[Від ws 6 / 18 стор. 8 - серпень 13 - серпень 19]

"Я прошу ... щоб вони всі були одним, як і ти, Отче, зі мною в союзі". - Джон 17: 20,21.

Перш ніж розпочати наш огляд, я хотів би зазначити статтю, яка не вивчає цю статтю, що випливає з цієї статті у 2018 у червні Видання «Вартова башта». Він має назву «Він міг би мати прихильність Бога», обговорюючи приклад Ровоама. Варто ознайомитися, оскільки це рідкісний приклад хорошого сценарію матеріалів без упередженості або прихованого порядку денного, а тому його зміст корисний для всіх нас.

Стаття цього тижня стосується забобонів та подолання їх, щоб залишатися єдиними. Це похвальна мета, але те, наскільки близько досягли Організації, давайте вивчимо.

Вступ (пар. 1-3)

Абзац 1 насправді визнає це «Любов була б ознакою справжніх учнів Ісуса» цитуючи Джона 13: 34-35, але тільки в тому, що він "сприяв би їхній єдності ».  Ясно сказано, що без любові може бути мало або немає єдності, як показав апостол Павло, коли він обговорював любов у Коринтян 1 13: 1-13.

Ісус був стурбований учнями, які неодноразово суперечилися “Який з них вважався найбільшим (Лука 22: 24-27, Марк 9: 33-34)” (пар. 2). Це було однією з найбільших загроз їхній єдності, але стаття лише хоче згадати про це і перейти до обговорення забобонів, які є її основною темою.

Проте сьогодні ми маємо цілу ієрархію визначних посад, за якими брати прагнуть в рамках Організації. Цю ієрархію буде відхилено, сказавши: “Ми всі брати”; але його існування, чи то за задумом, чи то випадково, спонукає ставитись я більший за тебе - саме те мислення, яке намагався боротися Ісус.

Якщо ви коли-небудь читали Тваринний ферма Джорджем Оруеллом, ви можете розпізнати таку мантру: "Усі тварини рівні, але деякі тварини більш рівні, ніж інші". Це так стосується Організації Свідків Єгови. Як так? І для братів, і для сестер допоміжні піонери більш рівні, ніж вісники; звичайні піонери більш рівні, ніж допоміжні піонери; спеціальні піонери більш рівні, ніж звичайні піонери. Що стосується братів, служителі служителів рівніші за звичайних видавців; старійшини рівніші за слуг міністрів; окружні наглядачі навіть більш рівні, ніж старші; Керівний орган є найбільш рівними з усіх. (Матвія 23: 1-11).

Це часто породжує кліки в зборах Свідків Єгови. Організаційна ієрархія породжує упередження, замість того, щоб їх усунути.

Упередження, що Ісус та його послідовники зіткнулися (пар. 4-7)

Після обговорення забобонів, з якими стикалися Ісус та його послідовники, пункт 7 підкреслює:

"Як Ісус поводився з ними [забобони дня]? По-перше, він відкинув забобони, будучи абсолютно неупередженим. Він проповідував багатим і бідним, фарисеям і самарянам, навіть збирачам податків та грішникам. По-друге, своїм вченням та прикладом Ісус показав своїм учням, що вони повинні подолати підозру або нетерпимість до інших ».

Третій спосіб відсутній. Абзац повинен був додати: "По-третє, творивши чудеса над багатими та бідними, фарисеями, самарянами та юдеями, навіть митниками та грішниками".

Матвій 15: 21-28 повідомляє про фінікійську жінку, яка вилікувала свою демонізовану дочку. Він воскресив із мертвих хлопчика (сина вдови Наїна); молода дівчина, дочка Яіра, головуючого синагоги; та особистого друга Лазаря. Багато разів він бажав, щоб одержувач дива виявляв віру, хоча їхня віра або її відсутність не були вимогою. Він чітко показав, що не має упереджень. Його несхильність допомогти фінікійській жінці відповідала лише його уповноваженій Богом місії поширювати добру новину спочатку серед дітей Ізраїлю. Однак навіть тут він "так висловив правила", віддаючи перевагу діяти милосердно. Який прекрасний приклад він нам показав!

Перемагаючи упередження коханням і смиренням (Par.8-11)

Пункт 8 відкривається нагадуванням, що Ісус сказав: "Ви всі брати". (Метью 23: 8-9) Продовжує говорити:

"Ісус пояснив, що його учні були братами і сестрами, оскільки вони визнавали Єгову своїм Небесним Батьком. (Метью 12: 50) "

Оскільки це так, то чому ми називаємо одне одного братом і сестрою, проте провадимо думку, що лише деякі з нас є дітьми Божими. Якщо ви, як одна з інших овець, ви «друг Бога» (згідно з публікаціями), то як ви можете відносити дітей свого «друга» до своїх братів і сестер? (Галатів 3:26, Римлян 9:26)

Нам також потрібна смирення, як Ісус підкреслив у Матвія 23: 11-12 - прочитане Писання у параграфі 9.

"Але найбільшим серед вас повинен бути ваш міністр. Хто піднесеться, той буде принижений, а хто принизить себе, буде піднесений ». (Mt 23: 11, 12)

Євреї пишалися тим, що мали Авраама за батька, але Іван Хреститель нагадував їм, що не дає їм особливих привілеїв. Дійсно, Ісус передрік, що оскільки природні євреї не приймуть його як Месію, надана їм привілей не буде поширюватися на язичників - «інших овець, що не належать до цієї кошари», про яку Ісус говорив в Івана 10:16.

Це було здійснено, починаючи з 36 CE, як це було записано в Діяннях 10: 34, коли після того, як привітав Корнелія офіцера римської армії, апостол Петро смиренно заявив: «З певністю я вважаю, що Бог не є частковим» [не має упереджень].

Дії 10: 44 продовжує: "Поки Петро ще говорив про ці питання, Святий Дух впав на всіх тих, хто слухав це слово". Це було тоді, коли Ісус через Святого Духа привів в християнську громаду неєврейських овець і об'єднав їх через це. той же Дух. Невдовзі Павла та Варнава були відправлені в перші їх місіонерські подорожі, насамперед до язичників.

У пункті 10 коротко розглядається притча про Доброго Самарянина, що цитує Луку 10: 25-37. Ця притча відповідала на запитання "Хто насправді мій сусід?" (V29).

Ісус використовував чоловіків, котрих його слухачі вважали найсвятішими - священиками та левітами, - зображаючи нелюбське ставлення, якого слід уникати. Потім він обрав самарянина - групу, на яку євреї дивились зневажливо, - як приклад люблячої людини.

Сьогодні в Організації багато вдів і вдівців, які потребують допомоги та піклування, але загалом збори занадто зайняті, щоб їм допомагати через одержимість проповідувати будь-якою ціною. Подібно до того, як за часів Ісуса, виявляти себе праведними, як священик і Левіт, в Організації важливіше, ніж допомагати тим, хто цього потребує, ставлячи такий пріоритет над “організаційними обов’язками”, наприклад, виїздом на виїзне служіння на вихідних. Проповідувати мир і доброту порожнє, навіть лицемірне, якщо не підкріплене творами.

Параграф 11 нагадує нам, що коли Ісус послав учнів, щоб засвідчити їх після воскресіння, він послав їх "Свідчити про" всю Юдею та Самарію та найбільш віддалену частину землі ". (Дії 1: 8) " Тому учням довелося відкинути забобони, щоб проповідувати самарянам. Лука 4: 25-27 (цитується) потужно записує, як Ісус розповідав тим євреям у синагозі в Капернаумі, що сидонська вдова Зарафета та Нееман Сирійський були благословенні чудесами, бо були гідними отримувачами завдяки своїй вірі та вчинкам. Ігнорували саме невіруючих, а отже, і не заслуговуючих ізраїльтян.

Боротьба з упередженнями в першому столітті (Par.12-17)

Учням спочатку було важко відкинути свої забобони. Але Ісус дав їм потужний урок на рахунку жінки Самарянки біля криниці. Цього дня єврейські релігійні лідери не розмовляли з жінкою на публіці. Вони, звичайно, не розмовляли б із самарянкою та тією людиною, яка, як відомо, живе аморально. Але Ісус мав з нею довгу розмову. Джон 4: 27 записує здивування учнів, коли вони знайшли його розмову з жінкою біля криниці. Ця розмова призвела до того, що Ісус перебував у цьому місті два дні, і багато самарян стали віруючими.

Абзац 14 цитує Дії 6: 1, що стався незабаром після П'ятидесятниці 33 CE, зазначаючи:

"Зараз у ті часи, коли учнів збільшувалося, грекомовні євреї почали скаржитися на єврейсько-єврейських євреїв, оскільки їхні вдови були помічені у щоденному розповсюдженні".

В обліковому записі не записано, чому це сталося, але, очевидно, деякі упередження діяли. Навіть сьогодні забобони, засновані на акценті, мові чи культурі. Навіть тоді, коли апостоли вирішили цю проблему, будучи справедливим та налаштованим для всіх, рішення, прийнятне для всіх, так само ми повинні забезпечити, щоб пільгове ставлення до певних груп, таких як піонери, або старійшини та їхні сім'ї, не проникало на наш шлях поклонітися. (Дії 6: 3-6)

Однак найбільший урок і найскладніше випробування прийшли в 36 CE, особливо для апостола Петра та євреїв-християн. Це було прийняття язичників до християнської конгрегації. Весь розділ Дії 10 варто прочитати і розмірковувати, але стаття просто пропонує прочитати порівняно з 28, 34 і 35. Основний розділ, який не згадується, - це Дії 10: 10-16, де Петро мав бачення нечистих речей, які Ісус сказав йому їсти з триразовим акцентом, щоб він не називав нечистим те, що Господь назвав чистим.

Абзац 16, хоча дає багато їжі для роздумів. Він говорить:

"Хоча це зайняло час, вони скорегували свій спосіб мислення. Ранні християни здобули репутацію любові один до одного. Тертуліан, письменник ІІ століття, цитував нехристиян: «Вони люблять один одного. . . Вони готові навіть померти один за одного ». Одягаючись «новою особистістю», ранні християни сприймали всіх людей як рівних в очах Бога (Колосян 3:10, 11).

Християни першого та другого століття розвивали таку любов один до одного, що це відзначали нехристияни навколо них. Незважаючи на все протизаконня, наклепи та плітки, що тривають у більшості громад, чи можна сказати те саме сьогодні?

Упередження вмирає, коли кохання росте (Par.18-20)

Якщо ми будемо шукати мудрості згори, як це обговорюється в Якова 3: 17-18, ми зможемо усунути упередження у наших власних серцях і умах. Джеймс писав: «Але мудрість зверху - це насамперед чиста, потім мирна, розумна, готова коритися, повна милосердя та добрих плодів, неупереджена, не лицемірна. Більше того, плід праведності сіється в мирних умовах для тих, хто укладає мир ».

Давайте прагнемо застосовувати цю пораду не для того, щоб бути частковою та не виявляти упередження, а досить миролюбної та розумної. Якщо ми це зробимо, Христос захоче бути в єдності з типом людини, яким ми стали, не тільки зараз, але назавжди. Воістину чудова перспектива. (Коринтян 2 13: 5-6)

 

 

Тадуа

Статті Тадуа.
    12
    0
    Буду любити ваші думки, будь ласка, прокоментуйте.x