Частина ранкового богослужіння: "Рабу" не 1900 років

За власним визнанням, Управлінський орган є "найвищим церковним авторитетом для віри Свідків Єгови" у всьому світі. (Див. Пункт 7 від Декларація Герріта Лоша.[Я]) Тим не менше, у Святому Письмі немає основи для керівного органу, складеного з людей, який би замінив Ісуса Христа як того, хто керував світовим збором. Колишній президент Фред Франц аргументував це, хоча і парадоксально, у своєму Випускна промова до 59^th клас Гілеад. Єдиний текст з Писань, яким Управляючий орган коли-небудь вдавався, щоб підтримати його владу, - притча про Матвія 24: 45-47, де Ісус говорить, але не ідентифікує раба, якого доручають годувати його домашні господарства.
Раніше Свідків вчили, що всі помазані християни - невеликий підсвід Свідків Єгови - формували клас вірних рабовласників, керуючим Органом де-факто голос. Однак у липневому випуску 15, 2013 випуску Сторожова вежа, Управлінський орган прийняв сміливу і суперечливу переосмислення Матвія 24: 45-47 надав собі офіційний статус вірного раба Ісуса, призначеного годувати свою отару. (Повне обговорення цього тлумачення див .: Хто справді є вірним і нерозбірливим рабом? Ще більше інформації доступно під категорією Вірний раб.)
Здавалося б, керівний орган відчуває тиск, щоб виправдати свою позицію влади. Брат Девід Сплан відкрив свою недавню Ранкова культова розмова за таким сценарієм:

"Студія-сестра підходить до вас після зустрічі в неділю і каже:" Тепер я знаю, що на землі завжди були помазані протягом останніх років 1900, але нещодавно ми сказали, що не було вірного і стриманого раба, який забезпечує духовна їжа в належний час протягом останніх 1900 років. Тепер, що за це мислить? Чому ми змінили свій погляд на це? "

Потім він робить паузу, дивиться на аудиторію і видає виклик: "Ну, ми чекаємо. Як би ти відповів? "
Він припускає, що відповідь має бути очевидною? Навряд чи. Можливо, з огляду на криву посмішку, що супроводжує його м’який виклик, він знає, що серед аудиторії немає людини, яка могла б належним чином відстояти свою позицію. З цією метою він далі перераховує чотири фактори, намагаючись продемонструвати, чому слова Ісуса про вірного раба, який буде пасти отару, не могли бути виконані до 20^th століття.

1. Не було джерела духовної їжі.
2. Погане ставлення реформаторів до Біблії.
3. Поділ, який існував серед реформаторів.
4. Відсутність підтримки реформаторів у проповідницькій роботі.

Можливо, ви помітили, що це не біблійні причини, щоб аргументувати 1900-річне існування вірного раба, який годував домашніх. Насправді, він не цитує жодного вірша у цій презентації. Тож ми повинні залежати від його логіки, щоб переконати нас. Давайте подивимось, чи не так?

1. «Джерело духовної їжі»

Брат Сплан запитує: "Що є джерелом духовної їжі?" Його відповідь: "Біблія".
Потім він продовжує міркувати, що до 1455 року не існувало друкованих версій Біблії. Ні Біблії, ні їжі. Ні їжі, нічого для раба, яким можна годувати домашніх, отже, жодного раба. Це правда, що до друкарського верстату не могло існувати «друкованих» версій, але було багато «опублікованих» версій. Власне, це і виявили самі публікації.

«Ревні ранні християни налаштовували на виготовлення стільки копій Біблії, скільки було скопійовано вручну. Вони також запровадили використання кодексу, який мав сторінки, як сучасна книга, замість того, щоб продовжувати використовувати сувої. (w97 8 / 15 p. 9 - Як до нас дійшла Біблія)

Поширення християнських вірувань незабаром породило попит на переклади християнських грецьких Писань, а також єврейських Писань. Зрештою, було зроблено численні версії такими мовами, як вірменська, коптська, грузинська та сирійська. Часто алфавіти доводилося розробляти саме для цієї мети. Наприклад, вважається, що Ульфілас, єпископ Римської церкви четвертого століття, винайшов готичний сценарій для перекладу Біблії. (w97 8 / 15 p. 10 - Як до нас дійшла Біблія)

Сплан зараз суперечить свідченням власних публікацій.
Протягом перших чотирьох століть християнства було принаймні багато примірників Біблії, перекладених рідною мовою багатьох народів. Як інакше Сплан вважає, що Петро та апостоли змогли виконувати наказ Ісуса годувати своїх овець, якщо не було їжі, щоб їх годувати? (Іван 21: 15-17) Як ще збір виріс із приблизно 120 на П'ятидесятницю до мільйонів послідовників, що існували на момент навернення римського імператора Костянтина? Яку їжу вони їли, якщо джерело духовної їжі, Біблія, було їм недоступне? Його міркування вкрай смішні!
Брат Сплан справді визнає, що все змінилося в середині 1400-х років. Саме технологія, винахід друкарні, зламала задуху, яку церква мала при розповсюдженні Біблії в темні віки. Однак він не вдається в будь-які подробиці, оскільки це ще більше підірве його аргумент, що відсутність джерела їжі, Біблії, не означало жодного раба протягом 1900 років. Наприклад, він не згадує, що першою книгою, коли-небудь надрукованою в пресі Гутенберга, була Біблія. До 1500-х років він став доступним англійською мовою. Сьогодні кораблі патрулюють узбережжя, щоб зупинити незаконну контрабанду наркотиків. У 1500-х роках англійське узбережжя патрулювали, щоб зупинити незаконний обіг англійських біблій Тиндала з проникнення в країну.
У 1611 Біблія короля Джеймса почала змінювати світ. Історики повідомляють, що всі читали Біблію. Його вчення впливало на кожен аспект життя. У своїй книзі Книга книг: Радикальний вплив Біблії Кінга Джеймса, 1611-2011, Мелвін Брегг пише:

"Яка різниця була для звичайних людей, щоб вони могли спіритись з освіченими священиками з Оксфорду, і, як повідомляється, вони часто краще!"

Це навряд чи звучить як дефіцит їжі, чи не так? Але зачекайте, ми маємо розглянути вісімнадцяте і дев'ятнадцяте століття. Мільйони Біблій були надруковані та розповсюджені по всьому світу практично кожною мовою. Все це достаток духовної їжі відбулося до початку 1919, коли Управлінське тіло заявило, що їх попередники були призначені вірним рабом Христа.

2. "Ставлення тих, хто мав доступ до Біблії, не завжди було найкращим"

Оскільки Біблія була легкодоступною під час протестантської реформації, Splane вводить новий фактор, який може заперечити існування вірного раба. Він констатує, що між протестантськими реформаторами та католицьким духовенством було дуже мало різниці.

"Багато протестантських реформаторів взяли з Біблії те, що їх порадувало, і відкинули решту".

Зачекайте хвилинку! Чи не можна сказати те саме про сьогоднішніх протестантів? Як це, що в подібному кліматі зараз Сплан каже, що вірний раб існує? Якщо сім Свідків Єгови можуть складати раба зараз, чи не могли сім помазаних людей також представляти раба під час Реформації? Чи чекає брат Сплан від нас, що ми повіримо, що, хоча - за його власним визнанням - протягом останніх 1900 років на землі завжди були помазані, Ісус ніколи не міг знайти семи кваліфікованих чоловіків, щоб служити своїм вірним рабом? (Це базується на припущенні Керівного органу, що раб є керівною владою.) Хіба він не витягує нашу довірливість за межі зламу?
Є ще більше.

3. "Чудова дивізія серед реформаторів"

Він говорить про переслідування вірних анабаптистів. Він згадує Анну Болейн, другу дружину Генріха VIII, яку частково стратили, бо вона була таємною євангелісткою і підтримувала друк Біблії. Таким чином, поділ серед реформаторів є причиною того, що вони не вважаються вірними і нерозбірливими рабами. Досить справедливо. Ми могли б звинуватити, що вони злий раб. Історія свідчить, що вони, безумовно, виконували роль. О, але там є руб. Наша реінтерпретація 2013 привела злого раба до статусу попереджувальної метафори.
І все-таки як бути з усіма християнами, яких ці злі реформатори переслідували, катували та вбивали через їхню віру та ревність розповсюджувати слово Боже - друкувати Біблію, як Енн Болейн? Хіба їх брат Сплан не повинен розглядати як гідних кандидатів у раби? Якщо ні, то які насправді є критеріями призначення рабів?

4. "Ставлення до проповідницької роботи"

Брат Сплайн вказує, що протестантські реформатори не були активними в проповідницькій роботі. Він показує, як саме католицька релігія є найбільш відповідальною за поширення слова Божого у всьому світі. Але реформатори вірили у приреченість і тому не були ревними у проповідницькій роботі.
Його міркування є вигадливим і дуже вибірковим. Він хотів би, щоб ми повірили, що всі реформатори вірили в приречення, уникали проповідницької роботи та розповсюдження Біблії, а також переслідували інших. Баптисти, методисти, адвентисти - це лише три групи, які займаються місіонерською діяльністю по всьому світу і зросли в кількості, що значно перевищує нашу власну. Усі ці групи передували Свідкам Єгови. Ці групи, а також багато інших, крім того, активно брали Біблію в руки місцевого населення своєю мовою. Навіть сьогодні ці групи мають місіонерів у багатьох країнах, як і Свідки Єгови. Здавалося б, за останні двісті-триста років існувало кілька християнських конфесій, які відповідали критеріям Сплана як вірного раба.
Не може бути сумнівів, що, якщо йому буде запропоновано це заперечення, брат Сплан дискваліфікує ці групи, оскільки вони не навчають повної біблійної правди. Вони мають деякі речі правильно, а інші речі неправильно. Свідки Єгови часто малюють цим пензлем, але не усвідомлюють, що він покриває їх так само добре. Насправді це довів не хто інший, як сам Девід Сплайн.
У жовтні минулого року він мимоволі вирізав кілочки з-під практично кожної доктрини, унікальної для Свідків Єгови. У своїй розмові з делегатами щорічної зустрічі щодо типів та антитіпів людського походження він заявив, що використання таких типів означатиме «виходити за рамки написаного». Наше переконання, що інші вівці є вторинною групою християн типове / антитипічне застосування, яке не знайдено у Святому Письмі. (Побачити "Вихід за рамки написаного".) Наша віра в 1914 як початок присутності Христа ґрунтується на антитипічному застосуванні семи разів безумства Навуходоносора, яке також не зустрічається у Святому Письмі. О, і ось головний удар: наше переконання, що 1919 позначає точку, в якій Ісус призначив вірного і стриманого раба, ґрунтується на антитипічних додатках, таких як огляд храму та вісник Заповіту, які не мають застосування Писань після першого століття виконання. Застосовуючи їх до 1919 - це задіяти нескриптурне застосування антитіпів, які сам Сплан засудив лише минулого року.

Вчення про кризу

Орган управління здійснює рівень контролю над своєю пастви, що в наші дні є досить рідкісним явищем у християнських релігіях. Для підтримання цього контролю необхідно, щоб чиновники повірили, що цих людей призначив сам Христос. Якщо це призначення не розпочалося в 1919, їм залишається пояснити, хто був вірним рабом до того, і назад через історію. Це стає складним і серйозно підірве їх новий розширений авторитет.
Для багатьох поверхня логіки, яку використовує Сплан для виготовлення своєї справи, здасться втішною. Однак для кожного, у кого є навіть трохи знань щодо історії християнства та любові до істини, його слова є тривожними, навіть зневажливими. Ми не можемо не ображатися, коли таке прозоро суперечливий аргумент використовується в спробі обдурити нас. Як і повія, з якої походить це слово, аргумент вбирається в приманку, але, озираючись на провокаційний одяг, людина бачить істоту, повну хвороби; чогось ненавидіти.
___________________________________________
[Я] Ця декларація є частиною подання до суду у справі про жорстоке поводження з дітьми, в якій Герріт Лош відмовляється підписати повістку до суду від імені Управлінського органу, а також, коли Адміністративна влада відмовляється здати доручені документи суду відкриття. За це його провели з неповагою до суду та оштрафували на десять мільйонів доларів. (Слід зауважити, що це, мабуть, є порушенням наказів Біблійного підпорядкування, щоб подати урядові органи, якщо це не порушує закон Бога. - Римляни 13: 1-4)

Мелеті Вівлон

Статті Мелеті Вівлон.