Нехай читач використовує розрізнення - Два свідки

Все більше видається, що публікації залежать від рядових даних, щоб не читати Біблійний контекст для будь-якої нової інтерпретації. Другий "Питання читачів" (стор. 30) у поточному випускному журналі Вартова башта є лише одним прикладом. Аналіз облікового запису в 11^th главу Об'явлення, він пропонує наступне нове розуміння:
Два свідки представляють помазаних братів, які беруть на себе головну роль, які від 1914 до 1916 були Рассел та його сподвижниками [не вірним рабом], а потім від 1916 до 1919, Резерфордом та його сподвижниками 1919 [вірним рабом].

Місяці 42 / 3 ½ роки представляють час від осені 1914 до ув'язнення керівного органу.

Місяці 42 - це час, протягом якого помазані брати, які брали на себе керівництво (тобто Управляюче Тіло, проповідували) у мішковині.

Смерть двох свідків являє собою ув’язнення керівного органу.

3½ дні представляють період їх ув’язнення.

Період з 1914 по 1919 рік представляє очищення храму. (Пророцтво «двох свідків» нічого не говорить про очищення храму.)

Щодо підсумків. Це здається простим; можливо, навіть логічно під час короткого огляду. Однак якщо читач використовує розбірливість, якщо читач читає весь обліковий запис, виникає інший погляд.
Про те, що від цієї «нової правди» залишилось багато, видно з того факту, що стаття містить лише слова 500. Глава Одкровення 11 містить понад 600 слів. Давайте подивимось, що залишилось, і подивимось, чи впливає це на щось, що стосується цієї інтерпретації.
Вірш 2 говорить, що святе місто, Єрусалим, потоптано народами протягом 42 місяців. Оскільки ми навчаємо, що призначений час для народів позначений витоптуванням Єрусалиму і закінченням 1914, то виникає питання, чому топтання триває ще три з половиною роки.
Що означає, що вони проповідують у мішковині? Це означає час скорботи, але немає жодних доказів, що повідомлення керівного органу під час війни та після війни виявляло будь-яке горе чи траур.
Стаття посилається на Числа 16: 1-7, 28-35 та 1 Царів 17: 1; 18: 41-45, коли йдеться про дві оливкові дерева та два світильники з Об'явлення 11: 4. Вони виконують такі знаки, як Мойсей та Ілля. Але чому ця стаття дотримується Єврейських Писань і не використовує більш пізнє посилання - лише за 60 років до того, як Іван написав ці слова, - яке безпосередньо стосується Мойсея та Іллі. Ісус з’явився з ними у видінні, пов’язаному з його поверненням. Можливо, ми ігноруємо це посилання для більш незрозумілих, оскільки воно не співпадає з нашою потребою підтримати доктрину 1914 року, оскільки ми зараз визнаємо, що Ісус не повернувся в тому році і ще не повернувся. (Мт: 16: 27-17: 9)
Далі ми маємо преподобного 11: 5,6:

“. . .Якщо хтось хоче заподіяти їм шкоду, вогонь виходить з їхніх уст і поглинає їхніх ворогів. Якщо хтось хоче захотіти їм заподіяти шкоду, ось так його треба вбити. ⁶ Вони мають повноваження закривати небо, щоб дощ не випав у дні їх пророкування, і вони мають владу над водами, щоб перетворити їх у кров і вразити землю всілякою чумою так часто, як вони хочуть. ”(Re 11: 5, 6)

Дивовижні події! Такі потужні слова! Яку картину вони представляють. Тож ми повинні запитати себе, чи є це тим, на що був здатний Керівний орган з 1914 по 1919 рік, де історичний доказ? Нібито саме в ці роки вони потрапили в полон до Вавилону Великого. На підставі цих віршів, схоже, ці два свідки ні в кого не потрапили в полон, і вони не знаходились у будь-якому типі несхваленого стану, від якого вони потребували очищення.
Преподобний 11: 7 каже, що їх убив дикий звір, який піднімається з безодні. Наші публікації вчать, що цей дикий звір - це Організація Об'єднаних Націй, яка виникла після Другої світової війни, а не Першої світової війни. Її попередником була Ліга Націй, але вона існувала до 1920; занадто пізно, щоб брати участь у цьому передбачуваному здійсненні.
За словами Преподобного 11: 9, 10, "народи і племена, язики і нації ... радійте ... і святкуйте та ... посилайте подарунки один одному", оскільки члени Управління перебувають у в'язниці. Які існують докази того, що хтось взяв до відома поза особами, які безпосередньо стосуються?
Стих 11 говорить, що вони повернулися до життя (нібито після звільнення з в'язниці) і "великий страх спав на тих, хто їх бачив". ​​Які існують докази того, що країни відчували великий страх при звільненні Резерфорда та його соратників?
Вірш 12 говорить, що вони покликані до небес. Помазані покликані на небо безпосередньо перед Армагеддоном. Метью 24: 31 говорить про це. Але немає жодних доказів того, що когось забрали на небо у 1919.
Вірш 13 говорить про великий землетрус, десята частина міста падає, а 7,000 гине, а решта лякаються і славу дають Богові. Знову ж таки, що трапилося в 1919, щоб вказати на такі події, що минули?
Керівний орган проголошує себе вірним та розсудливим рабом. Але чи розсудливий раб не знає, коли чогось не знає? Розсудливість схожа на мудрість, тому багато перекладів роблять її “вірною та мудрою рабинею”. Мудра людина знає, коли щось йому не під силу. Поєднуючи мудрість із смиренням, він знатиме достатньо, щоб сказати: "Не знаю". Крім того, вірний раб - це той, хто вірний своєму господареві. Тому він ніколи не спотворює свого господаря, проголошуючи щось таким істинним і таким, що походить від господаря, хоча насправді це справді корисна людська спекуляція.

Мелеті Вівлон

Статті Мелеті Вівлон.