[Від ws 6 / 18 стор. 8 - серпень 13 - серпень 19]
"Я прошу ... щоб вони всі були одним, як і ти, Отче, зі мною в союзі". - Джон 17: 20,21.
Перш ніж розпочати наш огляд, я хотів би зазначити статтю, яка не вивчає цю статтю, що випливає з цієї статті у 2018 у червні Видання «Вартова башта». Він має назву «Він міг би мати прихильність Бога», обговорюючи приклад Ровоама. Варто ознайомитися, оскільки це рідкісний приклад хорошого сценарію матеріалів без упередженості або прихованого порядку денного, а тому його зміст корисний для всіх нас.
Стаття цього тижня стосується забобонів та подолання їх, щоб залишатися єдиними. Це похвальна мета, але те, наскільки близько досягли Організації, давайте вивчимо.
Вступ (пар. 1-3)
Абзац 1 насправді визнає це «Любов була б ознакою справжніх учнів Ісуса» цитуючи Джона 13: 34-35, але тільки в тому, що він "сприяв би їхній єдності ». Ясно сказано, що без любові може бути мало або немає єдності, як показав апостол Павло, коли він обговорював любов у Коринтян 1 13: 1-13.
Ісус був стурбований учнями, які неодноразово суперечилися “Який з них вважався найбільшим (Лука 22: 24-27, Марк 9: 33-34)” (пар. 2). Це було однією з найбільших загроз їхній єдності, але стаття лише хоче згадати про це і перейти до обговорення забобонів, які є її основною темою.
Проте сьогодні ми маємо цілу ієрархію визначних посад, за якими брати прагнуть в рамках Організації. Цю ієрархію буде відхилено, сказавши: “Ми всі брати”; але його існування, чи то за задумом, чи то випадково, спонукає ставитись я більший за тебе - саме те мислення, яке намагався боротися Ісус.
Якщо ви коли-небудь читали Тваринний ферма Джорджем Оруеллом, ви можете розпізнати таку мантру: "Усі тварини рівні, але деякі тварини більш рівні, ніж інші". Це так стосується Організації Свідків Єгови. Як так? І для братів, і для сестер допоміжні піонери більш рівні, ніж вісники; звичайні піонери більш рівні, ніж допоміжні піонери; спеціальні піонери більш рівні, ніж звичайні піонери. Що стосується братів, служителі служителів рівніші за звичайних видавців; старійшини рівніші за слуг міністрів; окружні наглядачі навіть більш рівні, ніж старші; Керівний орган є найбільш рівними з усіх. (Матвія 23: 1-11).
Це часто породжує кліки в зборах Свідків Єгови. Організаційна ієрархія породжує упередження, замість того, щоб їх усунути.
Упередження, що Ісус та його послідовники зіткнулися (пар. 4-7)
Після обговорення забобонів, з якими стикалися Ісус та його послідовники, пункт 7 підкреслює:
"Як Ісус поводився з ними [забобони дня]? По-перше, він відкинув забобони, будучи абсолютно неупередженим. Він проповідував багатим і бідним, фарисеям і самарянам, навіть збирачам податків та грішникам. По-друге, своїм вченням та прикладом Ісус показав своїм учням, що вони повинні подолати підозру або нетерпимість до інших ».
Третій спосіб відсутній. Абзац повинен був додати: "По-третє, творивши чудеса над багатими та бідними, фарисеями, самарянами та юдеями, навіть митниками та грішниками".
Матвій 15: 21-28 повідомляє про фінікійську жінку, яка вилікувала свою демонізовану дочку. Він воскресив із мертвих хлопчика (сина вдови Наїна); молода дівчина, дочка Яіра, головуючого синагоги; та особистого друга Лазаря. Багато разів він бажав, щоб одержувач дива виявляв віру, хоча їхня віра або її відсутність не були вимогою. Він чітко показав, що не має упереджень. Його несхильність допомогти фінікійській жінці відповідала лише його уповноваженій Богом місії поширювати добру новину спочатку серед дітей Ізраїлю. Однак навіть тут він "так висловив правила", віддаючи перевагу діяти милосердно. Який прекрасний приклад він нам показав!
Перемагаючи упередження коханням і смиренням (Par.8-11)
Пункт 8 відкривається нагадуванням, що Ісус сказав: "Ви всі брати". (Метью 23: 8-9) Продовжує говорити:
"Ісус пояснив, що його учні були братами і сестрами, оскільки вони визнавали Єгову своїм Небесним Батьком. (Метью 12: 50) "
Оскільки це так, то чому ми називаємо одне одного братом і сестрою, проте провадимо думку, що лише деякі з нас є дітьми Божими. Якщо ви, як одна з інших овець, ви «друг Бога» (згідно з публікаціями), то як ви можете відносити дітей свого «друга» до своїх братів і сестер? (Галатів 3:26, Римлян 9:26)
Нам також потрібна смирення, як Ісус підкреслив у Матвія 23: 11-12 - прочитане Писання у параграфі 9.
"Але найбільшим серед вас повинен бути ваш міністр. Хто піднесеться, той буде принижений, а хто принизить себе, буде піднесений ». (Mt 23: 11, 12)
Євреї пишалися тим, що мали Авраама за батька, але Іван Хреститель нагадував їм, що не дає їм особливих привілеїв. Дійсно, Ісус передрік, що оскільки природні євреї не приймуть його як Месію, надана їм привілей не буде поширюватися на язичників - «інших овець, що не належать до цієї кошари», про яку Ісус говорив в Івана 10:16.
Це було здійснено, починаючи з 36 CE, як це було записано в Діяннях 10: 34, коли після того, як привітав Корнелія офіцера римської армії, апостол Петро смиренно заявив: «З певністю я вважаю, що Бог не є частковим» [не має упереджень].
Дії 10: 44 продовжує: "Поки Петро ще говорив про ці питання, Святий Дух впав на всіх тих, хто слухав це слово". Це було тоді, коли Ісус через Святого Духа привів в християнську громаду неєврейських овець і об'єднав їх через це. той же Дух. Невдовзі Павла та Варнава були відправлені в перші їх місіонерські подорожі, насамперед до язичників.
У пункті 10 коротко розглядається притча про Доброго Самарянина, що цитує Луку 10: 25-37. Ця притча відповідала на запитання "Хто насправді мій сусід?" (V29).
Ісус використовував чоловіків, котрих його слухачі вважали найсвятішими - священиками та левітами, - зображаючи нелюбське ставлення, якого слід уникати. Потім він обрав самарянина - групу, на яку євреї дивились зневажливо, - як приклад люблячої людини.
Сьогодні в Організації багато вдів і вдівців, які потребують допомоги та піклування, але загалом збори занадто зайняті, щоб їм допомагати через одержимість проповідувати будь-якою ціною. Подібно до того, як за часів Ісуса, виявляти себе праведними, як священик і Левіт, в Організації важливіше, ніж допомагати тим, хто цього потребує, ставлячи такий пріоритет над “організаційними обов’язками”, наприклад, виїздом на виїзне служіння на вихідних. Проповідувати мир і доброту порожнє, навіть лицемірне, якщо не підкріплене творами.
Параграф 11 нагадує нам, що коли Ісус послав учнів, щоб засвідчити їх після воскресіння, він послав їх "Свідчити про" всю Юдею та Самарію та найбільш віддалену частину землі ". (Дії 1: 8) " Тому учням довелося відкинути забобони, щоб проповідувати самарянам. Лука 4: 25-27 (цитується) потужно записує, як Ісус розповідав тим євреям у синагозі в Капернаумі, що сидонська вдова Зарафета та Нееман Сирійський були благословенні чудесами, бо були гідними отримувачами завдяки своїй вірі та вчинкам. Ігнорували саме невіруючих, а отже, і не заслуговуючих ізраїльтян.
Боротьба з упередженнями в першому столітті (Par.12-17)
Учням спочатку було важко відкинути свої забобони. Але Ісус дав їм потужний урок на рахунку жінки Самарянки біля криниці. Цього дня єврейські релігійні лідери не розмовляли з жінкою на публіці. Вони, звичайно, не розмовляли б із самарянкою та тією людиною, яка, як відомо, живе аморально. Але Ісус мав з нею довгу розмову. Джон 4: 27 записує здивування учнів, коли вони знайшли його розмову з жінкою біля криниці. Ця розмова призвела до того, що Ісус перебував у цьому місті два дні, і багато самарян стали віруючими.
Абзац 14 цитує Дії 6: 1, що стався незабаром після П'ятидесятниці 33 CE, зазначаючи:
"Зараз у ті часи, коли учнів збільшувалося, грекомовні євреї почали скаржитися на єврейсько-єврейських євреїв, оскільки їхні вдови були помічені у щоденному розповсюдженні".
В обліковому записі не записано, чому це сталося, але, очевидно, деякі упередження діяли. Навіть сьогодні забобони, засновані на акценті, мові чи культурі. Навіть тоді, коли апостоли вирішили цю проблему, будучи справедливим та налаштованим для всіх, рішення, прийнятне для всіх, так само ми повинні забезпечити, щоб пільгове ставлення до певних груп, таких як піонери, або старійшини та їхні сім'ї, не проникало на наш шлях поклонітися. (Дії 6: 3-6)
Однак найбільший урок і найскладніше випробування прийшли в 36 CE, особливо для апостола Петра та євреїв-християн. Це було прийняття язичників до християнської конгрегації. Весь розділ Дії 10 варто прочитати і розмірковувати, але стаття просто пропонує прочитати порівняно з 28, 34 і 35. Основний розділ, який не згадується, - це Дії 10: 10-16, де Петро мав бачення нечистих речей, які Ісус сказав йому їсти з триразовим акцентом, щоб він не називав нечистим те, що Господь назвав чистим.
Абзац 16, хоча дає багато їжі для роздумів. Він говорить:
"Хоча це зайняло час, вони скорегували свій спосіб мислення. Ранні християни здобули репутацію любові один до одного. Тертуліан, письменник ІІ століття, цитував нехристиян: «Вони люблять один одного. . . Вони готові навіть померти один за одного ». Одягаючись «новою особистістю», ранні християни сприймали всіх людей як рівних в очах Бога (Колосян 3:10, 11).
Християни першого та другого століття розвивали таку любов один до одного, що це відзначали нехристияни навколо них. Незважаючи на все протизаконня, наклепи та плітки, що тривають у більшості громад, чи можна сказати те саме сьогодні?
Упередження вмирає, коли кохання росте (Par.18-20)
Якщо ми будемо шукати мудрості згори, як це обговорюється в Якова 3: 17-18, ми зможемо усунути упередження у наших власних серцях і умах. Джеймс писав: «Але мудрість зверху - це насамперед чиста, потім мирна, розумна, готова коритися, повна милосердя та добрих плодів, неупереджена, не лицемірна. Більше того, плід праведності сіється в мирних умовах для тих, хто укладає мир ».
Давайте прагнемо застосовувати цю пораду не для того, щоб бути частковою та не виявляти упередження, а досить миролюбної та розумної. Якщо ми це зробимо, Христос захоче бути в єдності з типом людини, яким ми стали, не тільки зараз, але назавжди. Воістину чудова перспектива. (Коринтян 2 13: 5-6)
З абзацу 1 ми говоримо: «Їхня єдність дала б потужне свідчення, даючи чіткі докази того, що Єгова послав Ісуса на землю, щоб виконувати Божу волю». Отже, єдність Свідків Ієгови дарує світові докази того, що вони є «справжніми учнями». Але Біблія цього не говорить. Вони пропонують Іван 13:34, 35 як “доказ”, в наступному реченні зазначивши, що “Любов буде знаком справжніх учнів Ісуса, що сприятиме їхній єдності. —Іван 13:34, 35. Тож вони беруть біблійний вірш, у якому чітко говориться про кохання як про знак, і перекручують його на доказ... Детальніше »
Коли ми дивимося на Христа, ми бачимо Отця. Коли ми знаємо Христа, ми знаємо Отця. Коли ми чуємо Христа, ми чуємо Отця. Коли люди бачать нас окремо - не колективно, а як особистість - чи бачать вони Христа, чують Христа, знають Христа? Я думаю, що саме такої держави ми прагнемо досягти.
Гарне мислення, Еріку. Дякую за пояснення. Має сенс лота.
Цікава стаття, дякую. Я завжди сприймав цей вірш у Івана, щоб говорити про єдність у вірі. Як і в 1 Коринтянам 1:10 “... ви всі повинні говорити погоджуючись і щоб між вами не було розбіжностей ...”, а також в Еф 4, про те, що є одне тіло, один дух, одна надія, одна віра, одне хрещення ... ”Це, звичайно, не означає, що загальна єдність людей не має сенсу. Звичайно, любов, яку ми маємо (або не маємо) одне до одного, багато говорить про достовірність євангельського послання. Щодо коментаря від "ifionlyhadabrain",... Детальніше »
Є 17 випадків “самарянина”. Це може нічого не означати, поки ви не зрозумієте, що самарянин прирівнює до "відступника" (страшне A-слово!) Це A-слово могло бути вимовлене будь-яку кількість разів пробудженими в KH; це вже не прерогатива будь-якого старійшини, яка прагне позначити інших «відступниками», наприклад »» - «Самарянська релігія була відступницькою формою справжнього поклоніння» або «апостоли були здивовані, побачивши, що Ісус розмовляє з жінкою з відступницької релігії». Уявіть, як вони засмучуються, коли ви крадете марш на них із ліберальним використанням слова A. Час для "відступників" отримати... Детальніше »
Я думаю, що Ісус виклав важливий урок у своїй притчі про Доброго Самарянина: Для отримання та прийняття допомоги від самарянина («відступника») потрібна значна смиренність від єврея (JW).
На їх думку (глибоко заангажовані), їм не потрібна будь-яка допомога, крім ГБ. На даний момент ви повинні бути повноцінним відступником від них, і будь-які інші дії з їх боку були б найбільш недоречними, незалежно від жесту.
Хороший Дон, ніколи раніше про це не думав. Не намагаючись сказати якесь конкретне, я хотів би зазначити. Матвія, глава 4, де Сатана звернувся до Ісуса, щоб спокусити його. До того, що того варте, (хоча б лише на поверхні речей, оскільки існують альтернативні пояснення), є такі слова, знайдені в 1 Петра 3:19 «Якими також Він (Ісус) пішов і проповідував духи у в’язниці ”. Існує також випадок, коли Ісус обговорював речі з демонами в Герасенах. Марка 5: 9. “Мене звуть Легіон”, бо їх було багато... Детальніше »
Привіт Алітія Рада, що тобі подобається. Помітив вашу думку про те, як Ісус розмовляє з демонами. Я завжди пильную хороші моменти з цього сайту, що я можу озброїтись для неназемних нальотів на вежу. Один раз я занадто зухвалий (ідеальний поворот іммелмана) і був перехоплений. Мій коментар був: “Цікаво, що хрещення дітей у Писанні не згадується. У Діях 8:12 зазначається, що «вони хрестилися як чоловіки, так і жінки». (Хрещення - вимога до християн) Координатор заявив, що деякі були ображені; моя відповідь не синхронізована з іншими. Я запропонував знизити звук, і він мене відпустив... Детальніше »
Дякую Тадуї за те, що ви висвітлюєте аномалії, які допускає, мабуть, кожна релігійна організація на землі. Як і Мозок, мені важко зрозуміти, що саме говорить Ісус у Іоанна 17:21, особливо коли “єднання з” правильно видалено. Сказавши це, проти 21 і 23, безумовно, вказують на те, що наявність правильного духу зблизить нас і запобіжить поділам, таким як упередження. Чи не слід пам'ятати, що ці вірші стосуються свідчень, щоб світ повірив, що ти послав мене. результат “освячення за допомогою правди” як проти... Детальніше »
Фаворитизм, упередженість, ексклюзивність та забобони настільки ж старі і поширені, як і історія людства. І не дивно, що знайшли його навіть серед сповідуваних Єгови і прихильників Христа. Однак ступінь, толерантність та наполегливість практики можуть сильно відрізнятись, оскільки прагнення насправді зробити щось практичним способом, породжене з справжнього мотиву наслідування прикладу Ісуса, а не просто певної практичної організаційної доцільності чи іншої причини, передбаченої статтею WT переглядається. Інколи може знадобитися десятиліття, щоб встановити закономірність або основу для оцінки або судження... Детальніше »
Дякуємо, що поділилися цією історією, Алітія. Я пам’ятаю, коли вони скасували збори іноземних мов у Канаді. Португальську мову поглинули англійською, але пізніше їм довелося реформувати португальські збори, оскільки старші португальці просто нічого не отримали від англійських зборів. (Не можна навчити тих, хто не розуміє мови.) Іспанська вижила цілою, бо вона була занадто великою, щоб її засвоїти. До цього часу я ніколи не знав, чому вони робили цю дивну справу. 😉