Bu videoları çekmeye başladığımdan beri Kutsal Kitap hakkında her türlü soruyu alıyorum. Bazı soruların, özellikle de ölülerin dirilişiyle ilgili soruların tekrar tekrar sorulduğunu fark ettim. Örgüt'ten ayrılan tanıklar, ilk dirilişin doğası hakkında bilgi edinmek isterler, kendilerine öğretilenler onlar için geçerli değildir. Özellikle üç soru tekrar tekrar soruluyor:

  1. Tanrı'nın çocukları diriltildiklerinde nasıl bir bedene sahip olacaklar?
  2. Bu evlat edinilenler nerede yaşayacak?
  3. Birinci diriliştekiler, ikinci dirilmeyi, yani hüküm için dirilmeyi beklerken ne yapacaklar?

İlk soruyla başlayalım. Pavlus'a aynı soru Korint'teki bazı Hıristiyanlar tarafından da soruldu. dedi ki,

Ama birisi soracak, "Ölüler nasıl dirilir? Nasıl bir bedenle gelecekler?” (1 Korintliler 15:35 NIV)

Neredeyse yarım yüzyıl sonra, bu soru hâlâ Hıristiyanların kafasındaydı, çünkü Yuhanna şöyle yazmıştı:

Sevgililer, şimdi Tanrı'nın çocuklarıyız, ancak henüz ne olacağımız açıklanmadı. O ortaya çıktığında onun gibi olacağımızı biliyoruz, çünkü onu olduğu gibi göreceğiz. (1 Yuhanna 3:2)

Yuhanna, göründüğünde İsa gibi olacağımızdan başka nasıl olacağımızı bilemeyeceğimizi açıkça belirtiyor. Elbette, her zaman bir şeyleri çözebileceğini ve gizli bilgileri ortaya çıkarabileceğini düşünen bazı insanlar vardır. Yehova'nın Şahitleri bunu CT Russell zamanından beri yapıyor: 1925, 1975, örtüşen nesil—liste uzayıp gidiyor. Size bu üç sorunun her birine özel cevaplar verebilirler, ancak yapabileceklerini düşünenler sadece onlar değil. İster Katolik, ister Mormon veya ikisi arasında bir şey olun, kilise liderleriniz, İsa'nın şimdi nasıl olduğunu, dirilişinden sonra, takipçilerinin nerede yaşayacaklarını ve nasıl olacaklarını tam olarak bildiklerini size söyleyeceklerdir.

Görünüşe göre bütün bu bakanlar, rahipler ve Mukaddes Kitap bilginleri bu konu hakkında resul Yuhanna'dan bile daha çok şey biliyorlar.

Örnek olarak GotQuestions.org'dan alınan şu alıntıyı alın: www.gotquestions.org/bodily-resurrection-Jesus.html.

Yine de Korintliler'in çoğu, Mesih'in dirilişinin bedensel ve manevi değil. Sonuçta, diriliş “ölümden dirilme” anlamına gelir; bir şey hayata geri döner. anladılar ki hepsi ruhlar ölümsüzdü ve ölüm anında hemen Rab'bin yanına gitti (2 Korintliler 5:8). Bu nedenle, “ruhsal” bir diriliş hiçbir anlam ifade etmeyecektir. ruh ölmez ve bu nedenle dirilemez. Ayrıca, Kutsal Yazılar'ın ve Mesih'in Kendisinin, vücudunun üçüncü günde yeniden dirileceğini belirttiğinin farkındaydılar. Kutsal Yazılar ayrıca, Mesih'in bedeninin çürüme görmeyeceğini (Mezmur 16:10; Elçilerin İşleri 2:27), bedeni diriltilmeseydi hiçbir anlam ifade etmeyecek bir suçlama olduğunu açıkça belirtti. Son olarak, Mesih öğrencilerine vurgulayarak diriltilenin Kendi bedeni olduğunu söyledi: “Bende gördüğünüz gibi ruhta et ve kemik yoktur” (Luka 24:39).

Korintliler “tüm ruhların ölümsüz olduğunu” anladılar mı? Balderdash! Hiçbir şey anlamadılar. Yazar sadece bunu uyduruyor. Bunu kanıtlamak için tek bir Kutsal Kitaptan alıntı yapıyor mu? Numara! Gerçekten de, tüm Mukaddes Kitapta ruhun ölümsüz olduğunu belirten tek bir Kutsal Yazı var mı? Numara! Olsaydı, o zaman bunun gibi yazarlar zevkle alıntılarlardı. Ama hiç yapmıyorlar çünkü yok. Aksine, ruhun ölümlü olduğunu ve öldüğünü gösteren çok sayıda kutsal yazı vardır. Hadi bakalım. Videoyu duraklatın ve kendinize bir bakın:

Tekvin 19:19, 20; Sayılar 23:10; Yeşu 2:13, 14; 10:37; Hakimler 5:18; 16:16, 30; 1 Krallar 20:31, 32; Mezmur 22:29; Hezekiel 18:4, 20; 33:6; Matta 2:20; 26:38; Markos 3:4; Elçilerin İşleri 3:23; İbraniler 10:39; Yakup 5:20; Vahiy 8:9; 16:3

Sorun şu ki, bu din bilginleri, Teslis doktrinini destekleme ihtiyacıyla karşı karşıyadır. Üçlü Birlik, İsa'nın Tanrı olduğunu kabul etmemizi isterdi. Peki, Yüce Tanrı ölemez, değil mi? Saçma! Öyleyse İsa'nın -yani Tanrı'nın- ölümden dirildiği gerçeğini nasıl aşacaklar? Üzüldükleri ikilem budur. Bunu aşmak için başka bir sahte doktrine, ölümsüz insan ruhuna geri dönerler ve sadece bedeninin öldüğünü iddia ederler. Ne yazık ki, bu onlar için başka bir muamma yaratır, çünkü şimdi İsa'nın ruhunu diriltilmiş insan bedeniyle yeniden bir araya getiriyorlar. Bu neden bir sorun? Peki bunun hakkında düşün. İşte İsa, yani Kainatın Yaratıcısı, Meleklerin Rabbi, trilyonlarca galaksiye hakim, bir insan vücudunda göklerde dolaşan Yüce Allah'tır. Şahsen ben bunu Şeytan için muazzam bir darbe olarak görüyorum. Baal'in putperestlerinin günlerinden beri, insanları Tanrı'yı ​​kendi insan formlarına sokmaya çalışıyor. Hıristiyan âlemi, milyarlarca insanı İsa Mesih'in Tanrı-Adamına tapınmaya ikna ederek bu başarıya ulaştı. Pavlus'un Atinalılara ne dediğini bir düşünün: "Bu nedenle, Tanrı'nın soyu olduğumuzu görerek, Tanrısal Varlığın altın, gümüş ya da taş gibi, insanın sanatı ve buluşu tarafından yontulmuş bir şey gibi olduğunu düşünmemeliyiz. (Elçilerin İşleri 17:29)

Pekala, eğer tanrısal varlık şimdi bilinen bir insan formundaysa, yüzlerce kişi tarafından görülen bir formdaysa, o zaman Pavlus'un Atina'da söylediği şey bir yalandır. Tanrı'nın suretini altın, gümüş veya taşa yontmak onlar için çok kolay olurdu. Tam olarak neye benzediğini biliyorlardı.

Yine de bazıları, “Ama İsa bedenini dirilteceğini söyledi ve ayrıca onun bir ruh değil, et ve kemik olduğunu söyledi” diye tartışacak. Evet yaptı. Ancak bu insanlar, Pavlus'un ilham altında bize İsa'nın bir insan değil, bir ruh olarak dirildiğini ve et ve kanın göklerin krallığını miras alamayacağını söylediğinin de farkındalar, öyleyse hangisi? Hem İsa hem de Pavlus haklı olmalı, çünkü ikisi de doğruyu söyledi. Görünen çelişkiyi nasıl çözeriz? Tek bir pasajı kişisel inançlarımıza uydurmaya çalışarak değil, önyargılarımızı bir kenara bırakarak, Kutsal Yazılara önyargılı kavramlarla bakmayı bırakarak ve Kutsal Kitabın kendisi için konuşmasına izin vererek.

Korintliler'in Pavlus'a sordukları sorunun aynısını sorduğumuz için, onun yanıtı bize başlamak için mükemmel bir yer sağlar. Yeni Dünya Çevirisini kullanırsam İsa'nın bedensel dirilişine inanan insanların bir sorunu olacağını biliyorum, bu yüzden 1 Korintliler'den yapılan tüm alıntılar için Berean Standart Versiyonunu kullanacağım.

1 Korintoslular 15:35, 36 şöyle diyor: “Fakat birisi, “Ölüler nasıl dirilir? Nasıl bir bedenle gelecekler?” Seni aptal! Ektiğin şey ölmedikçe dirilmez.”

Paul için oldukça sert, değil mi? Yani, bu kişi sadece basit bir soru soruyor. Paul neden şekilsizleşiyor ve soru soran kişiye aptal diyor?

Görünüşe göre bu hiç de basit bir soru değil. Bu, Pavlus'un Korint'ten gelen ilk mektuba yanıt olarak yanıtladığı diğer sorularla birlikte, bu erkek ve kadınların -ama adil olalım, muhtemelen çoğunlukla erkeklerdi- denediklerine dair tehlikeli fikirlerin bir göstergesi gibi görünüyor. Hıristiyan cemaatine tanıtmak için. Bazıları Pavlus'un cevabının Gnostisizm sorununu çözmeyi amaçladığını öne sürdü, ancak bundan şüpheliyim. Gnostik düşünce, John'un mektubunu yazdığı sıralarda, Pavlus'un ölümünden çok sonra, çok sonrasına kadar gerçekten tutunamadı. Hayır, bence burada gördüğümüz şey, İsa'nın geri döndüğünü söyledikleri, et ve kemikten oluşan yüceltilmiş ruhsal beden doktrini ile bugün gördüğümüzün aynısı. Paul'ün argümanının geri kalanının bu sonucu haklı çıkardığını düşünüyorum, çünkü bu keskin azarlama ile başladıktan sonra, bedensel diriliş fikrini yenmeyi amaçlayan bir benzetme ile devam ediyor.

"Ve ektiğin şey olacak olan beden değil, sadece bir tohum, belki buğday ya da başka bir şey. Ama Allah ona tasarladığı gibi bir beden verir ve her tohum çeşidine kendi bedenini verir." (1 Korintliler 15:37, 38)

İşte bir meşe palamudu resmi. İşte bir meşe ağacının başka bir resmi. Bir meşe ağacının kök sistemine bakarsanız, o meşe palamutunu bulamazsınız. Meşe ağacının doğması için deyim yerindeyse ölmesi gerekir. Tanrı'nın verdiği bedenin var olabilmesi için önce bedensel bedenin ölmesi gerekir. İsa'nın birlikte öldüğü aynı bedende dirildiğine inanırsak, Pavlus'un benzetmesinin hiçbir anlamı yoktur. İsa'nın öğrencilerine gösterdiği bedende, ellerinde ve ayaklarında delikler ve bir mızrağın kalp çevresindeki perikard kesesini kestiği yanda bir yarık bile vardı. Bir tohumun ölmesi, tamamen kaybolması, yerine kökten farklı bir şey gelmesi benzetmesi, eğer İsa aynı bedende geri geldiyse, bu insanların inandığı ve desteklediği şey uymuyor. Pavlus'un açıklamasını uygun hale getirmek için, İsa'nın öğrencilerine gösterdiği beden için, uydurma bir mazeret değil, Kutsal Yazıların geri kalanıyla tutarlı ve uyumlu başka bir açıklama bulmamız gerekiyor. Ama kendimizin önüne geçmeyelim. Paul davasını oluşturmaya devam ediyor:

"Bütün etler aynı değildir: İnsanların bir çeşit eti vardır, hayvanların başka bir çeşidi, kuşların başka bir çeşidi ve balıkların başka bir çeşidi vardır. Gök cisimleri ve yer cisimleri de vardır. Fakat gök cisimlerinin görkemi bir derecedir ve dünyevi cisimlerin görkemi başka bir derecededir. Güneşin bir ihtişam derecesi vardır, ayın bir başka ve yıldızların başka bir ihtişamı vardır; ve yıldız, ihtişamda yıldızdan farklıdır.” (1 Korintliler 15:39-41)

Bu bir bilim incelemesi değil. Paul sadece okuyucularına bir noktayı göstermeye çalışıyor. Görünüşe göre onlara ve dolayısıyla bize aktarmaya çalıştığı şey, tüm bunlar arasında bir fark olduğu. Hepsi aynı değil. Yani birlikte öldüğümüz beden, birlikte dirildiğimiz beden değildir. Bu, İsa'nın bedensel dirilişini destekleyenlerin söylediğinin tam tersidir.

Bazıları “Kabul edildi” diyecek, “dirilttiğimiz beden aynı görünecek ama aynı değil çünkü o yüceltilmiş bir beden.” Bu kişiler, İsa'nın aynı bedende geri gelmesine rağmen, tam olarak aynı olmadığını, çünkü şimdi yüceltildiğini iddia edeceklerdir. Bu ne anlama geliyor ve bu kutsal metinde nerede bulunur? Pavlus'un gerçekte söylediği şey I. Korintoslular 1:15-42'te bulunur:

“Ölülerin dirilişi de böyle olacak: Ekilen bozulur; bozulmaz olarak yükseltilir. Şerefsizlikle ekilir; yücelik içinde yükselir. Zayıflık içinde ekilir; iktidarda yükselir. Doğal bir vücut ekilir; manevi bir beden olarak yetiştirilir. Doğal beden varsa, manevi beden de vardır. Bu nedenle şöyle yazılmıştır: “İlk insan Âdem canlı bir varlık oldu;” son Adem hayat veren bir ruhtur.” (1 Korintliler 15:42-45)

Doğal vücut nedir? Doğanın, doğal dünyanın bir bedenidir. Etten bir bedendir; fiziksel bir beden. Ruhsal beden nedir? O, bir miktar maneviyatla dolu, bedensel, fiziksel, doğal bir beden değildir. Ya doğal bir bedendesiniz - bu doğa aleminin bir bedeninde - ya da manevi bir bedendesiniz - ruh aleminin bir bedeninde. Paul ne olduğunu çok açık bir şekilde ortaya koyuyor. “Son Adem”, “hayat veren bir ruh”a dönüştürüldü. Tanrı, ilk Adem'i yaşayan bir insan yaptı, ancak son Adem'i yaşam veren bir ruh haline getirdi.

Paul kontrast oluşturmaya devam ediyor:

Bununla birlikte, önce manevi olan değil, doğal olan ve daha sonra manevi olandı. İlk insan yerin toprağındandı, ikincisi gökten. Dünyalı insan nasılsa, topraktan olanlar da öyledir; ve göksel adam nasılsa, gökten olanlar da öyledir. Ve dünyevi insanın suretini taşıdığımız gibi, göksel adamın suretini de taşıyacağız.” (1 Korintliler 15:46-49)

İkinci adam, İsa göktendi. Cennetteki bir ruh muydu yoksa bir insan mı? Cennette ruhsal bir bedeni mi vardı, yoksa bedensel bir bedeni mi? Mukaddes Kitap bize, [İsa'nın], kim olduğunu söyler. Tanrı'nın formu, [onun] Tanrı'ya eşit olmak için ele geçirilecek bir şey olmadığını düşündü (Filipililer 2:6 Literal Standard Version) Şimdi, Tanrı'nın formunda olmak, Tanrı olmakla aynı şey değildir. Sen ve ben insan formundayız veya insan formundayız. Kimlikten değil nitelikten bahsediyoruz. Benim formum insan, ama kimliğim Eric. Yani, sen ve ben aynı formu ama farklı bir kimliği paylaşıyoruz. Biz bir insanda iki kişi değiliz. Her neyse, konudan çıkıyorum, o yüzden konuya dönelim.

İsa, Samiriyeli kadına Tanrı'nın bir ruh olduğunu söyledi. (Yuhanna 4:24) O, etten ve kandan yapılmamıştır. Dolayısıyla İsa da aynı şekilde Tanrı biçiminde bir ruhtu. Manevi bir bedeni vardı. Tanrı biçimindeydi, ama Tanrı'dan bir insan bedeni almak için ondan vazgeçti.

Bu nedenle, Mesih dünyaya geldiğinde şöyle dedi: Kurban ve adak istemedin, ama benim için hazırladığın bir beden. (İbraniler 10:5 Berean Study İncil)

Tanrı'nın dirilişinde ona daha önce sahip olduğu bedeni geri vermesi mantıklı değil mi? Gerçekten de öyleydi, ancak şimdi bu ruh bedeninin yaşam verme yeteneği vardı. Kolları, bacakları ve başı olan bir fizik beden varsa, manevi bir beden de vardır. Bu vücut neye benziyor, kim söyleyebilir?

Pavlus, İsa'nın bedensel bedeninin dirilişini destekleyenlerin tabutuna son çiviyi çakmak için şunları ekliyor:

Kardeşler, şimdi size ilan ediyorum ki, et ve kan Tanrı'nın krallığını miras alamaz, ne de bozulur, bozulmaz. (1 Korintliler 15:50)

Yıllar önce bu Kutsal Yazıyı bir Mormon'a, başka bir gezegeni tanrısı olarak yönetmek üzere atanmak üzere atanmak üzere fiziksel bedenlerimizle cennete gitmediğimizi kanıtlamaya çalışmak için kullandığımı hatırlıyorum - bu onların öğrettiği bir şey. Ona dedim ki, “Etin ve kanın Tanrı'nın krallığını miras alamayacağını görüyorsun; cennete gidemez."

Hiç atlamadan, "Evet, ama et ve kemik yapabilir" diye yanıtladı.

Kelimeler için kayboldum! Bu o kadar saçma bir kavramdı ki ona hakaret etmeden nasıl cevap vereceğimi bilemedim. Görünüşe göre, kanı vücuttan çıkarırsan cennete gidebileceğine inanıyordu. Kan onu toprağa bağlı tutuyordu. Sanırım sadık Son Zaman Azizleri olmanın ödülü olarak diğer gezegenlere hükmeden tanrıların hepsi çok solgun, çünkü damarlarında kan akmıyor. Bir kalbe ihtiyaçları var mıydı? Ciğerlere ihtiyaçları olacak mı?

Bunları alay etmeden konuşmak çok zor değil mi?

Hala İsa'nın vücudunu kaldırması sorunu var.

“Yükseltmek” kelimesi diriltmek anlamına gelebilir. Tanrı'nın İsa'yı dirilttiğini veya dirilttiğini biliyoruz. İsa, İsa'yı büyütmedi. Tanrı İsa'yı yükseltti. Resul Petrus Yahudi liderlere şöyle dedi: “Hepiniz ve bütün İsrail halkı, çarmıha gerdiğiniz Nasıralı İsa Mesih'in adıyla bilinsin ki, Tanrı'nın ölümden dirilttiği— onun sayesinde bu adam senin önünde gayet iyi duruyor.” (Elçilerin İşleri 4:10 ESV)

Tanrı İsa'yı ölümden dirilttiğinde, ona bir ruh bedeni verdi ve İsa yaşam veren bir ruh oldu. Bir ruh olarak, İsa, söz verdiği gibi eski insan bedenini şimdi kaldırabilirdi. Ancak yükseltmek her zaman dirilmek anlamına gelmez. Yükseltmek, aynı zamanda yükseltmek anlamına da gelebilir.

Melekler ruh mu? Evet, Mukaddes Kitap bunu Mezmur 104:4'te söyler. Melekler etten bir bedeni diriltebilir mi? Elbette, aksi takdirde, bir adam bir ruhu göremediği için insanlara görünemezlerdi.

Tekvin 18'de, üç adamın İbrahim'i ziyarete geldiğini öğreniriz. Bunlardan birine “Yehova” denir. Diğer ikisi Sodom'a giderken bu adam İbrahim'in yanında kalır. 19. bölüm 1. ayette melekler olarak tanımlanırlar. Öyleyse, İncil onlara bir yerde erkekler, başka bir yerde melekler diyerek yalan mı söylüyor? Yuhanna 1:18'de bize kimsenin Tanrı'yı ​​görmediği söylendi. Ancak burada İbrahim'i Yehova ile konuşurken ve onunla yemek yerken buluyoruz. Yine, İncil yalan mı söylüyor?

Açıkça, bir melek, bir ruh olsa da, bedeni alabilir ve bedendeyken haklı olarak bir ruh olarak değil, bir insan olarak adlandırılabilir. Bir melek, Her Şeye Kadir Tanrı değil, bir melek olmaya devam etse bile, Tanrı'nın sözcüsü olarak hareket ederken Yehova olarak hitap edilebilir. Sanki yasal bir belge okuyormuşuz, bir boşluk arıyormuşuz gibi, bunlardan herhangi birine itiraz etmeye çalışmamız ne kadar aptalca olurdu. "İsa, ruh olmadığını söyledin, bu yüzden şimdi olamazsın." Ne kadar aptalca. İsa'nın, tıpkı meleklerin insan eti aldığı gibi bedenini kaldırdığını söylemek oldukça mantıklıdır. Bu, İsa'nın o bedene sıkışıp kaldığı anlamına gelmez. Aynı şekilde, İsa ben bir ruh değilim deyip onları etini hissetmeye davet ettiğinde, İbrahim'i ziyaret eden melekleri çağırmak yalan söylemekten daha fazla yalan söylemiyordu. İsa o vücudu senin ve benim bir takım elbise giydiğimiz kadar kolayca giyebilirdi ve o da onu kolayca çıkarabilirdi. Bedendeyken, bir ruh değil, beden olurdu, ancak yaşam veren bir ruh olan temel doğası değişmeden kalacaktı.

İki öğrencisiyle birlikte yürürken ve onlar onu tanıyamadıklarında, Markos 16:12, bunun sebebinin farklı bir biçim alması olduğunu açıklar. Burada, Tanrı biçiminde var olmaktan bahseden Filipinlilerde kullanılan aynı kelime.

Daha sonra İsa, kırda yürürken ikisine farklı bir biçimde göründü. (Markos 16:12 NIV)

Yani İsa tek bedene bağlı değildi. İstese farklı bir şekle bürünebilirdi. Neden bütün yaraları bozulmamış bedenini kaldırdı? Açıkçası, Thomas'ın şüphe duymasının gösterdiği gibi, onun gerçekten dirilmiş olduğunu hiçbir şüpheye yer bırakmayacak şekilde kanıtlamak için. Yine de, havariler İsa'nın bedensel bir biçimde var olduğuna inanmadılar, bunun bir nedeni de, herhangi bir bedensel insanın yapamayacağı şekilde gelip gitmesiydi. Kilitli bir odanın içinde belirir ve sonra gözlerinin önünde kaybolur. Gördükleri biçimin onun gerçek dirilmiş biçimi, yani bedeni olduğuna inanırlarsa, o zaman Pavlus ve Yuhanna'nın yazdıklarının hiçbiri bir anlam ifade etmeyecektir.

Bu nedenle Yuhanna bize nasıl olacağımızı bilmediğimizi, sadece her ne olursa olsun İsa'nın şimdiki gibi olacağımızı söylüyor.

Ancak, "et ve kemik" Mormon'la karşılaşmamın bana öğrettiği gibi, sunmak istediğiniz her türlü kanıta rağmen insanlar inanmak istediklerine inanacaklar. Öyleyse, son bir çabayla, İsa'nın uzayın ötesinde, cennette, nerede olursa olsun yaşayabilen kendi yüceltilmiş fiziksel insan vücudunda geri döndüğü mantığını kabul edelim.

Öldüğü beden, şimdi sahip olduğu beden olduğuna göre ve o bedenin ellerinde delikler, ayaklarında delikler ve yanlarında büyük bir yarıkla geri geldiğini bildiğimize göre, bu şekilde devam ettiğini varsaymalıyız. İsa'nın suretinde diriltileceğimizden, İsa'nın kendisinden daha iyi bir şey bekleyemeyiz. Yaraları bozulmadan dirildiğine göre biz de öyle olacağız. kel misin? Saçlarla geri dönmeyi beklemeyin. Bir ampute misiniz, belki bir bacağınızı mı kaybettiniz? İki ayağınız olmasını beklemeyin. İsa'nın bedeni yaralarından onarılamayacaksa, neden onlara sahip olmalısınız? Bu yüceltilmiş insan vücudunun sindirim sistemi var mı? Kesinlikle öyle. Bu bir insan vücudu. Sanırım cennette tuvaletler var. Yani, kullanmayacaksan neden bir sindirim sistemine sahipsin? Aynı şey insan vücudunun diğer tüm bölümleri için de geçerlidir. Bunu bir düşün.

Bunu sadece mantıklı, saçma sonucuna götürüyorum. Şimdi Pavlus'un bu fikre neden aptalca dediğini ve soru soran kişiye "Seni Aptal!" diye yanıt verdiğini anlayabilir miyiz?

Teslis öğretisini savunma ihtiyacı, bu yorumu zorlar ve onu destekleyenleri, Pavlus'un 1. Korintliler 15. bölümde bulunan net açıklamasını açıklamak için oldukça aptal dilbilimci çemberlerinden atlamaya zorlar.

Bu videonun sonunda, beni “Yehova'nın Şahidi” etiketiyle lekeleyerek tüm bu muhakeme ve kanıtları reddetmeye çalışan yorumlar alacağımı biliyorum. “Ah, hala örgütten ayrılmadın” diyecekler. Hala tüm o eski JW doktrinine takılıp kaldınız. ” Bu, “kuyuyu zehirlemek” denen mantıksal bir yanılgıdır. Bu, Şahitlerin birini mürted olarak etiketlediklerinde kullandıklarına çok benzeyen bir ad hominem saldırısıdır ve kanıtlarla doğrudan başa çıkamamanın sonucudur. Bunun genellikle kişinin kendi inançları hakkındaki güvensizlik duygusundan doğduğuna inanıyorum. İnsanlar, inançlarının hala geçerli olduğuna kendilerini inandırmak için bu tür saldırılar yaparlar.

Bu taktiğe kanmayın. Bunun yerine, sadece kanıtlara bakın. Bir gerçeği sırf katılmadığınız bir din de ona inanıyor diye reddetmeyin. Katolik Kilisesi'nin öğrettiklerinin çoğuna katılmıyorum, ancak onların inandıkları her şeyi -“Derneğe Bağlı Suçluluk” yanılgısını- bir kenara bırakırsam, İsa Mesih'e kurtarıcım olarak inanamazdım, değil mi? Şimdi, bu aptalca olmaz mıydı!

Peki, nasıl olacağız sorusuna cevap verebilir miyiz? Evet ve hayır. John'un sözlerine dönersek:

Sevgili dostlar, artık Tanrı'nın çocuklarıyız ve ne olacağımız henüz açıklanmadı. O göründüğünde, O'nun gibi olacağımızı biliyoruz çünkü O'nu olduğu gibi göreceğiz. (1 Yuhanna 3:2 Holman Hristiyan Standart İncil)

İsa'nın Tanrı tarafından büyütüldüğünü ve yaşam veren bir ruhun bedenine verildiğini biliyoruz. Aynı zamanda, o ruhsal formda, o – Pavlus’un dediği gibi – ruhsal bedenle, İsa'nın birden fazla insan formuna girebileceğini de biliyoruz. Hangi formun amacına uygun olacağını varsaydı. Müritlerini, dirilenin bir sahtekar değil de kendisi olduğuna ikna etmesi gerektiğinde, katledilmiş bedeninin şeklini aldı. Gerçek kimliğini ortaya çıkarmadan umuda odaklanmak istediğinde, onları boğmadan onlarla konuşabilmek için farklı bir şekle bürünmüştür. Dirilişimizde de aynı şeyi yapabileceğimize inanıyorum.

Başta sorduğumuz diğer iki soru ise şuydu: Nerede olacağız ve ne yapacağız? Bu iki soruyu cevaplamak için derin bir spekülasyon yapıyorum çünkü İncil'de bu konuda pek bir şey yazılmamış, bu yüzden biraz tuzla al, lütfen. İsa'nın sahip olduğu bu yeteneğin bize de verileceğine inanıyorum: tüm insanların Tanrı'nın ailesine geri dönmesi için hem yöneticiler hem de rahipler olarak hareket etmek için insanlıkla etkileşim amacıyla insan biçimini alma yeteneği. Gönüllere ulaşmak ve akılları doğru yola sevk etmek için ihtiyaç duyduğumuz şekle girebileceğiz. Eğer durum buysa, o zaman bu ikinci soruya cevap verir: nerede olacağız?

Deneklerimizle etkileşime geçemeyeceğimiz uzak bir cennette olmamızın bir anlamı yok. İsa ayrıldığında, köleyi orada olmadığı için sürünün beslenmesiyle ilgilenmesi için yerinde bıraktı. Döndüğünde, kardeşleri (ve kız kardeşleri) olarak saydığı Tanrı'nın diğer çocukları ile birlikte sürüyü besleme rolünü tekrar üstlenebilecektir. İbraniler 12:23; Romalılar 8:17 buna biraz ışık tutacaktır.

Mukaddes Kitap “gökler” kelimesini kullandığında, genellikle insanlığın üstündeki alanlara atıfta bulunur: güçler ve hükümdarlıklar. Umudumuz Pavlus'un Filipililere yazdığı mektupta güzel bir şekilde ifade edilmiştir:

Bize gelince, vatandaşlığımız göklerde varAynı zamanda, aşağılanmış bedenimizi, sahip olduğu gücün işleyişine göre, hatta her şeyi kendisine tabi kılmak üzere, görkemli bedenine uygun hale getirmek üzere yeniden şekillendirecek olan bir kurtarıcı olan Rab İsa Mesih'i de hevesle bekliyoruz. (Filipililer 3:20, 21)

Umudumuz ilk dirilişin bir parçası olmaktır. Bunun için dua ediyoruz. İsa'nın bizim için hazırladığı her yer muhteşem olacak. Şikayetimiz olmayacak. Ama bizim arzumuz, İnsanoğlunun Tanrı ile bir lütuf durumuna geri dönmesine, bir kez daha onun dünyevi, insan çocukları olmasına yardım etmektir. Bunu yapmak için, İsa'nın öğrencileriyle bire bir, yüz yüze çalıştığı gibi, onlarla birlikte çalışabilmemiz gerekir. Rabbimiz bunu nasıl yapacak, dediğim gibi şu anda sadece bir varsayım. Ama Yuhanna'nın dediği gibi, "Onu olduğu gibi göreceğiz ve biz de onun benzeri olacağız." Şimdi bu, uğruna savaşmaya değer bir şey. Bu, uğruna ölmeye değer bir şey.

Dinlediğiniz için çok teşekkür ederim. Ayrıca bu çalışmaya verdikleri destek için herkese teşekkür etmek istiyorum. Hıristiyan kardeşler değerli zamanlarını bu bilgileri diğer dillere çevirmek, videoların ve basılı materyallerin yapımında ve çok ihtiyaç duyulan fonların yapımında desteklemek için harcıyorlar. Hepinize teşekkür ederim.

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon'un Makaleleri.
    13
    0
    Düşüncelerinizi ister misiniz, lütfen yorum yapın.x
    ()
    x