[Огляд вересневого 15, 2014 Вартова башта стаття на сторінці 23]

"Остання смерть ворога зведена ні до чого." - 1 Cor. 15: 26

Є цікаве відкриття цього тижня Вартова башта навчальна стаття, яка, ймовірно, буде пропущена мільйонами свідків, які беруть участь у засіданні. Абзац 15, цитуючи 1 Cor. 15: 22-26 читає:

"До кінця тисячолітнього правління Царства, слухняне людство буде звільнене від усіх ворогів, запроваджених непокорою Адама. Біблія говорить: «Як в Адамі всі вмирають, так і в Христі всі оживуть. Але кожен у своєму власному порядку: Христа первістять, згодом тих, хто належить до Христа [його спільних правителів] під час його присутності. Далі, кінець, коли він передає Царство своєму Богові та Батькові, коли він ні до чого не звів усі уряд і всю владу та владу. І останнього ворога, смерті, ні до чого.

Всі ожили в Христі, але "Кожен у своєму власному порядку".

  • Перший: Христос, перші плоди
  • Друге: ті, що належать йому
  • Третє: Усі інші

Тепер ті, хто належить йому, оживляють під час його присутності. Ми вже довели, що цього не сталося 1914. Воскресіння тих, хто йому належить, ще не відбулося. Це відбудеться безпосередньо перед Армагедоном. (Mt. 24: 31) Вони оживають, отримуючи безсмертя і звільняючись на весь час від другої смерті. Їх перше воскресіння. (Re 2: 11; 20: 6)
Біблія говорить про два воскресіння: одне для праведних і одне для неправедних; перше воскресіння і друге. Третього не згадується. (Діяння 24: 15)
Ісус показав, що його помазані послідовники будуть в першому, воскресінні праведних.

“. . .Але коли ви розповсюджуєте бенкет, запрошуйте бідних людей, калік, кульгавих, сліпих; 14 і ти будеш щаслива, бо у них немає нічого, за що тобі відплатити. За вас будуть погашені воскресіння праведних"" (Lu 14: 13, 14)

Це створює загадку для нашої теології JW, оскільки у нас є вісім мільйонів «інших овець», які, як ми кажемо, є праведними друзями, а не синами - Божими. Багато хто загинув і чекає воскресіння. Оскільки Біблія говорить лише про два воскресіння, і ми одержимі трьома групами, ми змушені ділити воскресіння праведних на два. Перший - називаючи це Воскресіння Праведного 1.1 - йде на небо. Другий - Воскресіння Праведного 1.2 - йде на землю. Проблема вирішена!
Не зовсім.
Павло чітко зазначає, що ті, хто не йде на небо, щоб бути з Христом, ожили лише наприкінці тисячі років. Це відповідає Одкровення 20: 4-6 що також протиставляє тих, хто править на небі, з рештою, що оживають лише після закінчення тисячі років.
Це створює для нас справжню проблему. Два тижні тому ми вивчали, як винагорода "Для" інших овець "є вічне життя на землі". (w14 15 / 09 p. 13 пар. 6) Але це не так, чи не так? Не зовсім. Насправді, якщо на це дивитися об’єктивно, інші вівці взагалі не отримують винагороди.
Згідно з пунктом 13, "Більшість нащадків Адама повернуться до життя". Згідно з пунктом 14, це перше воскресіння на небі "Надасть допомогу тим, хто на землі, допоможе їм подолати недосконалість, яку вони не змогли здобути самостійно". (Пар. 14)[A]
Проілюструємо це з реального життєвого досвіду. І Гарольд Кінг (помазаний), і Стенлі Джонс (Інша Вівця) пережили скорботу років самотності у китайській в'язниці. Зрештою, обоє загинули. Виходячи з нашого вчення, Король вже на небі з безсмертям. Стенлі повернеться в новому світі і йому доведеться працювати плечем до плечей з неправедними та безбожними, які воскреснуть, поки і він, і вони "не подолають недосконалість, яку вони не змогли здобути самостійно" після тисячі років роздумів.
Тож як наш брат Стенлі отримує винагороду, яка відрізняється від тієї, яку отримує, скажімо, гуні Аттіла? Хіба вони не воскресли до тієї самої подій? Вони не мають обох рівних перспектив? Чи хороший головний старт - єдину винагороду, яку бідний Стенлі отримує над Аттілою? Якої цінності тоді віра?
Нам кажуть:

“. . Більше того, без віри неможливо догодити Богові, бо той, хто звертається до Бога, повинен вірити, що він є і що він стає винагородником тих, хто щиро шукає його ". (Євр. 11: 6)

Життєво важливо вірити, що Єгова стає нагородою тих, хто щиро шукає його. Ми повинні вірити, що Бог справедливий і що він виконує свої обіцянки. Пол натякає на це, коли каже:

"Якщо я, як і інші люди, я бився з дикими звірами в Еф'є-сусі, то яка користь для мене? Якщо мертвих не буде воскреснути, "давайте їсти і пити, бо завтра ми помремо". (1Co 15: 32)

Якщо Бог не є винагородою тих, хто щиро шукає його, то для чого ми терпимо? Для ілюстрації давайте перефразовуємо слова Павла.

“. . .Як як і інші чоловіки, я бився з дикими звірами в Ефесі, чого мені це корисно? Якщо мертвих потрібно воскрешати праведниками та неправедниками однаково, «давайте їсти та пити, бо завтра ми помремо».

"Денарій" і "День роботи"

На ілюстрації Ісуса про денарій деякі працівники працювали цілий день, а інші лише одну годину, але всі отримали однакову нагороду. (Mt 20: 1-16) Деякі вважали, що це несправедливо, але це не було, бо всі вони отримали те, що їм обіцяли.
Однак наша теологія вимагає, щоб усі працювали однаково, але деякі отримували дивовижну винагороду, а решта, більшість, не отримували винагороди - за «нагороду», яку вони отримують, також надається всім, хто взагалі не працював. . Щоб змінити ілюстрацію Ісуса, щоб вона відповідала нашій теології, кілька працівників отримують денарій, але більшість отримує контракт, який передбачає, чи працюють вони ще два тижні, і якщо майстру подобається їхня робота, вони отримують спочатку обіцяний денарій. О, і кожен, хто цього дня не працював, також отримує той самий контракт.

Наша доктрина пекла

Ми доводили, що вчення про Пекельний вогонь зневажає Єгову; і так це робить! Бог, який мучить людей на всю вічність на коротке життя гріха чи навіть одного гріха, не може бути справедливим. Але чи не є наше вчення про подвійну надію також доктриною, що зневажує Бога? Це наше власне вчення про пекло?
Якщо Єгова не винагороджує тих, хто є вірним у світі нечестивих людей, то він несправедливий і жорстокий. Якщо таку ж нагороду приділяють тим, хто трудиться з віри на гарячому сонці гноблення та переслідування, отримують також і ті, хто неслухняний Богові і живе життям беззаконня, тоді Бог є несправедливим.
Оскільки Єгова ніколи не може бути несправедливим, саме наше вчення повинно бути помилковим.

"Нехай Бог буде істинним, навіть якщо кожен чоловік виявиться брехуном". - Римляни 3: 4

___________________________________________
[A] Це твердження створює парадокс, бо якщо воскреслим земним праведникам також потрібна допомога подолати недосконалість що вони не змогли самостійно перемогти, як це, що воскреслі небесні праведники ніколи не потребували такої допомоги? Вони воскрешаються і перетворюються на нетлінних істот негайно. Живі в кінці перетворюються на мерехтіння ока. Що ж такого особливого у тих праведних, призначених для неба, що відрізняє їх від земних праведних?
 

Мелеті Вівлон

Статті Мелеті Вівлон.
    28
    0
    Буду любити ваші думки, будь ласка, прокоментуйте.x