İsa Mesih'e Dua Etmek Yanlış mı?

Herkese merhaba!

Bana sık sık İsa Mesih'e dua etmemizin uygun olup olmadığı sorulur. Bu ilginç bir soru.

Bir Teslisçinin cevap vereceğinden eminim: “Elbette İsa'ya dua etmeliyiz. Sonuçta, İsa Tanrı'dır.” Bu mantık göz önüne alındığında, Hıristiyanların da Kutsal Ruh'a dua etmeleri gerektiği sonucu çıkar, çünkü bir Teslis'e göre Kutsal Ruh Tanrı'dır. Acaba Kutsal Ruh'a dua etmeye nasıl başlardınız? Tanrı'ya dua ettiğimizde, İsa bize duamıza şu şekilde başlamamızı söyledi: “Göklerdeki Babamız…” (Matta 6:9) Bu nedenle, Tanrı'ya nasıl hitap edeceğimiz konusunda çok kesin bir talimatımız var: “Göklerdeki Babamız…” Kendisine “Göklerdeki Tanrı İsa” ya da belki “Kral İsa” diye nasıl hitap edeceği konusunda bize hiçbir şey söylemedi? Hayır, fazla resmi. Neden “Cennetteki kardeşimiz…” değil, ancak kardeş çok belirsiz. Sonuçta, birçok kardeşin olabilir, ama sadece bir Baban var. Ve eğer üçlü mantığı takip edeceksek, Tanrılığın üçüncü şahsına nasıl dua edeceğiz? Tanrı ile ilişkimizin ailesel yönünü korumanın önemli olduğunu düşünüyorum, değil mi? Yani Yahweh Baba'dır ve Yeshua Kardeş'tir, bu yüzden mukaddes ruhu…ne yapar? Başka bir kardeş mi? Hayır. Biliyorum… “Cennetteki amcamız…”

Saçmaladığımı biliyorum ama ben sadece Üçlü Birlik'in sonuçlarını mantıksal sonuçlarına götürüyorum. Görüyorsun, ben bir Trinitarian değilim. Büyük sürpriz, biliyorum. Hayır, Tanrı'nın O'nunla olan ilişkimizi anlamamıza yardımcı olmak için bize verdiği daha basit açıklamayı seviyorum - bir baba/çocuk ilişkisi. Hepimizin ilişki kurabileceği bir şey. Bunda bir gizem yok. Ama öyle görünüyor ki örgütlü din her zaman meseleyi karıştırmaya çalışıyor. Ya Üçlü Birlik'tir, ya da başka bir şeydir. Ben bir Yehova'nın Şahidi olarak yetiştirildim ve onlar Üçlü Birlik'i öğretmiyorlar, ancak Tanrı'nın Oğlu İsa Mesih aracılığıyla herkese sunduğu baba/çocuk ilişkisini bozmanın başka bir yolu var.

Bir Yehova'nın Şahidi olarak, kendime Tanrı'nın çocuğu diyebilme ayrıcalığına sahip olmadığım daha bebeklikten beri bana öğretildi. Umabileceğim en iyi şey onun arkadaşı olmaktı. Örgüte sadık kalırsam ve ölümüme kadar hareket edersem ve sonra dirilirsem ve 1,000 yıl daha sadık kalmaya devam edersem, o zaman Mesih'in bin yıllık saltanatı sona erdiğinde, o zaman ve ancak o zaman Tanrı'nın bir çocuğu olabilirdim. onun evrensel ailesi.

Artık buna inanmıyorum ve bu videoları dinleyen çoğunuzun benimle aynı fikirde olduğunu biliyorum. Artık, Hıristiyanlara verilen ümidin, Babamızın biricik Oğlu'nun ölümü aracılığıyla ödenen fidye aracılığıyla yaptığı düzenlemeye uygun olarak, Tanrı'nın evlatlık çocukları olmak olduğunu biliyoruz. Bu sayede artık Tanrı'ya Babamız olarak hitap edebiliriz. Fakat İsa'nın kurtuluşumuzda oynadığı önemli rol göz önüne alındığında, biz de ona dua etmeli miyiz? Ne de olsa İsa bize Matta 28:18’de “Gökte ve yeryüzünde bütün yetki Bana verildi” diyor. Her şeyin ikinci komutanıysa, dualarımızı hak etmiyor mu?

Bazıları “Evet” diyor. New American Standard İncil'e ve diğer birçok kişiye göre şöyle yazan Yuhanna 14:14'e işaret edecekler: “Benim adımla Benden bir şey dilerseniz, yaparım.”

Bununla birlikte, orijinal Amerikan Standart Versiyonunun “ben” nesne zamirini içermemesi dikkat çekicidir. Şöyle yazıyor: "Benim adımla bir şey sorarsanız, yaparım" değil, "benim adımla bir şey sorarsanız".

Saygıdeğer Kral James İncil'i de öyle değildir: “Benim adımla bir şey dilerseniz, yaparım.”

Bazı saygın Mukaddes Kitap versiyonlarında neden “ben” nesne zamiri yer almıyor?

Bunun nedeni, mevcut her Mukaddes Kitap el yazmasının onu içermemesidir. Peki hangi nüshayı aslına sadık olarak kabul edeceğimize nasıl karar vereceğiz?

İsa bize ihtiyacımız olan şeyleri doğrudan ondan istememizi mi söylüyor, yoksa Baba'dan istememizi mi söylüyor ve o zaman Baba'nın temsilcisi olarak -logos ya da kelime- Baba'nın kendisine yönlendirdiği şeyleri sağlayacak mı?

Hangi elyazmasını kabul edeceğimize karar vermek için Mukaddes Kitaptaki genel uyuma güvenmeliyiz. Bunu yapmak için Yuhanna kitabının dışına çıkmamıza bile gerek yok. Sonraki bölümde İsa şöyle diyor: “Sen Beni seçmedin, ben seni seçtim ve gidip meyve vermen için ve meyven kalsın diye seni atadım. Benim adımla Baba'dan ne dilerseniz Sana verebilir." (Yuhanna 15:16 NASB)

Ve ondan sonraki bölümde yine bize şöyle diyor: “Ve o gün Bana hiçbir şey hakkında soru sormayacaksın. Gerçekten, gerçekten sana söylüyorum, Benim adıma Baba'dan bir şey dilerseniz, O size verecektir. Şimdiye kadar Benim adıma hiçbir şey istemediniz; Dileyin ve alacaksınız, böylece sevinciniz tamamlansın.” (Yuhanna 16:23, 24 NASB)

Aslında, İsa kendisini dilekçe verme sürecinden tamamen çıkarır. Devam ediyor, “O gün benim adımla soracaksınız ve Baba'dan sizin adınıza rica edeceğimi söylemiyorum.; Çünkü Baba'nın kendisi sizi seviyor, çünkü beni sevdiniz ve benim Baba'dan çıktığıma inandınız." (Yuhanna 16:26, 27 NASB)

Aslında bizim adımıza Baba'dan talep etmeyeceğini söylüyor. Baba bizi sever ve bu nedenle onunla doğrudan konuşabiliriz.

İsa'dan doğrudan istememiz gerekiyorsa, o zaman bizim adımıza Baba'dan bir istekte bulunması gerekir, ancak bize bunu yapmadığını açıkça söyler. Katoliklik, azizleri dilekçe sürecine dahil ederek bunu bir adım daha ileri götürür. Bir azize yalvarırsın ve aziz Tanrı'ya yalvarır. Görüyorsunuz, tüm süreç bizi gökteki Babamızdan uzaklaştırmayı amaçlıyor. Baba Tanrı ile olan ilişkimizi kim mahvetmek ister? Kim olduğunu biliyorsun, değil mi?

Ancak, Hıristiyanların doğrudan İsa ile konuşurken, hatta ona dilekçeler verirken tasvir edildiği yerler ne olacak? Örneğin, Stephen taşlanırken doğrudan İsa'ya seslendi.

Yeni Uluslararası Versiyon bunu şöyle aktarıyor: “Onu taşlarken İstefanos, “Rab İsa, ruhumu kabul et” diye dua etti (Elçilerin İşleri 7:59).

Ama bu doğru bir çeviri değil. Çoğu versiyon, onu “çağırdı” şeklinde yapar. Bunun nedeni, burada gösterilen Yunanca fiil- epikaloumenon (ἐπικαλούμενον), genel bir kelime olan ve basitçe “çağırmak” anlamına gelir ve hiçbir zaman dua anlamında kullanılmaz.

Proseuchomai (προσεύχομαι) = “dua etmek”

Epikaloumenon (ἐπικαλούμενον) = “çağırmak”

Telaffuz etmeye çalışmayacağım—sadece “çağırmak” anlamına gelen yaygın bir kelimedir. Yunanca'da tamamen farklı bir kelime olan dua ile ilgili olarak asla kullanılmaz. Aslında, dua anlamına gelen bu Yunanca sözcük, Mukaddes Kitabın hiçbir yerinde İsa ile bağlantılı olarak kullanılmaz.

Pavlus, böğründeki bir dikeni çıkarması için Rab'be yalvardığını söylediğinde dua için Yunanca sözcüğü kullanmaz.

"Böylece kibirlenmemek için, bana azap etmesi için şeytanın elçisi olan bedenime bir diken verildi. Onu benden alması için üç kez Rab'be yalvardım. Ama bana dedi ki, "Lütfum sana yeter, çünkü gücüm zayıflıkta yetkindir." (2 Korintliler 12:7-9 BSB)

“Rab'be üç kez dua ettim” yazmadı, bunun yerine farklı bir kelime kullandı.

Burada Rab İsa'dan mı yoksa Yehova'dan mı söz ediliyor? Oğul mu Baba mı? Lord, ikisi arasında birbirinin yerine kullanılan bir unvandır. O yüzden kesin diyemeyiz. İsa olduğunu varsayarsak, bunun bir vizyon olup olmadığını merak etmeliyiz. Pavlus, Şam yolunda İsa ile konuştu ve yazılarında değindiği başka görümler gördü. Burada, Rab'bin onunla çok spesifik bir ifade veya çok spesifik kelimelerle konuştuğunu görüyoruz. Sizi bilmem ama ben dua ettiğimde cennetten bana sözlü cevap veren bir ses duymuyorum. Dikkat edin, Havari Paul ile aynı seviyede değilim. Birincisi, Paul mucizevi vizyonlar gördü. İsa'nın çatıda Kornelius hakkında konuştuğunda Petrus'un gördüğüne çok benzer bir rüyette İsa'dan söz ediyor olabilir mi? Hey, eğer İsa benimle doğrudan konuşursa, elbette ona doğrudan cevap vereceğim. Ama bu dua mı?

Duanın iki şeyden biri olduğunu söyleyebiliriz: Allah'tan bir şey istemenin bir yoludur ve aynı zamanda Allah'ı övmenin bir yoludur. Ama senden bir şey isteyebilir miyim? Bu sana dua ettiğim anlamına gelmiyor, değil mi? Ve seni bir şey için övebilirim ama yine de sana dua ettiğimi söyleyemem. Bu nedenle dua, isteklerde bulunduğumuz, rehberlik istediğimiz veya teşekkür ettiğimiz bir sohbetten daha fazlasıdır - yapabileceğimiz her şey veya bir insan için. Dua, Tanrı ile iletişim kurmamızın aracıdır. Özellikle, Tanrı ile konuşma şeklimiz budur.

Anladığım kadarıyla işin püf noktası bu. Yuhanna, İsa hakkında şunları açıklar: “O'nu kabul edenlerin tümüne, O'nun adına iman edenlere, Tanrı'nın çocukları olma hakkını verdi - kandan, insanın arzusundan ya da iradesinden değil, Tanrı'dan doğan çocuklar. ” (Yuhanna 1:12, 13 BSB)

İsa'nın çocukları olmak için yetki almıyoruz. Bize Tanrı'nın çocukları olma yetkisi verildi. İnsanlara ilk kez Tanrı'yı ​​kişisel Babaları olarak adlandırma hakkı verildi. İsa bizim için ne büyük bir ayrıcalığı mümkün kıldı: Tanrı'ya “Baba” demek. Biyolojik babamın adı Donald'dı ve dünyadaki herkesin ona adıyla hitap etme hakkı vardı, ama sadece ben ve kız kardeşim ona "Baba" deme hakkına sahipti. Artık Yüce Tanrı'ya “Baba”, “Baba”, “Abba”, “Baba” diyebiliriz. Neden bundan tam olarak yararlanmak istemeyelim?

İsa'ya dua edip etmemeniz konusunda bir kural koyacak durumda değilim. Vicdanınız size ne söylüyorsa onu yapmalısınız. Ancak bu kararı verirken şu ilişkiyi göz önünde bulundurun: Bir ailede birçok erkek kardeşiniz olabilir, ancak yalnızca bir Babanız olabilir. En büyük kardeşinle konuşacaksın. Neden? Ama babanla yaptığın tartışmalar farklı. Onlar benzersiz. Çünkü o senin baban ve onlardan sadece bir tane var.

İsa bize asla kendisine dua etmemizi söylemedi, sadece Babasına ve bizim, onun Tanrı'sına ve bizimkilere dua etmemizi söyledi. İsa, kişisel Babamız olarak bize Tanrı'ya doğrudan bir hat verdi. Neden her fırsatta bundan yararlanmak istemeyelim?

Yine, İsa'ya dua etmenin doğru mu yanlış mı olduğu konusunda bir kural koymuyorum. Burası benim yerim değil. Bu bir vicdan meselesi. İsa ile kardeşçe konuşmak istiyorsanız, bu size kalmış. Ancak iş duaya geldiğinde, ölçülmesi zor ama görülmesi kolay bir fark var gibi görünüyor. Unutmayın, bize cennetteki Baba'ya dua etmemizi söyleyen ve bize cennetteki Babamız'a nasıl dua edeceğimizi öğreten İsa'ydı. Bize asla kendi kendine dua etmemizi söylemedi.

İzlediğiniz ve bu çalışmayı desteklediğiniz için teşekkür ederiz.

Bu konu hakkında daha fazla bilgi için bu videonun açıklama alanındaki bağlantıya bakın. https://proselytiserofyah.wordpress.com/2022/08/11/can-we-pray-to-jesus/

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon'un Makaleleri.