Помазаник - Чому я?

[цю посаду зробив Алекс Ровер]

Одним із перших запитань, коли я вперше усвідомив своє обрання обраною Божою дитиною, усиновленою як його сина і покликаною бути християнином, було: «чому я»? Розмірковуючи над історією обрання Джозефа, ми можемо допомогти нам уникнути пастки сприймати наші вибори як щось тріумфальне над іншими. Вибори - це заклик служити іншим і одночасно благословення для особистості.
Благословення Отця є суттєвою спадщиною. Згідно з Псалом 37: 11 та Матвій 5: 5, такий спадок зберігається для лагідних. Я не можу не уявити, що особисті якості Ісаака, Якова та Йосифа, мабуть, відіграли важливу роль у їх покликанні. Якщо в цьому заході є правда, то немає дозволу на самовільний тріумфалізм над іншими, хто не обраний. Зрештою, вибори є безглуздими, якщо немає інших, які не обираються. [1]
Насправді Йосип був обраний двічі, один раз його батьком Яковом, а один раз його небесним Батьком, про що свідчать дві його ранні мрії. Саме ці останні вибори мають найбільше значення, оскільки вибір людства часто є поверхневим. Рейчел була справжньою любов'ю Якова, а її діти були його найулюбленішою, отже, Яків віддав перевагу Якову з, як видається, спочатку поверхневих причин - не зважаючи на особистість молодого Джозефа. [2] З Богом не так. В 1 Самуїла 13:14 ми читаємо, що Бог вибрав Давида "за своїм серцем", а не за його людською появою.
У випадку Йосипа, як ми розуміємо концепцію того, як Бог вибирає людей із образом недосвідченого юнака, можливо, розсудливо приносячи батькові погані повідомлення про своїх братів? (Буття 37: 2). У Божому Провиді він знає, ким стане Йосип. Саме цей Йосип призначений стати людиною після Божого серця. [3] Це має бути так, як Бог обирає, подумайте про перетворення Савла та Мойсея. “Вузький шлях” такого перетворення - це стійкі труднощі (Матвій 7: 13,14), отже, потреба в лагідності.
Отже, коли ми покликані прийняти участь у Христі і вступити до лав вибраних дітей нашого Небесного Батька, питання «чому я», не вимагає від нас шукати найвищих якостей у нас в даний час, крім готовності бути сформованими богом. Немає причини підносити себе над нашими братами.
Зворушлива історія Джозефа про витривалість у рабстві та ув’язнення ілюструє, як Бог нас обирає і перетворює. Можливо, Бог вибрав нас ще до світанку часу, але ми не можемо бути впевнені у своєму обранні, поки не зазнаємо Його виправлення. Те, що ми реагуємо на таке виправлення покірно, є надзвичайно важливим і, по-справжньому, унеможливлює виховання в наших серцях самовдоволеного релігійного тріумфалізму.
Мені нагадуються слова в Ісаї 64: 6 «І тепер, Господи, Ти нам батько, а ми глиняні; і Ти наш творець, і всі ми твори рук Твоїх». (ДР) Це так чудово ілюструє концепцію обраності в історії Джозефа. Обрані дозволяють Богові сформувати їх як справді майстерні твори своїх рук, людей за “власним серцем Бога”.

[1] Щодо незліченних дітей Адама, котрі будуть благословенні, називається обмежена кількість, що пропонується як перший плід урожаю, щоб благословити інших. Перші плоди приносяться Батькові, щоб набагато більше їх можна було благословити. Не кожен може бути першим плодом, інакше б не залишилося нікого, щоб благословити через них.
Однак нехай буде зрозуміло, що ми не просуваємо думку, що називається лише крихітна група. Багато справді називаються. (Matthew 22: 14) Те, як ми реагуємо на таке заклик і як ми живемо відповідно до нього, цілком впливає на остаточне закріплення в якості обраних. Це вузька дорога, але не безнадійна дорога.
[2] Звичайно, Яків любив Рейчел більше, ніж її зовнішній вигляд. Любов, яка базується на зовнішності, не тривала би довго, і її якості зробили її «жінкою за його власним серцем». Писання не залишають сумнівів у тому, що Йосип був улюбленим сином Якова, оскільки він був первістком Рахіль. Розглянемо лише одну причину: після того, як батько вважав Йосипа мертвим, Юда говорив про Веніяміна, єдину іншу дитину Рахіль:

Genesis 44: 19 Мій лорд запитав своїх слуг: `` У вас є батько чи брат? '' 20 Ми відповіли: `` У нас є літній батько, і є маленький син, який народився йому в старості. Його брат помер, і він єдиний із синів матері, що залишився, і батько любить його."

Це дає нам деяке уявлення про обрання Йосипа улюбленим сином. Насправді Яків так любив цього єдиного сина Рахіль, що навіть Юда вважав, що життя Веніяміна було вартішим для його Батька, аніж його власне. Якою особистістю повинен був би володіти Бенджамін, щоб затьмарити саможертовну Іуду - припускаючи, що його особистість була головним рушійним чинником рішення Якова?
[3] Це заспокоює молодих людей, які прагнуть взяти участь у пам'ятній вечері. Незважаючи на те, що ми можемо почуватись негідними, наше покликання між нами та нашим небесним Батьком. Розповіді про молодого Йосифа підкріплюють думку про те, що за Божественним Провидінням можуть бути покликані навіть ті, хто, можливо, ще не оздоровився в новій людині, оскільки Бог робить нас придатними в процесі вдосконалення.

arover2014