CT Russell потрапляє занадто близько до дому

Аполлос передав цей витяг із «Досліджень у Писаннях», том 3, сторінки 181 - 187. На цих сторінках брат Рассел міркує про наслідки сектантства. Як свідки, ми можемо прочитати цей чудовий приклад чіткого, стислого письма і подумати, наскільки добре це стосується «фальшивої релігії», «християнського світу». Однак давайте відкриємо наші думки ще далі і читатимемо це без упереджень. Адже це найбільш витверезні міркування від того, кого ми вважаємо своїм сучасним засновником.
——————————————————
Нехай такі вважають, що ми зараз у час розлуки, і пам’ятайте висловлену нашим Господом причину, що він закликав нас з Вавилону, а саме: «щоб ви не були учасниками її гріхів». Поміркуйте знову, чому так називають Вавилон. Очевидно, через її багато помилок доктрини, які в поєднанні з кількома елементами божественної істини роблять велику плутанину і через змішану компанію, об'єднану змішаними істинами та помилками. А оскільки вони будуть приймати помилки при жертві істини, остання стає недійсною, а часто гіршою, ніж безглуздою. Цей гріх, помилка тримання та навчання при жертві істини, є одним з яких винна без винятку кожна секта номінальної Церкви. Де секта, яка допоможе вам старанно шукати Святе Письмо, рости таким чином в благодаті та пізнанні істини? Де секта, яка не завадить вашому зростанню, як своїми доктринами, так і звичаями? Де секта, в якій ви можете слухатися слів Учителя і нехай світить ваше світло? Ми не знаємо жодного.
Якщо хтось із Божих дітей у цих організаціях не усвідомлює свою неволю, це тому, що вони не намагаються використати свою свободу, тому що сплять на своїх посадах, коли вони повинні бути активними управителями та вірними сторожами. (1 Thess. 5: 5,6) Нехай вони прокидаються і намагаються використовувати свободу, яку вони думають, що їм належить; нехай вони покажуть своїм побратимам, що їх віра не відповідає божественному плану, в якому вони розходяться від нього і прямують проти нього; нехай вони покажуть, як Ісус Христос на користь Бога скуштував смерть для кожної людини; як цей факт і благословення, що випливають з нього, "будуть своєчасно" засвідчені кожній людині; як у "часи оновлення" благословення реституції поширюватимуться на весь людський рід. Нехай вони ще більше демонструють високе покликання Євангельської Церкви, жорсткі умови членства в цьому тілі та особливу місію євангельської доби вилучити цього своєрідного «народу за його ім’я», яке вчасно повинно підноситися і царювати з Христом. Тим, хто спробує використати свою свободу, щоб проповідувати добрі вісті в сьогоднішніх синагогах, вдасться або перетворити цілі громади, або ж пробудити бурю протистояння. Вони неодмінно викинуть вас із своїх синагог та відокремлють вас від їхньої компанії та скажуть усіляке зло проти вас, помилково, заради Христа. І без сумніву, багато людей відчують, що вони виконують службу Богу. Але якщо ви, таким чином, вірні, ви будете більш ніж втішені дорогоцінними обіцянками Ісаї. ви, заради мого імені, сказали: Нехай Господь буде прославлений [ми робимо це на славу Господню]; але він з’явиться на вашу радість, і вони соромляться. "" Блаженні ви, коли люди будуть ненавидіти вас, і коли вони відділять вас від товариства свого, і будуть ганьбити вас і викидати ім'я ваше як зло, заради Сина Людського. Радуйтеся в той день, і стрибайте від радості; бо ось ваша нагорода велика на небі; бо подібним чином чинили їхні батьки до пророків ". Але: горе вам, коли всі люди будуть говорити про вас добре; бо так робили їхні батьки false пророки ».
Якщо всі, з ким ви поклоняєтесь як громада, є святими, - якщо всі пшениця, без плече серед них - ви зустріли найвидатніших людей, які з радістю отримають істинні урожаї. Але якщо ні, то потрібно сподіватися, що справжня істина відокремить пшеницю від пшениці. І більше, ви повинні зробити свою частку у викладі цих самих істин, які дозволять здійснити розлуку.
Якщо ви були б одним із святих, що перемогли, то тепер ви повинні бути одним із "жнів", щоб засунути серп істини. Якщо ви вірні Господу, гідні правди і гідні спільної спадкоємності з ним у славі, ви будете раді, що поділитеся з головним жнером у нинішньому жнивному творі - незалежно від того, яким ви розпорядженням ви, природно, могли б плавно ковзати. світ.
Якщо серед пшениці є пшениця, в зборі якої ви є членом, як завжди, багато чого залежатиме від того, що є в більшості. Якщо пшениця переважає, правда, мудро і любовно представлена, вплине на них сприятливо; і тари не будуть довго дбати, щоб залишитися. Але якщо більшість є тарами (як це дев'ять десятих чи більш загальних) - наслідком найбільш ретельного і доброго викладу істини врожаю буде пробудження гіркоти та сильної протидії; і, якщо ви будете наполегливо оголошувати добру звістку та викривати давно встановлені помилки, незабаром вас будуть "вигнати" за благо сектантської справи, або ваші свободи будуть настільки стримані, що ви не можете дозволити вашому світлу світити в цьому з'їзд. Тоді ваш обов'язок очевидний: дайте своє любляче свідчення про доброту і мудрість великого плану Господа на віки і, мудро і покірно викладаючи свої причини, публічно відволікайтеся від них.
Існують різні ступені неволі між різними сектами Вавилону - "Християнство". Деякі, хто обурюється цілковитою і абсолютною рабством особистої совісті та судження, що вимагає римлянізм, цілком готові бути прив’язаними до себе і прагнуть домогтися інших. пов'язані віросповіданнями та догмами тієї чи іншої протестантської секти. Правда, їхні ланцюги легші та довші, ніж римські та темні століття. Доки це, безумовно, добре - реформація справді - крок у правильному напрямку - до повної свободи - до стану Церкви в апостольські часи. Але навіщо взагалі носити людські кайдани? Навіщо взагалі зв’язувати та обмежувати нашу совість? Чому б не стояти швидко на повній свободі, з якою Христос нас звільнив? Чому б не відкинути всі зусилля помилкових співвітчизників на те, щоб скоріти совість і перешкодити розслідуванню? - не тільки зусилля віддаленого минулого, темного століття, але й зусилля різних реформаторів недавнього минулого? Чому б не зробити висновок такою, якою була апостольська Церква? - вільно рости в знаннях, а також у благодаті та любові, оскільки Господній "час" все більш і більш повно розкриває його благодатний задум?
Напевно всі знають, що щоразу, коли вони приєднуються до будь-якої з цих людських організацій, приймаючи її Визнання віри як своє, вони зобов’язують себе вірити ні більше, ні менше, ніж те, що виражається в цій темі. Якщо, незважаючи на добровільну приналежність, вони повинні подумати про себе та отримати світло від інших джерел, перед тим, як насолоджуватися світкою, до якої вони приєдналися, вони повинні або довести неправду щодо секти та свого заповіту. з цим, щоб нічого не вірити всупереч його Сповіді, інакше вони повинні чесно відкинути і відкинути сповідь, яку вони переросли, і вийти з такої секти. Для цього потрібна благодать і коштує певних зусиль, руйнуючи, як це часто трапляється, приємні асоціації та піддавати чесного шукача правди дурним звинуваченням бути "зрадником" своєї секти, "поворотом", "не встановленим" , І т. Д. Коли хтось приєднується до секти, його розум повинен повністю віддаватися цій секті, а відтепер - не своєму. Секта зобов'язується вирішити для нього, що таке істина, а що - помилка; і він, щоб бути справжнім, переконливим, вірним членом, повинен приймати рішення своєї секти, майбутнього, а також минулого, з усіх релігійних питань, ігноруючи власну індивідуальну думку та уникаючи особистого розслідування, щоб не зростати у знаннях та бути втраченим як член такої секти. Це рабство совісті до секти і віри часто висловлюється так багато слів, коли такий заявляє, що "належитьДо такої секти.
Ці кайдани сектантства, поки що їх по праву не вважають кайданами і зв’язками, вважають і носять як прикраси, як знаки поваги та знаки характеру. До цих пір зникло оману, що багатьом Божим дітям соромно бути відомим без таких ланцюгів - легких або важких у вазі, довгих або коротких за наданою особистою свободою. Вони соромляться сказати, що вони не знаходяться в неволі ні в одній секті, ні в вірі, але "належати”Тільки для Христа.
Отже, ми іноді бачимо чесну, правдоподібну дитину Бога, що поступово просувається від однієї конфесії до іншої, як дитина переходить від класу до класу в школі. Якщо він знаходиться в Римській церкві, коли його очі відкриються, він виходить з нього, ймовірно, потрапляючи в якусь гілку методистської чи пресвітеріанської систем. Якщо тут його прагнення до істини не буде повністю вгамоване, і його духовні почуття просякнуті духом світу, ви можете через кілька років знайти його в деяких галузях баптистської системи; і, якщо він ще продовжує рости в благодаті, пізнанні та любові до правди, і в розумінні свободи, завдяки якій Христос звільняється, ви можете, знайшовши його поза всіма людськими організаціями, приєднатися просто до Господа і до його святі, пов'язані лише ніжними, але міцними зв'язками любові та істини, як рання Церква. 1 Cor. 6: 15,17; Еф. 4: 15,16
Почуття занепокоєння та невпевненості, якщо не пов'язане ланцюгами якоїсь секти, загальне. Породжена помилкова думка, вперше оприлюднена Папством, що членство в земній організації є важливим, приємним Господу і необхідним для життя вічного. Ці земні, людсько організовані системи, настільки відмінні від простих, нестримних асоціацій часів апостолів, християнськими людьми мимоволі і майже несвідомо розглядаються християнськими людьми, як і стільки Небесних страхових компаній, якийсь із яких гроші, час, повага тощо повинні регулярно сплачуватися, щоб забезпечити небесний спокій і спокій після смерті. Діючи на цю помилкову ідею, люди майже так само нервово прагнуть бути пов’язаними з іншою сектою, якщо вони вийдуть з однієї, як це є, якщо термін дії їхнього страхування закінчився, щоб оновити його в якійсь поважній компанії.
Але жодна земна організація не може надати паспорт небесній славі. Навіть найзапекліший сектант (окрім романіста) навіть не буде стверджувати, що членство в його секті забезпечить небесну славу. Усі змушені визнати, що справжня Церква - це та, чиї записи зберігаються на небі, а не на землі. Вони обманюють людей, стверджуючи, що це так потрібні прийти до них до Христа—потрібні стати членами якогось сектантського тіла, щоб стати членами "тіла Христа", справжньої Церкви. Навпаки, Господь, хоч і не відмовив жодному, хто прийшов до нього через сектантство, і не перетворив жодного справжнього шукача порожнім, говорить нам, що таких перешкод нам не потрібно, але міг би набагато краще, щоб він прийшов до нього прямо. Він кричить: «Прийди до мене»; «Візьми моє ярмо на тебе і пізнай мене»; «Ярмо моє легке, а тягар мій легкий, і ви знайдете спокій душам». Якби ми раніше прислухалися до його голосу. Ми могли б уникнути багатьох важких тягарів сектизму, багатьох болотів відчаю, багатьох сумнівних замків, ярмарок суєти, своїх львів миролюбства тощо.
Однак багато людей, народжених у різних сектах або пересаджених у грудному віці чи дитинстві, не ставлячи під сумнів системи, вийшли серцем і несвідомо виходять за межі та межі віросповідання, які вони визнають своєю професією та підтримують своїми засобами та впливом . Мало хто з них визнав переваги повної свободи або недоліки сектантської неволі. Не було також повне, повне розлучення дотепер, в час збору врожаю.
——————————————————
[Мелеті: Я хотів представити статтю, не розфарбовуючи, які б висновки з неї зробив читач. Однак я відчув, що змушений додати жирний шрифт до одного абзацу, тому що мені здається, що він потрапляє дуже близько до дому. Будь ласка, пробачте це поблажливість.]

Мелеті Вівлон

Статті Мелеті Вівлон.