İncil Çalışmamız Metodolojisi

Mukaddes Kitabı incelemek için üç yaygın yöntem vardır: Adanmışlık, Konuyla ilgili ve Açıklayıcı. Yehova'nın Şahitlerini her gün günlük metni okumaya teşvik ediyoruz. Bu iyi bir örnek dindar ders çalışma. Öğrenciye günlük bilgi birikimi sunulur.  Güncel çalışma Kutsal Yazıları bir konuya göre inceler; örneğin ölülerin durumu. Kitap, İncil Gerçekten Ne Öğretiyor?, Topikal İncil çalışmasının güzel bir örneğidir. İle açıklayıcı yöntemle, öğrenci pasaja hiçbir önyargılı olmadan yaklaşır ve hadi İncil kendini gösterelim. Düzenli dinler Mukaddes Kitabı incelemek için yaygın olarak güncel yöntemi kullanırken, açıklama yönteminin kullanımı oldukça nadirdir.

Topikal Çalışma ve Eisegesis

Topikal İncil çalışmasının organize dinler tarafından bu kadar yaygın bir şekilde kullanılmasının nedeni, öğrencilere temel doktrin inançları hakkında bilgi vermenin etkili ve etkili bir yolu olmasıdır. Kutsal Kitap konuya göre düzenlenmemiştir, bu nedenle belirli bir konuyla ilgili Kutsal Yazıları çıkarmak, Kutsal Yazıların çeşitli bölümlerini incelemeyi gerektirir. İlgili tüm Kutsal Yazıları çıkarmak ve bunları bir konu altında düzenlemek, öğrencinin Mukaddes Kitap hakikatlerini kısa sürede kavramasına yardımcı olabilir. Bununla birlikte, konuyla ilgili İncil incelemesinin çok önemli bir dezavantajı var. Bu dezavantaj o kadar önemlidir ki, Kutsal Kitap incelemesinin büyük bir dikkatle kullanılması ve asla tek çalışma yöntemi olarak kullanılması gerektiğini düşünmekteyiz.

Bahsettiğimiz olumsuz kullanımıdır eisegesis. Bu kelime, görmek istediğimiz şeyi bir İncil ayetini okuduğumuz çalışma yöntemini tanımlar. Örneğin, cemaatte kadınların görülmesi ve duyulmaması gerektiğine inanıyorsam, şunu kullanabilirim: 1 Corinthians 14: 35. Kendi başına oku, bu kesin gibi görünüyor. Kadınların cemaatteki uygun rolüyle ilgili bir konu yaparsam, kadınların cemaatte öğretmenlik yapmasına izin verilmeyen bir dava açmak istesem bu ayeti seçebilirdim. Bununla birlikte, çok farklı bir tabloyu resmetecek başka bir İncil çalışması yöntemi vardır.

Açıklayıcı Çalışma ve İnceleme

Açıklayıcı çalışma ile öğrenci birkaç ayeti veya hatta bütün bir bölümü değil, birkaç bölümü kapsasa bile tüm pasajı okur. Zaman zaman resmin tamamı ancak Kutsal Kitap kitabının tamamını okuduktan sonra ortaya çıkar. (Görmek Kadınların Rolü Bunun bir örneği için.)

Açıklayıcı yöntem, yazım sırasındaki geçmişi ve kültürü dikkate alır. Aynı zamanda yazara, izleyicisine ve onların acil koşullarına da bakar. Her şeyi Kutsal Yazıların uyumunda ele alır ve dengeli bir sonuca varmaya yardımcı olabilecek hiçbir metni görmezden gelmez.

İş veriyor Kutsal Kitap yorumu bir metodoloji olarak. Terimin Yunanca etimolojisi "dışarı çıkmak" anlamına gelir; Düşündüğümüz şeyi İncil'e koymadığımız (eisegesis), bunun yerine ne anlama geldiğini söylemesine izin vermemiz ya da kelimenin tam anlamıyla İncil'in bizi dışarı çıkar (tefsir) anlamak.

Açıklayıcı çalışma yapan bir kişi, zihnini önyargılardan ve evcil hayvan teorilerinden boşaltmaya çalışır. Gerçeğin belli bir şekilde olmasını isterse başaramaz. Örneğin, Armageddon'dan sonra gençlik mükemmelliğinde bir cennet dünyasında yaşamın nasıl olacağına dair tüm bu imgeyi çözmüş olabilirim. Bununla birlikte, Kutsal Kitabın Hristiyanlar için kafamda bu önyargılı vizyonla ümidini incelersem, tüm sonuçlarımı renklendirir. Öğrendiğim gerçek, olmasını istediğim şey olmayabilir, ama bu onu gerçek olmaktan çıkarmayacak.

eksik the Gerçeği veya bizim Hakikat

"... onların isteklerine göre, bu gerçek onların dikkatinden kaçar ..." (2 Peter 3: 5)

Bu alıntı, insanın durumu hakkında önemli bir gerçeği vurgulamaktadır: Neye inanmak istediğimize inanıyoruz.

Kendi isteklerimiz tarafından yanlış yönlendirilmekten kaçınmanın tek yolu, gerçeği - soğuk, katı, nesnel gerçeği - her şeyin üzerinde istemektir. Ya da daha Hristiyan bir bağlamda ifade edersek: Kendimizi aldatmaktan kaçınmanın tek yolu, Yehova'nın bakış açısını, kendimiz de dahil olmak üzere herkesten üstün tutmaktır. Kurtuluşumuz öğrenmemize bağlıdır Aşk doğrusu. (2Th 2: 10)

Yanlış Muhakeme Tanıma

Eisegesis, Tanrı'nın sözünü kendi görkemleri için yanlış yorumlayarak ve yanlış uygulayarak bizi yeniden insan yönetimi altında köleleştirenlerin yaygın olarak kullandığı tekniktir. Bu tür adamlar kendi özgünlüklerinden bahseder. Tanrı'nın yüceliğini ya da Mesih'i aramıyorlar.

“Özgünlüğünden bahseden, kendi ihtişamını aramaktır; ama onu gönderen görkemini arayan, bu doğrudur ve içinde hiçbir adaletsizlik yoktur. ”(John 7: 18)

Sorun şu ki, bir öğretmenin kendi özgünlüğünden bahsettiğini fark etmenin her zaman kolay olmaması. Bu forumda geçirdiğim zamandan beri, bazı genel göstergeleri tanıdım - onları arayın kırmızı bayraklar—Bu, kişisel yorumlamaya dayanan bir argümanı belirtir.

Red Flag #1: Başka birinin bakış açısını kabul etmeye istekli olmamak.

Örneğin: Üçlü Birliğe inanan A Kişisi öne çıkabilir John 10: 30 Tanrı ve İsa'nın özünde veya biçimde bir olduğunun kanıtı olarak. Bunu, kendi fikrini kanıtlayan açık ve kesin bir ifade olarak görebilir. Ancak, Kişi B alıntı yapabilir John 17: 21 bunu göstermek için John 10: 30 aklın veya amacın birliğine atıfta bulunabilir. B Kişisi terfi etmiyor John 17: 21 Trinity olmadığının kanıtı olarak. Bunu sadece bunu göstermek için kullanıyor John 10: 30 en az iki şekilde okunabilir ve bu belirsizliğin kesin kanıt olarak alınamayacağı anlamına gelir. Eğer A Kişisi bir metodoloji olarak tefsir kullanıyorsa, o zaman Mukaddes Kitabın gerçekte ne öğrettiğini öğrenmek ister. Bu nedenle B Kişisinin bir puanı olduğunu kabul edecektir. Bununla birlikte, kendi özgünlüğünden bahsediyorsa, o zaman İncil'in fikirlerini destekler gibi görünmesini sağlamakla daha çok ilgilenir. İkincisi söz konusuysa, A Kişisi, kanıt metninin belirsiz olabileceği ihtimalini bile kabul etmeyecektir.

Red Flag #2: Aksine deliller yok sayılıyor.

Çok sayıda tartışma konusunu tarıyorsanız, Gerçeği tartışın forumda, katılımcıların genellikle canlı ama saygılı bir alışverişte bulunduklarını göreceksiniz. Herkesin yalnızca Kutsal Kitabın konu hakkında gerçekte ne söylediğini anlamakla ilgilendiği aşikar hale gelir. Ancak, zaman zaman forumu kendi fikirlerini tanıtmak için bir platform olarak kullanacak olanlar da var. Birini diğerinden nasıl ayırt edebiliriz?

Yöntemlerden biri, bireyin kendi inancıyla çelişen başkaları tarafından öne sürülen kanıtlarla nasıl ilgilendiğini gözlemlemektir. Bununla doğrudan mı ilgileniyor yoksa görmezden mi geliyor? İlk cevabında bunu görmezden gelirse ve tekrar ele alması istendiğinde, bunun yerine başka fikirler ve Kutsal Yazılar sunmayı seçerse veya dikkatini görmezden geldiği Kutsal Yazılardan başka yöne çevirmek için teğetlere geçerse, kırmızı bayrak ortaya çıkmıştır. . Sonra, Kutsal Yazılardaki bu uygunsuz kanıtla ilgilenmek için hala daha fazla bastırılırsa, kişisel saldırılarda bulunur ya da kurbanı oynar, bu sorundan kaçınırken, kırmızı bayrak öfkeyle dalgalanıyor.

Yıllar boyunca her iki forumda da bu davranışın birkaç örneği var. Modeli defalarca gördüm.

Red Flag #3: Mantıksal Hatalardan Yararlanma

Kendi özgünlüğünden bahseden birini tanımlayabilmemizin bir başka yolu da, argümandaki mantıksal hataların kullanımını tanımaktır. Mukaddes Kitabın gerçekte herhangi bir konuda söylediklerini arayan bir gerçek arayıcının, herhangi bir türden yanlış kullanımına katılmaya ihtiyacı yoktur. Herhangi bir argümandaki kullanımları büyük bir kırmızı bayraktır. Samimi İncil öğrencisinin, gulli'yi aldatmak için kullanılan bu tekniklerle tanışması faydalı olacaktır. (Oldukça geniş bir liste bulunabilir. burada bulabilirsiniz.)