[Огляд листопадового 15, 2014 Вартова башта стаття на сторінці 8]
"Ти повинен бути святим". - Лев. 11: 45
Це обіцяв бути простим оглядом, який охоплює суперечливу тему. Виявилося, що завгодно, але. Будь-який чесний, проникливий студент Біблії зіткнеться з головокрутним моментом прямо у вступних пунктах цього тижня Вартова башта дослідження.
"Аарон представляє Ісуса Христа, а сини Аарона представляють помазаних послідовників Ісуса ... Миття Ааронових синів визначало очищення тих, хто був обраний членами небесного священства". - Парс. 3, 4
Стаття тут вводить низку типових / антитипічних відносин. Наш останній випуск The Вартова башта пояснить, що це таке.
Вартова башта від 15 вересня 1950 р. дав визначення поняття "тип" і "антитип". Він пояснив, що a тип це людина, подія чи предмет, який представляє когось чи щось більше у майбутньому. An антитіпе - це людина, подія або об'єкт, який представляє тип. Тип також називали a тінь, а антитіпу називали а реальність. (w15 3 / 15 спрощене видання, стор. 17)
Якщо перше, що ви шукаєте після прочитання цих двох абзаців, - це допоміжні писання, ви будете розчаровані. Їх немає. Слухняний менський менталітет змусить вас далі розслідувати. Використовуючи свою копію програми WT Library на CDROM, ви, ймовірно, запустили пошук на "Aaron", скануючи всі події на предмет будь-якої посилання на зв'язок між ним та Ісусом. Не знайшовши жодного, ти можеш почувати себе неспокійним і конфліктним, оскільки у тебе все ще будуть свіжі слова члена Управляючого органу Девіда Сплана, виголошеного на щорічному щорічному засіданні Товариства з Біблії та тракту Вартової вежі.
"Нам потрібно проявляти велику обережність при застосуванні рахунків у Єврейських Писаннях як пророчих зразків або типів, якщо ці записи не застосовуються в самих Писаннях ». Хіба це не було прекрасним твердженням? Ми з цим згодні ». Потім він закликав нас не користуватися ними “Там, де самі Писання чітко не визначають їх як таких. Ми просто не можемо вийти за рамки написаного."
Чи керується Органом управління «поза тим, що написано», застосовуючи тип або пророчий зразок, який «не застосовується в самих Писаннях»?
Прагнучи бути справедливим, ви можете в цей момент згадати про це Євреїв 10: 1 Закон називає Закон тінню майбутнього. Отже, хоча цей тип або пророчий зразок прямо не вказаний у Біблії, це може бути зрозумілим, оскільки роль Аарона як Первосвященика включена як особливість Закону, і всі ми знаємо, що Ісус є Первосвящеником, призначеним Єговою в спокутуй наші гріхи.
Чи підтверджує це застосування первосвященика Аарона як типу, що відповідає антитіпі Первосвященика Ісуса?
Випуск березня, 2015 від Вартова башта є відповідь на це питання:
Однак, навіть коли Біблія показує, що людина є типом, ми не повинні вважати, що кожна деталь чи подія в житті цієї людини представляє щось більше в майбутньому. Наприклад, Павло пояснює, що Мелхіседек представляє Ісуса. Але Павло не згадує часу, коли Мелхіседек виніс для Авраама хліб та вино після того, як він переміг чотирьох царів. Тож немає ніяких Писальних причин шукати прихований сенс у цій події. (w15 3 / 15 спрощене видання, стор. 17)
Будучи слухняним цій раді, ми розуміємо, що навіть незважаючи на те, що посада Первосвященика є специфічним типом, який підтримується у Святому Письмі, "ми не повинні вважати, що кожна деталь чи подія в [життя першого чоловіка, який обіймає цю посаду] являє щось більше в майбутньому ». Тому, навіть якщо є переписка з Аароном, ми б порушили останнє вказівку керівного органу про те, що синам Аарона відповідає що завгодно і що церемоніальне вмивання Аарона та його синів має пророче значення.
На цьому проблема закінчується? Чи справа лише в тому, щоб Керівний орган схвалив статтю, яка прямо порушує її власну директиву? На жаль, ні. Здається, що цей пророчий зразок, це типове/антитипове відношення також суперечить написаному Божому слову.
Цікавим збігом обставин є те, що "Запитання читачів" у березні 2015 випуску Вартова башта посилання Мелхіседек. У книзі Євреїв неодноразово згадується Мелхіседек як Первосвященик, який пророче відповідає Ісусу як Первосвященику Бога. (Побачити Євреї 5: 6, 10; 6: 20; 7: 11, 17.) Чому це? Мелхіседек не народився в лінії Аарона, він не був левітом, він навіть не був євреєм! Чи відповідає він як Первосвященик Ісусу одним способом, а Аарон - іншим?
"Якби тоді досконалість справді проходила через левітське священство (бо з цим як особливості людям було дано Закон), яка б подальша потреба була б, щоб інший священик виник за способом Мел-чиза? дек і не сказано, що за манерою Аарона?"(Євр. 7: 11)
Цей вірш відповідає на всі наші запитання. Аарон був початком левітського священства, що було особливістю Закону. І все ж Павло визнає, що був потрібен Первосвященик, який "не був ... за способом Аарона"; хтось, хто був поза законом, особливість левітського священства. Апостол тут явно виключає Первосвященик Аарон та всі його наступники як відповідна тінь реальності це первосвященик Ісус Христос. Він неодноразово каже, що форма Ісусового Первосвященства відповідає манері (або типу) Мелхиседека.
У статті про те, як святитися, чому б ми не помітили такого дійсного библейського типу, як Мелхіседек, який був святою людиною без плями на своєму характері? Аарона також можна було назвати святою людиною, хоча на його характері були плями. (Ex 32: 21-24; Nu 12: 1-3) Проте він не є біблійним типом для Ісуса. То чому ж обходити біблійний тип у Мелхиседеку за вигаданого Аарона?
Відповідь на це питання стає очевидною, коли ми досягнемо пункту 9 статті та дізнаємось справжню тему цього дослідження. Незважаючи на те, що в заголовку може йтись про святість, справжня мета - це ще один заклик до покори Адміністративному органу.
З цим очевидна причина виготовленого типу. У Мелхіседека не було дітей. Аарон зробив. Тому його діти можуть бути використані для встановлення авторитету, який Управління вкладає в себе. Не прямо, зауважте. Кажуть, що діти Аарона представляють помазаника, але голос помазаного - це Управляюче Тіло.
Аарон був первосвящеником. Ісус є первосвящеником. Ми повинні підкорятися первосвященику Ісусу. Сини Аарона стали первосвящениками, замінивши його. Антитіпічні сини Аарона замінили його як Первосвященика. Яку б честь і покірність не була надана Аарону, тепер буде надана його синам. Звідси випливає, що антитипічним синам Аарона, втіленим у Управлінському тілі, слід віддати подібну честь і послух тепер, коли Ісус пішов на небо.
Анекдотичні “докази”
У пункті 9 містяться висловлювання трьох братів, які багато років служили в управлінському органі. (До речі, це хороший приклад "Звернення до ОргануТретій з них цитується так: "Любити те, що Єгова любить, і ненавидіти те, що він ненавидить, а також постійно шукати його керівництва і робити те, що йому подобається, означає послух своїй організації та тим, кого він використовує для просування свого земного призначення".
Більшість наших братів, хто боїться, не зможуть визнати ці заяви нічим іншим, як думками людей, добре вкладених в ієрархічну структуру влади Організації. Вони хоч і анекдотичні, але їхні розповіді будуть сприйматися як доказ того, що Єгові подобається послух Керівному органу. Чи повинні ми слухатися чоловіків, тому що деякі неназвані брати кажуть, що ми повинні? Де в Біблії ми знаходимо докази, що підтверджують їх твердження?
Нам не потрібно більше шукати цю саму статтю дослідження WT, щоб довести вигляд послуху, якого ці люди закликають нас, насправді не принесло шкоди нашому Небесному Батькові.
Чи Єгова коли-небудь дасть нам ситуацію, що нагадує 22? Той, де ти проклятий, якщо робиш, і проклятий, якщо ні? Очевидно, ні. Однак Організація просто має. Нам наказано відкинути помилкові типи та антитипи як такі, що виходять за рамки написаного. Проте в цьому дослідженні ми повинні прийняти їх і публічно проголосити через наші коментарі.
Святе покірність Божому Закону про кров
Це дослідження присвячує близько третини свого матеріалу посиленню вимоги виконувати розпорядження Органу управління щодо переливання крові.
Незалежно від того, чи хтось вирішить прийняти чи відхилити будь-яку медичну процедуру, включаючи переливання крові, має бути питанням особистої совісті. Перш ніж заскочити, не погодившись, прочитайте Свідки Єгови та доктрина "Без крові".
Багато християнських релігій несуть кровну вину за те, що спонукають своїх членів до участі у війні в ім'я Бога. Менші сектантські групи засудили вживання рятувальних ліків і відвернули своїх послідовників загрозами уникнення задіяння послуг медичного працівника. Вони вірять, що вони виконують Божу волю, але їхні заповіді ґрунтуються на помилкових тлумаченнях Писання. Ми винні в тому ж? Чи ми винні в пролитті невинної крові, виконуючи команду людей, ніби це було вчення божественного походження. (Mk 7: 7 NWT)
Явна помилка в міркуванні
Приклад наших помилкових міркувань щодо крові можна знайти у параграфі 14. У ньому зазначено: “Чи розумієте ви причину, чому Бог вважає кров свяченою? Він по суті розглядає кров як рівноцінну життю ».
Ви бачите недолік у цьому міркуванні? Проілюструємо це тим, що сказав Ісус: «Сліпі! Що, власне, більше, дар чи вівтар, який освячує дар? ”(Мт. 23: 19) Саме вівтар освятив (зробив священний) дар, а не навпаки. Так само, якщо ми хочемо застосувати міркування з Вартова башта стаття, саме священність життя робить кров свяченою, а не навпаки. Отже, як ми можемо підтримувати освячення або сакральність життя, якщо ми приносимо його в жертву для збереження святості крові. Це Писальний еквівалент хвоста, що висить собакою.
Ми пропускаємо те, чого не вистачає?
Давайте лише на мить пропустимо той факт, що паралель “сини Аарона = помазані християни” не підтримується. Давайте зробимо вигляд, що це біблійне. Дуже добре. Що це означає? Чи колись ізраїльтянам було наказано слухатись синів Аарона нарівні з Єговою? Насправді Первосвященик ніколи не керував Ізраїлем ні за часів Суддів, ні за часів Царів. Коли Первосвященик, сини Аарона, керував нацією? Хіба не за часів Христа, коли Синедріон був найвищою судовою інстанцією в країні? Саме тоді вони взяли на себе остаточну владу над людьми. Це був Первосвященик, син Аарона, який сидів на суді над Ісусом, чи не так?
Керівний орган стверджує, що він вірний та дискретний раб. Чи вірний раб був доручений Ісусом правити своєю паствою? Годуй їх, так! Як слуга, який чекає на столі. Але наказувати їм? Розрізнити для них правильне від неправильного? Де в Біблії така влада наділена людьми?
Слово, що вживається в Євреїв 13: 17 що ми перекладаємо як "слухатись" у СЗТ, краще відображати як "переконувати". (Див. W07 4/1 с. 28, п. 8)
Чого ми, як Свідки Єгови, не вистачає, це те, що в Біблії немає положення про панівний клас у християнській громаді. Насправді хто вперше висунув ідею, що люди можуть правити, вирішуючи для себе, що добре, а що погано?
Фарисеї, книжники та священики (сини Аарона) за часів Ісуса були тими, хто говорив людям, що добре, а що погано; роблячи це в ім’я Бога. Ісус докоряв їм. Спочатку християни цього не робили, але потім вони почали відступати і почали встановлювати себе як авторитет нарівні з Єговою. Врешті-решт їхні закони та їхні вчення взяли перевагу над Божим. Вони почали робити так, як їм заманеться, не зважаючи на наслідки.
У Висновку
Відмова від помилкових типів та антитіпів чи пророчих паралелей була зроблена в жовтні 2014. Це дослідження було опубліковано через місяць. Щоправда, стаття, можливо, була написана за певний час раніше. Можна було б уявити, що керівний орган також замислювався над «новим розумінням», відмовляючись від неприродних типів та антитіп за деякий час до щорічної зустрічі. Як би там не було, у керуючого органу було більше місяця, щоб виправити цю статтю, але цього не зробили. Він навіть міг виправити електронну копію після публікації. Це було б не вперше. Але це не сталося.
Ще більше значення має той факт, що застосування Аарона як передвісті Христа прямо суперечить тому Євреїв 7: 11 держав. Чи людина повинна вирішувати, що правильно, а що не так? Якщо він це робить, чи ми звільнені від провини, якщо підкоряємося йому Богові?
Здається, що речі стають все більш незбагненними для тих із нас, хто винагороджує правду за відповідність та послух Богові за комфорт спільноти та схвалення людей. Наскільки далеко це піде, хтось здогадається.
Мені здається, що докладаються справжні зусилля, щоб підкріпити наше хибне розуміння вірної і розсудливої притчі-раба за допомогою помилкових застосувань з Писань. Увесь час, коли обговорювали статтю, я просто сидів там і думав: "Хіба це не саме те, що вони сказали нам НЕ робити на Загальних зборах?" Винайдення зв’язків у Біблії нічого не вирішує. Це як зміна шини в надії на те, що ви поправите двигун (я ніколи не був сильним з ілюстраціями)
Є декілька цікавих коментарів до уривка Левит 8: 1-13 у Коментарі Унгера до Заповіту (с. 156-57): Освячення. 8: 1-13 (Див. Вихід 29: 1-46.) Оскільки доступ до Бога є предметом першої половини Левиту (розділи 1-16), і цей доступ базується на підношеннях, що відображають людину та працю Христа у викупленні (розділи 1-7), що призводить до священства віруючого, останній предмет зараз вводиться у типових конотаціях (розділи 8-9). Аарон усюди постає передвісником Христа, тоді як його сини говорять про окремих віруючих цього віку. Їх священик ходив залежно від їхніх стосунків... Детальніше »
Дякуємо, що поділилися цим, Bobcat. Це свідчить про те, що ми не лише порушуємо своє власне правило щодо створення типів і образів, яких не зустрічається в Біблії, але ми навіть не є оригінальними. Ми просто наслідуємо те, що ми любимо зневажати, як фальшиву релігію.
Я зрозумів, для чого вони це використовують!
*** повтор. 25 стор. 161 номінал. 3 відроджують двох свідків ***
Апостол Павло пояснює, що завіса скинії, що відокремлює Найсвятіший від Святого відділення, зображує тіло Ісуса. Коли Ісус приніс в жертву своє життя, ця завіса була орендована на два, показавши, що тіло Ісуса вже не є перепоною для його вступу до присутності Єгови на небі. На основі жертви Ісуса його помазані священики, які померли вірними, з часом також перейдуть на небо. (Метью 27: 50, 51; Євреї 9: 3; 10: 19, 20)
Підпірець ??????
Аарон = Н священик
Сини Аарона = «під священиками»
Миття голови = Вибір їх як "під священиками"
Про завісу, про яку розривається мова, говориться в Матвія = дозволяючи «підлеглим священикам, яким дозволено лише в Святих, увійти до Святих Святих.
ТАТА!
🙂 🙂
Тут посилання на статтю, в якій видно, що якийсь Аарон має певну схожість з Ісусом, але лише на роль священика. Стаття чітко пояснює, чому Павло правильно розуміє, що Ісус є священиком (і царем) згідно Мехіседеку.
http://www.abideinchrist.com/messages/heb5v1-10christpriesthoodsuperiortoaaron.html
Дякуємо за посилання Менров. Цікаве читання.
Як побічний момент, зверніть увагу, як у статті згадується письменник до євреїв як „автор євреїв”. Раніше я піднімав брови інших старших, посилаючись на "анонімного письменника євреїв". На це мене ніхто не кидав, але, здавалося, їм це не подобалося. Це не підтримувало лінію партії.
рись
Привіт, Бобкат, я й справді помітив це, хоча у своєму дописі я все ще автоматично називав Павла письменником.
Я спробую знайти трохи більше інформації з цього приводу, оскільки я не такий знайомий з дискусіями навколо автора євреїв.
Я чекав цього дослідження сторожової вежі з минулої п’ятниці. Коли я її прочитав, я не міг повірити, як ГБ може маніпулювати інформацією, лише щоб отримати більше контролю над щирими Свідками Ієгови. Як вдячно бачити, що такі люди, як ти, Мелеті, шукають справжню правду і не поспішають поділитися нею з нами. Я хотів би, щоб цей форум хтось переклав іспанською, щоб я міг поділитися ним зі своєю сім'єю в Південній Америці.
Дякую Мелеті.
Я погоджуюсь. Сам Аарон не зображує Ісуса. Однак діяльність, яку він виконував на Спокуті, робить. Дякуємо, що вияснили це. (У безлічі радників є мудрість)
Визначення Ісуса Аароном, схоже, обмежене тим, що робив Аарон у День Спокути (Йом Кіппур), і лише цього дня. Він один увійшов до Найсвятішого (на якому зображено саме небо) і покропив кров'ю біля основи Ковчега, а його сини ніколи не заходили за завісу, то як вони могли префігурувати помазанця? Надаб і Абіху були вбиті в стані алкогольного сп'яніння. Чи передбачає FDS, що деякі з помазаних (включаючи їх самих) можуть бути духовними п'яницями? Ісус є Первосвящеником за способом Мелхиседека.
PFFF.PFFFFFFF. Яка стаття ще раз 😉 Мене просто продовжує дивувати, як вони не можуть уявити про суперечності, які вони висувають. Це просто змушує мене думати, що той, хто побачив проблиск надії під час розмови із Splane, просто обдурив себе. Вони навіть не можуть дотримуватися свого правила антитипів з справді очевидними його порушеннями, як тоді вони коли-небудь дотримуватимуться правила, щоб скасувати одне з найбільших спотворень у Писаннях ...
Власне, як на моєму верхньому посту, апостол Павло згадує, що під час дня Спокути первосвященик вводив найсвятіші картини, Ісус входив у найсвятіше з неба. Отже, обмежено, здається, що принаймні в одному випадку застосовується цей тип / тип. Отже, ми не можемо сказати, що слова Splane на 100% хибні. Вибачте.
Погодьтеся з цим yobec його GB є зображенням aarons синів, я думаю, що це вийшло за рамки написаного.
Я вважаю, що ми не можемо ігнорувати слова Павла в Євреях 7:11, в яких він виключає Аарона як тип Ісуса. Павло стверджує, що саме первосвященик входить у найсвятіше. Отже, саме первосвященик, тобто посада первосвященика, характеризує Ісуса. Після Аарона за днів Ісуса було багато первосвящеників аж до первосвященика Каяфи. Якщо Аарон, чоловік, робить фігуру Ісуса, оскільки він був первосвящеником, то це робить і кожен інший первосвященик за лінією Аарона, включаючи Каяфу. Немає підстав обмежувати тип... Детальніше »
Це правильний офіс. Намет цілий ритуал, на якому зображена жертва євреїв 9 v9 завдяки meleti. Кев
Я щойно зрозумів, що є ще один аспект, який дискваліфікує Аарона як тип. Він та його сини не служили первосвящеником у всьому Ізраїлі, а лише тій частині, яка жила під час Мойсея та після нього. Тому лінія Аарона та ця посада первосвященика служили лише частині Ізраїлю. Хто був би первосвящеником для Аарона, оскільки він також потребує жертви спокути, принесеної первосвящеником при вході до святих святих? А як же всі предки Аарона, які також були частиною Ізраїлю... Детальніше »
Я б сказав, що Христос зображений обмежено не Аароном, а певними специфічними ролями первосвященика, такими як вступ до Пресвятого в день очищення. Але посада первосвященика Ісуса є своєрідною - занадто своєрідною, щоб впевнено проводити паралелі з левитським первосвященством у питаннях, які не є чітко визначеними як паралелі у Писаннях. Тому нерозумно робити Ісуса некваліфікованим антитипом Аарона з огляду на те, що сказано в Євреях 7:11.
Якщо ви думаєте, що Heb 13: 17 був неправильно перекладений у NWT, вам слід зробити невелике дослідження щодо Heb 13: 7. Зміна полягає у дієсловах часу.
рись
О, дякую, bobcat. Здається, що пам'ятання означає його в минулому часі. І, можливо, було б краще перекласти тих, хто взяв на себе ініціативу. Говорячи про вірних чоловіків. Хто закінчив свій життєвий шлях ... швидше, як послання до Євреїв 11. . так добре слухати тих, хто є серйозними студентами Біблії. Я не знав, що хтось вітає кев с
Мені подобається точка, яку зробив Кев c. Надав і Абіху закінчилися після того, як діяли нахабно. Я думаю, якщо керівний орган зрівняється з синами Аарона, то їм краще бути дуже обережними !!
Розчарована сторожова башта, здається, любить той вірш до євреїв 13 в 17, але, як сказав Мелеті, справжнє значення було приховано, якщо поглянути на грецьку мову, якщо порівняти контекст у вірші 7, ми виявимо, що ці слова знову беруть на себе провід. Але додає. Хто сказав тобі слово Боже. Ми отримуємо ідею тут. В основному нас переконують ті, хто бере провід, тому що вони говорять нам слово богів. Отже, як ви сказали його родич. Я не вірю, що ми зобов’язані підкорятися цим людям, коли вони встановлюють власні правила.... Детальніше »
Ключ завжди в контексті, чи не Кев?
Мелеті, я згоден, ключовим є контекст. Управлінський орган допустив помилку в цьому.
Лаура
Фактично справжній учитель Біблії. Він завжди турбується про те, щоб навчити інших бути слухняними Христу, а не собі. Бо ми проповідуємо не себе, а Христа Ісуса як господаря і себе, як ваших рабів заради Ісуса. 2 Коринтянам 4 v5. Ви не знайдете цього вірша, який часто цитують у сторожовій вежі. Кев
Мене завжди турбував вірш з Євреїв 13:17 через обертання. тобто "слухатись без питань". Однак якщо взяти їх у контексті інших віршів, які говорять нам слухатися інших, стає зрозумілим, що це відносна послух. Так само, як дружина слухняна чоловікові і підкоряється своєму чоловікові, або що ми повинні бути слухняними вищій владі. як тільки виявляється, що ця влада йде проти Бога або його слова, я повинен "слухатися Бога як правителя, а не як людей".
Чудова оцінка Мелеті. Якщо Аарон як помічник або підтримка Мойсея представляє Ісуса, то хто представляє Мойсея? Exo 7: 1 Тож Господь сказав Мойсеєві: “Ось, я зробив тебе подібним до Бога фараону, і твій брат Аарон буде твоїм пророком. Вс 34:10 Жоден пророк не встав більше в Ізраїлі, як Мойсей, який знав Господа віч-на-віч. Хіба не Мойсей сказав, що після нього прийде інший пророк? Deu 18:15 Господь, Бог твій, збудує для тебе такого пророка, як я, з-поміж тебе - із твоїх ізраїльтян; ти мусиш його слухати.... Детальніше »
У вчорашньому дослідженні вони проаналізували образ братів, які проповідують на Близькому Сході, імовірно. Один брат був на огляді. Чоловік заглядав за кут в кінці провулку. Усі дуже підпільно і вирішили дати нам уявлення про те, як ми безстрашно проповідуємо під переслідуванням через надію, яку мають Свідки на воскресіння. Правду кажучи, ми не проповідуємо ні в більшості мусульманських земель, ні на мусульманських територіях. Хороші новини про Царство не проповідуються нами на всій населеній землі, якщо рахувати... Детальніше »
Я думав, що Святі є Святими Помазаними. Отже, ця стаття насправді лише для небагатьох серед населення СЗ?
Так, добре, що це право, святі - це помазаний і той самий. Це заплутаний лабіринт, з яким вони потрапляють із цією дворівневою системою. Хто приймає ці рішення щодо того, що в NT стосується великої натовпу, а що ні. У нас є брати, які прагнуть бути святими, коли їх навіть не вважають святими .. і брати, які претендують на християн, коли вони навіть не в Христі. Кев
Я можу прийняти, що священство Аарон зображало Христа Христа. Але насправді кажуть його сини, які представляють керівний орган. Це його розтягує. Вони не мають на увазі Надаба та Абіху. Хмільний алкоголь може вплинути на те, щоб забути те, що ми вже говорили раніше. Левіт 10. Вибачте. 2 пітер 3 v 3. Кев с
Мелеті, Вам повинно бути дуже важко прочесати через сторожову вежу, щоб знайти їх суперечності та хибні уявлення, враховуючи, що свого часу ми ніколи не ставили під сумнів нічого, що говорила Сторожова вежа. Я не сумніваюсь, що це цінна інформація для тих, хто плутає слова у цій статті, і для тих, хто чесно шукає Істину, оскільки Бог шукає загублених і веде їх до Ісуса на спасіння. Безумовно, це повинно зробити все це вашим для вашої важкої праці. Навіть якщо це відкриє очі лише одній людині, ангели на небі радіють. Миру і... Детальніше »
Дякую тобі за добрі слова. Ви праві, що це займає чималий час. Я переробляв цю статтю півтора десятків разів, щоб спробувати отримати правильний тон, і маю подякувати як Алексу, так і Аполлосу за їх розуміння та спрямованість.
Я відчуваю, що це навпаки: я маю подякувати Мелеті за те, що вкотре допомогли мені. Він попросив мене переглянути статтю і ще раз перевірити його твердження з писанням. Я намагався створити справу для Ісуса як більшого Аарона, але мені не вдалося спростувати Євр 7:11 за Писанням. Це дійсно нагадує мені, чому мені сподобався в першу чергу цей блог. Через високі стандарти Мелети має правду. Любитель правди радіє, дізнавшись, що вони помиляються. Старійшини у вашій громаді будуть переслідувати вас, якщо ви покажете їм помилку. Ісус... Детальніше »
Павло згадує, що священство Мелхиседека було саме більшим, ніж священство Аарона, і про це свідчить його благословення Авраама. Міркування Павла полягали в тому, що оскільки він, тобто Авраам, міститься в його стегнах, генах, які колись стануть Аароном, це демонструє перевагу його священства над Аароном. Так було і з Ісусом, його священство перевершувало Аарона. Майте на увазі, є справа, яка стосується Аарона та Дня Спокути. Павло каже, що в цьому випадку первосвященик, що входить до Найсвятішого, зображав Христа, що входить до Єгови. Тому... Детальніше »
Ну, ви сказали, що Павло каже, що в цьому випадку первосвященик, що входить до Найсвятішого, зображав Христа, що входить до присутності Єгови ... це означає КОЖНОГО УСПІХУ священика після Аарона. не тільки Аарон лише зобразив месію, Павло звертався до єврейського свята, яке називалося йом кіппур, день спокути.
ми також повинні пам'ятати мельхіседек, що на івриті означає "мій цар (є) праведний (ніс)"; був і царем, і священиком .. так само, як був би Ісус. Аарон був лише священиком. і, як ти добре сказав, брате: міркування Павла полягали в тому, що оскільки він, тобто Авраам, міститься в його попереку, генах, які колись стануть Аароном, це демонструє перевагу його священства над Аароном. Так було і з Ісусом, його священство перевершувало Аарона.
Забавно, як лише трохи більше року тому я ніколи не витрачав би часу на дослідження, щоб визначити, чи правда те, що мене вчать. Зараз я ретельно все вивчаю. Забавно, як ми часто приходимо до подібних висновків.