2. Kısım: Dünyevi Bir Cennet için Cennetteki Umudumuzu Reddettiğimizde Tanrı'nın Ruhunu Kederler Mi?

Bir önceki videomuzda “Dünyevi Bir Cennet İçin Cennetteki Umudumuzu Reddettiğimizde Tanrı'nın Ruhunu Kederler Mi?  Doğru bir Hıristiyan olarak, bir kişinin cennet yeryüzünde gerçekten dünyevi bir ümide sahip olup olamayacağı hakkında bir soru sorduk? Kutsal Yazıları kullanarak bunun mümkün olmadığını gösterdik, çünkü bizi doğru yapan kutsal ruhla meshedilmektir. JW'nin Yehova'nın dostu olma ve dünyevi bir ümide sahip olma doktrini kutsal metinlere dayanmadığı için, Hristiyanlar için tek gerçek kurtuluş umudunun ne olduğunu Kutsal Yazılardan açıklamak istedik. Ayrıca cenneti görmenin cennete yaşayacağımız fiziksel bir yermiş gibi bakmakla ilgili olmadığını da tartıştık. Gerçekte nerede ve nasıl yaşayacağımız ve çalışacağımız, her ne olursa olsun veya nasıl olursa olsun, her şeyin en çılgın hayallerimizden daha iyi ve daha tatmin edici olacağını bilerek zamanın doluluğunda ortaya koyacağına güvendiğimiz bir şeydir.

Daha ileri gitmeden önce burada bir şeyi netleştirmem gerekiyor. Ölenlerin yeniden dirileceğine inanıyorum. Bu, adaletsizlerin dirilişi olacak ve şimdiye kadar yaşamış insanların büyük, büyük çoğunluğu olacak. Bu yüzden, bir an bile dünyanın Mesih'in krallığı altında yaşanacağına inanmadığımı düşünmeyin. Ancak bu videoda ölülerin dirilişinden bahsetmiyorum. Bu videoda ilk dirilişten bahsediyorum. İLK DİRİLİŞ. Görüyorsunuz, ilk diriliş ölülerin değil, dirilerin dirilişidir. Hristiyanların umudu budur. Bu size mantıklı gelmiyorsa, Rabbimiz İsa'nın şu sözlerini bir düşünün:

“Şüphesiz size derim ki, sözümü işitip beni gönderene iman edenin sonsuz yaşamı vardır ve yargılanmaz, ölümden yaşama geçmiştir.” (Yuhanna 5:24 Yeni Kral James Versiyonu)

Görüyorsunuz, Tanrı'dan gelen mesh bizi, bizler hâlâ günahkar olsak ve fiziksel olarak ölmüş olsak bile, Tanrı'nın ölü olarak kabul ettiği ve canlı olarak kabul ettiği gruba girer.

Şimdi İncil'de özetlenen Hıristiyan kurtuluş ümidini gözden geçirerek başlayalım. "Cennet" ve "cennet" terimlerine bakarak başlayalım.

Cennet deyince aklınıza yıldızlarla aydınlanmış bir gece göğü, ulaşılmaz bir ışık yeri ya da Tanrı'nın parıldayan değerli taşlar üzerinde oturduğu bir taht mı geliyor? Elbette cennet hakkında bildiklerimizin çoğu bize peygamberler ve havariler tarafından canlı sembolik bir dille verilmiştir, çünkü bizler uzay ve zamanda yaşamımızın ötesindeki boyutları anlamak için tasarlanmayan sınırlı duyusal kapasitelere sahip fiziksel varlıklarız. Ayrıca, örgütlü dine bağlılığı olan ya da daha önce bağlantısı olan bizlerin cennet hakkında yanlış varsayımlara sahip olabileceğini de aklımızda tutmalıyız; öyleyse, bunun farkında olalım ve cennetle ilgili çalışmamıza tefsirsel bir yaklaşım getirelim.

Yunanca'da cennet kelimesi οὐρανός (o-ra-nós) olup atmosfer, gökyüzü, yıldızlı görünür gökler anlamına gelir, aynı zamanda görünmez ruhsal gökler, basitçe "cennet" dediğimiz şey. Biblehub.com'daki Helps Word-studies'deki bir notta, "tekil "cennet" ve çoğul "gökler"in farklı anlamları olduğu ve bu nedenle ne yazık ki nadiren olsalar da çeviride ayırt edilmeleri gerektiği yazıyor.

Kurtuluş ümidimizi anlamak isteyen Hıristiyanlar olarak amacımız için, Tanrı'nın Krallığının göksel gerçekliği olan ruhi göklerle ilgileniyoruz. İsa, “Babamın evinde birçok oda var. Öyle olmasaydı, oraya sana yer hazırlamaya gideceğimi söyler miydim?” (Yuhanna 14:2 BSB)

Tanrı'nın Krallığının gerçekliği ile bağlantılı olarak, İsa'nın odalı bir ev gibi gerçek bir yerle ilgili ifadesini nasıl anlıyoruz? Tanrı'nın bir evde yaşadığını gerçekten düşünemeyiz, değil mi? Bilirsin, bir verandası, bir oturma odası, yatak odaları, bir mutfağı ve iki ya da üç banyosu var mı? İsa, evinde birçok oda olduğunu ve bizim için bir yer hazırlaması için Babasına gideceğini söyledi. Bir metafor kullandığı çok açık. Yani bir yer hakkında düşünmeyi bırakıp başka bir şey düşünmeye başlamalıyız, ama tam olarak ne?

Ve Pavlus'tan cennet hakkında ne öğreniyoruz? “3. cennete” yakalanma vizyonundan sonra şunları söyledi:

"Yakalandım cennet ve kelimelerle ifade edilemeyecek kadar şaşırtıcı şeyler duydum, hiçbir insanın söylemesine izin verilmeyen şeyler. (2 Korintliler 12:4 NLT)

Pavlus'un "" kelimesini kullanması şaşırtıcı değil mi?cennet," Yunanistan 'da cennet, (pa-rá-di-sos) “park, bahçe, cennet” olarak tanımlanır. Pavlus cennet gibi somut olmayan bir yeri tarif etmek için neden cennet kelimesini kullansın? Cenneti, rengarenk çiçekleri ve bozulmamış şelaleleri olan Cennet Bahçesi gibi fiziksel bir yer olarak düşünme eğilimindeyiz. Mukaddes Kitabın Aden Bahçesi'nden asla doğrudan bir cennet olarak bahsetmemesi ilginçtir. Bu kelime Yunanca Kutsal Yazılarda yalnızca üç kez geçer. Bununla birlikte, bize Aden bahçesini düşündüren bahçe kelimesiyle ilgilidir ve o bahçeyi benzersiz kılan şey nedir? Tanrı tarafından ilk insanlar için yaratılmış bir evdi. Bu yüzden belki de cennetten her söz edildiğinde düşünmeden o Aden bahçesine bakıyoruz. Ancak cenneti tek bir yer olarak değil, Tanrı tarafından çocuklarının yaşaması için hazırlanmış bir şey olarak düşünmeliyiz. Bu nedenle, İsa'nın yanında çarmıhta ölmekte olan suçlu, “Ona geldiğinde beni hatırla” dediğinde, krallık!” İsa cevap verebilir, “Doğrusu size söylüyorum, bugün benimle birlikte olacaksınız. cennet” (Luka 23:42,43 BSB). Başka bir deyişle, Tanrı'nın insan çocukları için hazırladığı bir yerde benimle olacaksın.

Sözcüğün son geçtiği yer, İsa'nın meshedilmiş Hıristiyanlarla konuştuğu Vahiy'de bulunur. “Kulağı olan, Ruh'un kiliselere ne dediğini işitsin. Galip gelene ağaçta bulunan hayat ağacından yemesini bahşederim. cennet Tanrının." (Vahiy 2:7 BSB)

İsa, Babasının evinde krallar ve kâhinler için bir yer hazırlıyor, fakat Tanrı aynı zamanda, yeryüzünü adaletsiz diriltilmiş insanların, yani İsa ile birlikte meshedilmiş kralların ve kâhinlerin kâhinlik hizmetlerinden yararlanacak olanların yaşaması için hazırlıyor. Gerçekten o zaman, İnsanlığın günaha düşmesinden önce Aden'de olduğu gibi, Cennet ve Dünya birleşecek. Manevi ve fiziksel örtüşecek. Tanrı, Mesih aracılığıyla insanlıkla birlikte olacaktır. Tanrı'nın uygun zamanında yeryüzü bir cennet, yani Tanrı tarafından insan ailesi için hazırlanmış bir yuva olacaktır.

Bununla birlikte, evlat edinilmiş çocukları olan meshedilmiş Hıristiyanlar için Tanrı tarafından Mesih aracılığıyla hazırlanan başka bir yuva da haklı olarak cennet olarak adlandırılabilir. Ağaçlardan, çiçeklerden ve gevezelik eden derelerden bahsetmiyoruz, daha çok Tanrı'nın çocukları için karar verdiği her şekle girecek güzel bir yuvadan bahsediyoruz. Manevi düşünceleri dünyevi kelimelerle nasıl ifade edebiliriz? Yapamayız.

“Göksel umut” terimini kullanmak yanlış mı? Hayır, ancak Kutsal Yazılara dayalı bir ifade olmadığı için yanlış bir umut içeren bir slogan haline gelmemesine dikkat etmeliyiz. Pavlus, göklerde bizim için ayrılmış bir umuttan bahsediyor—çoğul. Pavlus Koloselilere yazdığı mektupta bize şunları söylüyor:

“Sizin için dua ettiğimizde, Rabbimiz İsa Mesih'in Babası olan Tanrı'ya her zaman şükrediyoruz, çünkü Mesih İsa'ya olan inancınızı ve tüm kutsallara duyduğunuz sevgiyi duyduk. göklerde senin için saklanan umut.” (Koloseliler 1:3-5 NWT)

Çoğul olan “gökler” İncil'de yüzlerce kez kullanılır. Fiziksel bir konum değil, daha çok insani bir varlık durumu, üzerimizde olan bir otorite kaynağı veya hükümet hakkında bir şey ifade etmek içindir. Kabul ettiğimiz ve bize güvenlik sağlayan bir otorite.

“Cennetin krallığı” terimi, Yeni Dünya çevirisinde tek bir kez geçmez, ancak Watch Tower Corporation yayınlarında yüzlerce kez geçer. “Cennetin krallığı” dersem, doğal olarak bir yer düşüneceksiniz. Bu yüzden yayınlar, "doğru zamanda yemek" olarak adlandırdıkları şeyi sağlama konusunda en iyi ihtimalle özensizdir. Eğer İncil'i takip etseler ve Matta kitabında 33 defa geçen “göklerin krallığı” (çoğuluna dikkat edin) deseler, bir yeri ima etmekten kaçınırlar. Ama belki de bu, meshedilmişlerin bir daha asla görülmemek üzere göğe kaybolduğu doktrinlerini desteklemezdi. Açıktır ki, çoğul kullanımından dolayı birden çok yerden değil, Tanrı'dan gelen bir hükümdarlığa atıfta bulunmaktadır. Bunu aklımızda tutarak, Pavlus'un Korintliler'e söylediklerini okuyalım:

"Şimdi şunu söylüyorum kardeşler, et ve kan Tanrı'nın krallığını miras alamaz ve çürüme ölümsüzlüğü miras alamaz." (1 Korintliler 15:50 Berean Edebi İncil).

Burada bir konumdan değil, bir varlık durumundan bahsediyoruz.

1 Korintliler 15'in bağlamına göre, ruhi yaratıklar olacağız.

“Ölülerin dirilişi de böyledir. Yolsuzluk ekilir; bozulmamış olarak yükseltilir. Şerefsizlikle ekilir; yücelik içinde yükselir. Zayıflık içinde ekilir; iktidarda yükselir. Fiziksel bir beden ekilir; yükseltildi manevi bir beden. Fiziksel beden varsa, ruhsal beden de vardır. Bu nedenle şöyle yazılmıştır: “İlk insan Âdem yaşayan bir insan oldu.” son Adem hayat veren bir ruh haline geldi” (1 Korintliler 15:42-45)

Ayrıca Yuhanna, bu adil diriltilenlerin İsa gibi göksel bir bedene sahip olacağını özellikle söylüyor:

"Sevgililer, şimdi Tanrı'nın çocuklarıyız ve ne olacağımız henüz açıklanmadı. Mesih göründüğünde O'nun gibi olacağımızı biliyoruz, çünkü O'nu olduğu gibi göreceğiz." (1 Yuhanna 3:2 BSB)

İsa, Ferisilerin bu hileli sorusunu yanıtlarken buna değindi:

“İsa yanıtladı, “Bu çağın oğulları evlenir ve evlendirilir. Ama gelecek çağa ve ölümden dirilmeye layık görülenler ne evlenecekler ne de evlendirilecekler. Aslında artık ölemezler çünkü melekler gibidirler. Ve onlar dirilişin oğulları olduklarına göre, onlar Tanrı'nın oğullarıdır.” (Luka 20:34-36 BSB)

Pavlus, Yuhanna ve İsa'nın, diriltilen doğru kişilerin İsa gibi ruhsal bir bedene sahip olacağı temasını tekrarlar.

“Ama bizim vatandaşlığımız göklerdedir ve oradan bir Kurtarıcıyı, Rab İsa Mesih'i, O'nun her şeyi Kendisine tabi kılma gücüyle, alçak bedenlerimizi O'nun şanlı bedeni gibi olacak şekilde dönüştürecek olan Rab İsa Mesih'i sabırsızlıkla bekliyoruz.” (Filipililer 3:21 BSB)

Ruhsal bir bedene sahip olmanın, Tanrı'nın çocuklarının sonsuza kadar ışık alemlerinde kilitli tutulacağı ve dünyanın yeşil çimenlerini bir daha asla göremeyecekleri anlamına gelmediğini hatırlamalıyız (JW öğretilerinin bizi inandıracağı gibi).

“Sonra yeni bir gök ve yeni bir yer gördüm, çünkü ilk gök ve yer geçmişti ve deniz artık yoktu. Kutsal kentin, yeni Kudüs'ün, kocası için süslenmiş bir gelin gibi hazırlanmış, gökten Tanrı'dan indiğini gördüm. Ve tahttan yüksek bir ses işittim: "İşte, Allah'ın meskeni insanın yanındadır ve onlarla beraber oturacaktır. Onlar O'nun halkı olacaklar ve Tanrı'nın Kendisi de onların Tanrısı olarak onlarla birlikte olacak. (Vahiy 21:1-3 BSB)

Ve onları Tanrımız için bir kâhinler Krallığı haline getirdin. Ve yeryüzünde hüküm sürecekler.” (Vahiy 5:10 NLT)

Krallar ve rahipler olarak hizmet etmenin, Mesih Krallığı sırasında veya sırasında tövbe edenlere yardım etmek için insan biçiminde adaletsiz insanlarla etkileşim kurmaktan başka bir anlama geldiğini varsaymak zor. Muhtemelen Tanrı'nın çocukları, tıpkı İsa'nın diriltilmesinden sonra yaptığı gibi, yeryüzünde iş yapmak için (gerektiğinde) bir beden alacaklardır. Hatırlayın, İsa göğe alınmadan önceki 40 gün içinde her zaman insan biçiminde tekrar tekrar göründü ve sonra gözden kayboldu. Melekler, Hıristiyanlık öncesi Kutsal Yazılarda insanlarla ne zaman etkileşime girseler, insan biçimini aldılar ve normal insanlar olarak göründüler. Kuşkusuz, bu noktada varsayımla meşgulüz. Haklısın. Ama başta ne konuştuğumuzu hatırlıyor musun? Önemli değil. Detaylar şu anda önemli değil. Önemli olan, Tanrı'nın sevgi olduğunu ve sevgisinin ölçüsüz olduğunu bilmemizdir, bu nedenle bize yapılan teklifin her riske ve her fedakarlığa layık olduğundan şüphe etmek için hiçbir nedenimiz yoktur.

Adem'in çocukları olarak ölüme mahkûm edildiğimiz için kurtulmaya, hatta kurtuluş ümidine sahip olmaya hakkımız olmadığını da unutmamalıyız. (“Çünkü günahın ücreti ölümdür, ancak Tanrı'nın armağanı Rabbimiz Mesih İsa'da sonsuz yaşamdır.” Romalılar 6:23) Yalnızca Tanrı'nın çocukları olarak İsa Mesih'e iman ettiler (bkz. Yuhanna 1:12). , 13) ve bize merhametle bir kurtuluş ümidi verilen Ruh tarafından yönetiliriz. Lütfen Adem ile aynı hatayı yapmayalım ve kurtuluşumuzu kendi koşullarımızla elde edebileceğimizi sanmayalım. İsa'nın örneğini izlemeliyiz ve cennetteki Babamızın kurtulmamız için bize emrettiği şeyi yapmalıyız. “Bana 'Rab, Rab' diyen herkes cennetin krallığına girmeyecek, ancak yalnızca göklerdeki Babamın iradesini yapan kişi girecektir.” (Matta 7:21 BSB)

Şimdi İncil'in kurtuluş ümidimiz hakkında söylediklerini gözden geçirelim:

İlk olarak, lütufla (imanımız aracılığıyla) Tanrı'nın bir armağanı olarak kurtarıldığımızı öğreniriz. “Fakat bize olan büyük sevgisinden dolayı, merhameti bol olan Tanrı, suçlarımızda ölüyken bile bizi Mesih ile birlikte yaşattı. Bu lütufla kurtuldunuz!” (Efesliler 2:4-5 BSB)

İkinci, dökülen kanı aracılığıyla kurtuluşumuzu mümkün kılan İsa Mesih'tir. Tanrı'nın çocukları, İsa'yı Tanrı'yla barışmanın tek yolu olarak yeni antlaşmanın aracıları olarak alırlar.

"Kurtuluş başka hiç kimsede yoktur, çünkü cennetin altında insanlara verilmiş ve kurtulmamız gereken başka bir isim yoktur." (Elçilerin İşleri 4:12 BSB)

“Çünkü Tanrı tektir ve Tanrı ile insanlar arasında, Kendisini herkes için fidye olarak veren Mesih İsa, tek aracı vardır.” (1 Timoteos 2:5,6 BSB).

“…Mesih, çağrılanların vaat edilen sonsuz mirası alabilmeleri için yeni bir ahdin aracısıdır—şimdi onları ilk ahdin altında işlenen günahlardan kurtarmak için fidye olarak öldü.” (İbraniler 9:15 BSB)

Üçüncü, Tanrı tarafından kurtarılmak, Mesih İsa aracılığıyla bizi çağıran çağrıya yanıt vermek anlamına gelir: “Her biri Rab'bin kendisine atadığı ve kendisine verdiği yaşamı sürdürmelidir Tanrı onu çağırdı. ”(1 Corinthians 7: 17)

Göksel alemlerde her türlü ruhsal kutsama ile bizi Mesih'te kutsayan Rabbimiz İsa Mesih'in Tanrısı ve Babası mübarek olsun. İçin Dünyanın kuruluşundan önce bizi Kendisinde seçti O'nun huzurunda kutsal ve kusursuz olmak. Sevgide, isteğinin iyiliğine göre, İsa Mesih aracılığıyla oğulları olarak evlat edinmemiz için bizi önceden belirledi.” (Efesliler 1:3-5).

Dördüncü olarak, Babamız tarafından çağrılan, Tanrı'nın meshedilmiş çocuğu ve sonsuz yaşamın alıcısı olmak olan tek bir gerçek Hıristiyan kurtuluş umudu vardır. “Bir beden ve bir Ruh vardır, çağrıldığında bir umuda çağrıldığın gibi; Tek Rab, tek inanç, tek vaftiz; her şeyin üzerinde, her şey aracılığıyla ve her şeyde olan herkesin Tanrısı ve Babası birdir.” (Efesoslular 4:4-6 BSB).

İsa Mesih'in kendisi, Tanrı'nın çocuklarına, tek bir kurtuluş umudu olduğunu ve bunun, doğru biri olarak zor bir hayata katlanmak ve ardından göklerin krallığına girerek ödüllendirilmek olduğunu öğretir. “Ne mutlu ruhi ihtiyaçlarının bilincinde olanlara, çünkü göklerin krallığı onlara ait (Matta 5:3 NWT)

“Ne mutlu doğruluk uğruna zulme uğrayanlara, çünkü göklerin krallığı onlara ait.” (Matta 5:10 NWT)

"mutlu YOU insanlar sitem ettiğinde YOU ve zulmetmek YOU ve yalan söyleyerek aleyhine her türlü kötü şeyi söylemek YOU hatırım için. Sevin ve sevinç için sıçrayın, çünkü SİZİN göklerde ödül büyüktür; çünkü daha önceki peygamberlere bu şekilde zulmettiler. YOU.(Matta 5:11,12 NWT)

Beşincive son olarak, kurtuluş ümidimizle ilgili olarak: Kutsal Yazılarda desteklenen üç değil, yalnızca iki dirilme vardır (Yehova'nın hiçbir doğru arkadaşının bir cennet yeryüzünde diriltilmemesi veya Armagedon'dan sağ kurtulanların yeryüzünde kalması). Hristiyan Kutsal Yazılarında iki yer Mukaddes Kitap öğretisini destekler:

1) diriliş doğru göklerde krallar ve rahipler olarak Mesih'le birlikte olmak.

2) diriliş haksız yargılamak için yeryüzüne (birçok İncil yargıyı “mahkumiyet” olarak çevirir - onların teolojisi, eğer doğrularla diriltilmiyorsanız, 1000 yıl geçtikten sonra ateş gölüne atılmak üzere diriltilebilirsiniz).

“Ve ben, kendilerinin besledikleri, hem doğruların hem de kötülerin diriltileceğine dair Tanrı'da aynı ümidim var.” (Elçilerin İşleri 24:15 BSB)

 “Buna şaşmayın, çünkü kabirde olan herkesin O'nun sesini işiteceği ve çıkacağı saat geliyor - iyilik yapanlar hayatın dirilişine ve kötülük yapanların kıyamet dirilişine. ” (Yuhanna 5:28,29 BSB)

Burada kurtuluş ümidimiz kutsal yazılarda açıkça belirtilmiştir. Sadece ne olacağını görmek için bekleyerek kurtuluşa erebileceğimizi düşünüyorsak, daha dikkatli düşünmemiz gerekir. Tanrı'nın ve Oğlu İsa Mesih'in iyi olduğunu bildiğimiz ve iyi olmak istediğimiz için kurtuluşa hakkımız olduğunu düşünüyorsak, bu yeterli değildir. Pavlus, korku ve titreyerek kurtuluşumuzu gerçekleştirmemiz için bizi uyarır.

"Bu yüzden sevgilim, her zaman itaat ettiğin gibi, sadece benim huzurumda değil, şimdi yokluğumda daha da çok, korku ve titreyerek kurtuluşunuzu çözmeye devam edin. Çünkü O'nun iyi amacı için istemeniz ve hareket etmeniz için sizde etkin olan Tanrı'dır." (Filipililer 2:12,13 BSB)

Kurtuluşumuzu gerçekleştirmenin özü, hakikat sevgisidir. Gerçeği sevmiyorsak, gerçeğin koşullu veya kendi bedensel istek ve arzularımıza göre olduğunu düşünürsek, o zaman Tanrı'nın bizi bulmasını bekleyemeyiz, çünkü O, ruhta ve gerçekte tapınanları arar. (Yuhanna 4:23, 24)

Bitirmeden önce, Hıristiyanlar olarak kurtuluş ümidimiz konusunda birçok kişinin gözden kaçırdığı bir şeye odaklanmak istiyoruz. Pavlus, Resullerin İşleri 24:15'te doğruların ve doğru olmayanların diriltileceğini umduğunu söyledi mi? Neden adaletsizlerin diriltileceğini umuyor? Neden adaletsiz insanlar için umut olsun? Bunu yanıtlamak için, çağrılmakla ilgili üçüncü noktamıza dönüyoruz. Efesliler 1:3-5 bize, Tanrı'nın dünyanın kuruluşundan önce bizi seçtiğini ve İsa Mesih aracılığıyla oğulları olarak kurtuluş için bizi önceden belirlediğini söyler. Neden bizi seçmelisiniz? Neden küçük bir insan grubunu evlat edinmeye karar verelim? Bütün insanların ailesine dönmesini istemiyor mu? Elbette öyle, ama bunu başarmanın yolu, önce küçük bir grubu belirli bir rol için nitelendirmektir. Bu rol, hem hükümet hem de rahiplik, yeni bir gök ve yeni bir yeryüzü olarak hizmet etmektir.

Bu, Pavlus'un Koloselilere söylediği sözlerden bellidir: “[İsa] ​​her şeyden öncedir ve her şey O'ndadır. Ve O, bedenin, kilisenin başıdır; [biziz] O başlangıçtır ve ölüler arasından ilk doğar, [ilk, ancak Tanrı'nın çocukları izleyecektir] ki her şeyde üstünlüğe sahip olsun. Çünkü Tanrı, tüm doluluğunun O'nda oturmasına ve O'nun aracılığıyla, çarmıhın kanıyla barış yaparak, yeryüzündeki ve gökteki her şeyi [haksızlar da dahil olmak üzere] Kendisiyle uzlaştırmaktan memnun oldu." (Koloseliler 1:17-20 BSB)

İsa ve onun ortak kralları ve rahipleri, tüm insanlığı tekrar Tanrı'nın ailesiyle uzlaştırmak için çalışacak olan yönetimi oluşturacaklar. Dolayısıyla, Hristiyanların kurtuluş umudundan bahsettiğimizde, bu, Pavlus'un adaletsizler için dilediğinden farklı bir umuttur, ancak son aynıdır: Tanrı'nın ailesinin bir parçası olarak sonsuz yaşam.

Sonuç olarak, şu soruyu soralım: Cennete gitmek istemediğimizi söylediğimizde Tanrı'nın iradesi bizde çalışıyor mu? Cennet bir dünyada olmak istediğimizi mi? Babamızın amacının gerçekleşmesinde oynamamızı istediği role değil de konuma odaklandığımızda mukaddes ruhu üzüyor muyuz? Gökteki Babamızın yapmamız gereken bir işi var. Bizi bu işe çağırdı. Bencilce cevap verecek miyiz?

İbraniler bize şunları söyler: “Çünkü meleklerin bildirdiği mesaj bağlayıcıysa ve her suç ve itaatsizlik adil cezasını aldıysa, Böyle büyük bir kurtuluşu ihmal edersek nasıl kurtulacağız? Bu kurtuluş ilk önce Rab tarafından duyuruldu, O'nu işitenler tarafından bize teyit edildi.” (İbraniler 2:2,3 BSB)

“Musa'nın yasasını reddeden, iki ya da üç tanığın tanıklığıyla merhametsizce öldü. Tanrı'nın Oğlu'nu ayaklar altına alan, onu kutsallaştıran ahdin kanını kirleten ve lütuf Ruhu'nu aşağılayan birinin cezalandırılmayı daha ne kadar hak ettiğini düşünüyorsunuz?(İbraniler 10:29 BSB)

Lütuf ruhuna hakaret etmemeye dikkat edelim. Gerçek, tek ve tek Hıristiyan kurtuluş ümidimizi yerine getirmek istiyorsak, göklerdeki Babamızın iradesini yapmalı, İsa Mesih'i takip etmeli ve kutsal ruh tarafından doğrulukla hareket etmek üzere harekete geçmeliyiz. Tanrı'nın çocukları, Tanrı'nın bizim için hazırladığı cennete, hayat veren kurtarıcımızı takip etmeye güçlü bir bağlılığa sahiptir. Bu gerçekten sonsuza kadar yaşamanın koşuludur… ve olduğumuz, istediğimiz ve umduğumuz her şeyi gerektirir. İsa'nın bize kesin olarak söylediği gibi, "Eğer benim öğrencim olmak istiyorsanız, diğer herkesten - babanızdan ve annenizden, karınızdan ve çocuklarınızdan, erkek ve kız kardeşlerinizden - evet, hatta kendi hayatınızdan bile nefret etmelisiniz. Aksi takdirde, benim öğrencim olamazsın. Ve eğer kendi çarmıhını taşımaz ve beni takip etmezsen, benim öğrencim olamazsın.” (Luka 14:26 NLT)

Zaman ayırdığınız ve desteğiniz için teşekkür ederiz.