[Огляд листопадового 15, 2014 Вартова башта стаття на сторінці 13]

«Будьте святі в усіх своїх діях». - 1 Pet. 1: 15

Команда стаття починається з цього тонкого фрагмента помилок:

Єгова очікує, що помазані та інші вівці зроблять усе можливе, щоб вони стали святими всі їх поведінку - не просто деякі їх поведінки. Джон 10: 16 (пар. 1)

Джон 10: 16 не розрізняє "помазаних" та "інших овець". Він робить різницю між "цією кошаркою" та "іншими вівцями". «Склад», про який Ісус мав на увазі в той момент, не міг бути помазаним християнами, оскільки він використовує кваліфікуючий знак - «це» - і в цей момент часу не було помазаного, оскільки Святий Дух ще не був вилитий. Єдиним присутнім тоді «складкою» були євреї, які слухали його, який складав вівцю Божу. (Джер. 23: 2) Християни черпали з овець Ізраїля протягом перших півріччя 3 після смерті Ісуса. Тоді перших інших (язичницьких) овець привезли в кошару.

Якщо ми хочемо догодити Єгові, ми мусимо твердо дотримуватися його законів та принципів, ніколи не приймаючи недобросовісного, компрометуючого ставлення до них. - (Par.3)

Це ключовий момент. Ми добре пам’ятаємо про це і зосереджуємось на ньому, продовжуючи навчання. «Щоб догодити Єгові, ми повинні твердо дотримуватися його закони та принципи ... "
Параграф 5 говорить про синів Аарона, Надава та Авіху, яких Єгова вживав у полум'ї.[A] Переходячи далі, ми потрапляємо в інше неправильне застосування Святого Письма. Це правда, що Аарону було прямо заборонено оплакувати смерть своїх синів (про них у параграфі згадують його родичі). Однак немає підстав для того, щоб це можна було порівняти із ситуацією, що не має права. Ці два сини були суджені Богом і засуджені Богом. Його суд завжди праведний. Disfellowshipping передбачає таємну зустріч, на якій троє чоловіків, які не підзвітні громаді, визначають, що історія показує, що дуже часто є упередженою, насиченою особистими почуттями і рідко відображає реальне розуміння духу, що стоїть за Писанням. Ми можемо лише уявити, скільки разів маленький спіткнувся, коли його можна було врятувати.
Під виглядом заклику до святості, порядок денний тут - просити підтримку та дотримання домовленостей про стипендію. Без цього Організація втрачає найпотужнішу зброю для забезпечення слухняності та відповідності. (Побачити Зброя темряви)

Принцип стає правилом

У пункті 6 ми маємо чудовий приклад того, як нашій організації вдається перетворити принцип у правило.

Ми не можемо зіткнутися з настільки суворим випробуванням, як те, яке зазнали Аарон та його родина. Але що робити, якщо нас запросили взяти участь у церковному весіллі родича, що не є свідком? Жодна явна скриптова команда не забороняє нас відвідувати, але чи існують Біблійні принципи, які беруть участь у прийнятті такого рішення? - (Par.6)

Поки немає явний команда проти відвідування, вступне речення наступного абзацу показує, що є неявне.

"Наша рішучість виявити себе святим Єгові за вищезазначених обставин може здивувати наших родичів, які не є свідками".

Кажучи це, Управлінський орган скасовує принципи, які стосуються, усуває роль совісті і знову встановлює себе як авторитет між Єговою та Його слугами.

Орієнтуватися на суверенітет Бога?

Далі розглянемо формулювання пункту 8:

Так само ми завжди повинні робити те, що хоче наш Суверен Єгова. У зв'язку з цим ми маємо підтримку Божої організації…. Якщо ми зосереджені на суверенітеті Бога і довіряємо йому, ніхто не може змусити нас піти на компроміс і бути захопленим боягузливим страхом. - (Par.8)

То звідки береться наша підтримка? Ісус Христос? Святий дух? Ні. Здається, наша організація виконує цю роль. Це допомагає пояснити дивну формулювання про «зосередження уваги на суверенітеті Бога». Було б природніше сказати: «якщо ми зосереджені на тому, щоб слухатися Бога», чи не так? Слово «суверенітет» не з’являється жодного разу в Біблії. У Біблії немає заклику зосереджуватися на суверенітеті Бога. Ісус не каже, що ми повинні молитися: «Нехай буде свячене ім’я Твоє і суверенітет твій ...» (Мт. 6: 9) Він ніколи не доручав нам підтримувати суверенітет Бога.
То чому ми використовуємо це формулювання? Підтримувати структуру повноважень Організації.
Покоритися Богу означає саме це, підкоряючись Богові. Однак підтримувати або підтримувати або зосереджуватися на його суверенітеті означає підпорядковуватися висловлюванню цього суверенітету. Це тонка лінія міркувань, але така, яка була послідовною ще з часів Резерфорда. Поміркуйте:

Минуло 70 років з тих конвенцій про Кедр-Пойнт - майже 80 років з тих пір, як Єгова почав виражати свій суверенітет завдяки месіанському правлінню свого Сина. (w94 5 / 1 p. 17 пар. 10)

Відповідно до віри JW, зараз 100 + роки з тих пір, як Бог висловив свій суверенітет, встановивши невидиму присутність Христа як месіянського царя. Як править Ісус? Як він нам каже, що робити? Він є частиною небесної організації Бога, часто зображується в наших публікаціях як небесна колісниця.[B] Організація Свідків Єгови - це земна частина; отже, земне вираження суверенітету Бога. Таким чином можна сказати:

Будучи слухняним і відданим настанові, отриманій від земної частини Божої організації, ви показуєте, що ви йдете в ногу з небесною колісницею Єгови і працюєте в гармонії з його святим духом. (w10 4 / 15 p. 10 пар. 12)

Тож якщо ми слухняні Організації,ніхто не може змусити нас піти на компроміс і бути захопленим боягузливим страхом ». (Пар. 9)
Якої гіркої іронії це твердження. Скільки за все життя проповідувань хтось із нас пізнав страх? Був колись тиск на компроміс з боку будь-якого вищого органу влади? До цих пір. Тепер, коли ми знаємо правду про багато вчення Біблії, ми живемо в страху перед викриттям і труднощів, які настануть у тому, щоб ми були відрізані від близьких людей та друзів. Коли настане випробування, чи можемо ми бути схожими на апостолів перед релігійними лідерами їхнього дня, які твердо стояли і казали: "Ми повинні підкорятися Богу як правителю, а не людям." (Дії 5: 29)

Уявне переслідування

 

Як послідовники Христа і Свідки Єгови, нас переслідують в націях по всьому світу. (Пар. 9)

Важливо, щоб ми відчували себе особливими; що ми віримо, що нас одні переслідують. Нас вчать, що християнство[C] давно пішов на компроміс, потрапляючи в ліжко з правителями світу. (Re 17: 2) Отже, їх не переслідують, а лише справжні християни - тобто "ми". Це важливо для нашої системи вірувань, оскільки переслідування є однією ідентифікаційною ознакою справжнього християнства, як показує абзац, цитуючи Mt. 24: 9. На жаль для нашої теології, просто не так, що переслідуються лише СВ. (Побачити Світовий список спостережень)

Перед обличчям такої ненавистіпроте ми прагнемо проповідувати Царство і продовжуємо виявляти себе святими перед Єговою. Хоча ми є чесними, чистими та правничими громадянами, чому нас так ненавидять? (Пар. 9)

Яку картину цей малює! Не можна не передбачити маси сміливих Свідків Єгови, що йдуть перед обличчям смерті ненависті та опозиції, безстрашно і безкомпромісно віддані своєму Богові. Як свідки, ми хочемо вірити, що це правда. Це робить нас особливими. Цим бажанням ми ігноруємо важкі докази. (2 Peter 3: 5) Безперечним фактом є те, що більшість із нас ніколи не знали жодної форми реального переслідування за своє життя. У нас рідко трапляються двері, що ляскають нам в обличчя, хоча це навряд чи буде переслідуванням, про яке йдеться Ісус. Часто ми чуємо слова заохочення. Правда, людям не подобається турбувати їхні будинки від наших частих відвідувань, але те саме можна сказати і про реакцію людей на відвідування Мормона. Однак навряд чи це прояв ненависті, про який ми ідемо в пункті 9.
Докази цього можна знайти для вимогливого читача вже в наступному пункті дослідження. Щоразу, коли переслідування використовується як ознака того, що ми єдина справжня віра, ми повертаємось до тієї ж криниці нацистських переслідувань на вірних помазаних християн.[D] Ці, безумовно, яскраві приклади цілісності для нас усіх. Але все це відбулося все життя тому. Де випробовуються нинішні приклади такої віри? Чому нас зараз не переслідують більше, ніж будь-яка інша християнська група? Насправді можна стверджувати, що нас менше переслідують. Повертаючись до Світовий список спостережень і порівнюючи його з останнім світовим звітом у щорічнику 2015, можна помітити, що в багатьох країнах, де переслідують християн, взагалі немає Свідків Єгови.
У параграфах 11 та 12 робиться спроба прирівняти «жертву похвали», про яку Павло посилається в євреях 13: 15 з жертвами за гріх закону мозаїки. Вони просто не прирівнюються до того факту, що їх обох називають "жертвами". Жертви, перелічені в пункті 11, були знищені унікальною жертвою, яку Ісус зробив для нашого викуплення. Жертва похвали, на яку звертається Павло, не має нічого спільного з відкупленням від гріха. Ми зазвичай використовуємо це Писання для просування ідеї проповідницької роботи «від дверей до дверей» як єдиного засобу, яким ми хвалимо Бога. Однак ми рідко згадуємо наступний вірш, який говорить:
"Крім того, не забувайте робити добро і ділитися тим, що маєте, з іншими, бо Бог добре задоволений такими жертвами". (Він 13: 16)
Оскільки Павло не згадує про проповідь «від дверей до дверей», але прямо згадує жертви, що стосуються творення добра та обміну з іншими, очевидно, що наше дуже вірне застосування цього вірша розкриває нашу справжню програму.

Чи варто повідомляти про свій час?

Питання до абзацу 13: "Чому ми повинні повідомляти про нашу діяльність на місцях?" Відповідь:… Нас попросили повідомити про нашу діяльність у міністерстві. Отже, яке ставлення ми повинні мати до цієї домовленості? Звіт, який ми подаємо щомісяця, пов'язаний з нашою побожною відданістю. (2 Pet. 1: 7) "
Ніщо в 2 Peter 1: 7 NWT не пов'язує благочестиву відданість з часом звітування. Єдиний зв’язок, який він має з цим пунктом, - це використання терміна "благочестива відданість". Навряд чи письменник намагається виправдати вживання терміна. Більш вірогідний сценарій полягає в тому, що рука, яку йому було роздано, вимагає від нього виправдати організаційну вимогу, яка не має підґрунтя в Священному Писанні, і, власне, виходить із досвіду, щоб суперечити духу самовідданої жертви похвали. Вкладаючи незв’язане Писання, можливо, письменник сподівається, що пересічний читач просто припустить, що Писання пропонує докази, і не буде намагатися його шукати. Якщо це так, це, ймовірно, припустиме припущення. Справа в тому, що більшість СЗ не шукають довідкових Писань, оскільки вони просто довіряють Адміністративному органу не обманювати їх.
Слово на івриті 13: 15, що ми любимо робити «публічну декларацію», оскільки це змушує задуматися про проповідницьку роботу «від дверей до дверей» homologeó. Відповідність Стронга дає таке коротке визначення: "Зізнаюсь, сповідую, визнаю, хвалю".
У Святому Письмі немає нічого, що б прив'язувало цю «жертву хвали» до стихії часу. Немає нічого, що свідчить про те, що Єгова вимірює, скільки хвилин і годин ми проводимо, вихваляючи його як деяку міру цінності жертви.
Нібито наші індивідуальні звіти на місцях допомагають "Організація планувати заздалегідь майбутню діяльність проповідництва царства". Якби це було правдою… якщо це була б єдина причина для звітів, то їх можна було б надіслати анонімно. Не було б причини прикріплювати ім’я. Багаторічний досвід показав, що є й інші причини, через які ми продовжуємо чинити тиск, щоб звертатися до щомісячних звітів на місцях. Насправді настільки важлива ця неприродна вимога, що якщо хтось не повідомляє про час, то його вже не вважають членом конгрегації. Оскільки членство в громаді є вимогою для порятунку, не заповнення звіту про службу означає, що його неможливо врятувати. (w93 9 / 15 p. 22 пар. 4; w85 3 / 1 p. 22 p. 21)
Для більш детального аналізу вимог до часу звітування див.Членство має свої привілеї".

Наші навчальні звички та жертви похвали

Параграфи 15 і 16 закликають нас не залишатися в молоці цього слова, а займатися більш глибоким вивченням Біблії. "Однак" тверда їжа "потрібна для сприяння духовному зростанню до досягнення християнської зрілості". (Par.15)
На основі аналіз усіх Вартова башта статті, вивчені протягом року 2014, молоко слова, про яке йдеться Іврит 5: 13-6: 2 було майже все, що нас нагодували.

Покоряючись Богу чи Людині

Абзац 18 відкривається з цією правдою: "Щоб бути святими, ми повинні уважно зважувати Писання і робити те, що Бог просить від нас". Ключова фраза тут - що бог просить у нас ». Це повертається до відкриття закликання завжди дотримуватися законів та принципів Єгови. Застосуємо це до решти параграфа 18.

Зверніть увагу, що тоді Бог сказав Аарону. (Прочитайте Левіт 10: 8-11) Чи означає цей уривок, що ми не повинні вживати нічого алкогольного перед тим, як ходити на християнські збори? Подумайте над цими моментами: ми не під Законом. (Рим. 10: 4) У деяких землях наші одновірці вживають алкогольні напої на модерації під час їжі перед відвідуванням нарад. На Пасху вживали чотири чашки вина. Під час встановлення Меморіалу Ісус змусив своїх апостолів пити вино, яке представляло його кров. (Пар. 18)

 
Тож Бог просить нас бути розумними і робити свій власний розум. Зрозуміло, що випити келих вина перед зустріччю не порушує закон Божий. Тож було б неправильно нав'язувати свою совість іншому та казати йому, щоб він не мав алкогольних напоїв до зустрічі, служби чи іншої духовної діяльності.
Тим не менш, 10 років тому це було не повідомленням, яке несе цей Вартова башта.

Єгова наказав тим, хто виконував священичі обов’язки в скинії: «Не пийте вина та хмільного алкоголю. . . коли ви ввійдете до намету засідання, щоб не померти ». (Левит 10: 8, 9). Тому уникайте вживання алкогольних напоїв безпосередньо перед тим, як відвідувати християнські зібрання, брати участь у служінні та піклуватися про інші духовні обов’язки. (w04 12 / 1 p. 21 пар. 15 Дотримуйтесь збалансованого виду вживання алкоголю)

Чи помічаєте ви, що саме те саме Писання з Левіта цитується на підтримку обох протилежних позицій?
Оскільки ми розглядаємо все через призму організації, фраза, як "роби те, що Бог просить від нас", набуває значення "слідувати керівництву організації". Якщо саме так ти це розумієш, то 10 років тому Бог сказав нам не пити до зустрічей, і тепер Бог каже нам, що це добре. Це ставить нас у позицію стверджувати, що Бог змінив свою думку. Така точка зору є смішною і, що ще гірше, зневажливо ставиться до нашого Отця. Єгова.
Деякі можуть стверджувати, що 2004 Вартова башта просто давав нам пропозицію, залишаючи рішення в наших руках. Це було просто не так. Я особисто знаю про той випадок, коли двоє інших відсторонили старечого, щоб його порадили мати один келих вина з вечірньою стравою перед зустріччю. Таким чином, повідомлення може бути "роби те, що Бог просить тебе", але він підтекст: "до тих пір, поки воно не погоджується з тим, що Організація каже вам робити".
Заключний параграф містить багато тонких порад. На жаль, він не згадує про Ісуса. Оскільки той, через кого все знання Бога є явним для людства, це серйозний пропуск. Це лише підкреслює основне повідомлення останніх двох статей дослідження. Ми можемо бути святими лише, підкоряючись Організації, і ми пізнаємо Бога через Організацію.
__________________________________________________
[A] Зі сторони, це показує дурні ситуації, в які ми можемо потрапити, просуваючи техногенні типи та антитипи. Ви можете пригадати, що минулого тижня нам сказали, що чотири сини Аарона представляли помазаника. Яку частину помазаника представляють тепер ці двоє нецензурних синів?
[B] Біблія не вводить термін і поняття про те, щоб Бог їхав на небесних колісницях. Ця ідея має язичницьке походження. Побачити Витоки небесної колісниці for details.
[C] Серед Свідків Єгови цей термін вживається з урахуванням всіх інших християнських конфесій як частини «помилкової релігії».
[D] Заклик виключити групу Свідків Єгови, яку стали називати іншою вівцею, відбувся лише в 1935 році. З цього моменту невелика група поступово зростала, і зараз вона становить понад 99% усіх Свідків Єгови згідно теології JW. Тому, коли почалося це переслідування, усі свідки були учасниками.

Мелеті Вівлон

Статті Мелеті Вівлон.
    26
    0
    Буду любити ваші думки, будь ласка, прокоментуйте.x