WT Study: імітуйте того, хто обіцяє вічне життя

[Від ws15 / 05 стор. 24 за липень 20-26]

"Стань імітаторами Бога, як улюблені діти". - Еф. 5: 1

Перший маленький бічний похід

Хоча не строго по темі, я думаю, що буде корисно трохи поїхати в сторону, щоб продовжити нашу тему минулого тижня дослідження.
Минулого тижня ми вивчили, як ейсегетичний характер вивчення Біблії, застосовуваний Організацією Свідків Єгови, може привести нас до помилкових висновків щодо справжнього значення віри.
Дослідження цього тижня відкриваються одним із найяскравіших прикладів ейгегезу, який, ймовірно, можна знайти в біблійних творах будь-якої великої релігії - і це говорить багато про що.

«Безперечно, ми радіємо, що Бог пообіцяв безсмертя на небі вірним помазаним і вічне життя на землі Ісусові "відданим" іншим вівцям "."(Джон 10: 16; 17: 3; 1 Cor. 15: 53) - абз. 2

Ось Писання, цитовані в абзаці, як доказ цього твердження:

«А в мене є інші вівці, які не з цього виду; я теж повинен принести, і вони прислухаються до мого голосу, і вони стануть однією зграєю, одним пастухом. "(Джон 10: 16)

"Це означає життя вічне, їхнє пізнання тебе, єдиного істинного Бога і того, кого ти послав, Ісуса Христа". (Джон 17: 3)

"Для цього, що є тлінним, повинно ставитись на нетління, а те, що є смертельним, має надіти безсмертя". (1Co 15: 53)

Використовуючи ці Писання, чи можете ви довести, що Бог обіцяв вічне життя на землі Ісусові вірним «іншим вівцям»? Ви навіть можете довести, хто такі інші вівці?
Нас вчать, що інші вівці не є усиновленими дітьми Божими, а лише друзями. І все ж текст теми з Ефесян 5: 1 говорить, що ми повинні "наслідувати Бога як улюблених дітей". Де йдеться про те, що інші вівці є друзями Бога, а не його дітьми?
Ось як працює ейзегеза. Ви починаєте вчитися у Свідків Єгови. (Це дійсно стосується будь-якої форми організованої релігії, але я проілюструю її тією, яку знаю найкраще.) Вони вчать вас про воскресіння, стан померлих, ім’я Бога та багато інших основних речей. Ви можете не погодитися залежно від вашого походження, але повільно їх спритне використання Біблії переконує вас. Ви дізнаєтесь і сподобалися своїм вчителям. Вони такі щирі. У якийсь момент ти починаєш їм довіряти. У цей момент ви перестаєте скептично обстежувати. Їм уже не потрібно все доводити. Їхні висновки та спекуляції починають звучати як факти.
У моєму випадку довіреними особами були мої батьки, котрі, навпаки, вчились у хороших друзів, які вчились у інших. Перевизначення всього цього було надійним джерелом публікацій Товариства Біблії та урочищ Вартової башти.
Тоді одного разу Управління розповіло мені про нову форму перекриваючого покоління, щоб пояснити їх версію Mt. 24: 34 і я почав сумніватися. Потім друг попросив мене довести 1914, і я виявив, що не можу. Тоді мені довелося довести, що інші вівці не повинні брати участь, і я виявив, що не можу. Тоді мені довелося довести, що наша судова система є Писанням, і я виявив, що не можу. Нам кажуть, що "готові виступити перед захистом перед усіма, хто вимагає від нас [нашої] причини для надії", але я знов і знов не міг цього зробити. (1 Peter 3: 15)
Ейгегез мене провалив. Але коли я почав дивитися на Біблію і дозволяв їй просто сказати, що вона означає - екзегеза - я раптом зрозумів, що мав на увазі Ісус, коли сказав, що правда звільнить нас. (Джон 8: 32)
Вибачте. Це відірвало нас від теми, але це така важлива тема, що я відчув, що заслуговує на вирішення на місці. Тепер повернемось до Вартова башта статті.

Як Ісус відбивав Божу любов

Ісус почав своє служіння не з вини, а з метою просвітлення та нарощування, поділяючи дивовижне послання Доброї Новини. Однак противники змусили його вказати на неправильне мислення та джерела духовного лицемірства та корупції. Це він зробив для захисту овець.
Ми всі вівці, але ми теж усі пастухи. Іноді нам потрібна допомога, а в інший час ми маємо можливість забезпечити комфорт і люблячу турботу. Ми носимо багато капелюхів, коли прагнемо йти слідами нашого Майстра. На цьому тижні я хотів би спробувати інший хід. Цього тижня ми візьмемо до уваги видавців цієї статті.

«Коли Ісус побачив людей, які страждають, він був зворушений, щоб показати їм любов. Таким чином, він прекрасно відображав любов свого Отця. Після однієї великої проповідницької екскурсії Ісус та його апостоли збиралися поїхати до відокремленого місця, щоб відпочити. Однак, оскільки йому було шкода натовпу, що чекає на нього, однак Ісус потребував часу "навчити їх багато чого". - абз. 4

Отже, якщо ви не в проповідницькій роботі, а там є сестра, яка живе одна, можливо, відчуває себе пригніченою, ізольованою та ігнорованою, ви б не хотіли поступатися думці, котра корисна, що потрібно заробляти час і вміти " t дозволити собі втратити півгодини або більше, запустивши сестру, щоб заохотити і, можливо, побачити, чи їй щось потрібно.
Ісус ніколи не був корисливим. Цей пункт цитує Марка 6, який містить чудо хліба та риби. Тож Ісус не враховував лише духовних потреб овець, а й їхніх фізичних потреб. Він міг подумати: «Ну, якщо вони не досить мудрі, щоб донести свої власні положення, це на них». Ми завжди хотіли б наслідувати його турботу та відданість природі. Як легко нам бачити людей, які рідко приходять на збори і відкидають їх як слабку і навіть погану для нас асоціацію. Ми можемо пояснити, якщо вони хочуть нашої допомоги, то їм доведеться приходити на засідання і регулярно виходити на службу. Інакше вони не заслуговують нашого часу.
Це не буде імітувати нашого Господа.
Пункт 5 та 6 дають чудовий приклад участі молодого брата, який навчається бачити життя очима літнього віку. Він закривається думкою: "Щоб наслідувати Божу любов, ми повинні поставити себе в черевику брата, так би мовити ». Пункт 7 визнає, що це не завжди просто "Зрозуміти біль, який відчувають інші".   Він закривається, посилаючись на 1 Peter 3: 8:

"Нарешті, у всіх вас єдність розуму, почуття товариша, братня прихильність, ніжне співчуття та смиренність".

Як часто брати та сестри у вашій залі запрошували вас додому? Як часто ви робили те саме? Ми говоримо про спілкування на зустрічах, але п’ять-десять хвилин до і після зустрічі - це не те, що Петро мав на увазі, коли говорив про ніжне співчуття та прихильність до брата. Той факт, що він додав рівняння «смиренність», говорить про те, які стосунки він спонукав нас до наших братів. Покірна людина не схильна до судження. Він не проникає в чуже життя нав'язливими питаннями. Його промова ніколи не призначена для вимірювання цінності чи гідності іншого. Якщо на наші запитання хтось відчуває, що ми перевіряємо їх, то як можна сказати, що ми проявляємо почуття справжнього хлопця та справжню смиренність?

Наслідуйте доброту Єгови

Божий Син сказав: «Всевишній. . . добрий до невдячних і злих ... [Ісус] поводився з людьми доброзичливо, передбачаючи, як його слова та вчинки можуть вплинути на почуття іншої людини ". - абз. 8

Ми чуємо розповіді про можливих добронамерених братів, які використовують погладжуючі чи сприятливі рішення, намагаючись допомогти комусь, кого вони вважають слабким. Вони можуть сказати: «Все, що вам потрібно зробити, - це бути регулярнішими на зустрічах і виходити на місцях щотижня». Вони не зовсім винні в наших публікаціях, а подорожні наглядачі просувають ідею духовності за допомогою рутини.
Вони не усвідомлюють, що часто те, що вони бачать як джерело підбадьорення, прямо протилежне. Скільки Свідків Єгови знеохочене і пригнічене, оскільки вони не відповідають довільним стандартам? Це також не просто якісь стандарти. Їх змушують вважати, що їхнє вічне життя залежить від дотримання цих стандартів. Ісус сказав: "Ярмо моє ласкаве, а мій тягар легкий". (Мт. 11:30) Однак те, що ми покладаємо на братів, більше нагадує ярмо фарисеїв.

"Вони пов'язують великі вантажі і покладають їх на плечі людей, але вони самі не бажають зрушувати їх пальцем. ⁵ Всі роботи, які вони роблять, вони роблять, щоб їх переглядали люди ;. . . " (Мт 23: 4, 5)

Акцент, який керівництво JW робить на видимих ​​перед людьми творах, є виконанням того, що Ісус говорить тут у вірші 5. Чи можемо ми знайти одне слово нашого Господа, де він говорить про те, щоб приділяти більше годин проповідницькій роботі як засобу завоювати прихильність до нього? Ми повинні пам’ятати, що євреї 10: 24 не кажуть: «давайте розглянемо один одного і підбурюємо провину до прекрасних творів».
Як інакше ми можемо наслідувати доброту Господа, який, згідно з цим пунктом, добрий навіть до безбожних?
Скажемо, що ми знаємо про сестру, яка була розпущена за блуд. Потім ми дізнаємось, що вона вийшла заміж за людину, з якою жила, і повертається на зустрічі. Однак старші відчувають, що їй потрібно більше часу, щоб показати покаяння. Вони відчувають, що, приходячи на засідання і переживаючи постійні докори громади через ухилення, вони демонструють покаяння. (Це схоже на католицький менталітет покаяння.) Три місяці проходять. Тоді шість. Нарешті через рік її відновлюють. Що нам робити тим часом? Чи повинні ми підкорятися чоловікам і нічого не робити, щоб допомогти цій сестрі, ігноруючи і цілковито відхилившись від неї? Це хід кохання? Це хід послуху? Послух чоловікам, так. Але ми зацікавлені в тому, щоб слухатися людей, чи Бога? За такої обставини Павло консультував коринфську громаду щодо того, як боротися з тим, кого вони докоряли.

«Ця догана, подана більшістю, є достатньою для такої людини, ⁷ так що, навпаки, вам слід люб’язно пробачити і потішити [його], щоб якось така людина не була поглинена своїм надто сумним. "(2Co 2: 6, 7)

Ця порада, швидше за все, прийшла лише через кілька місяців після початкового вказівки уникати грішника. Утримуючи любов, коли очевидними є докази того, що грішник залишив свій гріх, ми можемо змусити його бути надмірно сумним і навіть проковтнути і загубити для нас. Якби ми зробили це, що б сказав нам Господь Ісус? «Молодці, добрий і вірний раб, бо ти послухався старших. Шкода для цього, що він не був сильнішим, але це була його проблема. Ти, однак, увійди в мій відпочинок ".
Я не знаю про тебе, але я не думаю, що так!

Наслідуйте Божу Мудрість

"Наше вміння мислити події, які ми не пережили, також може допомогти нам наслідувати мудрість Єгови та передбачити ймовірні результати наших дій". - абз. 10

"Ніколи ми б не планували і не робили нічого, що могло поставити під загрозу наші дорогоцінні стосунки з Єговою! Замість цього давайте діяти в гармонії з цими натхненними словами: "Дотепний бачить небезпеку і приховує себе, але недосвідчений продовжує рухатись і зазнає наслідків". - Доказ. 22: 3 ” - абз. 11

Звукова порада. Отже, які наслідки є брехня про Бога чи про вчення Ісуса? Розгляньте ці вірші:

"Але все, що осквернило, і той, хто робить огидне і обманливе, ні в який спосіб не вступає в це; увійдуть лише ті, що записані в сувій життя Ягняти ». (Re 21: 27)

"Зовні - собаки і ті, хто практикує спіритизм і ті, хто сексуально аморальний, і вбивці, ідолопоклонники, і всі, хто любить і практикує брехня". "(Re 22: 15)

Якщо ми знаємо, що навчання є помилковим, то чи не ми обманюємо, якщо навчаємо інших, що це правда? Якщо ми знаємо, що вчення є помилковим, то чи не ми показуємо, що любимо та практикуємо брехню, якщо ми щотижня витрачаємо свій цінний час, щоб переходити від дверей до дверей, щоб продовжувати поширювати цю неправду?
Тож запитайте себе, чи вірите ви, що вчення "перекриваючого покоління", або Христова невидима присутність у 1914, або призначення 1919 Управляючого органу вірним рабом, або інших овець як друзів - а не синів - Бога правда? Якщо ні, то як можна найкраще наслідувати Божу мудрість та уникнути наслідків просування такого вчення?
Справді, це може бути делікатна лінія для тих, хто продовжує спілкуватися, щоб мати можливість допомогти іншим прокинутися до істини. Ми не повинні судити нікого, бо Єгова бачить серце.

Уникайте шкідливих роздумів

Якщо говорити про Єву, то пункт 12 говорить:

«Замість того, щоб бути сказав що було добре і погано, вона вирішила б це сама."

Єва відкидала Боже правило, бажаючи визначити для себе, що було добре чи погано. Це мислення було незалежним від Бога і тому шкідливим. Однак ми можемо йти у зворотному напрямку. Ми можемо передати свою вільну думку іншому чоловікові чи групі чоловіків. Ми можемо залежати від чоловіків, які керуватимуть нами та визначатимуть, що для нас правильно і неправильно. Це теж мислення, яке не залежить від Бога. Це просто інша версія гріха Адама та Єви. Замість того, щоб вирішувати для себе, що добре, а що погано, ми залишаємо це іншим, думаючи, що таким чином ми можемо догодити Богові. Ми починаємо довіряти людям і перестаємо щодня вивчати Писання для себе. (Дії 17: 11)
Спосіб догодити Богові - перестати думати незалежно від нього і почати слухати і слухатися Його Сина, нашого Господа, нашого Царя, нашого викупителя. Нам потрібно припинити довіряти самопроголошеним вельможам і синові землянина, у якого немає порятунку. (Ps 146: 3)