У цій статті мова піде про те, як Управляючий орган (ГБ) свідків Єгови, як і молодший син у притчі про блудного сина, розтратив дорогоцінну спадщину. Він розгляне, як сталася спадщина та зміни, які її втратили. Читачам будуть представлені дані "Королівської комісії Австралії (АРК) про відповіді інституцій на сексуальне насильство над дітьми"[1] оглянути і зробити висновки. Ці дані будуть викладені на основі шести різних релігійних установ. Цей випадок демонструє, наскільки згубні зміни стали для людей. Нарешті, з огляду на християнську любов, ГБ будуть запропоновані пропозиції для заохочення більш схожого на Христа підходу до вирішення цих питань.

Історичний контекст

Едмунд Берк розчарувався у французькій революції і в 1790 написав памфлет Роздуми про революцію у Франції в якій він захищає конституційну монархію, традиційну церкву (англіканську в цьому випадку) та аристократію.

У 1791 Томас Пайн написав книгу Права людини. Європа та Північна Америка зазнали потрясіння. Колонії 13 здобули свою незалежність від Британії, відчуваються наслідки Французької революції. Старий порядок загрожував революцією та зачатками концепції демократії в Європі та Північній Америці. Для тих, хто оскаржує старий порядок, постало питання, що це означає для прав кожної людини.

Ті, хто сприйняв Новий Світ, побачили в книзі Пейна та її ідеях основу нового світу, який вони могли б створити за допомогою республіканської демократичної системи. Багато прав чоловіків обговорювалося, але ці поняття не обов'язково визначалися в законі. Одночасно писала Мері Волстоункрафт Потвердження прав жінок в 1792, який доповнив роботу Пейна.

У 20th століття Свідки Єгови відіграли важливу роль у закріпленні багатьох із цих прав у законі. У США з кінця 1930-х до 1940-х років їх боротьба за сповідування віри згідно зі своїм сумлінням призвела до багатьох судових справ, значна кількість яких вирішувалась на рівні Верховного Суду. Адвокат JWs Хайден Ковінгтон подав до Верховного суду 111 клопотань та апеляцій. Загалом було 44 випадки, і це включало розподіл літератури від дверей до дверей, обов’язкові салюти до прапора тощо. Ковінгтон виграв понад 80% цих справ. Подібна ситуація була в Канаді, коли СВ також вигравали свої справи.[2]

У той же час, у нацистській Німеччині ІСБ виступали за свою віру і стикалися з небаченим рівнем переслідувань з боку тоталітарного режиму. Ісус був незвичайним у концтаборах тим, що вони могли піти будь-коли, якщо вирішили підписати документ про відмову від своєї віри. Переважна більшість не посягала на їх віру, але керівництво німецької філії було готове піти на компроміс.[3]  Позиція більшості - це свідчення мужності та віри під самими немислимими жахами і, зрештою, перемогою над тоталітарним режимом. Ця позиція повторювалася проти інших тоталітарних режимів, таких як Радянський Союз, країни Східного блоку та інші.

Ці перемоги, поряд із застосованою тактикою, використовувались багатьма іншими групами, які боролися за свої свободи в найближчі десятиліття. Свідки Ієгови допомагали визначити та відігравати значну роль у встановленні прав людини. Їхня позиція завжди базувалась на правах людей здійснювати свою особисту совість у справах культу та громадянства.

Права людини були встановлені та закріплені законом, і це можна побачити у численних випадках, які розглядали СВ з боку Верховних Судів у багатьох країнах світу. Хоча багато хто вважав прозелітизацію СВ і тон їхньої літератури неприємним, існувала жорстока повага до їхньої позиції та віри. Право кожної людини повною мірою здійснювати свою совість є основним принципом сучасного суспільства. Це було наділене величезною цінністю разом із спадщиною багатьох надійних Біблійних вчень від Біблійного студентського руху 1870s і далі. Індивід та їхні стосунки зі своїм Творцем та використання особистої совісті лежали в основі боротьби кожного JW.

Підйом організації

Коли конгрегації вперше були сформовані в 1880 / 90, вони були конгрегативними за своєю структурою. Усі громади (студенти Біблії за часів Рассела називали їх еклезія; транслітерація грецького слова, яке в більшості Біблій зазвичай перекладається як "церква"), забезпечувалась інструкцією щодо структури, призначення тощо.[4] Кожна з цих біблійних студентських конгрегацій була окремою сутністю з обраними старшинами та дияконами. Не було центральної влади, і кожна громада функціонувала на благо своїх членів. Дисципліна конгрегації виконувалась на зборах цілих еклезія як зазначено в Дослідження з Писань, Том шостий.

З ранніх 1950, нове керівництво JW вирішило вкласти концепцію Резерфорда Організація[5] і перейшов до корпоративного утворення. Це передбачало створення правил і норм, яких слід було дотримуватись - які б підтримували Організацію «чистою» - разом із новим механізмом судового комітету щодо боротьби з тими, хто вчинив «серйозні» гріхи[6]. Це передбачало зустріч з трьома старшими на закритій таємній нараді, щоб оцінити, чи не покаялася людина.

Ця суттєва зміна не може бути заснована на библейських засадах, як показано у статті під назвою "Ви також відлучені?"[7] Там показано, що практика католицької церкви відлучення не має библейської бази, а ґрунтується виключно на "канонічному праві". Після та, незважаючи на цю статтю, Організація вирішила створити власне "канонічне право"[8].

У наступні роки це призвело до дуже самодержавної форми керівництва з багатьма рішеннями, які заподіювали людині великий біль і страждання. Найбільш захоплюючим було питання про відмову у військовій службі. Студенти Біблії зіткнулися з цим викликом під час Першої світової війни. Були статті, написані WTBTS, які давали вказівки, але важливо підкреслили, що кожен повинен користуватися своєю совістю. Деякі служили в медичному корпусі; інші не надягали б військову форму; деякі братимуть цивільну службу тощо. Усі були об'єднані у тому, щоб не брати зброю для вбивства свого товариша, але кожен мав власну совість щодо вирішення проблеми. Відмінна книга під назвою, Добросовісні об`єктори студентів Біблії у світовій війні 1 - Великобританія від Gary Perkins, надає чудові приклади стенду.

На відміну від цього, пізніше, за часів президентства Резерфорда, були видані дуже конкретні правила, коли СБ не могли прийняти цивільну службу. Вплив цього можна побачити в книзі під назвою: Я плакав ріками Вавилону: в'язень совісті у воєнний час Террі Едвін Уолстром, де як СВ він окреслює проблеми, з якими зіткнувся, та абсурдність неприйняття цивільної служби в місцевій лікарні. Тут він докладно пояснює, як потрібно було підтримувати позицію Організації, в той час як його власна совість не могла бачити проблеми з цивільною службою. Цікаво, що станом на 1996 вважається прийнятним для військовослужбовців, які проходять альтернативну цивільну службу. Це означає, що ГБ тепер дозволяє людині знову проявити свою совість.

Вчення, випущене керівним органом, створене в 1972 і повністю функціонує з 1976[9], повинні бути прийняті як «справжня істина», поки вони не відкриють «нове світло». Існує безліч норм і норм для пастви в усіх аспектах життя, і тих, хто не виконує їх, розглядають як «не зразкових». Це часто призводить до судового слухання, як уже зазначалося раніше, та можливого відсторонення від відповідальності. Багато з цих норм і норм зазнали змін на 180 градусів, але виключені з посади за попереднім правилом не були відновлені.

Це топтання особистої совісті людей доходить до того, що потрібно сумніватися, чи справді ГБ насправді розуміє людську совість. У публікації Організований з виконання волі Єгови, опубліковані 2005 та 2015 у розділі 8, абзац 28, зазначено повністю:

«Кожен видавець повинен дотримуватися своєї навченої Біблії совісті, коли молитовно визначає, що є періодом свідчень. Деякі видавці проповідують у густонаселених районах, тоді як інші працюють на територіях, де мало жителів і потрібні значні подорожі. Території відрізняються; видавці відрізняються тим, як вони бачать своє служіння. Управлінський орган не нав'язує свою совість світовій конгрегації щодо того, як слід підраховувати час, проведений на польовій службі, а також ніхто не був призначений для винесення рішення з цього приводу. 6: 1; 7: 1; 1 Tim. 1: 5. "

Стверджувати, що колективний орган чоловіків (ГБ) матиме єдину совість, не має сенсу. Людська совість - один із великих дарів Бога. Кожна з них є унікальною та формується відповідно до різноманітних факторів. Як може група чоловіків мати ту саму совість?

Особу, яка не має права на допомогу, буде уникати людей у ​​спільноті Спільноти та членів родини. З часу 1980 цей процес став набагато складнішим, коли багато відео показують зграю про те, як зменшити або взагалі уникнути контакту. Ця інструкція була особливо зосереджена на найближчих членах сім'ї. Тих, хто не дотримується, сприймають як духовно слабких, і асоціація з ними зводиться до мінімуму.

Це явно суперечить боротьбі багатьох окремих Свідків із різними судовими органами при встановленні того, що людському сумлінню слід дозволяти процвітати. По суті, Організація диктувала, як людина повинна використовувати свою совість. Члени конгрегації не могли мати деталей слухань, не могли розмовляти з особою і перебували в темряві. Від них очікували повної довіри до процесу та чоловіків, відповідальних за слухання справи.

З появою соціальних медіа багато колишніх СР виступили і продемонстрували - у багатьох випадках із записами та іншими доказами - суть несправедливості чи несправедливого поводження, які вони отримали під час цих судових слухань.

Ця решта цієї статті висвітлить, як цей орган управління, як і молодший син у притчі про блудного сина, розтратив величезну спадщину, розглядаючи деякі висновки Австралійська Королівська Комісія (ARC) щодо реагування інституцій на сексуальне насильство над дітьми.

Австралійська Королівська Комісія (ARC)

ARC був створений у 2012 році для оцінки масштабів та причин інституційного жорстокого поводження з дітьми, а також для вивчення політики та процедур різних організацій. Ця стаття буде присвячена релігійним установам. ARC завершив свою функцію в грудні 2017 року та підготував обширний звіт.

"Патент на листи, наданий Королівській комісії, вимагав, щоб він" розглядав інституційні відповіді на звинувачення та випадки сексуального насильства над дітьми та пов'язані з цим питання ". Виконуючи це завдання, Королівській комісії було доручено зосередити увагу на системних питаннях, проінформувати їх розуміючи окремі випадки та робити висновки та рекомендації щодо кращого захисту дітей від сексуального насильства та полегшення впливу зловживань на дітей, коли воно відбувається. Королівська комісія зробила це шляхом проведення публічних слухань, приватних сесій та програми політики та досліджень.[10] "

Королівська комісія є найвищим рівнем розслідування в країнах Співдружності та має широкий спектр повноважень вимагати надання інформації та осіб для співпраці. Її рекомендації вивчаються урядом, і вони прийматимуть рішення щодо законодавства для виконання цих рекомендацій. Уряд не повинен приймати рекомендації.

Методологія

Існує три основні методи, які використовуються. Це такі:

1. Політика та дослідження

Кожна релігійна установа надала дані, які вона містила, щодо звітів та поводження з насильством над дітьми. Цю інформацію вивчали, і для проведення громадських слухань було обрано конкретні справи.

Крім того, АРК консультувалась з представниками уряду та неурядових організацій, тих, хто вижив, установ, регуляторів, експертів з питань політики та інших експертів, науковців та груп адвокації та підтримки виживаючих. Ширша громада мала можливість внести свій внесок у розгляд системних питань та відповідей за допомогою публічних консультацій.

2. Громадські слухання

Я надам пункти від Підсумковий звіт: Том 16, сторінка 3, підзаголовок “Приватні слухання”:

"Королівська комісія зазвичай виконує свою роботу шляхом громадських слухань. Ми знали, що сексуальне насильство над дітьми трапляється в багатьох установах, і все це можна було розслідувати у громадському слуханні. Однак, якби Королівська комісія намагалася виконати це завдання, потрібно було б застосувати дуже багато ресурсів протягом невизначеного, але тривалого періоду часу. З цієї причини Комісари прийняли критерії, за допомогою яких Старший адвокат, що надає допомогу, визначатиме відповідні питання для громадського слухання та висуває їх як окремі "кейси".

Рішення про тематичне дослідження було поінформовано про те, чи буде слухання сприяти розумінню системних питань і надавати можливість вчитися на попередніх помилках, щоб будь-які висновки та рекомендації щодо майбутніх змін, зроблених Королівською комісією, мали б надійну основу. У деяких випадках актуальність уроків, які слід засвоїти, буде обмежена закладом, який є предметом слухання. В інших випадках вони матимуть відношення до багатьох подібних установ у різних частинах Австралії.

Також були проведені громадські слухання, щоб допомогти зрозуміти ступінь зловживань, які можуть статися в певних установах чи типах установ. Це дало можливість Королівській комісії зрозуміти способи управління різними установами та як вони реагують на звинувачення у сексуальному насильстві над дітьми. Якщо наші розслідування виявили значну концентрацію зловживань в одній установі, питання може бути винесено на громадські слухання.

Також були проведені громадські слухання, щоб розповісти історії деяких людей, які допомогли громадськості зрозуміти природу сексуального насильства, обставини, за яких воно може відбутися, і, що найголовніше, руйнівний вплив, який він може мати на життя людей. Громадські слухання були відкритими для засобів масової інформації та громадськості та прямі трансляції на веб-сайті Королівської комісії.

Висновки Уповноважених із кожного слухання, як правило, викладені у звіті про приклад дослідження. Кожен звіт був поданий генерал-губернатору, губернаторам та адміністраторам кожного штату та території та, де це доцільно, поданий в австралійський парламент та оприлюднений. Комісари рекомендували, щоб деякі звіти про справу не подавались мені через нинішнє або перспективне кримінальне провадження ».

3. Приватні сесії

Ці сесії мали надати жертвам можливість розповісти власну історію сексуального зловживання дітьми в інституційних умовах. Далі йдеться з тому 16, сторінка 4, підзаголовка “Приватні сесії”:

«Кожне приватне засідання проводилось одним або двома Комісарами, і це було можливістю для людини розповісти свою історію зловживань у захищеному та підтримуваному середовищі. Про багато сеансів цих сесій розповідається в дефініфікованій формі в цьому заключному звіті.

Письмові записи дозволяли особам, які не закінчували приватні сесії, ділитися своїм досвідом із комісіонерами. Досвід тих, хто вижив, описаний у письмових повідомленнях, повідомив цей Підсумковий звіт так само, як і ті, що ділилися з нами
на приватних сесіях.

Ми також вирішили опублікувати за їх згодою якомога більше переживань окремих людей, що вижили, як розмежувані розповіді, витягнуті з приватних сесій та письмових повідомлень. Ці розповіді представлені у вигляді розповідей про події, про які розповідають пережили сексуальне насильство над дітьми в установах. Ми сподіваємось, що поділяючись ними з громадськістю, вони сприятимуть кращому розумінню глибокого впливу сексуального насильства над дітьми та можуть допомогти зробити наші заклади максимально безпечними для дітей у майбутньому. Оповідання доступні як онлайн-додаток до тома 5, Приватні сесії. "

Важливо повністю зрозуміти методологію та джерела даних. Жодна релігійна установа не може вимагати упередженості чи неправдивої інформації, оскільки всі дані надходять з-під організацій та зі свідчень жертв. АРК проаналізувала наявну інформацію, провела співпрацю з представниками різних релігійних установ, підтвердила свою жертву та представила свої висновки разом із рекомендаціями для конкретних установ та загалом.

Результати

Я створив таблицю, що містить ключову інформацію про шість релігійних установ, які досліджувала АРК. Я б порекомендував прочитати звіти. Вони складаються з 4 частин:

  • Рекомендації підсумкового звіту
  • Підсумковий звіт Релігійні установи Том 16: Книга 1
  • Підсумковий звіт Релігійні установи Том 16: Книга 2
  • Підсумковий звіт Релігійні установи Том 16: Книга 3

 

релігія & Прихильники Приклади з практики Ймовірні виконавці та посади Всього скарг

 

Звітність перед органами влади та вибачення жертвам Компенсація, підтримка та національна система відшкодування
Католицький

5,291,800

 

 

Загальна кількість випадків 15. Числа 4,6, 8, 9, 11,13,14, 16, 26, 28, 31, 35, 41, 43, 44

Опитано з 2849

1880

передбачувані винні особи

Християнські брати 693 (597) та сестри (96) (37%)

Священики 572, у тому числі єпархіальні 388 та релігійні священики 188 (30%)

543 мирян (29%)

72 з невідомим релігійним статусом (4%)

4444 Про деякі випадки повідомлялося цивільним органам. Надання вибачень.

У 1992 відбулося перше публічне твердження про визнання зловживань. Від 1996 і далі просили вибачення, а з боку Toward Healing (2000) давали чітке вибачення всім жертвам духовенством та релігією. Крім того, у 2013 у "Issues paper ..." було викладено чітке вибачення.

Позови 2845 щодо сексуального насильства над дітьми до лютого 2015 призвели до виплати 268,000,000 доларів, з яких $ 250,000,000 отримав грошову виплату.

В середньому $ 88,000.

Налаштуйте процес "Назустріч", щоб допомогти жертвам.

Буде розглянути можливість сплати за Національну схему відшкодування збитків.

 

Англіканська мова

3,130,000

 

 

 

Загальна кількість випадків 7. Числа 3, 12, 20, 32, 34, 36, 42

Опитано з 594

 

569

передбачувані винні особи

50% Миряни

43% упорядкованого духовенства

7% невідомо

1119 Про деякі випадки повідомлялося цивільним органам. Надання вибачень.

Постійний комітет Генерального Синоду 2002 видає Національне вибачення. У 2004 Генеральний Синод вибачився.

472 скарги (42% всіх скарг). На сьогодні грудень 2015 $ 34,030,000 в середньому становить $ 72,000). Сюди входить грошова компенсація, лікування, судові та інші витрати.

Створіть Комітет із захисту дітей у 2001

2002-2003 - Створення робочої групи з сексуального насильства

Різні результати цих груп.

Буде розглянути можливість сплати за Національну схему відшкодування збитків

 

Армія порятунку

8,500 плюс офіцери

 

 

Загальна кількість випадків 4. Числа 5, 10, 33, 49

Опитано з 294

Неможливо визначити кількість передбачуваних чинів винного Про деякі випадки повідомлялося цивільним органам. Надання вибачень.

 

Буде розглянути можливість сплати за Національну схему відшкодування збитків
Свідки Єгови

68,000

 

Загальна кількість випадків 2. Числа 29, 54

Опитано з 70

1006

передбачувані винні особи

579 (57%) зізнався

108 (11%) були старшинами або міністерськими слугами

28 були призначені старшинами або міністерськими службовцями після першої інстанції передбачуваних зловживань

1800

передбачувані жертви

Зловмисників 401 (40%) було відключено.

230 відновлено

78 не один раз брав участь у роботі.

 

Про випадки цивільних органів влади не повідомлялося і жодного вибачення не було. Ні.

Нова політика, яка інформує жертв та сімей про те, що вони мають право повідомляти владу.

Жодної заяви щодо національної схеми відшкодування збитків

Австралійські християнські церкви (ACC) та пов'язані з ними церкви п'ятидесятників

 

350,000 + 260,600 = 610,600

 

Загалом 2. Числа 18, 55

Опитано з 37

Неможливо визначити кількість передбачуваних чинів винного Під час публічних слухань Австралійських християнських церков пастор Спінелла вибачився перед жертвами. Буде розглянути можливість сплати за Національну схему відшкодування збитків
Церква, що об'єднується в Австралії (Конгрегація, методист та пресвітеріан) 1,065,000 5 в загальному

Числа 23, 24, 25, 45, 46

Опитано з 91

Не дано 430 Про деякі випадки повідомлялося цивільним органам. Президент Генеральної Асамблеї Стюарт Макміллан зробив це від імені Церкви. Позови 102, подані проти звинувачень у 430. 83 від вас 102 отримав розрахунок. Загальна сплачена сума становить $ 12.35 млн. Найвища оплата - $ 2.43 млн, а найнижча - $ 110. Середній платіж становить $ 151,000.

Буде розглянути можливість сплати за Національну схему відшкодування збитків

питань

На даний момент я не пропоную викладати свої особисті висновки чи думки. Кожній людині корисніше розглянути наступні питання:

  1. Чому кожен заклад провалився?
  2. Як і які виплати компенсації забезпечувала кожна установа для потерпілих?
  3. Як кожна установа може вдосконалити свою політику та процедури? Щоб досягти цього, які основні цілі повинні бути?
  4. Чому старійшини та інституція СЗ не повідомили про світські органи влади жодної справи?
  5. Чому у ІП є така велика кількість передбачуваних винних осіб та скарг щодо її населення порівняно з іншими?
  6. Чому для групи, яка відстоювала право на сумління, чому старійшина не виступив і не висловився? Чи це вказує на культуру, що склалася?
  7. З історією протистояння тоталітарній владі, чому особи в інституті JW не висловлювали чи не ламали чини і не звітували перед владою?

Є ще багато питань, які можна було б розглянути. Цього вистачить для початку.

Шлях вперед

Ця стаття написана в дусі християнської любові. Було б недоречним вказувати на недоліки та не давати можливості виправити ситуацію. У всій Біблії віруючі люди грішили і потребували прощення. Є багато прикладів на нашу користь (Римлянам 15: 4).

Пастух і поет, цар Давид, був дорогим серцю Єгови, але записано два великі гріхи, а також його подальше покаяння та наслідки його вчинків. В останній день життя Ісуса ми можемо побачити невдачі у Никодима та Йосипа з Аріматеї, двох членів Синедріону, але ми також бачимо, як вони виправили це в кінці. Є розповідь про Петра, близького друга, котрий відвагою зазнав невдачі, коли він тричі відмовляв своєму другові та Господу. Після його воскресіння Ісус допомагає відновити Петра з його загиблого стану, даючи йому можливість продемонструвати своє покаяння, підтверджуючи свою любов і учнівство. Усі апостоли втекли в день смерті Ісуса, і всі вони отримали можливість очолити християнський збір на П'ятидесятницю. Прощення і добра воля в достатку забезпечуються нашим Батьком за наші гріхи та невдачі.

Шлях вперед після звіту АРК - визнати гріх невиконання жертв жорстокого поводження з дітьми. Для цього потрібні наступні кроки:

  • Моліться до нашого небесного Батька і попросіть його прощення.
  • Продемонструйте щирість молитви через конкретні дії, щоб отримати його благословення.
  • Беззастережно вибачайте всіх потерпілих. Створіть програму духовного та емоційного оздоровлення жертв та їх сімей.
  • Негайно відновити всіх постраждалих, яких позбавили допомоги та позбавили.
  • Погодьтеся фінансово компенсувати потерпілим і не виносити їх через судові справи.
  • Старші не повинні займатися цими справами, оскільки вони не мають необхідної експертизи. Обов’язково повідомляйте про всі звинувачення в цивільній владі. Підпорядковуйтесь "Цезарю та його закону". Уважне читання римлян 13: 1-7 показує, що Єгова поставив їх на місце для вирішення таких питань.
  • Всім відомим правопорушникам не слід допускати будь-яке громадське служіння разом з громадою.
  • Добробут дітей та жертв повинен бути в центрі усієї політики, а не репутацією організації.

Вищенаведені пропозиції могли б добре розпочати і, можливо, спочатку потурбують отару, але, щиро пояснивши помилки та продемонструвавши покірне ставлення, було б встановлено гарне християнське поводження. Зграя оцінила б це і відповіла з часом.

Молодший син у притчі повернувся додому покаяним, але, перш ніж він міг щось сказати, Отець вітав його з таким великим серцем. Старший син загубився по-іншому, тому що він насправді не знав свого Отця. Двоє синів можуть дати безцінні уроки для тих, хто бере на себе ведучу роль, але найважливішим є те, якого чудового Батька маємо в своєму Богові. Наш чудовий Цар Ісус прекрасно наслідує Отця і щиро зацікавлений у добробуті кожного з нас. Він єдиний, хто має повноваження керувати кожним із нас. (Матвій 23: 6-9, 28: 18, 20) Створіть стадо, використовуючи Писання, і нехай кожен проявить свою совість про те, як найкраще служити нашому Господу та Цареві.

____________________________________________________________________

[1] https://www.childabuseroyalcommission.gov.au Весь обсяг та програма розслідування з листопада 2012 до грудня 2017, коли остаточні звіти були представлені австралійському уряду

[2] Дивіться Джеймса Пентона Свідки Єгови в Канаді: чемпіони свободи слова та поклоніння. (1976). Джеймс Пентон - колишній Свідк Єгови, який написав дві книги з історії сторожової вежі.

[3] Дивіться Детлефа Гарбе Між опором і мучеництвом: Свідки Єгови в Третьому Рейху (2008) Переклад Дагмар Г. Грімм. Крім того, для більш упередженого облікового запису див Щорічник Свідків Єгови, 1974 опубліковано Товариством Біблійних і трактових дозорних веж.

[4] Читати Дослідження у Писанні: Нове творіння Том 6, глава 5, “Організація” Пастора Чарльза Тейза Рассела в 1904 р. У попередніх виданнях “Сіонської сторожової вежі” багато з цих пропозицій і думок також були висвітлені.

[5] Цікаво, що використання Резерфорда слів «організація» та «церква» може бути взаємозамінним. Оскільки рух Біблійного студента не прийняв централізовану церковну структуру, Резерфорду, здавалося б, здавалося більш доцільним використовувати термін «Організація» та «Президент» з абсолютними повноваженнями. За 1938 Організація була повністю створена, і студенти Біблії, які не погодились, пішли. Підраховано, що близько 75% студентів Біблії за часів Рассела покинули Організацію з 1917 в 1938.

[6] Цей новий метод поводження з гріхами громади вперше був введений у березні 11952 Вартова башта Сторінки журналу 131-145 у серії із 3 навчальних статей щотижня. Протягом 1930-х років минулого століття було дві гучні справи з особами, відомими в організації Товариства Вартової Башти (WTBTS): Олін Мойл (Юрисконсульт) та Уолтер Ф. Салтер (Менеджер філії у Канаді). Обидва залишили відповідний штаб і перед усім згромадженням відбувся суд. Ці випробування були підтверджені Писаннями, але, як вважали, вони спричиняли роз'єднання в рядах.

[7] Дивіться Прокиньтесь 8, Сторінки 1947 січня 27-28.

[8] Це могло бути пов’язано з вилученням з Організації двох високоповажних осіб - Оліна Мойла (юрист WTBTS) та Вальтера Ф. Сальтера (менеджер відділення канадської філії). Використовуваний процес був усім місцевим еклезія зустріч для прийняття рішення. Як і в обох випадках, питання виникали з Президентом (Резерфордом), і якщо це відкрито обговорити, це призвело б до подальших питань зграї.

[9] Нинішня заява є суттєвим відхиленням у навчанні, де зазначено, що Керівний орган діє з 1919 р. І є таким самим, як Вірний та розсудливий раб, як зазначено в Матвія 24: 45-51. Жодного з цих тверджень не пропонується, і твердження про те, що цей ГБ діє з 1919 року, можна легко спростувати, але це не входить у сферу дії цієї статті. Будь ласка, дивіться ws17 лютого с. 23-24 "Хто сьогодні керує Божим народом?"

[10] Пряма цитата від Підсумковий звіт: Том 16 сторінка передмови 3

Елеасар

JW понад 20 років. Нещодавно звільнився з посади старости. Тільки Боже слово є істиною, і ми більше не можемо використовувати його в правді. Елеасар означає «Бог допоміг», і я сповнений вдячності.
    51
    0
    Буду любити ваші думки, будь ласка, прокоментуйте.x