Дослідження WT: Воскресіння Ісуса - його значення для нас

[Огляд листопадового 15, 2014 Вартова башта стаття на сторінці 3]

"Він був піднятий". - Mt 28: 6

Розуміння цінності та значення воскресіння Ісуса Христа, звичайно, життєво важливо для нас, щоб зберегти свою віру. Це одна з елементарних чи основних речей, про які Павло говорив до євреїв, закликаючи їх рухатись повз ці речі до глибших істин. (Він 5: 13; 6: 1,2)
Це не означає, що є щось неправильне в перегляді важливості воскресіння Господа, як ми це робимо в цій статті.
Петро та інші учні відмовилися від Ісуса через страх перед людиною - страх того, що люди можуть зробити їм. Навіть після того, як неодноразово були свідками воскреслого Ісуса, вони все ще не знали, що робити, і все ще збиралися таємно до того дня, коли святий дух заповнив їх. Доказ того, що смерть не мав влади над Ісусом, у поєднанні з новим знайденим усвідомленням духу, що вони їм подобаються, був недоторканним, дав їм необхідну мужність. З цього моменту повернення назад не було.
Як і у багатьох з нас, релігійний авторитет того часу негайно намагався їх замовкнути, але вони не вагаючись відповіли: "Ми повинні коритися Богу правителю, а не людям." (Дії 5: 29) Коли стикалися з подібним переслідуванням Чи можемо ми з боку громади Свідків Єгови мати подібну мужність і зайняти відповідну позицію правди та послуху Богові перед людьми.
Може знадобитися час, щоб ми побачили правду, дійшли до духовно керованого розуміння біблійної правди, яке не стримується людськими догмами та страхом перед людиною. Але згадаймо, що святий дух не був даний лише апостолам, а натрапив на кожного християнина, чоловіка та жінку, на П'ятидесятницю. З цього часу процес продовжувався. Це триває і сьогодні. Саме той дух кричить у нашому серці, заявляючи, що ми теж є синами та дочками Бога; ті, хто повинен жити за подобою Ісуса, навіть до смерті, щоб ми могли брати участь у подобі Його воскресіння. Саме цим духом ми кличемо до Бога, Авва Батько. (Ro 6: 5; Mk 14: 36; Ga 4: 6)

Чому воскресіння Ісуса було унікальним

Пункт 5 вказує на те, що воскресіння Ісуса було унікальним для всіх попередніх тим, що воно було від плоті до духу. Є такі, хто не згоден і стверджує, що Ісус воскрес у плоті з якимсь типом «прославленого людського тіла». Переглянувши тексти, які використовуються для підтримки цієї теорії, ви можете виявити їх відсутність переконливих доказів. Кожного легко зрозуміти в контексті того, як Ісус піднімає тілесне тіло, коли вважає за потрібне, роблячи так, щоб не обманювати учнів думкою, що він є чимось не він, а швидше виявляє природу свого воскресіння. Іноді на тілі, яким він користувався, були рани від його страти, навіть отвір у боці, достатньо великий, щоб рука могла потрапити. В інших випадках його учні не визнавали. (Джон 20: 27; Лука 24: 16; Джон 20: 14; 21: 4) Дух не може бути сприйнятий людськими почуттями. Коли Ісус взяв на себе людське тіло, він міг проявити себе. Ангели в день Ноя зробили те ж саме і були, як люди, навіть здатні відтворити. Тим не менш, вони не мали права цього робити і, таким чином, порушували закон Божий. Однак Ісус, як Син Людський, мав право брати на себе плоть, а також право існувати в царині духу, звідки він прийшов. Звідси випливає, що якщо християни поділяються за подобою його воскресіння, ми також матимемо законне право проявляти себе у плоті - необхідна здатність, якщо ми хочемо допомогти мільярдам неправедних воскреслих до пізнання Бога.

Єгова демонструє свою владу над смертю

Мені завжди здавалося, що серцево хвилює те, що Ісус з'явився першим жінкам. Честь бути першим, хто засвідчив і повідомляє про воскреслого Сина Божого, належить до жіночої статі нашого виду. У суспільстві, орієнтованому на чоловіків, яке існує сьогодні і якесь існувало в цей день, цей факт є важливим.
Потім Ісус з'явився Кефі, а потім дванадцяти. (1 Co 15: 3-8) Це інтригує, оскільки на той момент було лише одинадцять апостолів - Юда, що покінчив життя самогубством. Можливо, Ісус з'явився первісно одинадцяти, а Маттіас та Юстус були обоє з ними. Можливо, це було однією з причин того, що вони були висунуті на зайняття вакансії, залишеної смертю Юди. (Дії 1: 23) Це, звичайно, вся здогадка.

Чому ми знаємо, що Ісус воскрес

Я б сказав, що цей підзаголовок є непродуманим. Ми не знаємо, що Ісус воскрес. Ми віримо в це. Ми маємо віру в це. Це суттєва різниця, яку, здається, письменник не помітив. Павло, Петро та інші, згадані в Біблії, знали, що Ісус воскрес, тому що вони бачили докази на власні очі. У нас є лише стародавні писання, на яких базуємо свою віру слова чоловіків. Ми віримо, що ці слова натхнені Богом і тому є позаперечними. Але все це все-таки питання віри. Коли ми щось знаємо, нам не потрібна віра, тому що ми маємо реальність. Поки нам потрібна віра і надія і, звичайно, любов. Навіть Павло, який бачив сліпуче прояв Ісуса і чув його слова та бачив від Господа нашого, лише частково знав.
Це не означає, що Ісус не воскрес. Я вважаю, що всією душею і весь свій життєвий шлях будується на цій вірі. Але це віра, а не знання. Назвіть це знання, засновані на вірі, якщо вам подобається, але справжні знання прийдуть лише тоді, коли реальність на нас покладеться. Як так влучно сказав Павло, "коли те, що є повним, прийде, те, що є частковим, буде усунено" (1 Co 13: 8)
Три з чотирьох причин, наведених у параграфах 11 через 14 за те, що вони вірять (не знаючи), що Ісус воскрес, є дійсними. Четвертий також дійсний, але не з точки зору, з якого він представлений.
У пункті 14 йдеться: «Четверта причина, чому ми знаємо, що Ісус воскрес, - це те, що ми маємо докази того, що він зараз керує царем і служить главою християнської конгрегації». Він був главою християнської конгрегації з першого століття і відтоді править як король. (Eph 1: 19-22) Тим не менш, наслідки, які не будуть пропущені тими, хто відвідує це дослідження, є те, що є "докази" того, що Ісус правив з 1914, і це є ще одним свідченням його воскресіння.
Здається, ми не можемо пропустити жодної можливості підключити нашу надмірно розроблену доктрину правління Богом 100 року.

Що для нас означає воскресіння Ісуса

У пункті 16 є цитата, на якій ми добре зупинимось. "Один з дослідників Біблії писав:" Якщо Христос не воскрес, ... християни стають жалюгідними дурями, захопленими колосальним шахрайством ".[A]
Є ще один спосіб для християн стати жалюгідними дупами. Нам можна сказати, що Ісус воскрес, але його воскресіння не для нас. Нам можна сказати, що лише вибрані користувачі будуть насолоджуватися воскресінням, про яке говорили у Коринтян 1 15: 14, 15, 20 (посилається на абзац), і обіцяне Богом через Павла у Римлян 6: 5.
Якщо, використовуючи майстерно надумані відносини типу / антитіп, людина змогла переконати мільйони, що вони не мають можливості поділитися у подобі воскресіння Ісуса, це не означало б "колосальне шахрайство", перетворивши ці мільйони щирих християн в жалюгідні дупи? Тим не менш, саме це зробив суддя Резерфорд зі своєю історичною серією з двох статей у випусках серпня 1 та 15, 1934, сторожової вежі. Керівництво нашої Організації донині нічого не зробило для встановлення рекорду. Навіть зараз, коли ми відмовилися від використання сформованих, нескриптурних типів та антитіпів, посилаючись на них як на «виходять за рамки написаного»,[B] ми нічого не зробили, щоб скасувати шахрайство, вчинене жорстоким зловживанням такою практикою, як це неодноразово демонстрували суддя Резерфорд та інші, що йшли по його стопах з ще більш придушеними типами / антитіпами. (Див. W81 3 / 1 стор. 27 "Перевірка облікових даних")
Назва цієї статті - «Воскресіння Ісуса - його значення для нас». І лише в чому його значення? У статті є щось образливе для зміцнення нашої віри у воскресіння Ісуса, заперечуючи мільйони нас у самій можливості поділитися ним.
___________________________________________
[A] Мабуть, ця цитата походить з цього коринтян 1 (Екзегетичний коментар Бейкера до Нового Завіту) Девіда Е. Гарленда. Прикро нашим публікаціям не надавати належного кредиту, надаючи посилання на використані цитати. Це, ймовірно, тому, що видавці не бажають сприймати публікації, які схвалюють публікації, які не походять з наших пресів, побоюючись, що рядові особи можуть відчути право виходити за межі ретельно регульованого шпилька, який використовується для розповсюдження нашої правди. Це може призвести до сильно небезпечної загрози незалежного мислення.
[B] Девід Сплан виступав на щорічній нараді свідків Єгови 2014; w15 3 / 15 стор. 17 «Питання читачів».

Мелеті Вівлон

Статті Мелеті Вівлон.