[Дослідження сторожової вежі за тиждень серпня 11, 2014 - w14 6 / 15 p. 17]

Це подана стаття до дослідження минулого тижня про необхідність любити нашого Бога, Єгову.
Починається з огляду ілюстрації, яку Ісус дав пораненому самарянину, щоб показати, хто насправді наш сусід. Щоб показати, що ми, як Свідки Єгови, схожі на самарянина, параграф 5 використовує приклад допомоги, яку ми надали "нашим братам та іншим", які зазнали втрат від урагану Сенді в Нью-Йорку в 2012. У багатьох наших братів є справжня християнська любов, яка охоче приділяє свій час і ресурси, щоб допомогти іншим в такі часи. Однак це пов’язано з нашою Організацією чи любов'ю Христа? У статті не згадуються жодні інші зусилля щодо допомоги з боку інших християн, які не є Свідками Єгови, оскільки це може схилити до того, щоб заперечити основне вчення про те, що тільки Свідки Єгови є справжніми християнами. Якщо любов до ближнього має бути критерієм, то ми лише розширимо свій пошук.
Простий пошук у Google виявляє, що багато інших християнських конфесій займаються допомоги. [Я] Це є актуальним у світлі ілюстрації, яку ми використовуємо, щоб зробити свою думку, адже для євреїв самарянин був зневаженою особою. Вони були відступниками, які не визнавали храм центром культу. Євреї навіть не розмовляли з ними. Вони були стародавнім еквівалентом людини, що не має права. (Джон 4: 7-9)
У спрощеному виданні зазначено, «Свідки Єгови були різні. Вони організували допомогу своїм братам та іншим у цій місцевості, оскільки справжні християни люблять свого ближнього ». Дитина-свідка, що читає це, призведе до того, що ми були єдиними, хто виявляв любов до ближнього тоді, коли насправді наші зусилля щодо допомоги бідним і страждаючим давно відстають від тих, хто має інші християнські конфесії - тих, яких ми бачимо в тому ж самому так, як це зробили самаряни.

Як ми можемо виявити сусідську любов

Параграфи 6 через 10 показують нам способи, якими християни можуть виявляти любов до ближнього. Це все дійсні, библейські методи. Однак вони не обмежуються діяльністю Свідків Єгови. Християни практично в кожній конфесії виявляють ці якості. Є також ті, хто називає себе християнами у кожній конфесії (включаючи нашу), які не проявляють цих якостей.

Особливий спосіб виявити сусідську любов

Здається, у нас рідко може бути стаття, яка певним чином не сприяє проповідницькій діяльності «від дверей до дверей». Параграфи 11 через 13 роблять це. Абзац 12 відкривається: «Як Ісус, ми допомагаємо людям усвідомити свою духовну потребу. (Мат. 5: 3) " Наш переклад пропонує тлумачний переклад. Те, що каже насправді Ісус, - «Блаженні душі бідні». Слово, яке він вживає, - це ptóchos яка походить від ptōssō що означає «присісти або згорнутись, як жебрак». (Допомагає Word-дослідженням) Жебрак уже усвідомлює свою потребу. Йому не потрібно, щоб хтось говорив йому про це.
Спрощене видання ставить це інакше. “Ісус допоміг багатьом людям зрозуміти, що вони росіяниЄгова. Тут ми надаємо послання Ісуса тонкий поворот. Ісус проповідував лише євреям. Євреї знали, що їм потрібен Єгова. Те, чого вони не знали, - це як примиритися з ним. Деякі вважали себе багатими, і тому не просили духу. Інші інтенсивно усвідомлювали свою духовну бідність. Із цим Ісус проповідував спосіб заповнити цю потребу. (Джон 14: 4)
Абзац 12 (спрощене видання) переходить у стан, “Ми наслідуємо Ісуса, коли говоримо людям про“ добру Божу новину ”. (Римляни 1: 1) Ми навчаємо їх, що жертва Ісуса дає їм можливість схвалення та дружбу Єгови. (Корінфяни 2 5: 18, 19) Проповідування добрих новин - це справді важливий спосіб проявити любов до нашого ближнього ».
Перше речення можна вважати справжнім лише тоді, коли ми справді розповідаємо людям про "божий хороші новини". У нас є хороші новини, щоб люди були впевнені: Вічне життя у здоров’ї та молодість на райській Землі. Але це хороша новина, яку Бог нам дав оголосити? Ми цитуємо римлян 1: 1, але що з наступних віршів? Павло описує цю добру новину у віршах від 2 до 5, потім продовжує в 6 і 7, щоб показати, що римляни покликані належати до Ісуса Христа як улюблені Богом, покликаний бути святі. Улюблені теж святі. Павло знову говорить про святих у Римлянах 8: 27, після того як у вірші 21 показано, що такі діти Божі. Він не згадує про дружбу з Богом. Тож хороша новина, яку ми оголошуємо, не є Божою доброю новиною. Ісус ніколи не проповідував доброї новини про примирення з Богом як своїх друзів. Сімейні стосунки з Богом як дитина з батьком - це те, що він проповідував.
Ми наводимо коринтян 2 5: 18, 19 як доказ того, що ми правильно навчаємо, що жертва Ісуса дає можливість нашим ближнім отримати схвалення і дружбу Бога. Тут не згадується про дружбу. На що Павло посилається у попередньому вірші - це «нове творіння».

«Отже, якщо хтось у єдності з Христом, він є новим творінням ;. . . " (2Кр 5:17)

Павло говорить Галатам:

"Бо ніщо не є обрізанням і не є необрізаним, але нове творіння є. 16 Що ж стосується всіх тих, хто впорядковується за цим правилом поведінки, то мир і милість мають бути ними Ізраїль Божий. "(Ga 6: 14-16)

Це нове творіння - Ізраїль Божий. Це не друзі Божі, а його діти.
Якщо ми проповідуємо добру новину, окрім тієї, яку Бог дав Ісусові проповідувати, ми вводимо в оману людей від Христа і від Бога. Як ми можемо вважати це люблячою справою? Любов самарянина до постраждалого єврея виявлялася тим, що він забезпечував необхідну допомогу. Гарна миска з курячим супом не зробила б трюку. Це було б неефективним проявом любові.
Ми виправдовуємось відсутністю соціальних служб для нужденних та бідних, навіть серед власних звань, раціоналізуючи, що наша проповідницька робота має важливе значення. (w60 8 / 15 Соціальна реформа або добра новина; Джеймс 1: 27) Але якщо наша проповідницька робота означає викладання ще однієї доброї новини, то наша любов до ближнього - настільки щира, як це може бути - має мало значення. Насправді ми можемо працювати проти Бога. (Ga 1: 8)

Натхненний опис кохання

Абзац 14 через 18 пропонує хороші біблійні поради щодо застосування визначення Павлом любові, знайденого у Коринтян 1 13: 4-8. На жаль, заява нашої Організації, подана в пункті 17, сприймається як лицемірна. "Справжня любов ..." не враховує ушкодження, "як би ми робимо записи в книзі, коли інші роблять щось нелюбиме". У спрощеному виданні є бічна панель: "Ми не повинні вести облік усіх часів того, що людина шкодить нам".
Кабінети служб конгрегації та відділень служби відділень наповнені "записами книги", в яких записуються кривди, вчинені братами і сестрами. Якщо брат не має права працювати, ці записи зберігаються навіть довгий час після відновлення (прощення). Ми, безумовно, зберігаємо письмові та подані записи про всі часи, коли людина заподіювала нам шкоду як Організації. Якщо брат чи сестра грішить, файли консультуються, щоб побачити, чи робив він це раніше. Будь-які минулі гріхи, хоча і «прощені», не «забуті», і вони можуть бути використані проти них як засіб визначення того, наскільки справжнім може бути їх покаяння. Ми всі можемо бути дуже щасливі, що Єгова не веде обліку всіх наших минулих гріхів. (Ісая 1: 18; Дії 3: 19)
Для цієї нашої політики немає библейського підґрунтя, що має багато спільного з практикою ведення кримінальних справ у світі сатани.

Продовжуйте любити свого сусіда як самого себе

Ісус вибрав самарянина, щоб висловити свою думку, бо це людина, яку юдеї вважатимуть відступницею; такого, до якого вони навіть не підходили б. Що робити, якщо взуття була на іншій нозі? Що робити, якщо самарянин лежав без свідомості і постраждав у дорозі, а середній єврей, який проходив повз?
Застосовуючи це до наших днів, як ми можемо виявити любов до нашого JW-еквівалента самарянина, недієвого?
Ще в 1974 ми мали це сказати:
Але розглянемо менш екстремальну ситуацію. Що робити, якщо жінка, котра була непрацездатною, була присутня на зборах з'їзду і після виходу з залу виявила, що її автомобіль, припаркований неподалік, розробив плоску шину? Чи повинні члени конгрегації чоловіки, побачивши її тяжке становище, відмовляються їй допомагати, можливо, залишаючи це якійсь мирській людині, щоб прийти і зробити це? Це теж було б зайвим і нелюдським. Однак подібні ситуації склалися, можливо, з доброї совісті, але через відсутність рівноваги в точці зору.
(w74 8 / 1 p. 467 пар. 6 Збереження врівноваженої точки зору на бік невмілих осіб)
Тоді, що подібні ситуації тоді розвивалися, насправді не завдяки «доброї совісті», а совісті, яка була навчена статтями та дискурсом, щоб дотримуватися нелюбимого ставлення. Багато людей діяли таким чином із страху за себе; страх перед можливими наслідками, якщо їх бачили, розмовляючи або допомагаючи іншим. Я згадую цю статтю як ковток свіжого повітря, але це було 40 років тому! З того часу нічого подібного не було. Ми отримуємо "нагадування" на "нагадування" про те, що ми повинні, а що не повинні робити, але ми отримуємо мало нагадувань про те, як з любов'ю поводитись з "сусідами", що не мають права на допомогу. Я особисто бачив занадто багато випадків, коли любові, яку проявляв самарянин, на жаль не вистачало у наших стосунках з недоброзичливцями та їхніми сім'ями.
 
[Я] Хоча не схвалює жодної установи чи церкви, ось три найкращих, які я знайшов під час пошуку в Google:
http://www.christianpost.com/news/superstorm-sandy-christian-relief-organizations-ready-for-massive-deployment-84141/
http://www.samaritanspurse.org/our-ministry/samaritans-purse-disaster-relief-teams-working-in-new-jersey-to-help-victims-of-hurricane-sandy-press-release/
https://www.presbyterianmission.org/ministries/pda/hurricane-sandy/
 

Мелеті Вівлон

Статті Мелеті Вівлон.
    80
    0
    Буду любити ваші думки, будь ласка, прокоментуйте.x