[Огляд статті жовтня 15, сторожової вежі 2014 на сторінці 13]
"Ти станеш для мене царством священиків і святим народом." - Євр. 11: 1
Закон закону
ПАР. 1-6: Ці параграфи обговорюють початковий Закон Закону, який Єгова уклав зі своїм обранцем, ізраїльтянами. Якби вони дотримувались цього завіту, вони стали б царством священиків.
Новий Завіт
ПАР. 7-9: Оскільки Ізраїль порушив укладений з ними Бог заповіту, аж до вбивства Його Сина, вони були відкинуті як нація, і був застосований новий завіт, який був передречений століттями раніше пророком Єремією. (Je 31: 31-33)
Абзац 9 закінчується словами: «Наскільки життєво важливий новий завіт! Це дає можливість учням Ісуса стати вторинною частиною потомства Авраама ". Це не зовсім точно, бо євреї-християни стали першою частиною потомства Авраама, тоді як християни-погане стали другорядною частиною. (Див. Римляни 1: 16)
ПАР. 11: Тут ми безперешкодно ковзаємо в «спекуляції як факт», категорично заявляючи, що це "Загальна кількість тих, хто в новому завіті, буде 144,000." Якщо число є буквальним, то дванадцять чисел, які використовуються для складання цього загального числа, також повинні бути буквальними. Біблія перераховує групи 12 12,000, кожна з яких складається з 144,000. Нерозумно думати, що 12,000 є символічними числами, використовуючи їх число для підрахунку буквальної суми, чи не так? Дотримуючись логіки, яку нас примушує це припущення, будь-який з буквальних 12,000 повинен походити з буквального місця чи групи. Зрештою, як буквальні люди 12,000 можуть походити з символічної групи? У Біблії перераховано племена 12, з яких виведено буквальне число 12,000. Однак племені Йосифа не було. Тож це плем'я повинно бути представницьким. Крім того, більшість тих, хто стає частиною «Ізраїлю Божого», є похідними народами, тому їх ніколи не можна зараховувати до частини буквальних племен Ізраїлю. Якщо племена є символічними, чи не повинен 12,000 з кожного бути символічним? І якщо кожна з груп 12 12,000 є символічною, чи не може загальна сума бути символічною?
Якщо Єгова запропонував обмежити кількість людей, що йдуть на небо, щоб служити царством священиків лише 144,000, то чому це не згадується в Біблії? Якщо є точка відключення - пропозиція, яка є хорошою, поки поставки тривають - чому він не пояснює, що ті, хто пропустить, матимуть альтернативну надію прагнути? Не згадується про вторинну надію християн ставити перед собою свою мету.
Абз. 13: Ми любимо говорити про пільги в Організації. (Ми говоримо про привілей бути старшим, піонером чи бетеліткою. У грудневому телевізійному ефірі на jw.org Марк Нумар заявив: "Який привілей було почути брата Летта, члена Правління, під час ранкового богослужіння. ") Ми багато вживаємо слово, але воно в Біблії рідко зустрічається, насправді менше десятка разів. Більше того, це завжди пов'язано із незаслуженою можливістю бути служінням іншому. Він ніколи не вказує на особливий статус чи посаду - місце привілеїв, як це зазвичай використовується сьогодні.
Те, що Ісус зробив після завершення останньої вечері, - це призначити доручення чи зустріч. Апостоли, з якими він розмовляв, не вважали себе привілейованими нечисленними, а як покірних слуг, яким була надана незаслужена доброта, отримавши доручення служіння. Ми повинні пам’ятати про цю ментальну картину, читаючи вступні слова параграфа 13:
«Новий завіт стосується Царства тим, що він виробляє святу націю, яку має привілей стати королями та священиками у тому небесному царстві. Цей народ є другорядною частиною потомства Авраама ".
За мовою JW, крихітна група з нас піднесена всіма рештою до привілейованого статусу правлячого класу. Це помилково. Усі християни мають можливість досягти незаслуженої доброти цієї надії. Більше того, ця надія поширюється на все людство, якщо вони хочуть досягти цього. Ніхто не перешкоджає стати християнином. Це те, що Петро зрозумів, коли першого поган додали до складки Доброго Пастиря. (Джон 10: 16)
"У цьому Петро почав говорити, і він сказав:" Тепер я справді розумію, що Бог не є частковим, 35 але в кожному народі людина, яка його боїться і робить те, що правильно, є прийнятною для нього. "(Ac 10: 34, 35)
Простіше кажучи, в Ізраїлі Божому немає ні привілейованого, ні елітарного класу. (Гал. 6: 16)
Чи існує Пакт про королівство?
по. 15: «Після встановлення Господнього вечірнього страви Ісус уклав завіт зі своїми вірними учнями, який часто називають Королівський пакт. (Прочитайте Луку 22: 28-30)"
Якщо ви введете Luke 22: 29 у пошуковій системі на www.biblehub.com і виберіть Паралельно, ви побачите, що жоден інший переклад не відображає це як "укладення завіту". Конкорданс Стронга визначає вживане тут грецьке слово (діатітемі) як "Я призначаю, складаю (завіту), (b) я укладаю (заповіт)". Тож ідея завіту, можливо, може бути виправданою, але дивується, чому так багато дослідників Біблії вирішили не викладати її так. Можливо, це тому, що угода між двома сторонами і вимагає посередника. Параграф 12 цього дослідження визнає цей елемент, показуючи, як старий Закон Закону був посередником Мойсея, а Новий Завіт - Христом. Оскільки за власним визначенням Вартової башти, завіту потрібен посередник, який є посередником цього нового завіту між Ісусом та його учнями?
Відсутність названого посередника, здавалося б, свідчить про те, що пакт є поганим перекладом. Це допомагає нам зрозуміти, чому більшість перекладачів надає перевагу словам, що вказують на одностороннє призначення на посаду при передачі Ісусових слів. Двосторонній пакт просто не підходить.
Майте непохитну віру в Царство Боже
Абз. 18: «З повною впевненістю ми можемо твердо проголосити, що Боже Царство є єдиним постійним рішенням усіх людських проблем. Чи можемо ми ревно ділитися цією правдою з іншими? 24: 14 ”
Хто з нас не погодився б із цим твердженням? Проблема - підтекст. Незаангажований студент Біблії знав би, що Царство, яке ми проголошуємо, ще не настало, тому ми все ще просимо, щоб воно ввійшло в Модельну молитву - також відому як «Молитва Господа» (Mt 6: 9,10)
Однак будь-який Свідк Єгови, що вивчає цю статтю, буде знати, що те, що ми насправді очікуємо проповідувати, - це те, що Боже Царство вже настав і є владою протягом останніх років 100 з жовтня 1914. Якщо точніше сказати, Організація просить нас дотримуватися непохитної віри в їх інтерпретації, що 1914 знаменує початок правління Месіанського Королівства і що це також означає початок останніх днів. Зрештою, вони просять нас довіритись, що їх підрахунок часу, заснований на їх інтерпретації "цього покоління", означає, що до Армагеддону всього лише кілька коротких років. Ця віра буде тримати нас в Організації і підпорядковуватись їхньому керівництву та навчанню, тому що від цього залежить наше спасіння - вони вірять нам.
Якщо говорити іншим способом - Біблійним способом, - ми будемо їх підкорятися, бо боїмося, що, можливо, вони мають рацію, і наше життя залежить від їх дотримання. Тож нас просять довіритись людям. Це не без Біблійного прецеденту. Цар Йосафат сказав своєму народові вірити в Божих пророків, зокрема в Ягазіїла, який говорив під натхненням і провіщав шлях, який він повинен пройти, щоб він був живим позбавлений ворога. (2 Ch 20: 20, 14)
Різниця між цією ситуацією і нашою полягає в тому, що а) Ягазіїл говорив під натхненням і б) його пророцтво здійснилося.
Чи попросив би Йосафат, щоб його народ повірив у людину, у якої були записані невдалі пророчі вимови? Чи дотримувалися б вони натхненного наказу Єгови, промовленого через Мойсея, якби це зробили?
"Однак ви можете сказати в серці:" Як ми дізнаємось, що Єгова не сказав цього слова? " 22 Коли пророк говорить від імені Єгови, а слово не виконується або не збувається, тоді Єгова не говорив цього слова. Пророк говорив це напевно. Не варто його боятися. "" (De 18: 21, 22)
Тож ми мусимо запитати себе, враховуючи досвід тих, хто претендує на вірного і розбірливого раба після 1919, у яке царство ми маємо бити непохитну віру? Той, про який нам кажуть, був створений в 1914, або той, про який ми знаємо, ще належить?
Інакше кажучи: кого ми боїмося не послухатись? Чоловіки? Або Єгова?
Невже хтось може розповісти мені про Христостальфійців та про групу
як Свідки Єгови. Чи приписують вони
ті ж вірування, що й JW'S?
Також мені цікаво адвентист сьомого дня
Мені просто цікаво, куди піти духовно. і маючи
а. духовна родина з тих пір. Я більше не відвідую Королівський зал
Дякую. Так багато. AGAPE
Я хотів би подякувати вам за дослідження Вартової башти. Будь ласка, продовжуйте хорошу роботу. Я з нетерпінням чекаю наступного дослідження.
CP
RE: Небіблійний термін “Privilege” Вітаю всіх! Шановний Мелеті, щодо пар. 13, ви пишете: "Ми багато вживаємо це слово, проте воно рідко зустрічається в Біблії, насправді менше десятка разів". Цікаво, у яких віршах, на вашу думку, з’являється цей термін. Не так давно я провів кілька досліджень саме з цього питання (бо мені «набридло» інфляційне вживання цього слова з боку WTS, а також його приналежність до середньовічного папства та комунізму), і з’ясував, що - відповідно. до оригінального тексту на івриті та грецькій мові - НІ ОДНОГО... Детальніше »
Дякуємо, що розкрили нам це, Критику. Я збирався лише здійснити пошук у WT Lib, але, як ви зазначаєте, навіть там, здається, ми вставляємо слово на основі організаційного упередження.
Criticus, дуже дякую за ваші дослідження та дуже чесну інформацію про наші "привілейовані" класи. Я більше не служу старшим через це лицемірство і відчуваю, що зараз роблю друзів набагато краще, ніж коли-небудь як слуга. Я чув, як СО заявляє, що треба бути піонером, якщо Єгова не може повідомити причину, не надто. Ця подорож провини є результатом виходу за рамки написаного і призводить до того, що друзі служать зі страху та провини, а не з любові.
"Жоден інший переклад не означає, що це" укладення завіту ". Ми, Веймут, Новий Завіт і даємо завіт дати вам, як і Батько дав мені заповіт, дати Царство - Лука 22:29 Записки Барнса про Біблію Лука 22:29 І я призначаю вам царство - Він запевняє їх тут, що їм слід «мати» королівство - їхні очікування здійсняться. Вони продовжували з ним; вони бачили, як жив «він», і яким випробуванням він піддавався; вони весь час очікували королівства, і він запевняє їх, що вони не повинні розчаровуватися. Як... Детальніше »
Дякую, Мікен, я пропустив цей текст і змінив статтю, щоб відобразити цей факт. "Можливо, це тому, що завіт між двома сторонами і вимагає посередника" Не було посередника між Богом та Авраамом, коли був укладений Авраамічний завіт, або з Ноєм (Бут. 9: 8-17) Мікеном, я не був тим, хто укладав пункт про необхідність посередника. Я цитував з журналу. Використовуючи його міркування, також повинен був існувати посередник угоди для так званого Угоди про Царство. Тож за міркуваннями Вартової башти також мав бути посередник для їхнього Царства... Детальніше »
Так, я вважав, що це також дивні міркування сторожової вежі, що для угоди чи договірної угоди потрібен посередник. Галатів 3 v20 показує, що міркування помиляються. Завіт, переданий Абрагаму, був обіцянкою. Дано Абрагаму після того, як він виявив віру в бога. Це не вимагало посередника. Насправді я власноруч складаю угоди чи контракти з людьми щотижня. Але дуже рідко я використовував посередника, щоб зробити це за мене. Кев
Мені завжди цікаво, чому вірш із ЗЗ стає основним віршем для майбутніх домовленостей. Зокрема, використання цього вірша (Вих. 19: 6) для малюнка, що показує Ісуса з його учнями, є досить оманливим. Це було не для нашого часу, а не для нашого майбутнього, але сказано Мойсеєві, як пояснюється раніше віршами: 3 Мойсей підійшов до Бога, і Господь покликав його з гори: "Так ви скажете дому Якова та заявите до народу Ізраїля: 4 Ви самі бачили, що я зробив з Єгиптом і як підняв вас... Детальніше »
Менров, я не читаю публікацій Товариства, але мені сподобалися ваші коментарі до статті WT, особливо стосовно Римлян 11: 1, і які я зараз маю намір дослідити із захопленням. Дякую.
Дякую і змушує мене почувати себе заохоченим!
Під час цього дослідження я почувався неспокійно. Було зазначено, що ці угоди мають юридичну силу. Хоча це вірно для одних, у інших були наші «унікальні» вчення про 144,000 XNUMX, змішаних з ними. У мене склалося відчуття, що якби хтось підняв питання про обґрунтованість деяких наших тлумачень, це було б рівнозначно незгоді з юридичним договором, безпосередньо встановленим Богом. Далеко від того, щоб мене заохочували, я відчуваю себе ще більше замкнутим у тій лінії міркувань, яку я не можу примирити. “Звичайно, вам дозволяється ретельно досліджувати Святе Письмо, щоб перевірити, чи це правда,... Детальніше »
ще до того, як прочитати вашу статтю, я відчував те саме - якщо надія на новий завіт не для всіх, тоді дуже знеохочує читати грецькі писання - під час читання Біблії без інших людей, які намагаються витлумачити це для вас, приходиться до Висновок, небесна надія на всіх. Мені завжди здавалося нудотним, як виступаючі на асамблеях піднімаються, де смирення? я оцінив, як ви підкреслили "не бійтеся їх" щодо фальшивих пророків. дякую за ваш продуманий аналіз WT ці статті... Детальніше »
Дякую за легкий гумор. "Піти на небо ... пропозиція, яка є вигідною лише до закінчення поставок". Я отримав удар з цього. Серйозно, дякую за вказівку на просту логіку, згідно з якою 12 груп з 12,000 XNUMX символічних осіб не можуть логічно скластися до буквального числа. Не знаю, як це пройшло повз мене за всі мої роки в організації. Так багато ми просто прийняли, не реально розмірковуючи про його наслідки.
Ви сказали: “Не знаю, як це пройшло повз мене за всі мої роки в організації. Ми стільки прийняли, не роздумуючи над його наслідками ".
Я з вами ... ну, краще пізно, ніж ніколи, я думаю.
Я думаю, що одкровення 20 v 4 і 6 цікаві, це говорить про тих, хто царює з Христом тисячу років. Це каже, що вони не поклонялися звіру і не отримували його знак. Це також має бути правдою про велику юрбу, яка виходить з велика скорбота. одкровення 14 v 9 10 роблять це зрозумілим. Зрештою, хоч просто спостереження я не роблю вигляд, що розумію книгу одкровення .kev
Якщо це буквальний 144.000, то чому вони теж не є буквальними ізраелітами. Я не розумію, як новий завіт стосується лише 144.000, а не так званої великої юрби. Ні коли вони виходять з великої скорботи і вмили свої шати в крові ягня. Просто просимо це все. Можливо, JW міг би освітити мене. Кев
У Писанні немає двох класів християн.
Ми знаємо, що 144,000 - це християни, тобто духовні ізраїльтяни, але, схоже, чисельно буквальний 144,000 не може представляти все тіло.
Галатів 4:27 ...... "для дітей (помазаних християн) спустошеної жінки більше, ніж для тих (ізраїльтян), хто має чоловіка".
Кількість християн завжди була набагато більшою, ніж 144,000.
Привіт, Jannai40, ти впевнений у сказаному? Я тлумачу спустошену жінку представляти євреїв, які хотіли залишатися згідно із Законом, тоді як ті, хто належить до того, у кого є чоловік, були тими, хто прийняв Ісуса і більше не мав Закону, який би керував ними. Вони включають залишок і ранніх християн. У той час, коли Павло говорив ці слова, група для підтримки Закону була більшою, ніж група, яка прийняла Христа. Див. Вірш 21, де Павло визначає, до кого говорить, і вірші 28-31 для підсумків. У будь-якому випадку,... Детальніше »
Привіт, Менров, Галатів 4:26 "Але Єрусалим, що вгорі, вільний, і вона наша мати ..." це з «народжених знову», включаючи як євреїв, так і язичників. Вірш 27 «Бо написано:« Будь раді, неплідна, ти, що ніколи не народила дитини; вирвіться і плачте вголос, ви, хто ніколи не працював; бо більше діти пустої жінки, ніж тієї, що має чоловіка ". За часів Христа і до П'ятидесятниці чисельності неплідної жінки було небагато, але згодом кількість як євреїв, так і язичників зростала, а отже, і радість... Детальніше »
Чудовий пункт, Jannai40 щодо Gal 4: 27. Як 144,000 може бути буквальним числом, якби кількість єврейських націй була значно більшою. Видання Isaiah, яке я вважаю, пояснює, що 144,000 є дітьми безплідної жінки, але, в подальшому, вони включають інших овець, через мільйони, які ми зараз маємо в овечі. Я не згоден із наслідком, але саме те, що, здається, має на увазі.
Ну, я ще не впевнений у поясненні чи тлумаченні Гал. 4: 26,27, але краще обговорити цей DTT.
Що стосується зв'язку з 144000. Я не вірю, що є якісь стосунки з тим, що Павло говорив або мав на увазі, мало багато спільного з групою, згаданою в Об'явлення 14: 1. Думаю, також було б непогано переглянути цю тему (144000) на DTT. Здається, стаття про дослідження WT переписується, оскільки вона відсутня в Інтернеті. Попередній тиждень є та інші статті…. Дивно.
Привіт Менров,
Щодо Галатів 4:26, 27 - ми, схоже, маємо різні погляди на це, і я хотів би обговорити це з вами далі, але мене більше немає в дошці обговорень, і тому це буде неможливо. Однак я бажаю вам успіху у ваших дослідженнях.
Саме !!! Чарльз Тезе Рассел навчав, що в евангельську епоху всі ми боремося за приз високого покликання. У цьому віці є лише одна надія. Приз високого покликання. Як Управління може бути таким впевненим у собі. Вони вимагають приз до фінішу. МНОГО називаються, АЛЕ НЕКОЛЬКІ ВИБОРИ. Хмммммммм