[Від ws15 / 04 стор. 22 за червень 22-28]

"Довіряйте йому в усі часи, люди." - Псалом 62: 8

Ми довіряємо своїм друзям; але друзі, навіть дуже добрі друзі, можуть покинути нас у наш час найбільшої потреби. Це сталося з Павлом як пункт 2 цього тижня Вартова башта Як показує дослідження, Павло просив, щоб вони не несли відповідальності. Це нагадує нам про найбільше випробування, з яким зіткнувся Ісус та про те, як він також пережив занедбаність своїх друзів. (Mt 26: 56)
Хоча друзі можуть покинути вас, набагато менше шансів, що люблячий батько зробить те саме. Це тому, що це різні відносини. Насправді у нас може бути навіть друг, з яким ми настільки близькі, що думаємо про нього як про брата - або про неї як про сестру. (Pr 18: 24) Навіть тоді ми все ще посилюємо відносини на іншому рівні, коли говоримо про особливі стосунки між батьками та дітьми. Що б мати чи батько не пожертвували власним життям, щоб врятувати життя своєї дитини?
Останнім часом керівний орган сильно стукав по барабану "друга". На цьогорічній конвенції вони зазначають, що Єгова був найкращим другом Ісуса, використовуючи Джон 15: 13 висловити свою думку. На думку цього письменника, зменшення відносин між Єговою та Ісусом до «найкращих бутонів» є принизливим. Чому вони це роблять, неправильно застосовуючи Джон 15: 13, щоб спробувати зробити це Скриптурним? Є очевидний порядок денний. Розмиваючи визначення терміну, вони сподіваються зробити так, щоб "також і вороні", що складаються з інших овець, відчували, що вони нічого не пропускають, не будучи синами Божими.
Це правда, що дружба заснована на любові і передбачає рівень близькості. Син також любить батька і поділяє інтимні стосунки. Однак у недосконалому людському суспільстві часто син любить батька, але не має з ним інтимних стосунків; або якщо він це робить, це відрізняється від того, що він має з друзями. Батько - це батько, але друзі - чумаки, приятелі, товариші.
Це правда, що Авраама називали Богом другом, але це було в той час, коли усиновлення синів було невідомим, частиною великої таємниці, «Священної таємниці». (Джеймс 2: 23) Після розкриття цієї таємниці стали можливими нові стосунки з Богом - стосунки дитини з Отцем. (Ro 16: 25)
На сьогоднішній день сфера цих відносин не вдається зрозуміти. Прошу уважно розглянути наступний уривок, розкритий Павлом.

«Але ми говоримо Божу мудрість у священній таємниці, прихованій мудрості, яку Бог передбачив перед системами речей для нашої слави. 8 Цю мудрість ніхто з володарів цієї системи речей не пізнав, бо якби вони це знали, вони не стратили б славного Господа. 9 Але так само, як написано: «Око не бачило і вухо не чуло, і не задумали в серці людини те, що Бог приготував для тих, хто любить його». 10 Бо саме нам Бог відкрив їх своїм духом, бо дух шукає все, навіть глибокі речі Божі ». (1Co 2: 7-10)

До приходу Ісуса ні очі не бачили, ні вуха, ні серця задумали те, що Бог мав у запасі. Навіть з його приходом розшукувати такі речі можна було лише святим духом. Потрібен час, щоб розібратися і зрозуміти глибокі речі Бога - щоб зрозуміти, що повністю включає дитина справжнього Бога. Починаючи з неправильної стопи, вважаючи, що ми лише друзі, нас там не змусять.
Однак найкращим керівним органом можна зробити, не руйнуючи їх доктринальної інфраструктури, - використовувати подібності. Християнське Писання коротке до таких речей, враховуючи, що реальність прийшла з Христом, тому їм знову доведеться добре зануритися в ізраїльтян.

"Чому Єгова не дає нам негайної відповіді на кожен наш запит? Нагадаємо, він порівнює наші стосунки з ним у стосунках дітей з батьком. (Пс. 103: 13) " - Пар. 7

Тут псалмист використовує відносини батько / син як подібність щоб допомогти ізраїльтянам зрозуміти, як Єгова бачив тих, хто тоді йому корився. Знімаючи потребу в метафорі, Ісус прийшов до встановлення законного усиновлення як дітей Божих.

"Однак, усім, хто його прийняв, він дав повноваження ставати Божими дітьми, тому що вони здійснювали віру в його ім’я. "(Джон 1: 12)

Видавці Вартова башта не хочуть, щоб у їхніх читацьких стосунків були такі стосунки. Натомість Свідкам неодноразово кажуть, що вони лише друзі Божі. Проте вони продовжують подолати відносини, засновані на Біблії, у своєму діалозі з такими фразами, як переслідувана та ця з абзацу 8: «Тому він не сподівається, що ми будемо терпіти у своїх силах, але пропонує нам своє батьківський допомогти ».
Вони змусили б нас продовжувати розглядати нашого Бога так, як робили ізраїльтяни - як батька - замість того, як це робили перші християни - як свого фактичного Отця.

Довіра Єгові передбачає послух

Пункти 14 через 16 стосуються нашої довіри до Єгови, коли ми розбираємося з випробуванням, яке спричинене непрацездатністю члена сім'ї. Ілюстрація на сторінці 27 розбиває серце, зображаючи сина, який покидає - або змушений піти - з сімейного будинку, оскільки він не мав участі у громаді. Він винен у стражданні своїх люблячих батьків. Їх випробування полягає в тому, щоб залишатися вірними Єгові, незалежно від того, наскільки це складно не здасться. Для цього вони повинні навчитися довіряти Єгові. Насправді, пункт 14 дозволяє припустити, що неповносправність дитини може насправді принести їм користь, допомагаючи їм будувати більшу довіру до Бога:

"Чи можете ви вірити, що ваш Небесний Батько дасть вам стійкість, яку вам потрібно бути рішучим, дотримуючись вказівки Біблії щодо непідкупності? Чи бачите ви тут можливість посилити ваші стосунки з Єговою, встановивши з ним більш тісні зв’язки? " - абз. 14

Такий підхід, який називається підходом "кожна хмара має срібну підкладку", швидше за все, здасться нечутливим для тих, чиї діти в даний час відрізані від них політикою Організації щодо відсторонення. Проте стаття запевняє нас, що така політика ґрунтується на Біблії.

«З вивчення Біблії ви знаєте, як до них звертаються люди, що не мають інтересів. (1 Cor. 5: 11 та 2 John 10) " - абз. 14

Щойно цитуються два писання:

"Але тепер я пишу вам, щоб перестати вести компанію з тим, кого називають братом, який є сексуально аморальним, жадібною людиною, ідолопоклонником, відроджувачем, п'яницею чи вимагачем, навіть не їсти з таким чоловіком". (1Co 5: 11)

"Якщо хто-небудь приходить до вас і не приносить цього вчення, не приймайте його додому і не вітайте його" (2Jo 10)

Очевидно, якщо ми дотримуємося Біблійних наказів із цих двох Писань, у нас є підстави довіряти Єгові; причина вірити, що він підтримає нас і буде там для нас. Чому? Ну, просто кажучи, тому що будь-які страждання, які ми переживаємо, є прямим результатом нашого слухняного дотримання його команд. Він праведний. Він не залишить нас, якщо ми страждаємо від вірності йому.
А-а, але там, як сказав Гамлет.[Я]
Що робити, якщо ми не будемо слухняними Єгові в нашому поводженні з тими, кого ми визнаємо непрацездатними? Чи можемо ми очікувати, що він тоді нам допоможе? Давайте застосуємо пораду цього тижневого навчального статті до двох реальних історій справ, щоб побачити, як ми можемо виміряти перед Богом.

Дві ситуації в реальному житті

Відповідно до ілюстрації на сторінці 27, я хотів би розповісти про декілька ситуацій, про які я мав знання з перших вуст, коли служив старшим. У першому молодий брат, який ще живе вдома, почав експериментувати з марихуаною. Він робив це в компанії інших друзів-свідків протягом декількох тижнів, перш ніж вони все придумали і вирішили припинити. Через кілька місяців, все ще відчуваючи вину, він та інші вирішили зізнатися перед старшими.[Ii] Всі були приватно схвалені, окрім цього, хто був непрацездатним. Пам'ятайте, він вийшов добровільно і місяцями не грішив. Через роки двоє з трьох старших у комітеті зізналися батькові, що вони помилилися у своєму суді. Третій старший уже помер.
У другому випадку молода сестра займалася сексом зі своїм хлопцем-Свідком. Вона була закохана в нього і планувала вийти заміж. Однак він несподівано кинув її, залишивши почуття дешевої та звичної. Понижена провиною, вона пішла до старших зізнатися. Їй не потрібно було, оскільки ніхто інший не знав про гріх. Вони відключили її.
Обидва ці молоді залишалися у своєму безпрацьовому стані більше року, незважаючи на регулярне відвідування зустрічей.
Їм обом доводилося писати листи неодноразово з проханням про "привілей" відновлення роботи.
Зрештою, вони обоє відновлені.
Це реальність Свідків Єгови, що стосується безробіття. Нам кажуть, що все це грунтується на Святому Письмі. Якщо нинішня стаття є правильною у своїх твердженнях, члени родин у цих двох випадках могли довіряти Єгові допомогти та підтримувати їх до тих пір, поки вони залишаться рішучими у тому, щоб не «підтримувати компанію» зі своїми дітьми, що не мають права.
Якщо ми слухаємося Бога і страждаємо, у нас є підстави «довіряти Єгові», щоб підтримувати нас через непростий час, бо він вірний і не відмовиться від своїх вірних.

"Бо Єгова любить справедливість, і він не відмовиться від своїх вірних" (Ps 37: 28)

Однак якщо наші дії будуть не просто, чи все-таки Єгова підтримає нас? Якщо ми підкоряємось людям, а не Богові, чи буде він там для нас? Що робити, якщо ми відмовляємося від любові у своїх дітей, ставлячись до них як до неповносправних, коли для цього рішення немає Біблійної бази? Ми могли насправді відмовитися від Бога і тим самим, втрачаючи свою основу для довіри до його підтримки.

“Той, хто стримує віддану любов від свого ближнього
Відмовиться від страху перед Всевишнім. "
(Завдання 6: 14)

Якщо не пробачити покаяного грішника, ми відмовляємось від нашої любові. Ми не можемо наслідувати нашого небесного Батька, як зображено на ілюстрації блудного сина. (Люк 15: 11-32) Тому ми покинули свій страх перед Богом.

Застосування логіки статті

це особливо Вартова башта стаття не згадує про лояльність до політики організації щодо непідконтрольної роботи. Це лише вказує на Біблію як на основу того, як ми ставимося до недобросовісної. Дуже добре, давайте зробимо це з вищезгаданими історіями справ.
Юнак пішов до старших після того, як на кілька місяців кинув палити марихуану. Він зізнався у гріху, про який не знали б, якби він мовчав. Підставою для неспівробітництва є (1) практика гріха, поєднана з (2) відсутністю покаяння. Це не тільки біблійна основа, але це також основа, як закладено в книзі, яку використовують старійшини. (Побачити «Пастир Божий стадо», ks10-E, розділ 5 "Визначення того, чи слід формувати судовий комітет".) Чи не відмовився б від гріха протягом декількох місяців плюс готовність визнати, свідчить про покаяння? Слід запитати, що ще потрібно буде? Чи не той факт, що навіть після того, як він був непрацездатним, молодий чоловік продовжував регулярно відвідувати зустрічі, демонстрував покаяння?
Так само і з молодою сестрою їй було надзвичайно сміливо сидіти наодинці перед трьома чоловіками та розкривати інтимні подробиці її блуду. Вона могла б утримати це прихованим, але вона цього не зробила і не продовжувала здійснювати свій гріх. Проте вона теж була непрацездатною.
Можна сказати, що ми не можемо знати всіх фактів. Як ми можемо, оскільки збори проводяться таємно, незважаючи на бажання обвинуваченого мати моральну підтримку? Ми можемо сказати, що ми повинні довіряти мудрості та духовності старших, хто один лише довіру до фактів справи. Зрозуміло, що ми повинні, оскільки публічна документація не ведеться.[Iii] Тому ми передаємо своє судження та свою совість іншим людям - чоловікам, яких призначив керівний орган на свою посаду. Ми можемо почувати себе в цій безпеці. Ми можемо відчути, що це виправдовує нас особисто звертатися з порадою в 1 Corinthians 5: 11. Але це коп, просто і просто. Це не затримає води в Судний день, тому не будемо обманюватися старою пилкою: "Я тільки виконував накази".
Давайте ще раз переглянемо, що говорить Біблія:

"Але тепер я пишу вам, щоб перестати вести компанію з тим, кого називають братом, який є сексуально аморальним, жадібною людиною, ідолопоклонником, відроджувачем, п'яницею чи вимагачем, навіть не їсти з таким чоловіком". (1Co 5: 11)

Не кажучи вже про сучасні наркотики як такі, ми можемо визнати, що діє принцип не бути п’яницею. Молодий чоловік, про якого ми говорили, не був “п’яницею”. Він кинув палити марихуану за кілька місяців до розгляду справи. Прислів'я: "Ти робиш злочин, ти робиш час", у Писанні немає. Бог дбає про те, чи зреклись ви гріха чи ні. Це молодий брат зробив. Тож поки троє чоловіків на таємній зустрічі[Iv] що нікого не пустили[V] проголосив його недобросовісним, для нас немає Біблійної основи підкорятися таким людям. Нам говорять у Коринтян 1, щоб ми самі вирішили.
Така ж ситуація склалася і з молодою сестрою. Охоче ​​зізнання, відмова від неправомірних дій і в той же час недоброзичливців. Чи повинні громада та члени родини підкорялися чоловікам чи Богові?

Яка стаття справді говорить

Свідки Єгови поклоняються своєму Богу в межах суворої церковної структури влади. До тих, хто не дотримується правил цієї структури, серйозно поводиться з тим, щоб бути відстороненими від сім'ї та друзів. Це робиться, нібито, для захисту громади від забруднення. Однак дисциплінарна система, яка залежить від таємних зустрічей, де не допускаються спостерігачі і де не ведуться публічні записи, абсолютно не сумісна із законом Христа, законом, заснованим на любові. (Гал. 6: 2) Така система стосується управління. Таку систему часто спостерігали протягом історії. Ось чому західні товариства розробили проекти законів, щоб захистити громадянина від зловживання владою. Влада корумповує максимум часу. Ми визнаємо, що всі ми грішні. Тим не менш, Управлінський орган створив систему, для якої є небагато, якщо такі є, перевірок і противаг. Коли несправедливість була здійснена, раз і знову відповідь тих, хто мав право все правильно встановити, - це жертви проявляти терпіння і чекати Єгови. Причиною цього є те, що вони бояться виклику структурі влади, на якій базується їхня влада. Авторитет усіх рівнів структури є першорядним. Потреби одного чи багатьох - не переважають над потребами небагатьох.
Подібна система існувала в І столітті. Ієрархія, яка вселяла страх у свою паству і переслідувала всіх, хто не погодився. (Джон 9: 22, 23; Дії 8: 1) Істинні послідовники Христа нічого не могли зробити, щоб виправити цю систему, і найкраще, щоб вони не намагалися виконувати нарікання Ісуса. (Mt 9: 16, 17) Для них найкраще чекати, коли Єгова поправить речі, які він зробив, коли він знищив єврейську систему речей у 70 CE. Так само і сьогодні ми не можемо виправити те, що не так в Організації. Все, що ми можемо зробити, - це правда Єгові, підкорятися закону Христа, діяти в любові, але з розсудливістю і чекати, коли Єгова поправить справи. Здавалося б, історія скоро повториться.
___________________________________________
[Я] З відомого солокламуру Гамлета: «Померти - спати. Спати - довільно мріяти: ай, там є грязь! "
[Ii] У християнському праві немає вимоги визнати гріхи чоловікам. Джеймс 5: 16 та 1 Джон 1: 9 часто неправильно застосовуються для підтримки думки про те, що ми не можемо по-справжньому отримати прощення Бога, не ввівши старших у рівняння. Ми знову наслідуємо Католицьку Церкву, використовуючи цей метод як спосіб контролю над членством, щоб забезпечити відповідність директивам Адміністративного органу.
[Iii] Жирним шрифтом на сторінці 90 «Пастир Божий стадо» У книзі сказано: "Записувати пристрої запису не можна". Однак у цивілізованому світі кожне слово, сказане в судовій справі, фіксується та оприлюднюється для ознайомлення з усіма. Як інакше нам забезпечити, щоб наші права не були позбавлені нас? Питання конфіденційності не застосовується, якщо обвинувачений вимагає оприлюднення провадження.
[Iv] Це не лише проти закону ізраїльтян (передбачуваний прецедент у всіх судових справах JW), коли справи про капітал слухалися відкрито в громадських воротах, це також суперечить законам усіх цивілізованих націй на землі. Католики провели таємні випробування в темні століття. Ми стали тією річчю, яку ми зненавиділи.
[V] Найвідомішим таємним судовим процесом у Біблії, в якому обвинуваченому було відмовлено у підтримці родини та друзів, є нічний санедриновий суд над нашим Господом Ісусом. Це компанія, яку Свідки Єгови зберігають, дотримуючись диктату керівного органу. На судових слуханнях старійшини доручають, що «спостерігачі не повинні бути присутніми для моральної підтримки». (Ks10-E p. 90, п. 3) Чому б ви заперечували брата моральну підтримку?

Мелеті Вівлон

Статті Мелеті Вівлон.
    27
    0
    Буду любити ваші думки, будь ласка, прокоментуйте.x