001), Ek IX. Hakimlerin ifadesi alıntıdır. Annuario dei Testimoni di Geova del 1983, 215.

[94] İbadet İşleri Genel Müdürlüğü'nün 12 Ağustos 1948 tarihli notu, ZStA – Roma, MI, Kabine, 1953-1956, B. 271/Genel bölüm.

[95] 1961'de meydana gelen JW'lere karşı utanç verici bir dini hoşgörüsüzlük vakası, Katolik rahibin yasadışı bir şekilde annesinin ölümü için bir cenaze töreninin düzenleneceği bir JW'nin evine girdiği Savignano Irpino'da (Avellino) kaydedildi. . Başka bir rahip ve jandarma tarafından kuşatılan bölge rahibi, JW'lerin ayiniyle gerçekleşen cenaze törenini önleyecek, cesedi yerel kiliseye nakletecek ve bir Katolik ayin törenini empoze edecek, ardından yetkilileri müdahale etmeye getirerek kınayacak. katılan insanlar. Bakınız: Ariano Irpino Mahkemesi, 7 Temmuz 1964 tarihli karar, Giurisprudenza italyanca, II (1965), col. 150-161 ve II diritto ecclesiastico, II (1967), 378-386.

[96] Intolleranza religiosa alle soglie del Duemila [1990], 20-22 ve 285-292.

[97] Bakınız, JW'lerin Roma şubesinden 7 Haziran 1977 tarihli “İbadet bakanı olarak tanınan yaşlılara” ve 10 Ekim 1978 tarihli “INAM'a dini bakan olarak kayıtlı olanlara” hitap eden aşağıdaki mektuplar: 12/22/1973 sayılı Kanuna dayalı olarak dini bakanlar için ayrılan Fona erişim n. 903 sayılı emekli maaşı ve İtalyan Cumhuriyeti tarafından yetkilendirilmiş iç ibadet bakanlarıyla dini evlilik yasasını düzenleyen 17 Eylül 1978 tarihli “İtalya'daki Yehova'nın Şahitlerinin tüm cemaatlerine” hitaben yazılan mektup.

[98] Tanım Marcus Bach'a aittir, “The Startling Witnesses”, Hristiyan Yüzyıl, no 74, 13 Şubat 1957, s. 197. Bu görüş bir süredir güncel değil. Kurumun hazırladığı rapora göre 2006 Kilise Yıllığı, Yehova'nın Şahitleri, Amerikan Hıristiyan dünyasındaki diğer birçok dinle birlikte, artık istikrarlı bir düşüş aşamasında. Amerika Birleşik Devletleri'ndeki ana kiliselerin düşüş yüzdeleri aşağıdaki gibidir (tümü olumsuz): Güney Baptist Birliği: – 1.05; Birleşik Metodist Kilisesi: – 0.79; Lutheran Evanjelik Kilisesi: – 1.09; Presbiteryen Kilisesi: – 1.60; Piskoposluk Kilisesi: – 1.55; Amerikan Baptist Kilisesi: – 0.57; Birleşik İsa Kilisesi: – 2.38; Yehova'nın Şahitleri: – 1.07. Öte yandan, büyüyen kiliseler de var ve bunların arasında: Katolik Kilisesi: + %0.83; İsa Mesih'in Son Zaman Azizleri Kilisesi (Mormonlar): + %1.74; Tanrı'nın Meclisleri: + %1.81; Ortodoks Kilisesi: + %6.40. Bu nedenle, bu son derece yetkili ve tarihi yayına göre büyüme sırası, Pentekostal ve geleneksel olmayan Amerikan akımınınkiler arasında ilk sırada Tanrı'nın Meclisleri, ardından Mormonlar ve Katolik Kilisesi olduğunu göstermektedir. Şahitlerin altın yıllarının artık sona erdiği açıktır.

[99] M. James Penton [2015], 467, nt. 36.

[100] Bakınız: Johan Leman, “Belgio'da tanıklık ediyorum di Geova nell'immigrazione siciliana. Una lettura antropologica”, Konular, cilt. II, hayır. 6 (Nisan-Haziran 1987), 20-29; Id., “İtalya-Brüksel Yehova'nın Şahitlerinin Yeniden Ziyareti: Birinci Nesil Dini Köktencilikten Etno-Dini Topluluk Oluşumuna”, Sosyal Pusula, cilt. 45, hayır. 2 (Haziran 1998), 219-226; İD., Zorlu Kültürden Zorlu Kültüre. NS Sicilya Kültürel Kod ve Sosyo-Kültürel Praksis Sicilya Belçika'daki göçmenler (Leuven: Leuven University Press, 1987). Görmek: Luigi Berzano ve Massimo Introvigne, La sfida sonsuz. La nuova religiosità nella Sicilia merkezi (Caltanissetta-Roma: Sciascia, 1994).

[101] La Torre di Guardia, 1 Nisan 1962, 218.

[102] Achille Aveta [1985], 149 tarafından rapor edilen ve iki dahili kaynağın kesişiminden elde edilen veriler, yani Annuario dei Testimoni di Geova del 1983 ve çeşitli tarafından Bakanlık del Regno, hareket içinde yalnızca vaftiz edilmiş ve vaftiz edilmemiş müjdecilere dağıtılan aylık bir bülten. Bir zamanlar haftanın başında ve ortasında dağıtılan ve daha sonra haftanın ortasına doğru birleştirilen üç toplantının haftalık programını tek bir akşamda sundu: “Kitabın Çalışması”, ardından “Çalışma”. İncil Cemaati” (önce şimdi, sonra 30 dakika); “İbadet İbadeti” (ilk 45 dakika, sonra yaklaşık 30 dakika) ve “Hizmet İbadeti” (ilk 45 dakika, sonra yaklaşık 30 dakika). Bakan, bu üç toplantı sırasında, özellikle tanıkların ruhen eğitildikleri ve günlük yaşam için faydalı talimatlar aldıkları “Hizmet İbadetinde” kullanılır. Ayrıca Yehova'nın Şahitleri tarafından dağıtılan tanınmış yayınların sunumlarını da içeriyordu. La Torre di Guardia ve Svegliatevi!, üyelere bu dergileri vaaz ederken nasıl bırakacakları konusunda hazırlamak veya tavsiyelerde bulunmak. NS Bakan del Regno 2015 yılında yayınını bitirdi. 2016 yılında yeni bir aylık ile değiştirildi, Vita Cristiana ve Bakan.

[103] M. James Penton [2015], 123.

[104] Vita eterna nella libertà dei Figli di Dio (Brooklyn, NY: Watch Tower Bible and Tract Society of New York, Inc. – International Bible Students Association, 1967), 28, 29.

[105] Agy., 28-30.

[106] 1968 sürümü Doğrusu kitap, dünyanın 1975'ten sonra hayatta kalamayacağı gerçeğine işaret eden ince alıntılar içeriyordu. Ayrıca, 1960'da bildirildiği gibi, eski bir ABD Dışişleri Bakanı Dean Acheson, zamanımızın "eşsiz bir istikrarsızlık, eşsiz bir zaman" olduğunu ilan etti. şiddet. ” Ve uyardı, “Neler olup bittiği hakkında sizi temin edecek kadar bilgim var, on beş yıl içinde bu dünya yaşamak için çok tehlikeli olacak.” (…) Daha yakın zamanda, “Kıtlık – 1975!” başlıklı kitap. (Carestia: 1975! “) Günümüzün gıda kıtlığı hakkında şunları söyledi:” Açlık, az gelişmiş tropik ve alt tropik şeridin çevresinde, birbiri ardına bir kıtada, birbiri ardına ülkede kol geziyor. Bugünün krizi sadece bir yöne gidebilir: felakete doğru. Bugün açlık çeken milletler, yarın aç milletler. 1975'te sivil huzursuzluk, anarşi, askeri diktatörlükler, yüksek enflasyon, ulaşım kesintileri ve kaotik huzursuzluk, açlıktan ölmek üzere olan birçok ülkede günün konusu olacak." La verità che, sonsuza dek yol göstermek (Brooklyn, NY: Watch Tower Bible and Tract Society of New York, Inc. – International Bible Students Association, 1968), 9, 88, 89. 1981'de yayınlanan gözden geçirilmiş baskı, bu alıntıların yerini şu şekilde almıştır: “Ayrıca, bildirildiği gibi 1960 yılında, eski bir ABD Dışişleri Bakanı olan Dean Acheson, zamanımızın “eşsiz bir istikrarsızlık, eşsiz bir şiddet zamanı” olduğunu ilan etti. “Ve o sırada dünyada olup bitenlere dayanarak şu sonuca vardı: yakında "bu dünya yaşamak için çok tehlikeli olacak." Son raporlar, kronik yetersiz beslenmeyle sonuçlanan sürekli yeterli gıda eksikliğinin “günümüzde açlıkla ilgili en büyük sorun” haline geldiğine işaret ediyor. The Times of London şunları söylüyor: “Kıtlıklar her zaman olmuştur, ancak açlığın boyutu ve yaygınlığı [yani her yerde mevcut olması] bugün tamamen yeni bir ölçekte sunulmaktadır. (…) Bugün yetersiz beslenme bir milyardan fazla insanı etkiliyor; belki de en az dört yüz milyon kişi sürekli olarak açlığın eşiğinde yaşıyor.” Dean Acheson'ın 1960'tan başlayarak dünyanın yaşanabilirliğinin sınırı olarak gördüğü on beş yılı belirten sözleri silinmiş ve “Kıtlık: 1975” kitabındaki ifadeler tamamen daha az felaketli ve kesinlikle tarihsiz olanlarla değiştirilmiştir. The Times Londra'dan!

[107] Soruya "Verimsiz Mukaddes Kitap tetkiklerini nasıl bitirirsiniz?" Bakan del Regno (İtalyan Baskısı), Mart 1970, sayfa 4, yanıtladı: “Bu, şu anki çalışmalarımızdan herhangi birinin yaklaşık altı aydır devam edip etmediğini düşünmemiz gereken bir soru. Onlar zaten cemaat ibadetlerine geliyorlar mı ve Tanrı'nın Sözünden öğrendikleriyle uyumlu olarak yaşamlarını yenilemeye mi başlıyorlar? Eğer öyleyse, onlara yardım etmeye devam etmek istiyoruz. Ama değilse, belki zamanımızı başkalarına şahitlik etmek için daha karlı kullanabiliriz.” NS Bakan del Regno Kasım 1973 tarihli (İtalyanca baskı) 2. sayfada daha da açıktır: “… Belirli bir soruyu seçerek, onun ilgisini çeken şeyleri belirtir ve bu, kitabın hangi bölümüne karar vermenize yardımcı olur. Hakikat çalışmak. Mukaddes Kitabı inceleme programımız broşürün 3. sayfasında anlatılıyor. Soruları yanıtlıyor: Nerede? Ne zaman? Kim? Ve ne? Onunla çeşitli noktaları düşünün. Belki ona, örneğin broşürün, hizmetimizin tamamen ücretsiz olduğuna dair yazılı garantiniz olduğunu söylemek isteyeceksiniz. Çalışmanın altı ay sürdüğünü ve haftada yaklaşık bir saat ayırdığımızı açıklayın.. Toplamda, bir kişinin hayatının yaklaşık bir gününe eşdeğerdir. Elbette, iyi kalpli insanlar hayatlarının bir gününü Tanrı hakkında bilgi edinmeye adamak isteyeceklerdir.”

[108] “Perché katılımcısı il 1975?”, La Torre di Guardia, 1 Şubat 1969, 84, 85. Bakınız: “Che cosa recheranno gli anni settanta?”, Svegliatevi!, Nisan 22,  1969, 13-16.

[109] Bakınız: M. James Penton [2015], 125. 1967 Bölge İbadetinde Wisconsin Sheboygan Bölge Gözetmeni Birader Charles Sinutko “Sonsuz Yaşamla Hizmet Etmek” başlıklı konuşmayı sunarak şu ifadeyi kullandı: “Peki şimdi, Yehova'nın Şahitleri olarak koşucular olarak, bazılarımız biraz yorulmuş olsa da, sanki Yehova zamanı geldiğinde et vermiş gibi görünüyor. Çünkü hepimizin önünde direndi, yeni bir hedef. Yeni bir yıl. Ulaşılması gereken bir şey ve görünen o ki, bitiş çizgisine giden bu son hız patlamasında hepimize çok daha fazla enerji ve güç verdi. Ve bu yıl 1975. Gözetleme Kulesi'ni okursak, 1975 yılının ne anlama geldiğini tahmin etmemize gerek yok. Ve 1975'e kadar bekleme. Kapı ondan önce kapanacak. Bir kardeşin dediği gibi, 'Yetmiş Beş'e kadar hayatta kal'Kasım 1968'de, Bölge Denetçisi Duggan, Pampa Texas Meclisi'nde "gerçekten 83 ay kalmadığını, bu yüzden sadık ve kendinden emin olalım ve… 1975 (İki konuşmanın bu bölümlerinin orijinal dilindeki ses dosyası sitede mevcuttur. https://www.jwfacts.com/watchtower/1975.php).

[110] "Che ne kader della vostra vita?", Bakan del Regno (İtalyanca Baskı), Haziran 1974, 2.

[111] Bakınız: Paolo Giovannelli ve Michele Mazzotti, Il profetastro di Brooklin e gli ingenui galoppini (Riccione; 1990), 108, 110, 114

[112] Giancarlo Farina, La Torre di Guardia alla luce delle Kutsal Kitap (Torino, 1981).  

[113] Örneğin Venedik gazetesine bakın il Gazzettino 12 Mart 1974 tarihli “La fine del mondo è vicina: verrà nell'autunno del 1975” (“Dünyanın sonu yakın: 1975 sonbaharında gelecek”) makalesinde ve haftalık gazetede roman 2000 10 Eylül 1974 tarihli “I cattivi sono avvertiti: nel 1975 moriranno tutti” (“Kötü adamlar uyarılır: 1975'te hepsi ölecek”) başlıklı.

[114] JW'nin İtalyan şubesinden gelen, SCB: SSA imzalı, 9 Eylül 1975 tarihli ve ekte bildireceğimiz mektup.

[115] Bakınız: La Torre di Guardia, 1 Eylül 1980, 17.

[116] 1975'in geçmesinden sonra, Gözetleme Kulesi Derneği, 1914 olaylarına tanık olan nesil ölmeden önce Tanrı'nın insanlık üzerindeki hükmünü yerine getireceği öğretisini vurgulamaya devam etti. Örneğin, 1982'den 1995'e kadar, kitabın iç kapağı Svegliatevi! dergisi, misyon bildirisinde, “Yaradan'ın 1914 olaylarını gören nesil ölmeden önce barışçıl ve güvenli yeni bir dünya vaadine (…)” atıfta bulunan “1914 nesline” atıfta bulundu. Haziran 1982'de, JW'ler tarafından ABD'de ve İtalya da dahil olmak üzere çeşitli başka yerlerde dünya çapında düzenlenen “Verità del Regno” (“Krallık Gerçekleri”) Bölge İbadetleri sırasında, kitabın yerine yeni bir Mukaddes Kitap inceleme yayını sunuldu. La Verità che, sonsuza dek yol göstermek1975'de 1981'e ilişkin riskli ifadeler için “revize” edilen : Potete vivere per semper su una terra paradisiacaile başlayarak tavsiye edildiği gibi Bakan del Regno (İtalyan Baskı), Şubat 1983, 4. sayfada. Bu kitapta 1914 nesline çok fazla vurgu yapılıyor. 154. sayfada şöyle diyor: İsa hangi nesilden bahsediyordu? 1914'te yaşayan insan nesli. O neslin kalıntıları artık çok yaşlı. Fakat bu kötü sistemin sonu geldiğinde bazıları hayatta olacak. Şundan emin olabiliriz: Armagedon'daki tüm kötülüklerin ve tüm kötü insanların ani sonu yakında gelecek.” 1984'te, neredeyse 1914'ün seksen yılını anmak için, 1 Eylül - 15 Ekim 1984 arasında yayınlandılar (ancak İtalyan baskısı için. Amerika Birleşik Devletleri'nde daha önce çıkacaklar, aynı kitabın 1 Nisan'dan 15 Mayıs'ına kadar. yıl) art arda dört sayı La Torre di Guardia 1914 kehanet tarihine odaklanan dergi, kapağında vurgulu bir şekilde başlığı belirtilen son sayıyla birlikte: “1914: La generazione che non passerà” (“1914 – Ölmeyecek Nesil”).

[117] 1977 Yehova'nın Şahitlerinin Yıllığı, 30.

[118] 1978 Yehova'nın Şahitlerinin Yıllığı, 30.

[119] Bana grafikleri sağlayan İtalyan YouTuber JWTruman'a teşekkürler. Bakınız: “Crescita dei TdG in Italia prima del 1975”, https://www.youtube.com/watch?v=JHLUqymkzFg ve JWTruman tarafından üretilen uzun belgesel “Testimoni di Geova e 1975: un salto nel passato”, https://www.youtube.com/watch?v=aeuCVR_vKJY&t=7s. M. James Penton, 1975'ten sonra dünyadaki düşüşler hakkında şunları yazıyor: “1976 ve 1980'e göre Yıllıklar 17,546'da Nijerya'da Yehova'nın Şahidi müjdecileri 1979'e göre 1975 daha azdı. Almanya'da 2,722 daha az yayıncı vardı. Ve Büyük Britanya'da aynı zaman diliminde 1,102 kayıp oldu." M. James Penton [2015], 427, nt. 6.

 

0
Düşüncelerinizi ister misiniz, lütfen yorum yapın.x
()
x