У багатьох випадках, коли обговорювали якусь нову або існуючу библейську точку зі Свідком Єгови (JW), вони можуть визнати, що це не може бути встановлене з Біблії або що це не має сенсу писання. Сподіваємось, що відповідний СВ може розглянути можливість роздумувати або переглядати вчення віри. Натомість загальна відповідь така: «Ми не можемо розраховувати, що все виправиться, але хто ще виконує проповідницьку роботу». Думка полягає в тому, що проповідницьку роботу серед усіх християнських конфесій проводять лише Ісус, і що це ідентичний знак справжнього християнства.

Якщо буде поставлено питання про те, що в багатьох церквах люди виходять і проповідують у міських центрах, або через краплі листівки тощо, швидше за все, відповідь буде: "Але хто виконує службу вдома?"

Якщо їх заперечують щодо того, що це означає, тоді пояснення полягає в тому, що ніхто інший не виконує служіння «від дверей до дверей». Це стало "товарним знаком" Сведки Ієгови з другої половини 20-х роківth століття дотепер.

У всьому світі Сведки Ієгови зобов’язують (часто застосовують евфемізм, “заохочують”) брати участь у цьому методі проповідування. Приклад цього наведено у наступній історії життя Якова Нойфілда, взятої з Вартова башта журнал вересня 1st, 2008, сторінка 23:

"Незабаром після мого хрещення моя сім'я вирішила іммігрувати до Парагваю, Південної Америки, і мати просила мене поїхати. Я неохоче ставився, бо потребував подальшого вивчення Біблії та навчання. В гостях у відділенні Свідків Єгови у Вісбадені я зустрів Августа Петерса. Він нагадав мені про свою відповідальність за турботу про свою сім'ю. Він також висловив мені це зауваження: "Що б не сталося, ніколи не забувай міністерство від дверей до дверей. Якщо ви це зробите, ви будете так само, як члени будь-якої іншої християнської релігії ". По сьогоднішній день я усвідомлюю важливість цієї ради та необхідність проповідувати" від дому до дому "або від дверей до дверей.Дії 20:20, 21(жирний шрифт додано)

Більш свіжа публікація під назвою Правила Божого Царства! (2014) у розділі 7 глави 22:

"Жоден із методів, які ми використовували для досягнення широкої аудиторії, таких як газети, радіопрограми "Фотодрама" та веб-сайт, не мали на меті замінити служіння від дверей до дверей. Чому ні? Тому що люди Єгови навчалися за схемою, встановленою Ісусом. Він більше ніж проповідував великим натовпам; він зосередився на наданні допомоги людям. (Люк 19: 1-5) Ісус також навчив своїх учнів робити те саме, і він дав їм послання. (Прочитайте Лука 10: 1, 8-11.) Як говорилося в частина 6, ті, хто бере провід, завжди заохочували кожного слугу Єгови говорити з людьми віч-на-віч ". -Дії 5: 42; 20:20”(Жирний шрифт додано). 

Ці два параграфи підкреслюють значення, яке надається міністерству "від дверей до дверей". Насправді, коли аналізується сукупність літератури JW, це часто означає, що це знак справжнього християнства. З вищезазначених двох абзаців є два ключові вірші, які використовуються для підтримки цієї діяльності, Дії 5: 42 та 20: 20. Ця стаття та дві наступні статті проаналізують библейські основи цього розуміння, розглядаючи його з наступних позицій:

  1. Яким чином Ісусові приходять до такого тлумачення з Біблії;
  2. Що насправді означають грецькі слова, перекладені «дім до дому»;
  3. Чи "будинок до дому" еквівалентний "від дверей до дверей";
  4. Інші місця в Писанні, де ці терміни трапляються з метою кращого розуміння їхнього значення;
  5. Що виявляє більш ретельне вивчення дослідників Біблії, які наводиться на підтримку погляду JW;
  6. Будь то Біблійна книга, Дії апостолів, розкриває християни першого століття, використовуючи цей метод проповіді.

Протягом усієї цієї статті Новий світовий переклад Священного Писання 1984 Довідкове видання (NWT) та Переглянута навчальна Біблія 2018 (RNWT) буде використано. Ці Біблії мають виноски, які прагнуть пояснити або виправдати тлумачення "будинок до дому". Крім того, Міжлінійний переклад Царства Грецьких Писань (KIT 1985) буде використано для порівняння візуалізації, використаного в остаточному перекладі. Все це можна отримати в Інтернеті на веб-сайті Інтернет-бібліотека JW. [Я]

Унікальна інтерпретація JWs “від дому до дому”

 У книзі “Даючи ґрунтовне свідчення” про Боже Царство (опубліковано WTB & TS - Товариством Біблії та урочищ сторожової башти Пенсільванії, 2009) поетичний коментар до книги Дії апостолів на сторінках 169-170, абзаци 14-15:

"Публічно і від дому до дому" (Дії 20: 13-24)

14 Павло та його група подорожували з Троади до Ассоса, потім до Мітілени, Хіосу, Самоса та Мілета. Метою Павла було вчасно дістатись до Єрусалиму на фестиваль П’ятидесятниці. Його поспіх до П'ятидесятниці потрапити до Єрусалиму пояснює, чому він вибрав судно, яке обійшло Ефес під час цього зворотного шляху. Оскільки Павло хотів поговорити з ефесійськими старшими, він попросив зустрітися з ним у Мілеті. (Дії 20: 13-17) Коли вони приїхали, Павло сказав їм: "Ви добре знаєте, як з першого дня, коли я вступив до району Азії, я весь час був з вами, рабуючи для Господа з найбільшою покірністю. розуму, сліз і випробувань, які мене спіткали за сюжетами євреїв; поки я не стримувався, щоб розповісти вам про те, що було вигідно, ні від того, щоб вас навчати публічно і від дому до дому. Але я досконало свідчив як євреїв, так і греків про покаяння перед Богом і віру в наш Господь Ісус. ”- Дії 20: 18-21.

15 Сьогодні існує багато способів наблизитись до людей з добрими новинами. Як і Павло, ми прагнемо їхати туди, де люди, будь на зупинках, на зайнятих вулицях чи на ринках. І все-таки, Перехід від будинку до будинку залишається основним методом проповіді, який застосовують Свідки Єгови. Чому? З одного боку, проповідування від дому до дому дає всім адекватну можливість регулярно чути послання Царства, демонструючи таким чином безсторонність Бога. Це також дозволяє чесним людям отримувати особисту допомогу відповідно до своїх потреб. Окрім того, служіння домашнім господарством вибудовує віру та витривалість тих, хто цим займається. Дійсно, торговою маркою справжніх християн сьогодні є їх ревність у свідченні "публічно і від дому до дому". (Додано напівжирне покриття)

У параграфі 15 чітко сказано, що основним методом служіння є «від дому до дому». Це випливає з прочитання Дії 20: 18-21, де Павло використовує терміни «... навчаючи вас публічно і дому до дому ...» Свідки сприймають це як неявний доказ того, що їхнє проповідування від дверей до дверей було основним методом, який застосовувався в перше століття. Якщо так, то чому тоді проповідь «публічно», яку Павло згадує перед «від дому до дому», не приймається як основний метод і тоді, і зараз?

Раніше в Діях 17: 17, тоді як Пол знаходиться в Афінах, він говорить:Тож він почав міркувати в синагозі з євреями та іншими людьми, які поклонялися Богові і щодня на ринку, з тими, хто трапився під рукою ».

З цього приводу служіння Павла знаходиться у громадських місцях, синагозі та на ринку. Про будь-яку проповідь від дому до дому чи від дверей до дверей не згадується. (У частині 3 цієї серії статей буде викладена повна оцінка всіх параметрів служіння з книги Дії апостолів) У пункті подано ще чотири претензії.

По-перше, це "демонстрація Божої неупередженості » даючи всім адекватну можливість регулярно чути повідомлення. Це передбачає рівномірний розподіл СР по всьому світу на основі співвідношення чисельності населення. Це, очевидно, не так, як це демонструє навіть випадкова перевірка будь-якої Щорічник JWs[Ii]. Різні країни мають дуже різні співвідношення. Це означає, що деякі можуть отримати можливість почути повідомлення шість разів на рік, деякі раз на рік, а інші ніколи не отримували повідомлення. Як Бог міг бути неупередженим із таким підходом? Крім того, людей часто просять переїхати до району, який має більші потреби. Це саме по собі свідчить про те, що всі сфери охоплюються не однаково. (Необхідність просування ідеї про те, що проповідування Свідків є проявом неупередженості Єгови, випливає з доктрини, згідно з якою всі, хто не відповідає на їх проповідь, будуть вічно вмирати в Армагеддоні. Це неминучий наслідок небіблійного вчення про Інших овець Івана 10:16. Див. трисерійну серію “Наближається до Меморіалу 2015" для отримання додаткової інформації.)

З другою «Добросовісні отримують особисту допомогу відповідно до своїх потреб». Вживання терміна "Чесний" дуже завантажений. Це означає, що ті, хто слухає, щирі у своїх серцях, тоді як ті, хто цього не слухає, мають нечесні серця. Людина, можливо, переживає важкий досвід у той момент, коли з’являються СВ, і вона може бути не в стані слухати. Людина може мати проблеми з психічним здоров’ям, економічні проблеми тощо. Всі ці фактори можуть сприяти тому, що ви не в стані слухати. Як це демонструє якість чесності у їхніх серцях? Крім того, цілком можливо, що СВ, який звертається до хазяїна, має неприємний спосіб або мимоволі не чутливий до очевидної ситуації людини. Навіть якщо людина вирішила слухати і розпочати навчальну програму, що відбувається, коли вона не може отримати відповідей на запитання або не погодиться щодо певного питання і вирішить закінчити дослідження? Чи означає це, що вони нечесні? Очевидно, твердження важко підтримати, дуже спрощене і без жодної підтримки з Писань.

По-третє, "міністерство від дому розвиває віру та витривалість тих, хто в ньому бере участь ». Пояснення щодо того, як цього досягається, не дано, а також жодних підстав з Писань для цього висловлення. Крім того, якщо проповідницька робота виконується окремими людьми, часто люди не можуть бути вдома, коли JWs телефонують. Як стукіт у порожні двері допомагає зміцнити віру та витривалість? Віра побудована в Бозі та в Його Сині Ісусі. Що стосується витривалості, вона виникає тоді, коли ми успішно проходимо випробування чи успіх. (Римлян 5: 3)

Нарешті, "торговою маркою справжніх християн сьогодні є їх ревність у свідченні публічно і від будинку до дому ». Неможливо пояснити це твердження з Писань, і твердження про те, що воно є товарним знаком справжніх християн, летить перед обличчям заяви Ісуса в Івана 13: 34-35, де ідентифікаційним знаком його справжніх учнів є любов.

Крім того, в Вартова башта липня 15th, 2008, на сторінках 3, 4 у статті під назвою "Міністерство від дому до дому - чому зараз важливо? " ми знаходимо ще один приклад важливості, що надається цьому служінню. Ось пункти 3 та 4 під підзаголовком "Апостольський метод":

3 Метод проповідування від дому до дому має свою основу в Писанні. Коли Ісус послав апостолів проповідувати, він наказав їм: "У який би місто чи село ви не входили, дізнайтеся, хто в ньому заслуговує". Як вони шукали тих, хто заслуговує на них? Ісус сказав їм іти до людей людей, кажучи: “Коли ви входите в дім, вітайте домочадців; і якщо будинок заслуговує, нехай той мир, який ви хочете, він на ньому настане ". Чи були вони в гостях без попереднього запрошення? Зверніть увагу на подальші слова Ісуса: «Де б хто не прийняв вас і не послухав ваших слів, виходячи з того дому чи того міста, витрушуйте пил з ніг». (Мт. 10: 11-14) Ці інструкції чітко пояснюють що апостоли «пройшли територію від села до села, оголосивши добру новину», вони повинні взяти на себе ініціативу відвідувати людей у ​​їхніх домівках. »Лука 9: 6.

4 Біблія конкретно згадує, що апостоли проповідували від дому до дому. Наприклад, у Дії 5:42 про них сказано: «Кожного дня в храмі та від дому до дому вони безперервно продовжували навчати та звіщати добру новину про Христа, Ісуса». Приблизно через 20 років апостол Павло нагадав старшим чоловікам збору в Ефесі: «Я не стримувався, щоб не розповісти вам нічого корисного, ані навчити вас публічно і від дому до дому». Чи Павло відвідував цих старших, перш ніж вони стали віруючими? Очевидно, бо він, серед іншого, навчав їх «про покаяння перед Богом та віру в нашого Господа Ісуса». (Дії 20:20, 21) Коментуючи Дії 20:20, Робертсон у «Слово Зображення» у Новому Завіті говорить: «Варто зазначити, що цей найбільший з проповідників проповідував від дому до дому».

У абзаці 3 Матвій 10: 11-14 використовується для підтримки служіння від дому до дому. Давайте прочитаємо цей розділ повністю[Iii]. У ньому зазначено:

"У будь-яке місто чи село ви не входите, дізнайтеся, хто в ньому заслуговує, і залишайтеся там, поки ви не підете. 12 Коли ви заходите в будинок, вітайте домочадців. 13 Якщо будинок заслуговує, нехай той мир, який ти бажаєш, настане на ньому; але якщо воно не заслуговує, нехай мир від вас повернеться на вас. 14 Куди б хто не прийняв вас і не прислухався до ваших слів, виходячи з того будинку чи того міста, обтрусіть пил з ваших ніг ».

У вірші 11 в абзаці зручно виключати слова «... і залишатися там, поки не підеш». У суспільстві за часів Ісуса гостинність була дуже важливою. Тут апостоли були чужими для “міста чи села”, і вони шукали житла. Їм доручають знайти це житло і залишатися на місці, а не рухатись. Якщо Свідок справді хоче слідувати біблійній пораді та застосовувати контекст Ісусових слів, він не ходив би від дому до дому, як тільки знайшов когось гідного, який слухає.

У абзаці 4, Acts 5: 42 та 20: 20, 21 цитується з тлумаченням значення. Поряд з цим, цитата від Картини слів Робертсона в Новому Завіті надається. Зараз ми вивчимо ці два вірші за допомогою NWT Довідкова Біблія 1984 а також RNWT Навчальне видання 2018 і Королівство міжлінійного перекладу грецьких Писань 1985. Як ми вважаємо ці Біблії, є виноски, які містять посилання на різні коментатори Біблії. Ми розглянемо коментарі в контексті і отримати більш повне уявлення про тлумачення ІСВ «будинок до дому» у подальшій статті, частина 2.

Порівняння грецьких слів у перекладі "дім на будинок"

Як було обговорено раніше, є два вірші, які теологія JW використовує для підтримки служіння "від дверей до дверей", Дії 5: 42 і 20: 20. Слово в перекладі "будинок до дому" є katʼ oiьkon. У двох вищезазначених віршах і Діяннях 2:46 граматична конструкція ідентична і вживається з знахідним відмінком однини у розподільчому значенні. В інших чотирьох віршах, де це відбувається - Римлянам 16: 5; 1 Коринтян 16:19; Колосян 4:15; Філімон 2 - слово також використовується, але не в тій самій граматичній конструкції. Це слово було виділено та взято з KIT (1985), опублікованого WTB & TS, і показано нижче:

Три місця Кет ойкон перекладається з однаковим розподільним сенсом.

Діяння 20: 20

Діяння 5: 42

 Діяння 2: 46

Важливий контекст кожного вживання слів. У Дії 20:20 Павло перебуває в Мілеті, а старці з Ефесу підійшли йому назустріч. Павло дає слова повчання та підбадьорення. Тільки з цих слів не можна стверджувати, що Павло ходив від дверей до дверей у своїй службовій роботі. Уривок у Діях 19: 8-10 дає детальний опис служіння Павла в Ефесі. Там сказано:

Заходячи до синагоги, три місяці він сміливо говорив, переконливо говорив і міркував про Царство Боже.Але коли деякі вперто відмовлялися вірити, згубно висловлюючись про Шлях перед натовпом, він відступив від них і відокремив учнів від них, щодня проводячи бесіди в шкільній аудиторії Тіраннуса. 10 Це тривало два роки, так що всі жителі провінції Азії чули слово Господнє, як євреї, так і греки ».

Тут чітко сказано, що всі жителі провінції отримали повідомлення через щоденні переговори в залі Тирануса. Знову ж таки, немає згадки про службу «торгової марки» Павла, яка стосувалася проповіді від дому. Якщо що, мається на увазі, «торгова марка» - це щоденні чи регулярні зустрічі, на яких люди можуть відвідувати та слухати дискурси. В Ефесі Пол ходив на щотижневі збори в Синагозі протягом 3 місяців, а потім на два роки в шкільній аудиторії Тирана. У Діях 19 під час перебування в Ефесі не згадується робота вдома.

будь ласка читати Дії 5: 12-42. У Діях 5: 42, Петро та інші апостоли щойно були звільнені після випробування в Синедрині. Вони викладали в колонаді Соломона в храмі. У Діях 5: 12-16, Петро та інші апостоли чинили багато знаків і чудес. Люди шанували їх, а віруючих додавали до їх кількості. Всі привезені до них хворі були зцілені. У ній не зазначено, що апостоли ходили до будинків людей, а навпаки, що люди приходили або привозилися до них.

  • У віршах 17-26, первосвященик, сповнений ревнощів, заарештував їх і посадив до в'язниці. Їх звільняє ангел і кажуть стояти в храмі і говорити людям. Це вони робили в денну перерву. Цікаво, що ангел не просить їх зайти двері до дверей, а піти і зайняти позицію в храмі, дуже публічному просторі. Капітан храму та його офіцери привезли їх не силою, а через прохання до Синедрину.
  • У віршах 27-32 первосвященик їх допитує про те, чому вони виконували цю роботу, коли раніше наказали не робити (див. Дії 4: 5-22). Петро і апостоли дають свідчення і пояснюють, що вони повинні слухатися Бога, а не людей. У віршах 33-40, первосвященик хоче їх вбити, але Гамаліель, шановний вчитель закону, не радив цього курсу дій. Синедрин, прийнявши поради, побив апостолів і наказав їм не говорити в ім’я Ісуса, і відпустив їх.
  • У віршах 41-42 вони радіють зазнаному безчестю, як це стосується імені Ісуса. Вони продовжують в храмі і знову по хатах. Чи стукали вони у двері людей, чи їх запрошували додому, де вони проповідували б друзям та родині? Знову ж таки, не можна зрозуміти, що вони відвідували двері до дверей. Наголос робиться на дуже публічній манері проповідування та навчання в храмі, що супроводжується знаками та зціленнями.

У Діях 2: 46 контекст - це день П’ятидесятниці. Петро виголосив першу записану проповідь після воскресіння та вознесіння Ісуса. У вірші 42 чотири дії, якими поділялися всі віруючі, записані як:

"І вони продовжували (1) присвячуючи себе вченню апостолів, (2) спілкуванню разом, (3) прийому їжі та (4) молитвам".

Ця асоціація відбулася б у будинках, коли вони розділили їжу після цього. Після цього у вірші 46 зазначено:

"І день у день вони постійно відвідували храм з єдиною метою, і вони приймали їжу в різних будинках і ділилися їжею з великою радістю та щирістю серця ",

Це дає уявлення про найдавніше християнське життя та метод проповіді. На цьому етапі всі вони були євреями-християнами, а храм був місцем, куди люди відвідували бідні питання. Тут вони зібралися, і в наступних главах у Діях ми бачимо більше деталей. Схоже, повідомлення було передано на Колонаді Соломона всім людям. Грецькі слова насправді не можуть означати «двері до дверей», оскільки це означатиме, що вони їли «від дверей до дверей». Це повинно означати, що вони зустрічалися в будинках різних віруючих.

Спираючись на Дії 2: 42, 46, велика ймовірність, що "будинок до дому" означав, що вони збираються в будинках один одного, щоб обговорити вчення апостолів, спілкуватися, їсти разом і молитися. Цей висновок додатково підтверджується, розглядаючи виноски в документі NWT Довідкова Біблія 1984 для вищезгаданих трьох віршів. У виносках чітко зазначено, що альтернативне надання може бути "і в приватних будинках", або "і відповідно до будинків".

У таблиці нижче - три місця, де грецькі слова katʼ oiьkon з'являються. Таблиця включає переклад у NWT Довідкова Біблія 1984. Для повноти додаються примітки, що супроводжуються, оскільки вони надають можливі альтернативні візуалізації:

Писання Переклад Виноски
Діяння 20: 20 Хоча я не стримувався, щоб сказати ВАМ що-небудь з вигідного, ані навчити ВАС публічно та від дому до дому *.
Або "і в приватних будинках". Літ., "І відповідно до будинків". kai katʼ oiьkous. Тут ка · таь вживається із звинувальним сл. у розподільному сенсі. Порівняйте 5: 42 ftn, «Будинок».

 

Діяння 5: 42 І щодня в храмі та від дому до дому * вони продовжували, не летупаючи вчення та оголошуючи добру звістку про Христа, Ісуса. Літ., "Згідно з будинок"Гр., катʼ ойькон. Тут ка · таь вживається із звинувальним співом. у розподільному сенсі. РЧ Ленський, у своїй роботі Тлумачення Дій Апостолів, Міннеаполіс (1961) зробив такий коментар до Діянь 5: 42: «Ніколи на мить апостоли не припиняли своєї благословенної роботи. "Кожен день" вони продовжувались, і це відкрито "в храмі", де синедріон і поліція храму могли їх бачити і чути, і, звичайно, також κατ "οἴκον, який розповсюджується," від будинку до дому "і не просто прислівник, "вдома".

 

Діяння 2: 46 І день у день вони були в одному храмі, і вони приймали страви в приватних будинках * і приймали їжу з великою радістю та щирістю серця, Або "від дому до дому". katʼ oiьkon. Див. 5: 42 ftn, "Будинок".

 

У Новому Завіті є ще чотири випадки «Kat oikon». У кожному з цих випадків контекст чітко показує, що це були будинки віруючих, де місцева громада (домашня церква) спілкувалася і також приймала страви, як уже обговорювалося в Діях.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Романтика 16: 5

1 16 коринтян: 19

Колосян 4: 15

Філімон 1: 2

 Висновок

Проаналізувавши ці Писання в контексті, ми можемо перерахувати основні висновки:

  1. Контекстуальний аналіз Дії 5:42 не підтримує теологію Свідків Єгови від дому до дому. Показниками є те, що апостоли публічно проповідували в районі храму, в колонаді Соломона, а потім віруючі збиралися в приватних будинках для подальшого вивчення єврейських Писань та вчень апостолів. Ангел, що звільнив апостолів, наказує їм стояти у храмі, і немає жодної згадки про те, щоб ходити “від дверей до дверей”.
  2. Коли Дії 20: 20 розглядаються з роботою Павла в Ефесі в Діях 19: 8-10, стає зрозуміло, що Павло навчав щодня протягом двох років в аудиторії Тирана. Ось таким чином повідомлення поширилося на всіх у провінції Мала Азія. Це чітке твердження в Святому Письмі, яке Організація Світ ігнорує. Знову ж таки, їх теологічне тлумачення «від дому до дому» не є стійким.
  3. Дії 2: 46 однозначно не можна трактувати як "будинок до дому", як у кожному будинку, а лише як у будинках віруючих. NWT чітко перекладає це як будинки, а не як "будинок на будинок". Роблячи це, він приймає, що грецькі слова можна перекласти як "будинки", а не як "будинок до дому", як це робиться в Діях 5: 42 та 20: 20.
  4. Інші випадки виникнення грецьких слів 4 у Новому Завіті чітко стосуються зустрічей громади в будинках віруючих.

З усього вищесказаного очевидно неможливо зробити теологічну інтерпретацію JW теологічним тлумаченням "будинок до дому" означає "від дверей до дверей". Насправді, виходячи з цих віршів, начебто проповідування робиться в громадських місцях, а громада збирається в будинках, щоб продовжити своє вивчення Писання та вчення апостолів.

Крім того, у своїх довідкових та вивчаючих Бібліях цитуються різні біблійні коментатори. У частині 2 ми розглянемо ці джерела в контексті, щоб побачити, чи тлумачення цими коментаторами узгоджується з теологією JW про значення "будинок до дому".

Натисніть тут для перегляду частини 2 цієї серії.

________________________________________

[Я] Оскільки СВ віддають перевагу цьому перекладу, ми будемо посилатися на це в дискусіях, якщо не зазначено інше.

[Ii] До минулого року WTB & TS публікував щорічник із вибраних історій та досвіду за попередній рік та містить дані про хід роботи в окремих країнах та в усьому світі. Дані включають кількість видавців JW, години, витрачені на проповідь, кількість людей, які навчаються, кількість хрестин тощо. Клацніть тут для доступу до щорічників з 1970 до 2017.

[Iii] Завжди корисно прочитати всю главу, щоб отримати більш повне розуміння контексту. Тут Ісус посилає новообраних апостолів 12 з чіткими вказівками, як здійснити служіння з цього приводу. Паралельні рахунки знаходяться у Марк 6: 7-13 та Лука 9: 1-6.

Елеасар

JW понад 20 років. Нещодавно звільнився з посади старости. Тільки Боже слово є істиною, і ми більше не можемо використовувати його в правді. Елеасар означає «Бог допоміг», і я сповнений вдячності.
    11
    0
    Буду любити ваші думки, будь ласка, прокоментуйте.x