Важко було б знайти інший уривок Біблії, який був більш неправильно зрозумілим, більш неправильним, ніж Метью 24: 3-31.
Протягом століть ці вірші використовувались, щоб переконати віруючих у тому, що ми можемо визначити останні дні і знати за ознаками, що Господь поруч. Щоб довести, що це не так, ми написали значну кількість статей про різні аспекти цього пророцтва на нашому сестринському сайті, Пікети Берое - Архів, вивчаючи значення "Це покоління" (проти 34), визначаючи хто "він" у проти 33, розбиваючи на три частини питання проти 3, демонструючи, що так звані знаки віршів 4-14 - це що інше, і вивчає значення вірші 23 через 28. Однак ніколи не було жодної вичерпної статті, яка б намагалася об’єднати все це разом. Ми щиро сподіваємось, що ця стаття задовольнить потребу.
Чи маємо ми право знати?
Перше питання, яке ми маємо вирішити, - це наше власне цілком природне бажання повернути Христа. Це нічого нового. Навіть його безпосередні учні почувались так і в день його вознесіння запитали: "Господи, ти відновлюєш царство Ізраїлю в цей час?" (Дії 1: 6)[Я] Тим не менш, він пояснив, що такі знання, якщо сказати прямо, не є нашою справою:
“Він сказав їм:Вам не належить знати час чи пори року, які Отець розмістив у своїй юрисдикції. '"(Дії 1: 7)
Це був не єдиний раз, коли він повідомляв їм, що такі знання є поза межами:
"Щодо того дня і години ніхто не знає, ні ангели небесні, ні Син, а лише Батько". (Mt 24: 36)
"Тому будьте на варті, тому що ви не знаєте, в який день приходить ваш Господь". (Mt 24: 42)
"На цьому рахунку ви теж доводите себе готовими, тому що Син Людський приходить о годині, коли ви не думаєте, що це буде." (Mt 24: 44)
Зверніть увагу, що ці три цитати походять із 24-ї глави Матвія; Сама глава, яка містить те, що багато хто каже, є знаками, що показують, що Христос поруч. Давайте миттєво обдумаємо невідповідність цього. Чи сказав би нам Господь - не раз, не двічі, а тричі - що ми не можемо знати, коли Він прийде; що навіть він не знав, коли повертається; що він фактично повернеться за один раз коли ми найменше цього очікували; весь час кажучи нам, як зрозуміти саме те, про що ми не повинні знати? Це звучить більше як передумова для нарису Монті Пайтона, ніж звукова біблійна теологія.
Тоді ми маємо історичні свідчення. Інтерпретація Матвія 24: 3-31 як засобу передбачити повернення Христа неодноразово призводила до розчарування, розчарування та корабельної аварії віри мільйонів аж до наших днів. Чи Ісус надіслав би нам неоднозначне повідомлення? Чи не здійсниться якесь його пророцтво кілька разів, перш ніж нарешті здійсниться? Бо саме це, що ми мусимо визнати, сталося, якщо ми хочемо продовжувати вірити, що його слова в Матвія 24: 3-31 мають бути ознаками того, що ми перебуваємо в останні дні і що він збирається повернутися.
Реальність полягає в тому, що ми, християни, були спокушені власним бажанням пізнати непізнаване; і, роблячи це, ми прочитали слова Ісуса того, чого просто немає.
Я виріс, вірячи, що в Матвія 24: 3-31 говорили про ознаки, що сигналізують про те, що ми в останні дні. Я дозволив своєму життю сформуватися завдяки цій вірі. Я відчував себе частиною елітної групи, яка знала речі, приховані від решти світу. Навіть коли дата прибуття Христа все частіше відштовхувалась - з плином кожного нового десятиліття - я вибачав такі зміни, як „нове світло”, яке відкриває Святий Дух. Нарешті, в середині 1990-х, коли моя довірливість була розтягнута до межі зламу, я знайшов полегшення, коли моя конкретна марка християнства відмовилася від розрахунку цілого "цього покоління".[Ii] Однак, лише коли 2010, коли було введено сфабриковану та неприродну доктрину двох поколінь, що перетинаються, я нарешті почав бачити необхідність досліджувати Писання для себе.
Одним із великих відкриттів, які я зробив, була методика вивчення Біблії, відома як екзегези. Я повільно навчився відмовлятися від упередженості та упередженості та дозволяти Біблії інтерпретувати себе. Зараз комусь може здатися смішним говорити про неживий предмет, як про книгу, як про здатність інтерпретувати себе. Я погодився б, якби ми говорили про якусь іншу книгу, але Біблія - це Слово Боже, і воно не неживе, а живе.
«Бо Слово Боже живе і проявляє силу і гостріше, ніж будь-який двогранний меч і пронизує навіть до поділу душі і духу, і суглобів від мозку, і здатне розпізнати думки та наміри серця. 13 І не існує творіння, яке приховане від його зору, але всі речі голі і відкрито піддаються погляду того, кому ми повинні дати рахунок. "(Він 4: 12, 13)
Ці вірші говорять про Боже Слово - Біблію чи про Ісуса Христа? Так! Грань між ними розмита. Дух Христа керує нами. Цей дух існував ще до того, як Ісус прийшов на землю, тому що Ісус існував раніше як Слово Боже. (Іван 1: 1; Об. 19:13)
Щодо цього порятунку, пророки, який передбачив благодать, яка прийде до вас, ретельно обшукує і дослідить, 11намагаючись визначити час і параметр, до якого Дух Христа в них вказував, коли Він передрікав страждання Христа та слави, які повинні слідувати. (1 Peter 1: 10, 11 BSB)[Iii]
До народження Ісуса «дух Христа» був у стародавніх пророків, і це в нас, якщо ми молимося за нього, а потім вивчаємо Писання зі смиренням, але без порядку денного, заснованого на заздалегідь створених ідеях або вченнях людей. Цей метод дослідження включає більше, ніж читання та розгляд повного контексту уривку. Він також враховує історичні обставини та точки зору персонажів, які беруть участь у початковій дискусії. Але все це неефективно, якщо ми також не відкриваємось для провідництва Святого Духа. Це не власність еліти, а всіх християн, які охоче підкоряються Христу. (Ви не можете підкорятися Ісусу та людям. Ви не можете служити двом панам.) Це виходить за рамки простих академічних досліджень. Цей дух змушує нас свідчити про нашого Господа. Ми не можемо не говорити про те, що дух відкриває нам.
"... І він додав:" Це справжні слова, які походять від Бога. Тож я впав до його ніг, щоб поклонитися йому. Але він сказав мені: «Не роби цього! Я товариш по службі з вами та вашими братами, які покладаються на свідчення Ісуса. Поклоніння Богу! Бо свідчення Ісуса - це дух пророцтва ». (Об 19: 9, 10 BSB)[Iv]
Проблемне питання
З огляду на це, наша дискусія розпочинається у вірші 3 від Матвія 24. Тут учні задають запитання з трьох частин.
"Поки він сидів на Оливній горі, учні підходили до нього приватно, кажучи:" Скажіть нам, коли це буде, і що буде ознакою вашої присутності та висновку про систему речей? " (Mt 24: 3)
Чому вони сидять на Оливній горі? Яка послідовність подій веде до цього питання? У мене, звичайно, не питали несподівано.
Щойно останні чотири дні Ісус провів проповідь у храмі. Після свого остаточного від'їзду він засудив місто і храм на знищення, притягнувши їх до відповідальності за всю пролиту кров праведного шляху аж до Авеля. (Мт 23: 33-39) Він чітко дав зрозуміти, що до кого він звертається - це ті, хто заплатить за гріхи минулого та сьогодення.
"Істинно кажу вам, всі ці речі наступить це покоління. "(Mt 23: 36)
Вийшовши з храму, його учні, мабуть, занепокоєні його словами (За те, що єврей не любив місто та його храм, гордість усього Ізраїлю), вказали йому на чудові твори єврейської архітектури. У відповідь він сказав:
«Хіба ти не бачиш всі ці речі? Істинно кажу вам: ні в якому разі камінь не залишиться тут на камені і не буде скинутий. "(Mt 24: 2)
Тож, коли вони дійшли до Оливної гори, пізніше того ж дня, все це було дуже на думці його учнів. Тому вони запитали:
- "Коли буде Ці речі бути? »
- "Що буде ознакою вашої присутності?"
- "Що буде ознакою ... укладення системи речей?"
Ісус тільки що сказав їм, двічі, що “все це” буде знищено. Тому, коли вони запитували його про "ці речі", вони запитували в контексті його власних слів. Наприклад, вони не питали про Армагеддон. Слово «Армагеддон» не вживатиметься ще протягом 70 років, коли Іван записав своє Об'явлення. (Об 16:16) Вони не уявляли собі якогось подвійного сповнення, якогось антитипічного невидимого сповнення. Він щойно сказав їм, що будинок і заповітне місце молитви будуть зруйновані, і вони хотіли знати, коли. Простий і простий.
Ви також помітите, що він сказав, що "все це" прийде на "це покоління". Отже, якщо він відповідає на питання про те, коли відбудуться "ці речі", і в ході цієї відповіді він знову використає фразу "це покоління", чи не будуть вони робити висновок, що він говорив про те саме покоління, про яке він згадував раніше в день?
Паросія
А як щодо другої частини запитання? Чому учні використовували термін "ваша присутність" замість "ваше пришестя" або "ваше повернення"?
Це слово для “присутності” по-грецьки є parousía. Хоча це може означати те саме, що і в англійській мові («стан чи факт існування, виникнення або присутності в місці чи речі»), є ще одне значення грецької мови, яке не існує в англійському еквіваленті. Pauousia «був використаний на сході як технічний вираз для королівського візиту короля або імператора. Це слово буквально означає «істота поруч», отже, «особиста присутність» »(К. Вуест, 3, Байпатс, 33). Це передбачало час змін.
Вільям Барклай в Новозавітні слова (стор. 223) говорить:
Далі, одна з найпоширеніших речей полягає в тому, що провінції датували нову еру з часів паросії імператора. Кос датував нову еру від паросії Гая Цезаря в 4 р. Н. Е., Як і Греція від паросії Адріана в 24 р. Н. Е. Новий відрізок часу виник із приходом царя.
Іншою поширеною практикою було вибивання нових монет на згадку про візит короля. Подорож Адріана може супроводжуватися монетами, які були вибиті на згадку про його візити. Коли Нерон відвідав Коринф, монети були відбиті на згадку про його пригоди, появу, яка є латинським еквівалентом грецької паросії. Наче з приходом короля з’явився новий набір цінностей.
Парусія іноді використовується для "вторгнення" провінції генералом. Він так використовується для вторгнення в Азію мітрадатів. Він описує вихід на сцену новою силою, що завойовує.
Як ми можемо знати, який сенс мали на увазі учні?
Як не дивно, ті, хто сприяв би неправильній інтерпретації, невидимій присутності, мимоволі дали відповідь.
ВІДПОВІДЬ АПОСТОЛІВ
Коли вони запитали Ісуса: "Що буде знаком вашої присутності?", Вони не знали, що його присутність буде невидимою. (Мт. 24: 3) Навіть після його воскресіння вони запитали: «Господи, ти відновиш царство в Ізраїлі в цей час?» (Дії 1: 6) Вони шукали видимого відновлення його. Однак їхнє дізнання показало, що вони пам’ятають про Боже Царство як про близьке. (w74 1 / 15 p. 50)
Але ще не отримавши святого духу, вони не оцінили, що він не сяде на земний трон; вони не мали ідеї, що він буде керувати як небесний славний дух, і тому не знали, що його друга присутність буде невидимою. (w64 9 / 15 pp. 575-576)
Слідуючи цим міркуванням, подумайте, що знали апостоли на той момент: Ісус уже сказав їм, що буде з ними, коли двоє чи троє будуть зібрані від його імені. (Мт 18:20) Крім того, якби вони запитували лише про просту присутність, яку ми сьогодні розуміємо, цей термін міг би відповісти їм, як і незабаром після цього, словами: “Я з вами всі дні до закінчення система речей ". (Мт 28:20) Для цього їм не знадобився б знак. Чи справді ми віримо, що Ісус задумав, щоб ми подивились на війни, землетруси та голод і сказали: “А, ще більше доказів того, що Ісус з нами”?
Примітно також, що з трьох євангелій, що повідомляють про це питання, лише Матвій використовує це слово параю. Це важливо, оскільки лише Матвій говорить про «Царство Небесне», фразу, яку він використовує 33 рази. Його основна увага приділяється Царству Божому, яке має прийти, так і йому, Христовому параю означало б, що король прийшов, і все ось-ось зміниться.
Синтелеї ту Айньос
Перш ніж пройти повз вірш 3, нам потрібно зрозуміти, що учні розуміли під «висновком системи речей» або, як сказано в більшості перекладів, «кінець століття»; грецькою мовою, Синтелеї ту Айньос). Ми можемо вважати, що руйнування Єрусалиму та його храму означало кінець епохи, і так воно і сталося. Але чи те, що мали на увазі ті учні, коли ставили своє запитання?
Саме Ісус ввів поняття кінця системи речей або віку. Тож вони не вигадували тут нових ідей, а лише просили вказати, коли настане кінець, про який він уже говорив. Тепер Ісус ніколи не говорив про три або більше систем речей. Він лише колись посилався на двох. Він або говорив про теперішній і про те, що має бути.
«Наприклад, хто скаже слово проти Сина Людського, воно йому буде прощено; але хто говорить проти святого духа, це не буде прощено йому, ні, ні в цій системі речей, ні в тій, що буде в майбутньому. "(Mt 12: 32)
". . . Ісус сказав їм: "Діти ця система речей одружуються і віддаються в шлюб, 35, але ті, кого вважали гідними здобуття та система речей і воскресіння з мертвих не одружуються і не даються подружжям. "(Лу 20: 34, 35)
". . .А його господар похвалив управителя, хоч і неправедного, бо він діяв з практичною мудрістю; для синів о ця система речей практичніше мудріші до свого покоління, ніж сини світла. "(Лу 16: 8)
". . . хто зараз не отримає сто разів у цей час, будинки і брати, і сестри, і матері, і діти, і поля, з переслідуваннями, і в наступаюча система речей життя вічне ». (Містер 10: 30)
Ісус говорив про систему речей, яка настане після закінчення нинішньої. Система речей за часів Ісуса включала більше, ніж народ Ізраїлю. Він включав Рим, а також решту світу, який вони знали.
І пророк Даниїл, на якого Ісус натякає в Матвія 24:15, а також сам Ісус пророкували, що руйнування міста відбудеться рукою інших, армії. (Луки 19:43; Даниїла 9:26) Якби вони слухали і виконували заклик Ісуса «застосовувати розсудливість», вони б зрозуміли, що місто закінчиться рукою людської армії. Вони обгрунтовано вважали б, що це Рим, оскільки Ісус сказав їм, що зле покоління їхніх часів побачить кінець, і навряд чи інший народ завоює і замінить Рим за короткий час, що залишився. (Мт 24:34) Отже, Рим, як руйнівник Єрусалиму, продовжуватиме існувати після того, як “усе це станеться”. Отже, кінець епохи відрізнявся від «усіх цих речей».
Знак чи знаки?
Безперечно одне, був лише один знак (грецька: sémeion). Вони попросили один підпишіть вірш 3, і Ісус дав їм а один підпишіть у вірші 30. Вони не просили знаків (у множині), а Ісус не давав їм більше, ніж вони просили. Він говорив про знаки у множині, але в цьому контексті він говорив про помилкові знаки.
«Бо неправдиві Христи і фальшиві пророки виникнуть і дадуть велике знаків і дивується, щоб ввести в оману, якщо можливо, навіть обраних. "(Mt 24: 24)
Отже, якщо хтось починає говорити про «великі знаки», він, швидше за все, фальшивий пророк. Більше того, спроба обійти відсутність множинності, стверджуючи, що Ісус говорив про «складений знак», - це лише хитрість, щоб уникнути позначення як одного з фальшивих пророків, про якого він нас попереджав. (Оскільки у тих, хто вживає словосполучення «складений знак», неодноразово передбачення зазнавали краху, вони вже показали себе брехливими пророками. Подальших обговорень не потрібно).
Дві події
Чи думали учні, що за однією подією (руйнуванням Міста) швидко піде інша (повернення Христа), ми можемо лише здогадуватися. Нам відомо, що Ісус зрозумів різницю. Він знав про заборону знати що-небудь про час свого повернення в царську владу. (Дії 1: 7) Однак, очевидно, не було подібних обмежень щодо ознак наближення іншої події, зруйнування Єрусалима. Насправді, хоча вони і не просили жодних ознак його наближення, їхнє виживання залежало від того, як вони усвідомлювали значення подій.
«Тепер вивчіть цю ілюстрацію з смоковниці: Як тільки її молода гілка стане ніжною і проросте її листя, ви знаєте, що літо вже наближається. 33 Так само і ви, коли бачите всі ці речі, знаєте, що він знаходиться біля дверей. "(Mt 24: 32, 33)
"Однак, коли ти помічаєш огидну річ, яка спричиняє спустошення, стоячи там, де не повинно бути (нехай читач використовує розважність). . "(Містер 13: 14)
«Істинно кажу вам, що це покоління ніколи не пройде, поки всі ці речі не відбудуться. 35 Небо і земля пройдуть мимо, але мої слова аж ніяк не пройдуть ». (Mt 24: 34, 35)
Окрім надання їм переваги обмеженим часовим рамком («це покоління»), він також показав, як вони бачать вказівки на його підхід. Ці попередники мали бути настільки само собою зрозумілими, що йому не доведеться заздалегідь їх викладати, окрім того, що передбачив їх втечу: поява огидної речі.
Термін дії після появи цього особливого знака був дуже обмежений і вимагав негайних дій, як тільки шлях буде очищений, як це було передбачено в Мт 24:22. Ось паралельний рахунок, який подав Марк:
“Тоді нехай ті, хто в Ю-де-де, починають тікати в гори. 15 Нехай чоловік на будинку не сходить і не заходить всередину, щоб забрати щось із свого будинку; 16 і нехай людина в полі не повертається до речей позаду, щоб забрати верхній одяг. 17 Горе вагітним і тим, хто годує дитину в ті дні !. . Насправді, якщо Єгова не скоротить дні, жодна плоть не врятується. Але за рахунок обраних, кого він обрав, він скоротив дні. "(Містер 13: 14-18, 20)
Навіть якби вони не задали свого запитання, Ісус мав би знайти можливість передати цю життєво важливу, рятівну інформацію своїм учням. Однак його повернення королем не вимагає таких конкретних вказівок. Чому? Тому що наше порятунок не залежить від нашого переїзду в якесь конкретне географічне розташування за краплями капелюха або виконання якоїсь іншої дуже конкретної діяльності, наприклад, покриття кров’яних стійок дверей. (Вихід 12: 7) Наше спасіння буде поза нашими руками.
"І він пошле своїх ангелів з великим звуком сурми, і вони зберуть своїх вибраних разом із чотирьох вітрів, від однієї кінців неба до іншої кінцівки" (Mt 24: 31)
Тож нехай нас не обманюють люди, які скажуть нам, що вони є носіями таємних знань. Що лише якщо ми їх послухаємо, ми будемо врятовані. Чоловіки, які використовують такі слова, як:
Усі ми повинні бути готові виконувати будь-які вказівки, які ми можемо отримати, незалежно від того, чи це звучить зі стратегічної чи людської точки зору чи ні. (w13 11 / 15 p. 20 пар. 17)
Причина, по якій Ісус не давав нам вказівок щодо нашого спасіння, як це робив своїм учням першого століття, полягає в тому, що коли він повернеться, наше спасіння буде поза нашими руками. Завдання могутніх ангелів - побачити, як ми збираємо урожай, зібраний, як пшениця, у його комору. (Мт 3:12; 13:30)
Гармонія вимагає, щоб не було суперечок
Повернемося назад і розглянемо Mt 24: 33: "... коли ти побачиш усі ці речі, знай, що він знаходиться біля дверей".
Прихильники «знаків останніх днів» вказують на це і стверджують, що Ісус має на увазі себе від третьої особи. Але якби це було так, то він прямо суперечить своєму попередженню, зробленому лише одинадцятьма віршами далі:
"На цьому рахунку ви теж доводите себе готовими, тому що Син Людський приходить о годині, коли ви не думаєте, що це буде." (Mt 24: 44)
Як ми можемо знати, що він поруч, одночасно вірячи, що він не може бути поруч? Це не має сенсу. Тому «він» у цьому вірші не може бути Сином людським. Ісус говорив про когось іншого, когось, про кого говорилося в працях Даниїла, когось, пов’язаного з «усім цим» (руйнуванням міста). Тож давайте шукати відповіді на Даніеля.
«І місто, і святе місце людей лідер що прийде, принесе їхній розорення. І кінець цьому буде потопом. І поки [кінця] не буде війни; що вирішується - спустошення ... "І на крилі Росії огидні речі буде той, хто спричинить спустошення; і поки не буде винищення, те, що було вирішено, буде виливатися також на одного лежачого спустошення. "(Da 9: 26, 27)
Чи той, хто поруч із дверима, виявився Цестієм Галлом, чия невдала спроба зламати храм храму (святе місце) у 66 р. Н. Е. Дала християнам можливість їм підкорятися Ісусу та тікати, чи "Він" виявляється генералом Титом, який у 70 р. Н. Е. Нарешті взяв місто, вбив майже всіх його жителів і зруйнував храм із землею. Важливо те, що слова Ісуса виявились правдивими і вчасно дав християнам застереження, яке вони могли використати для порятунку.
Попередження, що стали знаками
Ісус добре знав своїх учнів. Він знав їх недоліки та їх слабкі місця; їхнє прагнення до видатності та прагнення до кінця. (Лука 9: 46; Mt 26: 56; Дії 1: 6)
Віру не потрібно бачити очима. Він бачить серцем і розумом. Багато його учнів навчились би мати такий рівень віри, але, на жаль, не всі. Він знав, що чим слабша віра, тим більше людина покладається на те, що можна побачити. Він з любов’ю дав нам ряд попереджень щодо боротьби з цією тенденцією.
Насправді, замість того, щоб негайно відповісти на їх запитання, він почав одразу з попередженням:
"Зверніть увагу, що вас ніхто не вводить в оману" (Mt 24: 4)
Потім він передбачає, що віртуальна армія фальшивих християн - самопроголошених помазаників - прийде і введе в оману багатьох учнів. Вони вказували б на знаки та чудеса, щоб обдурити навіть обраних. (Мт 24:23) Війни, голод, моровиця та землетруси, безумовно, викликають страх. Коли люди зазнають якоїсь незрозумілої катастрофи, як моровиця (наприклад, Чорна чума, яка знищила населення світу в 14th століття) або землетрусу, вони шукають значення там, де його немає. Багато хто підскочить до висновку, що це знак від Бога. Це робить їх родючим ґрунтом для будь-якої недобросовісної людини, яка проголошує себе пророком.
Справжні послідовники Христа повинні піднятися над цією людською слабкістю. Вони повинні пам’ятати його слова: “Слідкуйте, щоб вас не хвилювало, бо це має відбутися, але кінець ще не закінчений”. (Мт 24: 6) Щоб підкреслити неминучість війни, він продовжує:
"Для [насправді] нація повстане проти нації, а царство проти царства, і в одному місці за іншим буде нестача їжі та землетруси. 8 Всі ці речі - це початок неприємностей ». (Mt 24: 7, 8)
Деякі намагалися перетворити це попередження на складений знак. Вони пропонують, щоб Ісус змінив свій тон тут, від попередження проти 6 до складеного знака проти 7. Вони стверджують, що він не говорить про поширені війни, землетруси, голод та мори,[V] але певного типу ескалації, що робить ці події особливо значущими. Однак мова не дозволяє зробити такий висновок. Ісус починає це застереження із сполучного слова насправді, що грецькою мовою - як і англійською - є засобом продовження думки, не протиставляючи її новій.[Vi]
Так, світ, який прийде після того, як Ісус зійшов на небо, врешті-решт буде наповнений війнами, голодом, землетрусами та морами. Його учням довелося б страждати, хоча ці "муки лиха" разом з рештою населення. Але він не подає це як ознаки свого повернення. Ми можемо сказати це з упевненістю, оскільки історія християнського збору дає нам свідчення. Знову і доброзичливі, і недобросовісні чоловіки переконують своїх одновірців, що вони можуть пізнати близькість кінця завдяки цим так званим знакам. Їхні передбачення завжди не вдавалося збутися, що призвело до великого розчарування та корабельної аварії віри.
Ісус любить своїх учнів. (Іван 13: 1). Він не давав нам фальшивих знаків, які б настільки вводили нас в оману та засмучували. Учні задали йому запитання, і він відповів, але він дав їм більше, ніж вони просили. Він дав їм те, що їм було потрібно. Він дав їм багаторазові застереження, щоб вони пильнували фальшивих Христів, які проголошували фальшиві знаки та чудеса. Те, що так багато людей вирішили ігнорувати ці застереження, є сумним коментарем щодо грішної людської натури.
Невидимий Паросія?
Мені шкода сказати, що я був одним із тих, хто більшу частину свого життя ігнорував застереження Ісуса. Я послухав "хитро вигаданих фальшивих історій" про невидиму присутність Ісуса, що відбулися в 1914 році. Однак Ісус навіть попередив нас про такі речі:
"Тоді, якщо хтось скаже вам:" Дивіться! Ось Христос "або" Там! " не вірте. 24 Для неправдивих християн і неправдивих пророків виникнуть великі знаки та чудеса, щоб, якщо можливо, ввести в оману навіть обраних. 25 Подивіться! Я попередив тебе. 26 Тому, якщо люди скажуть вам: "Дивіться! Він у пустелі: «не виходь; 'Дивись! Він знаходиться у внутрішніх приміщеннях, "не вірте". (Mt 24: 23-25)
Вільям Міллер, робота якого породила адвентистський рух, використовуючи цифри з Книги Даниїла, щоб підрахувати, що Христос повернеться або в 1843, або в 1844 році. Коли це не вдалося, було велике розчарування. Однак інший адвентист, Нельсон Барбур, взявши урок з цієї невдачі, і коли його власне передбачення, що Христос повернеться в 1874 році, не вдалося, він змінив його на невидиме повернення і проголосив успіх. Христос був "у пустині" або схований "у внутрішніх кімнатах".
Чарлза Рассела придбав хронологію Барбура і прийняв невидиму присутність 1874 року. Він навчав, що 1914 рік знаменує собою початок великої скорботи, яку він розглядав як типове сповнення слів Ісуса в Матвія 24:21.
Це було не до 1930 Дж. Ф. Резерфорд перемістив початок невидимої присутності Христа для Свідків Єгови з 1874 на 1914.[VII]
Неприємно втратити роки служіння Організації, побудованій на таких хитро вигаданих фальшивих історіях, але ми не повинні дозволяти, щоб це нас розчарувало. Швидше ми радіємо, що Ісус вважав за потрібне пробудити нас до істини, яка звільняє нас. З цією радістю ми можемо рухатися вперед, свідчачи про нашого Короля. Ми не займаємося передбаченням того, що знаходиться поза нашою юрисдикцією. Ми дізнаємось, коли настане час, тому що докази будуть незаперечними. Ісус сказав:
«Бо як блискавка виходить зі сходу і світить на захід, так буде і присутність Сина Людського. 28 Де б не було туші, там будуть зібрані орли. "(Mt 24: 27, 28)
Кожен бачить блискавку, що блимає в небі. Кожен може бачити, як орли кружляють, навіть на великій відстані. Тільки сліпим потрібно, щоб хтось сказав їм, що блиснула блискавка, але ми вже не сліпі.
Коли Ісус повернеться, це не буде предметом тлумачення. Світ його побачить. Більшість буде бити себе в горі. Ми будемо радіти. (Об 1: 7; Лу 21: 25-28)
Знак
Отож ми нарешті дійшли до знаку. Учні попросили єдиного знаку в Матвія 24: 3, а Ісус дав їм єдиний знак у Матвія 24:30:
"Тоді знак Сина Людського з’явиться на небіі всі племена землі будуть бити себе в горі, і вони побачать Сина Людського, що приходить на небесні хмари з силою та великою славою. "(Mt 24: 30)
Щоб сказати це сучасно, Ісус сказав їм: "Ви побачите мене, коли побачите мене". Ознака його присутності is його присутність. Не має існувати системи раннього попередження.
Ісус сказав, що прийде злодієм. Злодій не дає вам знаку, що він приходить. Ви встаєте серед ночі здивовані несподіваним звуком, бачачи, як він стоїть у вашій вітальні. Це єдиний «знак», який ви отримуєте про його присутність.
Похитуючи руку
У всьому цьому ми щойно переглянули важливу правду, яка демонструє, що не тільки Матвій 24: 3-31 НЕ пророцтво останніх днів, але що такого пророцтва бути не може. Не може бути пророцтва, яке дало б нам попередники, щоб ми знали, що Христос поруч. Чому? Тому що це зашкодить нашій вірі.
Ми ходимо вірою, а не зором. (2 Ко 5: 7) Однак, якби дійсно мали бути знаки, що віщують повернення Христа, це могло б бути спонуканням ослабити руку як би. Заклик: "Слідкуйте, бо ВИ не знаєте, коли прийде господар дому", був би в основному безглуздим. (Мр 13:35)
Заклики, записані в Римлянам 13: 11-14, мали б незначне значення, якби християни протягом століть могли знати, чи був Христос поруч, чи ні. Наше невідомість є критично важливим, оскільки всі ми маємо дуже обмежену тривалість життя, і якщо ми хочемо змінити це на нескінченне, ми повинні завжди залишатися неспаними, бо ми не знаємо, коли прийде наш Господь.
У Резюме
Відповідаючи на поставлене йому запитання, Ісус сказав своїм учням бути обережними, щоб їх не турбували катастрофічні події, такі як війни, голод, землетруси та мори, трактуючи їх як божественні знаки. Він також попередив їх про людей, які прийдуть, діючи як фальшиві пророки, використовуючи знаки та чудеса, щоб переконати їх у тому, що Ісус уже невидимо повернувся. Він сказав їм, що зруйнування Єрусалиму буде тим, що вони можуть побачити, і це відбудеться протягом тривалого життя людей, тоді живих. Нарешті, він сказав їм (і нам), що ніхто не може знати, коли він повернеться. Однак нам не потрібно хвилюватися, бо наше спасіння не вимагає від нас передбачення його приходу. Ангели подбають про збирання пшениці в призначений час.
Доповнення
Проникливий читач написав, щоб запитати про вірш 29, котрий я нехтував коментувати. Зокрема, до чого відноситься «скорбота», коли вона говорить: «Відразу після скорботи тих днів ...»
Я думаю, що проблема походить від використання Господом цього слова у вірші 21. Слово є тліпсис по-грецьки означає «переслідування, горе, горе». Безпосередній контекст вірша 21 вказує на те, що він має на увазі події, пов’язані з руйнуванням Єрусалиму в І столітті. Однак, коли він каже “відразу після скорботи [тліпис] тих днів ", чи він має на увазі ту саму скорботу? Якщо так, то слід очікувати, що побачимо історичні свідчення того, що сонце затемнюється, і місяць не дає свого світла, і зірки падають з неба ". Крім того, оскільки він продовжує без перерви, люди першого століття також повинні були побачити «знак Сина Людського ... явився на небі», і вони повинні були битись із горя, бачачи Ісуса, «що приходить на хмарах неба з силою і великою славою ".
Нічого з цього не сталося, тому у проти 29, схоже, він не міг посилатися на ту саму скорботу, на яку він посилається в проти 21.
Слід пам’ятати про той факт, що між описом руйнування єврейської системи речей у vss. 15-22 і пришестя Христа у в. 29-31, є вірші, які стосуються фальшивих християн та фальшивих пророків, що вводять в оману навіть вибраних, дітей Божих. Ці вірші закінчуються, проти 27 і 28, із запевненням, що присутність Господа буде широко видимою для всіх.
Отже, починаючи з вірша 23, Ісус описує умови, які випливали б після руйнування Єрусалиму і які закінчаться, коли виявиться його присутність.
". . .Якщо як блискавка виходить зі сходу і світить на захід, так буде присутність Сина Людського. 28 Де б не було туші, там будуть зібрані орли. "(Mt 24: 27, 28)
Пам'ятайте, що тліпис означає "переслідування, горе, лихо". Присутність фальшивих християн та фальшивих пророків протягом століть принесла справжнім християнам переслідування, горе і страждання, суворо випробовуючи та вдосконалюючи дітей Божих. Погляньте лише на переслідування, яке ми зазнаємо як Свідки Єгови, тому що ми відкидаємо вчення фальшивих пророків, яке Ісус вже повернув у 1914 році. Здавалося б, скорбота, про яку посилається Ісус у проти 29, є тією самою, яку згадує Іван у Об'явленні 7:14.
У Християнських Писаннях є 45 посилань на скорботу, і практично всі вони посилаються на стежки та випробування, які християни переживають як процес вдосконалення, щоб стати гідними Христа. Одразу після закінчення багатовікової скорботи на небі з’явиться знак Христа.
Це мій погляд на речі. Я не можу знайти нічого, що підходить краще, хоча я відкритий для пропозицій.
__________________________________________________________
[Я] Якщо не зазначено інше, усі цитати Біблії взяті з Нового Світового перекладу Священної Біблії (1984 Reference Edition).
[Ii] Свідки Єгови вважали, що тривалість останніх днів, які вони все ще навчають, розпочалися в 1914 році, можна виміряти, обчисливши тривалість покоління, згаданого в Матвія 24:34. Вони продовжують дотримуватися цієї віри.
[Iii] Я цитую Біблійне вивчення Біблії, оскільки переклад Нового Світу не включає фрази "дух Христа", а замість цього замінює неточне перетворення "" дух у них ". Це робить це, навіть незважаючи на те, що в Інтернелі Царства, на якому базується СЗТ, чітко читається «дух Христа» (грецька: Pneuma Christou).
[Iv] Berean Study Bible
[V] Люк 21: 11 додає "в одному місці за іншим погіршенням".
[Vi] NAS Exhaustive Concordance визначає насправді як "для, дійсно (сполучник. використовується для вираження причини, пояснення, умовиводу або продовження)"
[VII] Вартова башта, 1 грудня 1933 р., Сторінка 362: «У 1914 році цей час очікування закінчився. Христос Ісус отримав владу царства і був посланий Єговою правити серед своїх ворогів. Тому 1914 рік знаменує друге пришестя Господа Ісуса Христа, Царя слави ».
Відмінні логічні міркування для пояснення очевидного протиріччя між Матвієм 24: 33 та віршем 44 Meleti! Однак мені цікаво, чи можете ви прокоментувати те, що сказано в паралельному описі у розділі Луки 21:
Так само і ви, коли бачите, що це відбувається, знаєте, що Царство Боже поруч. (Лука 21: 31)
Здавалося б, Лука не зрозумів, що Ісус означає «він», посилаючись на той, що спричинив спустошення, але Царство Боже було біля дверей.
Джером
Привіт Джером, дякую за це запитання. Я планую випустити більш вичерпну статтю, яка представляє ці три рахунки під лупою. Однак я хочу зробити це неконфесійною експертизою, тому опублікую її на форумі Біблійного вивчення. Метою цієї статті було в основному напасти на неправильне застосування Ісусового слова Ісуса, яке застосовувалось до періоду часу, починаючи з 1914 року, шляхом їх розрахунку. Є елементи його пророцтва неоднозначні. Наприклад, чи застосовувався Мт 24:29 у першому столітті, як пропонується Vox Ratio? (Для цього можна зробити хороший випадок.)... Детальніше »
Привіт Мелеті, незважаючи на те, що ти поклав Метью спати, я сподіваюся, ти не заперечиш, якщо я обережно спробую знову вивести його з сну. Незважаючи на те, що існує багато типологічних та футуристичних розумінь дискурсу "Оливець", я думаю, є щось сказати і про виконання звіту Матвія у першому столітті аж до зміни основного контексту у вірші 36. Наприклад, вважайте, що космічна мова вживаний Ісусом у віршах 29 і 30, знаходить тісну відповідність мові, якою користувались Ісая та Єзекіїль, серед інших (пор. Іс. 13: 9f, 19: 1; Єзек. 32: 7f).... Детальніше »
Привіт Вокс. Я думав, що те, що ви написали, - це саме те, що я мав на увазі. За винятком того, що ваша мова переходить на мову оригіналу, і причини є кращими.
Однак, хоча проти 30 можна було хоча б частково розмістити в першому столітті (знак є виконанням пророцтва про падіння Єрусалиму), як ви бачите, як Син Людський приходить на хмари з силою та славою в 1st столітті разом із віршем 31.
Дуже дякую, що стимулювали мій погляд на цю тему.
Привіт Леонардо, промову «Олівець», як відомо, важко інтерпретувати, оскільки вона багато в чому залежить від того, чи записали синоптики збіг епізодів, чи вони передали послідовність подій, які можна впорядкувати в контексті (або, задихаючись ... найкраще розуміти типологічно). Однак припустимо заради аргументу, що олівецький дискурс можна сприймати як послідовність подій. У цьому випадку прихід Христа на хмарах не буде чимось непрозорим для його єврейської аудиторії, оскільки Бог уже приходив на хмарах у минулі часи, щоб здійснити справедливість щодо своїх ворогів (Ісаї 19: 1). Як... Детальніше »
Дуже приємний науковий коментар Vox, де ти ходив до школи в Кембриджі? Космічна мова (штучна мова) Lingua cosmica, 1960. Мені просто цікаво, чи були ви коли-небудь коментатором стародавніх інопланетян, якби не дуже хорошим. Також цікаво, чи всі ці слова були у вас на кінчику мови? Якщо так, у вас чудовий словниковий запас. Мені, звичайно, довелося шукати пару, яку ти використав у моєму середньошкільному словнику. У будь-якому випадку я можу мати відношення до того, що ви говорите, але набагато краще б тримати це на земній рівнині (Землі).... Детальніше »
Просто школа важких стукатів, Psalmbee. Немає також інопланетян, просто відчуження ... 😉
Сподіваюся побачити, як ви тут більше «дзижчите».
Дякуємо за ваш внесок у цю тему, Vox Ratio. На жаль, ти розбудив сплячого велетня, і тепер нам доведеться покласти його назад у ліжко. 🙂
Я збираюся переписати його, щоб додати ваші обгрунтовані думки з цього приводу.
Хто хоче по-новому поглянути на Матвій 24:31, щоб закінчити Матвій 25!?
Такий схвильований від такої частки за частинкою збирання воєдино 24-го розділу Матвія про намір Ісусового послання своїм учням. Мені було близько 10, коли я пам’ятаю, як читав слова Ісуса. Через 40 років це так чудово, що мій старший брат у вірі відповідає тому, що я відчував навіть тоді. Ви висловлюєте себе скромно та проникливо. Ще раз дякую, брате Мелеті.
Ви, швидше ласкаво просимо.
Привіт Меліті. Дякую за чудову статтю та чесний висновок. Що я отримав, так це: - 1. Чи міг вислів «Слово Боже» в Євреях 4:12 посилатися на Ісуса? Можливо, ні, тому що до євреїв було написано ще до листів Івана, і недостатньо інших вказівок, щоб пов’язати Ісуса зі Словом Божим. 2. Дякуємо за те, що зв’язали Матвія 23:36 (усі ці речі) з Матвія 24: 3 3. Цікава цитата з Вартової башти 1964 року була цікавою, як і посилання Ісуса лише на дві системи - цю та майбутню. 4. Що він (Матвій 24:33) повинен посилатися на... Детальніше »
Я бачу ваші міркування в пункті 1. Однак, чи можемо ми точно сказати, що лише коли Іван написав своє євангеліє, християни прийшли сприймати Ісуса як Слово Боже? Можливо, на той час це було загальновідомо. Або, можливо, це був автор євреїв, який вперше ввів поняття, яке пізніше Джон розширив. Ми дивимося на знімки часу, як на фотографії, зроблені під час пікніка, але вони дають лише крихітне уявлення про все, що тривало. Дякую за ваші зауваження щодо 29. Хтось ще це приніс... Детальніше »
Привіт Мозку. Саме Меліті підказав цю думку у своїй статті, де він висвітлює Євреїв 4:12. Мій коментар був лише спостереженням щодо часу. Це все.
Повний шлунок не обов’язково робить чоловіка християнином. Тит 1:12. Дякую вам Мелеті за те, що ви намагаєтесь спокоїти Писання з відмітків "залу" Св. Євангелія від Матвія 24:14. Для мене вони зробили б набагато краще, якби не брали участь у всіх цих нових технологіях цього сучасного світу, яких вони стільки застерігають, щоб не брати участь у них. Здається, вони встановлюють нові стандарти для Вавилону Великого.
Чудове і втішне читання. Спасибі, Мелеті. Не пов’язане безпосередньо зі статтею, але все-таки: Багато хто на цьому форумі можуть вірити, що Іевангеліє - це "справжні християни", які зараз не збиваються. Як проголошувачі фальшивої паросії, вони, можливо, ніколи не були спеціальною, відібраною групою з 1919 року і далі. Якщо так, то який би "храм" (або християнська конгрегація) замінив би людина беззаконня, що також відбулося до приходу Христа, описаного в 2 Фес? Причина, яку я запитую, - це необхідність існування ідентифікованої організованої конгрегації (на відміну від неструктурованого, розподіленого виду,... Детальніше »
Гарне запитання, Джон ARC. Я займуся невеликими спекуляціями. Скажімо, до кінця 100 років. Скажімо, зростаюче побратимство, спричинене цим форумом, продовжує зростати, коли все більше і більше Свідків розчаровуються і залишають JW.org. В ідеалі певна кількість груп створювала б збори у своїй місцевій громаді, збираючись у будинках чи, можливо, у невеликих орендованих залах. Усі вони мали спільну любов до біблійної правди і проповідували справжню добру новину про Христа. Це дуже схоже на дослідників Біблії, що існували наприкінці 19 століття. В... Детальніше »
Спасибі, Мелеті. Цікавитесь думкою інших щодо цього непростого питання. Одне з небагатьох речей, що Резерфорд мав право - це те, що [організована] “релігія - це приманка і ракетка”, поневолення людей. І, швидше за все, життєво важливим елементом у тому, скільки людей буде наштовхнутися, як передбачив Ісус. Тим не менш, така структура дозволяє обмінюватися ресурсами, допомагати, любити і поширювати слово Боже. Дякуємо, що допомогли нам залишатися неспаними, навіть якщо нам потрібно чекати ще 100 років 🙂
2117 люди! Покладіть шпильку в свої календарі !! Ви тут це почули першими !!!
Так, це неминуче!
Так, живіть з думкою про кінець. Продайте свої будинки, киньте школу, відмовтеся від кар’єри, скасуйте страхування життя, помститеся за борги, станьте антисоціальними, заперечуйте, що ви належите до культу, зависайте за кожним словом і чутками, що йдуть від чоловіків. Кінець близький. Ще лише 100 років.
Гей ... це робилося раніше. Просто думка.
Привіт J o A, цікаво, чи справді Дж. Ф. Резерфорд вірив у це щодо організованої релігії? Наявність людей, які стоять біля церков, у плакатах із написом, що „релігія - це пастка та рекет”, здається підозрілим, як „вербування” членів інших церков, щоб вони прийшли приєднатися до його. Резерфорд підняв організацію на новий рівень, а потім і трохи. Впроваджуючи зміни, як централізоване керівництво, замість того, щоб дозволяти місцевим громадам піклуватися про себе, лише щоб назвати одну. Якщо він справді був проти організованої релігії, це був кумедний спосіб це показати. Щодо вашого запитання про те, наскільки далеко повинна мати “організована” структура... Детальніше »
Сказати Біблію - це Слово Боже, і воно живе, а потім піти на вірші з Писання, щоб довести, що вона жива, тому що Біблія говорить, що вона жива, це, безумовно, саме визначення кругових міркувань. Ви кажете, що ви повільно навчаєтесь відмовлятися від упередженості та заздалегідь уявлення, але як це можна сказати, коли ви наполягаєте на тому, щоб залишатись так міцно прив’язаними до написаного слова? Як у Біблії Слово Боже? Чи не можливо, щоб Слово Боже випливало з Біблії. Чи це неможливо Слову... Детальніше »
Меліті, Дякую за те, що ти показав, як відповів Ісус ... і чому / що він НЕ сказав! Справді людські міркування = поспішні висновки .. знаменитий'Я думав, це те, що ти сказав'-проти того, про що насправді говорили: Ні для надбудови або доповнення до слів нашого Господа (фатальна помилка). У 06 році я сказав іншим: "Неважливо, чи не прийшов Армагеддон ... тепер, кожен день, решта мого життя варто і досить добре, щоб поклонятися Богові і жити як християнин ”.. тобто .. настав більше миру, звільнившись від людських розкладів. Це теж спокій з вашої статті ... Близько 3 років. тому, на початку дослідження WT, я прокоментував Дії: 6-10, "чому" ми, JW, не мали знати .. брати, яких я міг сказати, не хотіли цього чути.
Шановний Р, привіт, нехай я, як пил, поділюся трохи - я нещодавно надіслав Меліті електронний лист, що розкриває бачення 40 років тому, найяскравіше від Jah & Christ як "Запросити", показуючи речі, яких я ще НЕ ЗНАЮ в Біблія ... стара JW показала мені згодом вірші "Ідентифікація", але вона (повторила) мантру WT, але їх усі обрали "запереченнями ... Я не просив про це. Запросити. Я не був" трелігійний, але духовний ... шукає істини. Ваші коментарі змушують мене замислитись, до Євреїв 11:26 (передсвяті писання); Rev.5: 6 (сім духів, розісланих по всіх місцях), і 1Кор.2: 4,5,9, 12-XNUMX.Святий Дух не просто прив'язаний виключно до Божого Слова, але він підтверджений - на його священних сторінках; він працює / працює безперешкодно, як ми розуміємо .. як ми дозволяємо це ... на мою маленьку думку .. космос життя, бо ми... Детальніше »
Привіт Рорикс, у своєму огляді WT від 12 листопада я зробив це зауваження щодо Євр. 4:12, 13: «Ми говоримо не просто про Біблію, а про дух Ісуса, який є Словом Божим. Він усе бачить. Наша публічна декларація Ісуса нашим братам JW розкриє, що в серці та думках кожного з них. Коли ми використовуємо Боже Слово, керуючись духом нашого Господа у своєму серці, ми виявимо, що друзі та родина протистоять нам, дорікають нам і брехливо говорять проти нас будь-які нечестиві речі, як і передбачив Христос. Вони... Детальніше »
Роркіс, Очевидною метою цього веб-сайту є заохочення активних та колишніх Свідків Єгови, які досі вірять у те, що Біблія є Словом Божим, але також прокинулися до деяких помилкових вчень і контролюючих політик керівництва JW. Більшість читачів цього веб-сайту перебувають у своїх серцях поза дискусіями - що зводиться до віри - про погоду Біблія є Божим Словом чи ні. Існує багато інших веб-сайтів та місць, де можна обговорити практично будь-яку тему, на яку бажаєте, включаючи цю тему, яку ви обговорили тут. З урахуванням сказаного, більшість людей тут... Детальніше »
Відмінна стаття дякую тобі, так очевидно, як тільки викинеш WT і прочитає богів без будь-яких заздалегідь задуманих і упереджених людей, молитва за святого духа і нехай Бог може керувати нас, запевнить, що ми можемо впевнитись, що будемо знати правду і будемо налаштовані вільне від тлумачення людей, яке призводить до руйнування віри, а для деяких навіть віри в Бога і його Сина.