Rabbin Akşam Yemeği: Rabbimizi Bizden İstediği Gibi Anmak!
Florida'da yaşayan kız kardeşim beş yıldan uzun süredir İbadet Salonundaki ibadetlere gitmiyor. Bunca zaman boyunca, eski cemaatinden hiç kimse onu kontrol etmek, iyi olup olmadığını öğrenmek ve ibadetlere gitmeyi neden bıraktığını sormak için ziyaret etmedi. Bu nedenle, geçen hafta yaşlılardan birinin onu bu yılki anma törenine davet etmesi onu oldukça şaşırttı. Bu, yaklaşık iki yıllık uzaktan yakınlaştırma toplantılarından sonra katılımı yeniden canlandırma girişiminin bir parçası mı? Görmek için beklememiz gerekecek.
Yehova'nın Şahitlerinin teşkilatı yılda sadece bir kez Rab'bin akşam yemeğini anar. Yılın bu zamanını “anma mevsimi” olarak adlandırıyorlar, kullandıkları Kutsal Yazılara dayalı olmayan terimlerin uzun bir listesinde sadece bir tane daha. Yehova'nın Şahitleri amblemlerden pay almasalar da, anıtı kaçırmak, İsa Mesih'in insanlık adına sunduğu fidyenin değerinin büyük bir reddi olarak görülüyor. Esasen, Anma Yemeğini kaçırırsanız, artık gerçekten bir Yehova'nın Şahidi değilsiniz. Her ikisi de tüm insanlığın günahları için kefaret olarak sunulan, kanını temsil eden şarabı ve kusursuz insan etini temsil eden ekmeği reddetmek amacıyla geldikleri için bu görüşü benimsemeleri ironiktir.
Birkaç yıldır, tanıkların ve diğerlerinin (tanık olmayanlar ve eski tanıklar) amblemleri organize bir dinin ritüellerine katılmadan almak isteyen - bunu kendi başlarına yapmalarına izin veren bir çevrimiçi anma töreni düzenledim. evler. Bu yıl biraz farklı bir şey yapmayı planlıyorum. Lord'un akşam yemeği özel bir meseledir, bu yüzden onu YouTube'da herkese açık olarak yayınlamak uygunsuz görünüyor. Son birkaç yıldır hepimizin yaşadığı koronavirüs pandemisinin çok karanlık bulutunun Gümüş Kaplamalarından biri, insanların çevrimiçi toplantılara katılmak için yakınlaştırmayı kullanmaya çok aşina olmalarıdır. Dolayısıyla bu yıl anma törenimizi veya ayinimizi YouTube'da yayınlamak yerine, katılmak isteyenleri zoom üzerinden bize katılmaya davet ediyorum. Bu bağlantıyı bir tarayıcıya yazarsanız, sizi düzenli toplantılarımızın zamanlarını ve bu yılki Rabbin akşam yemeğini anma zamanını gösteren bir program içeren bir web sayfasına götürecektir. Bu bağlantıyı da bu videonun açıklama alanına koyacağım.
Bu yıl anma törenini iki gün yapacağız. Bunu Nissan 14'te yapmayacağız çünkü öğreneceğimiz üzere bu tarihin özel bir önemi yok. Ancak, birçok eski Yehova'nın şahidinin (ve Yehova'nın Şahitlerinin) özel olduğunu düşündüğü tarih olduğundan, bu tarihe yakın olmak istediğimizden, bunu 16.th, bu, Asya'dakilerin de katılmasına yardımcı olacak New York saatiyle 8'de bir Cumartesi. Asya, Avustralya veya Yeni Zelanda'da nerede yaşadıklarına bağlı olarak 00 ila 14 saat ileride katılacaklar. Sonra 16 Nisan'da bu sefer öğlen 12:00 olan normal Pazar toplantımızda tekrar yapacağız.th. Ve bu, o zaman katılmak isteyen herkes için olacak. İki kez yapacağız. Yine, toplantılarımızda her zaman Zoom'da ve bu bilgiyi size az önce verdiğim bağlantıdan alacaksınız.
Bazıları şunu soracak: “Neden Şahitlerin güneş battıktan sonra yaptığı aynı gün yapmıyoruz?” Yıllardır kendimizi Yehova'nın Şahitlerinin sahte öğretilerinden ve telkinlerinden yavaş yavaş kurtarıyoruz. Bu, bu yönde bir adım daha. Rab'bin akşam yemeği, Yahudi Fısıh Bayramı'nın bir uzantısı değildir. Bunu bir tür yıllık ritüel olarak anmamız istenseydi, İncil bunu açıkça belirtirdi. İsa'nın bize söylediği tek şey, onu anmak için bunu yapmaya devam etmemizdi. Onu yılda bir değil, her zaman anmalıyız.
Cemaat ilk kurulduğunda bize “onların kendilerini elçilerin öğretimine ve [birbirleriyle] paylaşmaya, yemek yemeye ve dua etmeye adamaya devam ettikleri” söylendi. (Elçilerin İşleri 2:42)
İbadetleri dört şeyden ibaretti: Elçilerin öğretisi, birbirleriyle paylaşmak, birlikte dua etmek ve birlikte yemek yemek. Ekmek ve şarap bu yemeklerin ortak bileşenleriydi, bu yüzden her bir araya geldiklerinde bu amblemlerden yemeyi ibadetlerinin bir parçası haline getirmeleri doğal olurdu.
Kutsal Kitap'ın hiçbir yerinde Rab'bin akşam yemeğini ne sıklıkta anmamız gerektiği söylenmez. Sadece yıllık olarak yapılması gerekiyorsa, neden kutsal kitapların hiçbir yerinde buna dair bir işaret yok?
Yahudi Fısıh kuzusu ileriye dönük bir bayramdı. Gerçek Fısıh kuzusu İsa Mesih'in gelişine baktı. Ancak, o kuzu sonsuza kadar bir kez sunulduğunda, Fısıh bayramı gerçekleşmiş oldu. Rab'bin akşam yemeği, O gelene kadar bizim için sunulanları bize hatırlatmayı amaçlayan geriye dönük bir törendir. Gerçekten de, Musa yasası altındaki tüm kurbanlar ve sunular, şu ya da bu şekilde, Mesih'in bedeninin sunusunun sembolik temsilleriydi. Bütün bunlar, Mesih bizim için öldüğünde gerçekleşti ve bu yüzden artık onları sunmamıza gerek yok. Bu adaklardan bazıları yıllıktı, ancak diğerleri bundan daha sıktı. Önemli olan sunuydu, sununun zamanlaması değil.
Gerçekten, kesin zamanlama bu kadar önemliyse, o zaman bizi de konuma göre yönetmemiz gerekmez mi? Dünyanın neresinde olursak olalım, Kudüs'teki 14. Nissan'da güneş battıktan sonra Rab'bin akşam yemeğini anmamız gerekmez mi? Ritüelist tapınma çok çabuk çok aptalca olabilir.
Rab'bin akşam yemeğini gözlemleme zamanlaması veya sıklığı yerel cemaate bırakılmış olabilir mi?
Pavlus'un Korintoslulara Rab'bin akşam yemeğini nasıl düzenledikleriyle ilgili mektubunu inceleyerek bir şeyler öğrenebiliriz.
". . .Fakat bu talimatları verirken sizi övmüyorum, çünkü bir araya gelmeniz iyiye değil, kötüye gidiyor. Her şeyden önce, bir cemaatte bir araya geldiğinizde aranızda ayrılıklar olduğunu duyuyorum; ve bir dereceye kadar buna inanıyorum. Çünkü muhakkak aranızda mezhepler de olacaktır ki, makbul olanlarınız da ortaya çıksın. Bir yerde bir araya geldiğinizde, gerçekten Rab'bin Akşam Yemeğini yemek değildir.” (1 Korintliler 11:17-20)
Bu kesinlikle yılda bir kez düzenlenen bir etkinlikten bahsediyor gibi görünmüyor, değil mi?
Akşam yemeğini yedikten sonra kâse için de aynısını yaptı ve şöyle dedi: “Bu kâse benim kanımdan dolayı yeni ahit anlamına gelir. Ne zaman içersen beni anmak için bunu yapmaya devam et.” Çünkü bu somunu her yediğinizde ve bu kâseden içtiğinizde, O gelene kadar Rabbin ölümünü ilan etmeye devam edersiniz.” (1 Korintliler 11:25, 26)
"Öyleyse kardeşlerim, yemek için bir araya geldiğinizde birbirinizi bekleyin." (1 Korintliler 11:33)
Strong's Concordance'a göre, 'ne zaman' olarak tercüme edilen kelime hosakiler bu da "olduğu kadar sık, çoğu kez" anlamına gelir. Bu, yılda bir kez yapılan bir toplantıya pek uymaz.
Gerçek şu ki, Hristiyanlar evlerde küçük gruplar halinde toplanmalı, yemeklerini paylaşmalı, ekmek ve şaraptan pay almalı, İsa'nın sözlerini tartışmalı ve birlikte dua etmelidirler. Yakınlaştırma toplantılarımız bunun yerine yetersiz kalıyor, ancak yakında yerel olarak toplanıp birinci yüzyılda olduğu gibi ibadet etmeye başlayabileceğimizi umuyoruz. O zamana kadar 16 veya 17'de bize katılınth Sizin için neyin uygun olduğuna bağlı olarak Nisan ayının sonunda ve daha sonra her Pazar veya Cumartesi günü düzenli Mukaddes Kitap tetkikimizde ve bina edici arkadaşlıktan zevk alacaksınız.
Saatleri ve Yakınlaştırma bağlantılarını almak için bu bağlantıyı kullanın: https://beroeans.net/events/
İzlediğiniz için çok teşekkür ederim.
Geçen yıl Eylül ayında, ziyaret ettiğim farklı bir bölgede bir vaftiz cemaatine rastladım. İki tür vaftiz cemaati vardır: bir tür hiyerarşinin bir parçasıdır, diğer tür ise (büyük ölçüde) bir hiyerarşiye boyun eğmeden vaftizci inanç ilanına abone olur. Bütün önemli kararlar cemaatin kendisi tarafından alınır ve dışarıdan hiçbir emir alınmaz. Ziyaret ettiğim bu cemaat ikinci türdendi. Bir süredir katılmak için dua ediyordum, çünkü (eski-)JW olarak bunu yapmak gerçekten mümkün değildi. Geriye dönüp baktığımda, inanıyorum ki... Daha fazla oku "
Bu Baptist kilisesinde Rab'bin akşam yemeğine kabul edilmeden önce, Hollanda Reformu vaftiziniz veya JW vaftiziniz hakkında Elder'a bilgi verdiniz mi? Ona sadece vaftiz edildiğinizi söyleseydiniz, bunun Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına olduğunu varsayardı ve bu yeterli olurdu. Vaftizinin Yehova'nın Şahidi olacağını söylemiş olsaydın, eminim ki akşam yemeğine katılmana izin verilmeyecekti. Eğer o kilisenin Üçlü Birlik doktrinine katılmadıysanız, onlar da hoş karşılamazlardı.... Daha fazla oku "
Merci Éric Il est très clair selon 1 cor 11 que les premiers chrétiens partageaient le ağrı ve le vin du Seigneur régulièrement. Ailleurs, gerçek zamanlı olarak, gerçek bir olaydır. L'habitude est parfois eşanlamlı d'oubli de la varoluş nedeni "alışkanlık". Perd parfois le sens des lorsqu'on les fait souvent et ça devient juste une habitude'yi seçer. Je pense au Christ ve Père quotidiennement. Dökün ma part, j'ai pris le Pain et le vin 2 fois depuis... Daha fazla oku "
Eric, Rab'bin Sofrası'ndaki açık gösteriniz için teşekkür ederiz. Garip bir şekilde, Yahudi Fısıh kutlamasının İsa'nın ölümüyle ortadan kaybolmasından bu yana, bittiği gerçeğini anlamamıştım. İsa'nın Rab'bin Sofrası'nı başlatmayı seçtiği gün olmasına rağmen, artık Fısıh'ı kutlamaya gerek yoktu. I Corinthians 11, Hıristiyan topluluğunun nasıl işlediğini, birlikte yaşadığını bilmek çok ilginç. Elimizde o dönemde var olan Hıristiyan cemaatinin bir resmi var. Gözcü Kulesi'nin 27. ayeti, bunu yapanları karalamak için kullandığını fark ettim.... Daha fazla oku "
Justin Martyr, İlk özrünün LXVII'den LXVII'ye kadar olan bölümlerinde, ilk Hıristiyanların, kabul edildiği üzere ikinci yüzyılda, o yazarken olduğu gibi, ekmek ve şarabı haftalık (veya muhtemelen daha düzenli) bir günde paylaştıklarını açıkça ortaya koyuyor. temel. İsa'nın talimatlarını görmezden gelmediler. Ne yazık ki, JW'ler bir kez daha kutsal yazıların yorumlarını ne kutsal metinlere ne de erken Hıristiyan pratiğine uyduruyorlar, ancak kutsal yazıları kendi fikirlerine uygun hale getiriyorlar, bunların hepsi de 144000 civarında yanlış olduğuna inandığım şeylere kök salmış durumda.
Merhaba LJ, verdiğiniz bilgiler için teşekkür ederiz. NT'de “ekmek kırmak”tan bahsediliyor. Bu özel terim, bir usta ve öğretmen olarak öğrencilerine çeşitli vesilelerle ekmek veren İsa Mesih ile yakından ilişkilidir (örneğin, Luka 9:16). Son Akşam Yemeği'nde yaptığı tam olarak buydu (Luka 22:19) ve bu geleneğe göre daha sonra öğrenciler tarafından Emmaus'a giderken tanındı (Luka 24:30, 35). Ekmeğin kırılması, Hristiyanların buluşması ve dualarla bağlantılı olarak bahsedilir. Elçilerin İşleri 2:42 - (a) cemaat, (b)'de özel olarak bahsedilmiştir.... Daha fazla oku "
Şarap ve ekmek yılda sadece bir kez (jw'ye). Ancak, İsa'nın zar zor anıldığı yerlere insanca toplayabildiğimiz kadar çok toplantı.