На цьому тижні Вартова башта дослідження розпочинається з думкою, що для мене велика честь бути посланим Богом в якості посла або посланця, щоб допомогти людям встановити з ним мирні стосунки. (w14 5/15 с. 8, п. 1,2)
Минуло більше десяти років з того часу, як у нас з’явилася стаття, яка пояснює, як переважна більшість християн сьогодні не виконує ролі, про яку йдеться у цих початкових параграфах нашої статті. 2 Кор. У 5:20 говориться про християн, які служать послами, замінюючи Христа, але в Біблії ніде не згадується про християн, які служать посланцями для підтримки цих послів. Проте, згідно з минулим випуском, "цих" інших овець "можна назвати" посланцями "[не послами] Божого Царства". (w02 11/1 стор. 16, параграф 8)
З огляду на те, наскільки небезпечним є додавання чи відібрання чого-небудь із натхненного Божого вчення про добру звістку про Ісуса Христа, варто задуматися про доцільність навчання, переважна більшість християн, які коли-небудь жили не є "послами, які замінюють Христа". (Гал. 1: 6-9) Можна подумати, що якби більшість послідовників Ісуса не були його послами, то про це було б згадано в Писанні. Можна було б очікувати, що термін «посланник» буде введений, щоб не було плутанини між класом послів та класом послів, чи не так?

(2 Corinthians 5: 20)  Отже, ми посли, які замінюють Христа, ніби Бог благає через нас. На заміну Христу ми просимо: «Примиріться з Богом».

Якби Христос був тут, він би просив прохання до народів, але його тут немає. Отже, він залишив благання в руках своїх послідовників. Як Свідки Єгови, коли ми йдемо від дверей до дверей, чи не наша мета благати тих, кого зустрічаємо, примиритися з Богом? То чому б не назвати нас усіх послами? Навіщо застосовувати новий термін до християн, крім того, що застосовується в самих Писаннях? Це тому, що ми не віримо, що більшість послідовників Христа є духовно помазаними. Ми обговорили помилковість цього вчення в іншому місці, але давайте додамо ще один журнал до цього пожежі.
Розгляньте наше послання, зазначене в 20-й статті: «Примиріться з Богом». А тепер подивіться на попередні вірші.

(Корінфяни 2 5: 18, 19) . . Але все від Бога, який примирив нас із собою через Христа і дав нам служіння примирення, 19 а саме, що Бог за допомогою Христа примирив світ із самим собою, не рахуючи з ними їхніх проступків, і він здійснив нам слово примирення.

У вірші 18 йдеться про помазанців - тих, кого тепер називають послами - примирилися з Богом. Вони використовуються для примирення світ до Бога. 
Тут є лише два класи осіб. Ті, хто примирився з Богом (помазані посли), а ті, хто не примирився з Богом (світ). Коли непримирені примирюються, вони залишають один клас і приєднуються до іншого. Вони теж стають помазаними послами, замінюючи Христа.
Немає жодної згадки про третій клас чи групу осіб, ні про непримирений світ, ні про примирений помазаний посол. Навіть натяку на третю групу, яку називають «посланцями», не можна знайти тут чи деінде в Писанні.
Знову ми бачимо, що продовжуючи помилкову думку про існування двох класів або рівнів християн, один помазаний святим духом, а другий не помазаний, змушує нас додавати до Писань речі, яких просто немає. Беручи до уваги, що ті, хто «оголошує доброю новиною щось, що перевищує те, що прийняли християни першого століття, є проклятий ", а з огляду на те, що нас закликають не лише уникати гріха, але навіть не наближатись до нього, чи справді розумно для нас додавати до Божого Слова таким чином?

Мелеті Вівлон

Статті Мелеті Вівлон.
    10
    0
    Буду любити ваші думки, будь ласка, прокоментуйте.x