Як ми можемо довести, коли Ісус став царем?

Якщо хтось запитав найбільш практикуючих Свідків Єгови запитання: "Коли Ісус став царем?", Більшість негайно відповіла б "1914".[Я] Це було б тоді закінченням розмови. Однак є ймовірність, що ми могли б допомогти їм переоцінити цю точку зору, підійшовши до питання з іншої вихідної точки, задавши питання "Чи задумувались ви коли-небудь, як ви могли довести іншим, що Ісус став царем у 1914?"

По-перше, нам потрібно знайти якусь спільну позицію. Тож спочатку ми могли б задати питання: "Які Писання встановлюють, що буде Цар, правило якого було б без кінця?"

Царство без кінця

Ось біблійний хід думок, який підведе нас до висновку, що Боже слово говорить про встановлення вічного царства.

1. Буття 49: 10 записує пророцтва Якоба на смертному одрі про своїх синів, де він стверджує, що «скипетр не відвернеться від Юди, ані штабу командира з-під його ніг, поки Шило[Ii] приходить; і йому належить послух народів ».
2. За часів Седекії, останнього царя Іуди, Єзекіїль надихнувся пророкувати про те, що правительство буде усунуто від Седекії, і "це, безумовно, не стане ніким, доки він не прийде, хто має законне право, і я мушу йому його дати". (Єзекіїль 21: 26, 27). Цей мав би бути нащадком по лінії Давида з племені Юди.
3. Історія свідчить, що жоден єврейський король не сидів на троні Юди чи Ізраїлю з часів Зедекії. Були правителі чи губернатори, але короля немає. Маккавеї та династія Хасмонеїв були правителями, первосвящениками, намісниками, як правило, як васали імперії Селевкідів. Останні особи вимагали королівства, але це не було визнано євреями в цілому, оскільки вони не були нащадками в лінії царя Давида. Це підводить нас до того часу, коли ангел з’явився Марії, яка стане матір’ю Ісуса.
4. Це може допомогти показати вашій аудиторії наступне посилання, яке узгоджується з зробленими вище висновками. (w11 8 / 15 p9 пар 6)

Кому було надано законне право і коли?

5. У Луці 1: 26-33 Лука записав це Ісус народився «у діви (Марії), обіцяної в шлюбі з людиною на ім'я Йосип із Давидового дому». Ангел сказав Марії: «народи сина, і ти повинен назвати його ім’я Ісус. Цей буде чудовим і буде називатися Сином на Всевишньому; і Єгова Бог дасть йому престол Давида, батька свого, і він буде царем над домом Якова назавждиі не буде кінця його царства ». (сміливий наш) (w11 8 / 15 p9 пар 6)

Тому при його народженні Ісус ще не був царем. Але ми встановили, що обіцяли, що Ісус буде очікуваним царем і йому надано законне право, і що ще важливіше, він буде правити вічно.

До цього моменту ваша аудиторія повинна погоджуватися з вами, оскільки тут немає нічого суперечливого з точки зору теології JW. Важливо представити генеалогічний доказ того, що цим Царем буде Ісус. Причиною є те, що є наслідки, важливі для нашої кінцевої мети.

• Матвій 1: 1-16 показує генеалогію Ісуса від Авраама, через Давида та Соломона до Йосипа (його законний батько)[Iii]  надання йому свого законного права.
• Лука 3: 23-38 показує генеалогію Ісуса через його матір Марію, назад через Натана, Давіда, самого Адама до Бога, показуючи його природне і божественне походження.
• Найголовніше, що ці генеалогії були взяті з офіційних записів, що зберігаються в храмі в Єрусалимі. Ці генеалогії були знищені в 70 р. Н. Тому після цієї дати ніхто не міг юридично довести, що вони зійшли з лінії Давида.[Iv] (це-1 p915 Генеалогія Ісуса Христа від 7)

Отже, це ставить додаткові питання, на які потрібно відповісти:

1. Хто мав законне право і жив до 70 CE?
2. Коли хтось отримав законне право Єговою Богом?

Хто мав законне право і проживав до 70 CE?

• За словами Луки 1 (раніше згадуваного), престол був призначений Ісусом (юридичне право) Давида, але приблизно з 2 р. до н. е., перш ніж Марія завагітніла Святим Духом. Трон ще не був відданий Ісусу. Ми знаємо це, тому що ангел говорив у майбутньому часі.
• Як згадувалося раніше, після знищення генеалогій із знищенням Єрусалиму в 70 CE ніхто не зміг встановити своє законне право бути обіцяним царем і Месією, навіть не Ісусом.

Знову ж таки, у вашої аудиторії не повинно виникнути жодних проблем з цими пунктами, але саме тут воно починає цікаво, тому сприймайте це повільно, точка за точкою, і нехай наслідки занурюються.

Ці два ключові моменти звужують подію до

• (1) що це був би Ісус хто став би королем і
• (2) часовий інтервал буде десь між 2 BCE і 70 CE. Якби він був призначений королем після цього часу, не можна було б юридично довести, що він має законне право.

Коли юридичне право було підтверджено Єговою Богом?

Потім нам слід вивчити, які були відповідні важливі події за життя Ісуса між 2 р. До н. Е. Та 70 р. Н. Е. Вони були:

• Народження Ісуса.
• Хрещення Ісуса Іваном та помазання Богом Святим Духом.
• Ісус тріумфально вступив в Єрусалим за дні до смерті.
• Допит Ісуса на Понтія Пілата.
• Смерть та воскресіння Ісуса.

Візьмемо ці події по черзі.

Народження Ісуса: У звичайній практиці спадкового королівства, законне право успадковується при народженні, за умови, що вони народжені батьками, які можуть передати це законне право. Це вказувало б на це Ісус був надано законне право при народженні. Команда Книга Insight (це-1 p320) штати "Стосовно царів Ізраїлю, мабуть, первісне право носило із собою право правонаступництва на престол. (Хроніки 2 21: 1-3) "

Хрещення та Помазання Ісуса: Однак успадкування законного права при народженні є різною подією від фактичного вступу на посаду короля. Стати королем залежить від смерті всіх попередників, які мають законне право. З Ісусом, останнім Царем, Седекія помер кілька 585 років тому. Крім того, з дитиною / молоддю / неповнолітнім було прийнято призначати регента[V] який фактично правив би замість дитини, поки молоді люди не досягнуть повноліття дорослим. Упродовж століть цей період часу змінювався, однак, у римські часи здається, чоловікам довелося мати принаймні 25 років до того, як вони отримали повний контроль над своїм життям у юридичному сенсі. До того ж королів зазвичай помазують на початку свого правління, а не за роки до цього.

З огляду на це, Єгова мав би сенс призначив би Ісуса царем, коли він був повнолітньою, тим самим підтвердив законне право, яке йому було надано. Дитячий король мав би мало шансів отримати необхідну повагу. Перша важлива подія, яка відбулася у дорослому житті Ісуса, була тоді, коли він охрестився у віці 30 і був помазаний Богом. (Лука 3: 23)

Іван 1: 32-34 обговорює хрещення та помазання Ісуса, а Іван визначає Ісуса як Сина Божого. В обліковому записі сказано:

"Іоан також показав свідчення, кажучи:" Я бачив, як дух спускався як голуб з неба, і він залишився на ньому. ³³ Навіть я його не знав, але той, хто послав мене хреститись у воді, сказав мені: Хто є, на кого ти бачиш, як дух сходить і залишається, той той, хто хрестить святим духом. ³⁴ І я бачив [це], і свідчив, що цей Син Божий. "(Іван 1: 32-34)

Чи був Ісус призначений королем у 29 CE на своєму Хрещенні?

На цьому етапі ваша аудиторія, можливо, почала шумити незгоди. Але це час, коли ви граєте у свій козир.

Попросіть їх піти wol.jw.org і пошук «Ісус призначив царем».

Вони можуть бути здивовані тим, що знаходять. Це Перша довідка що показано.

Частково ця посилання говорить "(Це-2 стор. 59 для 8 Ісуса Христа) Помазання Ісуса святим духом призначив і доручив йому виконувати своє служіння проповіді та навчання (Lu 4: 16-21), а також служити Божим Пророком. (Ac 3: 22-26) Але, окрім цього, воно призначило його і призначило його обіцяним царем Єгови, спадкоємцем Давидового престолу (Lu 1: 32, 33, 69; Євр 1: 8, 9) і до вічного королівства. З цієї причини він пізніше міг сказати фарисеям: "Царство Боже у вас серед".Лу 17:20, 21) Так само Ісус був помазаний діяти як Первосвященик Бога, не як нащадок Аарона, а за подобою царя-священика Мелхіседека.-Heb 5: 1, 4-10; 7: 11-17».

Які докази є на підтвердження цього висновку?

Ісус визнаний царем

Невдовзі пізніше, як записано в Іоані 1: 49, Натаніел сказав до Ісуса "Раббі, ти Син Божий, ти Цар Ізраїля."  Отже, це може свідчити про те, що Ісус тепер був царем, тим більше, що Ісус не виправив Натаніїла. Слід зазначити, що Ісус зазвичай обережно виправляв учнів та інших людей, коли вони не в чомусь помилялися, наприклад, прагнучи до позиції чи називали його добрим учителем. (Матвій 19: 16, 17) Ісус же не виправив його.

Пізніше в Луці 17: 20, 21 Ісус сказав фарисеям, які розпитували його про «коли царство Боже настане», "Царство Боже не приходить з вражаючою спостережливістю ... Подивіться! Царство Боже у вас серед ».[Vi]

Так, Царство Боже було там серед них. Яким чином? Король Царства Ісус Христос був саме там.  (Див. w11 3 / 1 p11 пункт 13) [VII]

Чи прийшли Ісус та Царство Боже з надзвичайною спостережливістю? Ні. Він був тихо охрещений і поступово нарощував проповідницьку та навчальну роботу та демонстрував чудеса.

Це суворо на відміну від того, коли Ісус приходить у силу і славу. Лука 21: 26-27 нагадує нам, що всі люди «побачать Сина Людського, що приходить у хмарі з силою та великою славою. Це час, коли паралельний рахунок у Матвія 24: 30, 31 додатково записує "І тоді на небесах з'явиться знак Сина Людського, а потім всі племена землі будуть бити себе в плачі ». (Див Правила Божого Царства p226 для 10) [viii]

Тому зрозуміло, що подія, згадана в Луці 17, не є тією самою, що зафіксована в Луці 21, Метью 24 та Марку 13.

Не слід також забувати і про його тріумфальне входження в Єрусалим поблизу Пасхи 33 CE. Незадовго до смерті, коли він їхав до Єрусалиму, на рахунку в Матвія 21: 5 записує «Скажи дочці Сіону:« Дивись! Твій король підходить до тебе, вдалий і надягнений на осла, так, на осла, потомство звірячого тягаря "..  Лука пише, що натовп говорив:Блаженний той, хто приходить як Цар в ім'я Єгови! Мир на небі, а слава на висотах! " (Луки 19:38).

У звіті в Іоані сказано: «Тож вони взяли гілки пальм і вийшли йому назустріч, і вони почали кричати: Блажен той, хто приходить в ім’я Єгови, Цар Ізраїля!”(Джон 12: 13-15).

Тому це було визнання, що Ісус тепер був юридично Царем хоча необов'язково здійснювати всю повноту влади короля.

Допит Ісуса Понтієм Пілатом

Коли перед Пилатом, в записах Іоана видно відповідь Ісуса на питання Пілата: "Ти єврейський цар?"

Ісус відповів: «Моє Царство не є частиною цього світу. Якби моє Королівство було частиною цього світу, мої службовці билися, щоб мене не передавали євреям. Але як є, моє Царство не з цього джерела. " ³⁷ Тож Пилат сказав йому: «Ну, то ти цар?» Ісус відповів: «Ти сам це кажеш Я король. Для цього Я народився та для цього я прийшов у світ, що я повинен засвідчити правду ”. (Джон 18: 36-37)

Що тут говорив Ісус? Висновок відповіді Ісуса полягає в тому, що або він вже був призначений царем, або повинен був бути призначений дуже скоро, оскільки він сказав, що "для цього я народився і для цього прийшов у світ". Тож частиною його мети приходу на землю повинно було бути вимагати цього законного права. Крім того, він відповів, що його "Царство не є частиною цього світу", виступаючи в теперішньому, а не в майбутньому часі (Див. Jy 292-293 пункт 1,2) [IX]

Коли Ісус отримав владу і повноваження?

Нам потрібно коротко переглянути подію, яка спізнилася в служінні Ісуса. Сказавши учням, що він помре і воскресе, він сказав в Матвія 16: 28: «Істинно кажу вам, що є деякі з тих, хто стоїть тут, які зовсім не відчують смерті, поки вперше вони не побачать Сина Людського, що заходить. його царство ».

Матвій 17: 1-10 продовжує записувати, що «Шість днів пізніше Ісус взяв Петра та Якова та Івана, брата свого, і сам вивів їх на високу гору». Ісус тоді був «перетворений перед ними, і обличчя його сяяло, як сонце та його верхній одяг стали блискучими як світло ». Це було привілейованим погляд на Ісуса, який прийде в його царство в майбутньому.

Ісус Помер і воскрес

За власними словами Ісуса, що сталося через кілька днів після його розмови з Пілатом. У день свого воскресіння, як Матвій 28: 18 підтверджує: “[воскреслий] Ісус підійшов і говорив до них [учнів], кажучи:“ Вся влада дана мені на небі та на землі ”. Так ясно Єгова мав надав йому влади і повноважень з моменту його смерті і воскресіння. Тепер він мав усі повноваження до того моменту, коли вперше побачив своїх учнів після воскресіння.

Римляни 1: 3, 4 підтверджує, як відбулася ця подія, коли апостол Павло писав, що Ісус «хто вийшов із насіння Давида по плоті, але хто з силою був оголошений Сином Божим згідно з духом святості шляхом воскресіння з мертвих - так, Ісус Христос, наш Господь, «вказуючи на те, що Ісусу було дано силу негайно після його воскресіння.

На цей майбутній час йдеться про події, записані в Матвія 24: 29-31. По-перше, було б горе. Після цього слід всі на землі помічаючи, що «знак Сина Людського буде з'являтися [бути видно] на небі, і тоді всі племена землі будуть бити себе в плачі, і вони будуть побачити [належним чином - фізично побачити] Сина Людського, що приходить на хмарах небесних з силою і великою славою ».

Коли Ісус прийде в силу і славу?

Немає жодного свідчення з Писань про те, щоб Ісус помітно здійснював свою владу у першому столітті. Він допомагав християнському збору зростати, але великої прояви сили не було. З тих пір також не було історичних свідчень про те, щоб Ісус здійснював свою силу і демонстрував свою славу. (Це не сталося в 1874, 1914, 1925 чи 1975 роках.)

Тому ми маємо зробити висновок, що це повинен бути час у майбутньому. Наступною важливою подією, що відбудеться згідно з Біблійним пророцтвом, є Армагедон та події безпосередньо перед ним.

• Матвій 4: 8-11 показує, що Ісус прийняв сатану як тогочасного Бога (або царя) світу. (Див. Також Коринтян 2 4: 4)
• Одкровення 11: 15-18 і Об'явлення 12: 7-10 показують Ісуса, як він приймає і здійснює свої сили для боротьби зі світом і сатани Диявола.
• Одкровення 11: 15-18 фіксує зміну стану справ людства, оскільки "Царство світу стало царством Господа нашого і його Христа".
• Це пов'язується з подіями Об'явлення 12: 7-10, де Сатана на короткий час скидається на землю, після чого слідкують за подіями Об'явлення 20: 1-3. Тут сатана пов'язаний тисячу років і кинувся в безодню.

Оскільки ці події включають час судження померлих та "приведення до руйнування тих, хто руйнує землю", вони все одно повинні лежати у нашому майбутньому.

Одкровення 17: 14 підтверджує цю потужну дію прославленого Христа, коли говорити про десять царів (землі) та дикого звіра, говорячи: "Вони будуть битися з Агнцем, але тому, що він є Володарем владик і Царем царів, Ягня переможе їх ».

Коли була «Заключна частина днів» і який вплив це має на час, коли Ісус став царем?

Словосполучення "заключна частина днів" згадується в Даніелі 2: 28, Даніелі 10: 14, Ісаїї 2: 2, Міхе 4: 1, Єзекіїлі 38: 16, Хосей 3: 4,5, і Єремії 23: 20,21: 30; 24: 48; 47: 49.

Єврейська є 'be'a.ha.rit' (Сильний 320): "в останньому (останньому)" та 'hay.yamim' (Сильний 3117, 3118): 'день (и)'.

Говорячи до Даниїла в главі 10, вірш 14, ангел сказав: "І я прийшов, щоб ви зрозуміли, що станеться на ваших людях в останній частині днів".  Кажучи «твій народ», до кого мав на увазі ангел? Хіба він не мав на увазі власний народ Даниїла, ізраїльтян? Коли нація Ізраїля припинила своє існування? Чи не було це руйнуванням римлян між Галілеєю, Іудеєю та Єрусалимом між 66 р. Н.

Тож запитайте свою аудиторію, на що повинна посилатися «Заключна частина днів»?

Безумовно, завершальна частина днів повинна логічно стосуватися першого століття, що призвело до цього руйнування та розсипання залишків єврейського народу.

Підсумки

У Писанні, що розглядається, зазначено, що:

1. Ісус отримав законне право бути королем при народженні (приблизно в жовтні 2 до н.е.) [WT погоджується]
2. Ісус був помазаний і призначений царем при його хрещенні Отцем (29 CE) [WT погоджується]
3. Ісус отримав свою владу після воскресіння і сів праворуч Отця (33 н.е.) [WT погоджується]
4. Ісус сидить праворуч від Бога, поки не прийде в славі і не здійснює свою владу в Армагеддоні. (Майбутня дата) [WT погоджується]
5. Ісус не став королем у 1914 CE. Немає библейських доказів, які б це підтверджували. [WT не погоджується]

Писання, що підтверджують вищезазначені висновки, включають: Матвій 2: 2; 21: 5; 25: 31-33; 27: 11-12, 37; 28:18; Марка 15: 2, 26; Луки 1:32, 33; 19:38; 23: 3, 38; Івана 1: 32-34, 49; 12: 13-15; 18:33, 37; 19:19; Дії 2:36; 1 Коринтян 15:23, 25; Колосян 1:13; 1 Тимофію 6: 14,15; Об'явлення 17:14; 19:16

________________________________________________________

[Я] Свідки вважають, що Христос став царем на небі на початку жовтня 1914.

[Ii] Шило означає «Він, чий це; Він до кого належить ' it-2 стор. 928

[Iii] Йосиф був батьком Ісуса для тих, хто або не знав, або не прийняв його походження з неба.

[Iv] it-1 p915 Генеалогія Ісуса Христа від 7

[V] "Регент (Від Latin регенів,^[1] “[Одна] постанова”^[2]) - це "особа, призначена керувати державою, оскільки монарх неповнолітній, відсутній або недієздатний".^[3] "

[Vi] Це-2 стор. 59 пункт 8 Ісус Христос Помазання Ісуса святим духом призначило і доручило йому виконувати своє служіння проповіді та вчення (Lu 4: 16-21), а також служити Божим Пророком. (Ac 3: 22-26) Але, окрім цього, воно призначило його і призначило його як обіцяного Єговою царя, спадкоємця Давидового престолу (Lu 1: 32, 33, 69; Євр 1: 8, 9) і до вічного королівства. З цієї причини він пізніше міг сказати фарисеям: "Царство Боже у вас серед".Лу 17:20, 21) Так само Ісус був помазаний діяти як Первосвященик Бога, не як нащадок Аарона, а за подобою царя-священика Мелхіседека.-Heb 5: 1, 4-10; 7: 11-17.

[VII] “Поки Ісус навчав і творив чудеса, які чітко визначили його як обіцяного Царя Царства, фарисеї, не маючи чистих сердець і справжньої віри, просто стали більш протилежними. Вони сумнівалися в повноваженнях і вимогах Ісуса. Тож він поклав перед ними факти: Королівство, представлене призначеним королем, було «посеред них». Він не просив, щоб вони зазирнули всередину себе.* Ісус та його учні стояли перед ними. "Царство Боже тут з вами", - сказав він.Лука 17: 21, Сучасна англійська версія. "

[viii] "Проголошення судового рішення. Усі вороги Божого Царства будуть змушені бути свідками події, що посилить їхню агонію. Ісус заявляє: «Вони побачать Сина Людського, що приходить у хмари з великою силою та славою» (Марк 13: 26) Цей надприродний прояв сили буде сигналом про те, що Ісус прийшов виносити суд. В іншій частині цього ж пророцтва про останні дні Ісус подає більше подробиць про судження, яке буде винесено в цей час. Ми знаходимо цю інформацію в притчі про овець та кіз. (Прочитайте Метью 25: 31-33, 46). Вірні прихильники Царства Божого будуть оцінюватися як «вівці» і «піднімуть [їх] голови», розуміючи, що їх «звільнення наближається». (Лука 21: 28) Однак противники Королівства будуть оцінюватися як «кози» і будуть "бити себе у скорботі", розуміючи, що на них чекає "вічне відсічення". Метт. 24: 30; Преподобний 1: 7. "

[IX] «Пілат не залишає цього питання. Він запитує: "Ну що ж, ти король?" Ісус повідомляє Пілату знати, що він зробив правильний висновок, відповідаючи: "Ви самі говорите, що я цар. Для цього я народився, і для цього я прийшов у світ, щоб засвідчити правду. Кожен, хто стоїть на боці правди, слухає мій голос. "- Джон 18: 37."