“Мир Божий, що перевершує всі думки” - Частина 1

«Мир Божий, який перевершує всі думки»

Частина 1

Філіп'яни 4: 7

Ця стаття є першою в серії статей, що вивчають Плоди Духа. Оскільки Плоди Духа є життєво важливими для всіх справжніх християн, давайте трохи часу, щоб дослідити те, що говорить Біблія, і побачити, що ми можемо дізнатися, що допоможе нам на практичному шляху. Це допоможе нам не лише виставляти цей фрукт, але й отримувати користь особисто від нього.

Тут ми розглянемо:

Що таке мир?

Який мир нам насправді потрібен?

Що потрібно для справжнього миру ?.

Єдине справжнє джерело миру.

Побудуйте нашу довіру до Єдиного справжнього джерела.

Побудуйте стосунки з Отцем.

Послух заповідям Бога та Ісусу приносить мир.

і продовження теми в частині 2nd:

Дух Божий допомагає нам розвивати мир.

Пошук миру, коли ми переживаємо страждання.

Домагайтесь миру з іншими.

Будучи миролюбними в сім'ї, на робочому місці та з нашими колегами-християнами та іншими.

Як настане справжній мир ?.

Результати, якщо ми прагнемо миру.

 

Що таке мир?

То що таке мир? Словник[Я] визначає це як "свободу від занепокоєння, спокою". Але Біблія означає більше, ніж це, коли вона говорить про мир. Гарне місце для початку - це вивчення єврейського слова, яке зазвичай перекладається як «мир».

Єврейське слово "Шалом", А арабське слово" салам "або" салам ". Ми, мабуть, знайомі з ними як слово привітання. Шалом означає:

1. повноту
2. безпека та надійність тіла,

• добробут, здоров'я, процвітання,

1. мир, тиша, спокій
2. мир і дружба з людьми, з Богом, від війни.

Якщо ми вітаємо когось із "шалом", ми висловлюємо бажання, щоб усі ці прекрасні речі натрапили на них. Таке привітання - це набагато більше, ніж просте привітання "Здрастуйте, як ви?", "Як ви робите?", "Що відбувається?" або "Привіт" та подібні поширені привітання, що застосовуються у Західному світі. Ось чому апостол Іоанн сказав у 2 Іоанна 1: 9-10 щодо тих, хто не залишається в навчанні Христа, що ми не повинні приймати їх у свої домівки чи привітати їх. Чому? Це тому, що фактично було б просити благословення у Бога і Христа на їх неправильний хід дій, вітаючи їх і демонструючи привітання гостинності та підтримки. Цього на совісті ми не могли зробити, і Бог і Христос не були б готові здійснити це благо на такій людині. Однак існує велика різниця між закликом до них благословення і промовою до них. Говорити з ними було б не лише християнським, але й необхідним, якби заохочувати їх змінити свої способи, щоб вони могли знову отримати Боже благословення.

Грецьке слово, яке використовується для миру, - це "Ейрен" перекладається як "мир" або "душевний спокій", від якого ми отримуємо християнське ім'я Ірен. Корінь слова - від "ейро", щоб об'єднатись або зв'язати разом ціле, отже, цілісність, коли всі істотні частини з'єднані разом. З цього ми бачимо, що як і у випадку з "Шаломом", неможливо помиритися без багатьох речей, що зійдуться для об'єднання. Отже, потрібно побачити, як ми зможемо зібрати ті важливі речі разом.

Який мир нам насправді потрібен?

• Фізичний спокій
  • Позбавлення від надмірного або небажаного шуму.
  • Свобода від фізичного нападу.
  • Свобода від погодних крайнощів, таких як спека, холод, дощ, вітер
• Психічний спокій або мир розуму
  • Звільнення від страху перед смертю, будь то передчасної через хворобу, насильство, стихійні лиха чи війни; або через старість.
  • Свобода від душевних страждань, чи то через смерть близьких людей, чи через стрес, спричинений фінансовими турботами, чи діями інших людей, чи результатом наших власних недосконалих дій.

Для справжнього миру нам потрібні всі ці речі, щоб зібратися разом. Ці точки зосереджені на тому, що нам потрібно, але, з того ж, більшість інших людей бажають того ж, вони також бажають миру. То як же ми та інші можемо досягти цієї мети чи бажання?

Що потрібно для Істинного Миру?

Псалтир 34: 14 і 1 Peter 3: 11 дають нам важливу відправну точку, коли ці Писання говорять «Відверніться від поганого і робіть те, що добре; Прагніть знайти мир і продовжувати його ».

Тому з цих Писань можна взяти чотири ключові моменти:

1. Відвертаючись від поганого. Це передбачало б міру інших плодів духу, таких як самоконтроль, вірність та любов до добра, щоб дати нам сили відвернутися від пристрасті до гріха. Прислів’я 3: 7 нас заохочує «Не стань мудрим у власних очах. Побоюйтеся Єгови і відверніться від поганого ». Цей Писання вказує на те, що здоровий страх перед Єговою є ключовим, бажанням не образити його.
2. Для того, щоб робити те, що добре, вимагало б показати всі плоди духу. Це також передбачає прояв справедливості, розумності та не має часткових відмінностей серед інших якостей, як підкреслює Джеймс 3: 17,18, який говорить частково "Але мудрість зверху - це насамперед цнотливий, потім миролюбний, розумний, готовий підкоритися, сповнений милосердя і добрих плодів, не роблячи часткових відмінностей, не лицемірних".
3. Прагнення знайти спокій - це те, що залежить від нашого ставлення, як кажуть римляни 12: 18 "Якщо можливо, наскільки це залежить від ВАС, будьте миролюбні з усіма людьми".
4. Домагаючись миру, докладаємо реальних зусиль для його досягнення. Якщо ми будемо шукати його як прихований скарб, то сподівання Петра для всіх християн збудеться, як він писав у 2 Петро 1: 2 «Нехай незаслужена доброта і спокій можуть підвищити ВАС на вас точні знання Бога та Ісуса, Господа нашого ».

Ви помітили, хоча багато причин відсутності спокою або вимог до справжнього миру поза нашим контролем. Вони також поза контролем інших людей. Тому нам потрібна допомога в короткостроковій перспективі, щоб впоратися з цими речами, але також і в довгостроковій інтервенції для їх усунення і тим самим для досягнення справжнього миру. Тож виникає питання, хто має силу принести справжній мир усім нам?

Єдине справжнє джерело миру

Чи може людина принести мир?

Всього один відомий приклад демонструє марність погляду на людину. У вересні 30, повернувшись із зустрічі з канцлером Німеччини Гітлером, Невіллом Чемберленом, прем'єр-міністр Великобританії 1938 заявив наступне: "Я вважаю, що це мир для нашого часу".[Ii] Він мав на увазі укладену та підписану з Гітлером угоду. Як показує історія, 11 місяці пізніше на 1^st Вересень 1939 почалася Друга світова війна. Будь-які миролюбні спроби людини, похвальні, рано чи пізно провалюються. Людина не може породити мир довгостроково.

Мир був запропонований нації Ізраїлю, перебуваючи в Синайській пустелі. Біблійна книга Левіта фіксує пропозицію, яку Єгова зробив їм у Левіті 26: 3-6, де це говорить частково «« Якщо ВИ продовжуєте ходити за моїми статутами та виконуєте Мої заповіді, і ВИ виконуєте їх, ... Я вкладу мир у країну, і ВИ справді ляжете, ніхто [ВАС] не тремтить; і я зроблю, щоб злий дикий звір перестав виходити з землі, і меч не пройде через ВАШУ землю ".

На жаль, з відомостей Біблії ми знаємо, що ізраїльтянам не потрібно було довго залишати заповіді Єгови і наслідок почати страждати від пригнічення.

Псалмист Давид написав у Псалті 4: 8 "У мирі я і ляжу, і спатиму, Бо ти сам, Господи, змусиш мене жити в безпеці ». Тож можна зробити висновок, що мир з будь-якого іншого джерела, крім Єгови (та його сина Ісуса), є лише тимчасовою ілюзією.

Що ще важливіше, наш тематичний уривок із Писань 4: 6-7 не лише нагадує нам про єдине справжнє джерело миру, Бога. Це також нагадує нам про щось дуже важливе. У повному уривку сказано "Не хвилюйтеся ні за що, але в усьому молитвою та благанням разом із подякою повідомляйте про свої Благання Богу; ⁷ і спокій Божий, який перевершує всі думки, буде оберігати ваші серця та ваші розумові сили за допомогою Христа Ісуса. "  Це означає, що для досягнення справжнього миру нам потрібно визнати роль Ісуса Христа у набутті цього миру.

Чи не Ісуса Христа називають Князем Миру? (Ісая 9: 6). Лише через нього та його жертву на викуп від імені людства можна досягти миру від Бога. Якщо ми всі, окрім ігноруємо або знецінюємо роль Христа, ми не зможемо знайти спокій. Дійсно, як Ісая продовжує говорити в своєму месіанському пророцтві в Ісаї. 9: 7 "Для достатку князівського правління та миру не буде кінця на престолі Давида та на його царстві, щоб твердо встановити його і підтримувати його справедливістю та справедливістю відтепер і до час невизначений. Дуже завзяття Єгови армій зробить це ».

Тому Біблія чітко обіцяє, що Месія, Ісус Христос, Син Божий, є механізмом, завдяки якому Єгова прийде до миру. Але чи можемо ми довіряти цим обіцянкам? Сьогодні ми живемо у світі, де обіцянки порушуються частіше, ніж дотримуються, що призводить до відсутності довіри. Тож як ми можемо розвивати свою довіру до єдиного Істинного Джерела миру?

Побудуйте нашу довіру до Єдиного справжнього джерела

Єремія пережив багато випробувань і жив у небезпечні часи, що призводили до руйнування Єрусалиму, включаючи Навуходоносора, царя вавилонського. Він надихнув написати наступне попередження та заохочення від Єгови. Jeremiah 17: 5-6 містить попередження та нагадує нам "Ось що сказав Єгова:" Проклятий - працездатний чоловік, який довіряє землянину і насправді робить тіло своєю рукою, чиє серце відвертається від самого Єгови. ⁶ І він неодмінно стане схожим на самотнє дерево на пустельній рівнині і не побачить, коли прийде добро; але він повинен проживати в засушених місцях у пустелі, у соляній країні, яка не населена ». 

Тому, сподіваючись на довіру до землячої людини, будь-який землянин повинен закінчитися лихом. Рано чи пізно ми опинимося в пустелі без води та мешканців. Безумовно, що цей сценарій - це рецепт болю, страждань і, можливо, смерті, а не миру.

Але Єремія протиставляє цей дурний хід тим, хто довіряє Єгові та його цілям. Єремія 17: 7-8 описує благословення після такого курсу, кажучи: "⁷Блаженний працездатний чоловік, який довіряє Єгові та довіру до якого став Єгова. ⁸ І він неодмінно стане схожим на дерево, посаджене водами, яке посилає своє коріння прямо по течії; і він не побачить, коли настане тепло, але його листя насправді виявиться розкішним. І в рік посухи він не стане занепокоєний, і не відмовиться від плодів ».  Тепер це, безумовно, описує спокійну, красиву, спокійну сцену. Та, яка буде освіжаючою не тільки для самого «дерева» (нас), але й для інших, які відвідують або вступають у контакт або відпочивають під цим «деревом».

Довіряти Єгові та його Сину Христу Ісусу потрібно набагато більше, ніж виконувати його заповіді. Дитина може підкорятися батькам поза обов'язком, з-за страху перед покаранням, із звички. Але коли дитина довіряє батькам, вона підкоряється тому, що знає, що батьки мають найкращі інтереси. Він також пережив той факт, що батьки хочуть зберегти дитину в безпеці та захищеності, і що вони дійсно дбають про неї.

Так само і з Єговою та Ісусом Христом. У нас в серці наші найкращі інтереси; вони хочуть захистити нас від власних недосконалостей. Але нам потрібно вибудовувати свою довіру до них, покладаючи на них віру, тому що ми знаємо в серці, що вони насправді мають наші найкращі інтереси. Вони не хочуть тримати нас на відстані; Єгова хоче, щоб ми розглядали його як Батька, а Ісуса - як нашого брата. (Позначити 3: 33-35). Тому, щоб вважати Єгову батьком, нам потрібно вибудовувати стосунки з ним.

Побудуйте стосунки з Отцем

Ісус навчав усіх, хто бажав, як будувати стосунки з Єговою, як наш Отець. Як? Ми можемо вибудовувати стосунки зі своїм фізичним батьком, регулярно спілкуючись з ним. Так само ми можемо вибудовувати стосунки з нашим Небесним Батьком, регулярно ходивши до нього в молитві, єдиному засобі, який ми маємо зараз говорити з ним.

Як Матвій записав у Матвія 6: 9, загальновідомий як модель молитви, Ісус навчав нас "Тоді ви повинні молитися таким чином: 'Наш батько на небесах, нехай освячується твоє ім’я. Нехай прийде ваше царство, нехай буде ваше місце, як на небі, і на землі ». Він сказав: "Наш друг на небі". Ні, він цього не зробив, він зрозумів це, розмовляючи з усією своєю аудиторією, як учнями, так і не учнями, коли сказав:Наш батько". Він бажав не учнів, більшість своєї аудиторії, щоб стати учнями та отримати користь від устрою Королівства. (Метью 6: 33). Дійсно, як римляни 8: 14 нагадує нам "для всі які керуються Божим духом, це Божі сини. " Бути миролюбним з іншими також важливо, якщо ми хочемо стати "Божі сини ». (Matthew 5: 9)

Це частина "Точне знання Бога та Ісуса, нашого Господа" (2 Петро 1: 2), який приносить нам збільшення Божої благодаті та миру.

Дії 17: 27 говорить про пошук "Боже, якщо вони можуть на нього намацати і справді знайти його, хоча насправді він не за горами від кожного з нас".  Грецьке слово в перекладі "Врожай для" має кореневе значення "легенько торкайтеся, відчувайте себе після того, щоб відкрити і особисто розслідувати". Спосіб зрозуміти це Писання - це уявити, що ви шукаєте щось важливе, але це чорний крок, ви нічого не можете побачити. Вам би довелося це намацати, але ви зробили б кроки дуже обережно, щоб ви не вступали ні в що, ні наступали і не ходили над чим-небудь. Коли ви думаєте, що, можливо, ви його знайшли, ви обережно торкнулися б і відчули його, щоб знайти якусь ідентифікаційну форму, яка допомогла б вам розпізнати, що це був об’єкт вашого пошуку. Опинившись, ви не відпустили його.

Так само нам потрібно ретельно шукати Бога. Як Ефесяни 4: 18 нагадує нам нації "Перебувають у темряві розумово і відчужені від життя, яке належить Богові". Проблема темряви полягає в тому, що хтось чи щось може бути поруч із нами, не усвідомлюючи цього, і з Богом це може бути те саме. Тому ми можемо і мусимо вибудовувати стосунки і з Отцем, і з його сином, знайомившись із їхніми подобами та неприязньми до Писань та молитвою. Як ми вибудовуємо стосунки з ким-небудь, ми починаємо краще їх розуміти. Це означає, що ми можемо мати більше впевненості в тому, що ми робимо, і як ми з ними діяємо, оскільки знаємо, що їм це буде приємно. Це дає нам спокій. Те саме стосується наших стосунків з Богом та Ісусом.

Чи має значення те, що ми були? Писання ясно показують, що це не так. Але має значення те, що ми зараз. Як писав апостол Павло до Коринтян, багато з них чинили багато неправильних речей, але це все змінилося і було позаду них (1 Corinthians 6: 9-10). Як Павло писав в останній частині 1 Коринтян 6: 10 "Але ви були вимиті чистими, але ви освячені, але ви оголошені праведниками в ім'я нашого Господа Ісуса Христа і з духом нашого Бога ".  Який привілей бути оголошеним праведним.

Наприклад, Корнелій був римським сотником і, ймовірно, мав багато крові на руках, можливо, навіть єврейської крові, коли він знаходився в Юдеї. І все ж ангел сказав Корнелію "Корнеліє, ваша молитва була приємно почута, і ваші дари милосердя запам'яталися перед Богом". (Дії 10: 31) Коли апостол Петро прийшов до нього, Петро сказав усім присутнім "З певністю я вважаю, що Бог не є частковим, але в кожному народі для нього прийнятна людина, яка боїться Його і чинить праведність". (Дії 10: 34-35) Чи не дав би це Корнелій душевного спокою, щоб Бог прийняв такого грішника, як він? Не тільки це, але й Петро отримав підтвердження і душевний спокій, що те, що євреєм є табу, відтепер є не тільки прийнятним для Бога та Христа, але життєво важливим, що говорити з язичниками.

Без молитви за Божого Святого Духа ми не зможемо знайти спокою, просто прочитавши його слово, тому що навряд чи ми зрозуміємо його досить добре. Хіба Ісус не припускає, що саме Святий Дух допомагає навчити нас усьому і зрозуміти і запам'ятати те, що ми дізналися? Його слова, записані в Івана 14:26: "Але помічник, Святий Дух, якого Отець пошле на моє ім’я, що ви навчите ВСЕМ усьому і повернете вашій думці все те, що я вам сказав ».  Крім того, Дії 9: 31 вказує на те, що ранньохристиянська громада здобула мир від переслідувань і будувалася, коли вони ходили в страху перед Господом і в затишку Святого Духа.

2 Фессалоняни 3: 16 фіксує прагнення апостола Павла до миру для солунян, говорячи: «Тепер Сам Господь миру може всіляко давати вам мир. Господь з усіма ВАМ ”. Цей Писання показує, що Ісус [Господь] може дати нам спокій, і механізм цього має бути за допомогою Святого Духа, посланого Богом в ім'я Ісуса, згідно Івана 14: 24, цитований вище. Тит 1: 4 і Філімон 1: 3 серед інших писань мають подібні формулювання.

Наш Батько та Ісус бажають дарувати нам спокій. Однак вони не зможуть, якщо ми будемо в процесі дії всупереч їхнім командам, тому послух є життєво важливим.

Послух заповідям Бога та Ісусу приносить мир

Вибудовуючи стосунки з Богом і Христом, ми почнемо виховувати бажання слухатися їх. Як і з фізичним батьком, важко вибудувати відносини, якщо ми не любимо його і не хочемо підкорятися йому і його мудрості в житті. Так само і в Ісаї 48: 18-19 Бог благав неслухняних ізраїльтян: «О, якби ви насправді звернули увагу на мої заповіді! Тоді ваш спокій став би подібно річці, а ваша правда, як морські хвилі. ¹⁹ І ваше потомство стало б подібно до піску, а нащадки з ваших внутрішніх частин, як зерна його. Ім’я не буде відрізане чи знищене раніше від мене ».

Тому важливо виконувати заповіді і Бога, і Ісуса. Тому давайте коротко вивчимо деякі заповіді та принципи, які приносять мир.

• Матвія 5: 23-24 - Ісус навчав, що якщо ви хочете принести дар Богові і пам’ятаєте, що ваш брат має щось проти вас, ми перш за все повинні піти і помиритися з нашим братом, перш ніж пропонувати подарунок Єгова.
• Марка 9:50 - Ісус сказав:Майте солі в собі і зберігайте мир між собою ». Сіль робить їжу, яка інакше несмачна, смачна. Так само, витримавшись у нас (метафорично), ми зможемо зберегти мир між собою, коли в іншому випадку це може бути складно.
• Луки 19: 37-42 - Якщо ми не розберемо речі, пов'язані з миром, вивчаючи Боже Слово і приймаючи Ісуса як Месію, то ми не зможемо знайти спокою для себе.
• Римлянам 2:10 - Апостол Павло писав, що буде “слава, честь і мир усім, хто працює, що добре ». 1 Тимофій 6: 17-19 серед багатьох писань обговорює, що таке хороші справи.
• Римлянам 14:19 - "Отже, тоді давайте будемо продовжувати миротворчі речі та речі, що набудовуються одна до одної". Переслідувати речі означає докладати реальних постійних зусиль для отримання цих речей.
• Римлянам 15:13 - "Нехай Бог, який дарує надію, наповнить вас всією радістю і спокоєм, вважаючи, що ви можете сподіватися надією силою Святого Духа" Нам потрібно твердо вірити, що підкорятися Богові та Ісусу - це правильно робити та корисно ділитися.
• Ефесянам 2: 14-15 - Ефесяни 2 говорять про Ісуса Христа, «Бо Він - наш мир». Як же так? «Той, хто створив дві сторони, і зруйнував стіну[Iii] по середині" посилаючись на євреїв та язичників і руйнуючи бар'єр між ними, щоб перетворити їх в одну зграю. Нехристиянські євреї взагалі ненавиділи язичників і ледве їх терпіли. Навіть сьогодні ультраправославні євреї уникатимуть навіть контакту очей з "гоїмом", наскільки помітно відвернуть голову. Навряд чи сприяє миру та добрим відносинам. Але християни-євреї та язичники повинні відмовитися від таких забобонів і стати «однією зграєю під одним пастухом», щоб здобути прихильність Бога і Христа і насолодитися миром. (Джон 10: 14-17).
• Ефесян 4: 3 - Апостол Павло благав християн "Достойно йдіть по поклику ... з цілковитою принизливістю духу і м'якістю, з тривалими стражданнями, мирившись один з одним в любові, щиро прагнучи спостерігати єдність духу в об'єднавчому мирі". Поліпшення нашої практики всіх цих якостей Святого Духа допоможе нам принести мир з іншими та з собою.

Так, послух Божим і Ісусовим заповідям, переданим Божим словом, призведе до міру миру з іншими зараз, душевного спокою для себе та великого потенціалу для повного миру, насолоджуючись вічним життям у майбутньому.

_______________________________________________

[Я] Словник Google

[Ii] http://www.emersonkent.com/speeches/peace_in_our_time.htm

[Iii] Звертаючись до буквальної стіни, яка відокремлює язичників від євреїв, що існували в храмі Іродіана в Єрусалимі.