Роздуми над Меморіалом жертви Христа за викуп, частина 2 - Хто гідний?

Сцена з точки зору Свідка Єгови:

Армагеддон уже минув, і завдяки Божій благодаті ви пережили новий рай Землі. Але коли відкриваються нові сувої і з’являється чіткіша картина життя в Новому Світі, ви дізнаєтесь, або безпосереднім судженням, або повільним усвідомленням, що вас ще не визнали праведниками, щоб успадкувати вічне життя. Ви з подивом дізнаєтесь, що виявили вас негідними цього дару незаслуженої доброти, як ви очікували. Натомість ваша доля та судження полягають у тому, щоб “оживати наприкінці 1000 років”. (Об'явлення 20: 5)

За цієї обставини ви опиняєтесь нарівні або майже нарівні з неправедними, такими як ті, хто жив до Ісуса і ніколи не дізнався про його обітницю про спасіння, проголошений праведником незаслуженою добротою. Ви опиняєтесь лише одним із багатьох народів, які тепер разом мають змогу пізнати та виявити віру в Господа Ісуса Христа, але протягом наступних тисяч років. Звичайно, ви можете випередити інших у вірі та розумінні, але ви повинні почекати стільки ж часу до кінця 1000 років, щоб отримати “вічне життя”.

Продовжуючи свою щоденну роботу над створенням Товариства Нового Світу, вам стає зрозуміло, що роль священиків та князів виконується класом християн, який отримав нагороду, тим, що отримав перше воскресіння.

«Щасливим і святим є кожен, хто бере участь у першому воскресінні; над ними друга смерть не має влади, але вони будуть священиками Бога і Христа і будуть царювати з Ним тисячу років ». (Об'явлення 20: 6) 

Вас допитують, чому саме ви думали, що були членом “великої юрби інших овець”, які були виключені із завіту про королівство. У файлі вашого збору у вас була картка видавця з прапорцем для ОС, «інші вівці». Ви запитуєте, чому ви не кращі в стані, ніж ті, хто помер перед викупною жертвою, або невіруючі сини Авраама - як євреї, так і араби - або люди з язичницьких народів?

Ці Царства князі направляють вас вивчити Іванову главу 10, де Ісус каже у вірші 16: "А в мене є інші вівці, які не з кошари". І ви відповідаєте їм: "Ось я".

Але ці князі вказують на другу половину: «... я теж повинен завести їх, і вони послухають мій голос, і вони стануть однією паствою, одним пастухом. ¹⁷Ось чому Отець любить мене, бо я віддаю своє життя, щоб я знову отримав його »(Іван 10: 16, 17)

Вам допомагають усвідомити, що ви не стали частиною «однієї пастви, колись пастуха», яка отримала безкоштовний дар вічного життя, тому що ви відкинули своє членство в «завіті про царство». Коли Ісус говорив ці слова, він говорив з євреями, коли він був євреєм, і йому було дано завдання їхати лише до загублених овець Ізраїлю. Після його смерті ті «інші вівці», неевреї чи язичники, справді стали «єдиним стадом» під «одним пастирем» як частина помазаного християнського збору. Вони, і всі інші християни, які брали участь у емблемах. Ті, хто став частиною Міжнародної асоціації дослідників Біблії (IBSA), а також ті, хто став відомим як «Свідки Єгови» в 1931 році, продовжували брати участь; але більшість свідків перестали брати участь у 1935 р. Що змінилося? Яка раптова перешкода для «угоди про Царство» виникла в 1926 році?

З невдачею закінчення Першої світової війни в Армагеддоні, Резерфорд все більше робив акцент на 1925, починаючи проповідь від дверей до дверей з новим Золотий вік журнал у 1919 році. Запал до Нового Порядку досяг вершини, коли 90,000 1925 взяли участь у пам'ятних емблемах у 144,000 році, з очікуванням негайного проходження через велику скорботу. Це був темп зростання, який незабаром перевищить 1925 XNUMX, що є буквальним обмеженням, на думку Резерфорда. До цієї дати Фред В Франц став помічником Резерфорда у наукових дослідженнях і доктринах. З провалом усіх передбачень, пов’язаних з очікуванням XNUMX року, склалася невтішна атмосфера. Послідовники Резерфорда були більш скептичними. Їх називали класом, якому бракувало справжньої віри у своє помазання, і завдяки аналізу типу / антитипу, який віддав перевагу Франц, їх стали називати класом Йонадаб за зразком царя Єгу та його сподвижника Йонадаба, кеніта та неізраїльтянина.

Йонадаби не мали права на хрещення або навіть відвідування меморіалу лише після 1934 р. До того часу шлях до угоди про Царство був закритий. Було встановлено нову розвилку на шляху до царства, яка призвела б до повного відхилення простої наказу Ісуса прийняти незаслужену доброту, що належить його братам, помазанцям. Хоча слово Християнський передбачає помазання духом (Христос = помазаний), ці скептики були відсторонені як спостерігачі, а не учасники нового завіту.

"Але вони сказали:" Ми не будемо пити вино, тому що Йеона ходив сина Рехава, нашого праотця, дав нам цю команду: "Ні ви, ні ваші сини ніколи не повинні пити вино." (Єремія 35: 6)

До середини 1934 було закладено вчення про те, що цей клас може представити себе на водному хрещенні як друзів Божих, але вони не отримали духу спадщини як сини Божі. Вони стояли осторонь закритого класу помазаних 144,000, ігноруючи Біблійний погляд на "велике натовп" як оголошений праведником жити в скинії Божої.

Ви протестуєте, кажучи: "Але я був частиною" великого натовпу "."

Знову ваше читання Писання коригується князями, оскільки вони вказують, що велике натовп не формувалося як клас до того моменту, як вони вийшли з великої скорботи (Rev 7: 14), а потім вони визнали себе праведними і сиділи у храмі перед престолом Божим. "Велике натовп" бачиться не у храмових подвір'ях, а у внутрішній самій палаті, "оселі божественних".

"Тому вони перед престолом Божим і служать Йому день і ніч у Його храмі; а той, хто сидить на троні, прихистить їх своєю присутністю ". (Об 7:15 ESV)

"Але тепер справедливість Божа виявляється крім закону, хоча Закон і Пророки свідчать про це - ²²праведність Бога через віру в Ісуса Христа для всіх, хто вірить. Бо немає різниці: ²³бо всі згрішили і не втратили слави Божої, ²⁴і виправдовуються його благодаттю як даром через відкуплення, яке є в Христі Ісусі, ²⁵кого Бог висунув як милосердя своєю кров’ю, щоб отримати віру. Це повинно було показати справедливість Бога, бо у своїй божественній терпінні він перейшов за колишні гріхи. ²⁶Це було показати його праведність в даний час, щоб він був справедливим і виправдовувачем того, хто вірить в Ісуса ". (Римляни 3: 21-26)

Безкоштовний дар бути проголошеним праведником і приєднатися до великого натовпу в Божій скинії пропонується всьому людству проповідуванням Доброї Новини про спасіння Христовим викупом. Це незаслужена доброта чи благодать саме з тієї причини, що ми негідні. З їхнього боку нічого, крім віри в заслугу Христової жертви заради нас, не потрібно. Так, грішники негідні, але вони гідні не ділами, а благодаттю Божою. У цьому полягає смирення. Незаслужена доброта за своєю природою застосовується не до гідних, а до недостойних.

Отже, якщо ми пояснимо, що ми не брали участь у емблемах завіту, оскільки вважали себе негідними, то ми показуємо, що ми відкинули те, що було запропоновано, зокрема, безкоштовний дар Божий. Це призводить до великої іронії, адже ми, по суті, говоримо Єгові, що «я негідний, щоб мене вважали негідним».

Жодна міра службової активності чи вірності організації не впливає на наш результат. Якщо ми відкинемо завіт королівства та приналежність до його помазаного духом класу - чогось раніше не робив до 1935, - ми не застосовуватимемо значення жертви викупу до себе.

Участь у емблемах - це більше, ніж дотримання наказу «брати і їсти» або «брати і пити». Це спілкування з Господом, і Павло говорить про те, що воно здійснюється в Господній день, а не в Пасху.

Як підсумок причин того, хто гідний взяти участь, ми розглянули такі моменти у Писанні:

• “Інші вівці” в Івана 10:16 - це християнські погани, які об’єдналися з християнськими ізраїльтянами, щоб скласти “одне стадо” під одним пастухом шляхом викупної жертви та пролиття святого духу (помазання) на народ народів. Вони гідні як “одна паства” бути в новому завіті та брати участь.
  
• “Великий натовп” після Армагеддону з Об'явлення 7:14 оголошується праведним, приймаючи незаслужену доброту чи благодать через їхню віру в спокутну цінність крові Христа та принесеного в жертву тіла. Їх визнали гідними оголосити праведниками, бо з вірою виконували накази «приймати їсти» та «пити».
  
• "Великий натовп" розміщений у центрі храму, а не у його подвір'ях. Бог розкидає над ними свій намет, і вони мешкають на місці його проживання. Таким чином, під царським правлінням вони будуть виконувати функції адміністраторів та князів, оскільки Новий Єрусалим зійде з неба, щоб покрити земні надрізи.
  
• Ця група, яка отримує вічне життя, гідна не власними силами, а вірою у новий завіт.
  
• Своєю приналежністю до емблем вони підтверджують своє спілкування з Ісусом як братами і як помазані духом «сини Божі».

«З цього моменту ми завжди молимось за вас, щоб Бог наш вважав вас гідними його покликання і своєю силою здійснював повністю все добро, що йому заманеться, і кожне діло віри. ¹² Це так, щоб ім’я Господа нашого Ісуса прославилося в тобі і ти в союзі з ним, згідно із незаслуженою добротою нашого Бога і Господа Ісуса Христа. "(2 Фессалонії 1: 11, 12)

Суть розмови Меморіалу 2017 року, як і попередньої кампанії запрошення, зосереджена на тому, щоб повірити, що «земна надія» пропонується як шлях до Раю.

У Писаннях викладено, що християни служать з Христом під час його правління Царства, щоб повернути землю та людство у гармонію з намірами Єгови. Чи зроблять вони це з неба чи на землі, стане відомо в Божий час.

Єдиний варіант, пропонований Христом зараз, - це завіт царства, щоб правити з ним як з братом. Зрештою “решта померлих” також отримають свою можливість, але наразі християни мають лише одну надію - надію на завіт Царства.

Руфус