Як бачите, це резюме було підготовлено в серпні 2016 року. З огляду на низку статей, що тривають у «Дослідницьких сторожових вежах» за березень та травень 2019 року, це все ще дуже актуально як довідкове джерело. Читачі можуть безкоштовно завантажувати або друкувати копії для власної довідки та використання, щоб ділитися реальністю ARHCCA зі Свідками Єгови.

  1. Коли це було? 1st Тематичне дослідження розпочалося у вересні 2013. Він все ще триває станом на 09 серпня 2016 і в даний час планується тривати до принаймні 28 жовтня 2016.
  2. Що це таке? https://www.childabuseroyalcommission.gov.au/about-us/terms-of-reference
  3. Як довго це тривало? Виходячи з поточної інформації, у 3 серпня 09 було запущено місячний місяць, ніж на 2016 серпня, і працює принаймні 3 місяців.
  4. Скільки днів було зосереджено на JW? Загалом 8 днів. Свідки Єгови були розглянуті як Тематичне дослідження 29 в кінці липня та на початку серпня 2015.

http://www.childabuseroyalcommission.gov.au/case-study/636f01a5-50db-4b59-a35e-a24ae07fb0ad/case-study-29,-july-2015,-sydney.aspx.

Судові стенограми судових справ доступні для завантаження тут, включаючи подання адвоката Комісії та Товариства сторожових веж та для днів 147,148,149,150,151,152,153, 155 у форматі pdf та doc.

  1. Кого ще розглядала Комісія? Скаути, YMCA, різні дитячі будинки, Армія порятунку, різні католицькі єпархії, школи, плавання Австралії, різні невеликі релігійні групи, дитячі будинки, медичні працівники, державні молодіжні навчальні центри тощо.
  2. Де я можу знайти більше інформації про це або перевірити на собі? https://www.childabuseroyalcommission.gov.au/ є офіційним веб-сайтом комісії, звідки витягується інформація в цьому резюме.
  3. Які були цілі дослідження 29 щодо Свідків Єгови в Австралії?
«Сфера та мета громадських слухань - розглянути:
  • Досвід жертв сексуального насильства над дітьми в Церкві свідків Єгови в Австралії.
  • Відповідь Церкви Свідків Єгови та Товариства Біблійного Тракту та Товариства Вартової Башти Австралії Лтд на звинувачення, повідомлення чи скарги на сексуальне насильство над дітьми в Церкві.
  • Системи, політика та процедури, що існують в Церкві свідків Єгови та Товаристві Біблійно-трактових товариств Австралії ТОВ для виклику та реагування на звинувачення у сексуальному насильстві над дітьми в Церкві чи занепокоєнні ними.
  • Системи, політика та процедури, що існують в Церкві свідків Єгови та Товаристві Біблійно-трактового товариства Australia Ltd для запобігання сексуального насильства над дітьми в Церкві.
  • Будь-які пов'язані питання ".[Я]
  1. Якими були результати інтерв'ю з представниками Товариства сторожових веж Австралії?

Наступний розділ містить витягнуті моменти інтерв'ю та вступні заяви. Якщо у вас є час, всі стенограми роблять для цікавого читання. Адвокат комісії був добре інформований і майже без винятку точний у розумінні переконань та дій Свідків Єгови. Він також не був змагальним, і його поштовх, здається, був (a) підтвердженням комісією розуміння того, як Свідки Єгови займаються питанням сексуального насильства над дітьми та що в цій біблійній межі було можливо вносити корективи для поліпшення поводження з такими справ.

Інтерв'ю двох незв’язаних жінок-свідків, які сексуально жорстоко зловживаються свідками-чоловіками, які давали свідчення комісії, викликають засмучення читання, але не слід їх уникати.

  1. «Під час розслідування цього кейсу сторожова вежа Австралії підготувала близько 5,000 документів на підставі повісток, виданих Королівською комісією 4 і 28 лютого 2015 року. Ці документи включають 1,006 матеріалів справи, що стосуються заяв про сексуальне насильство над дітьми, поданих проти членів Свідка Єгови Церква в Австралії з 1950 року - кожна справа про іншого передбачуваного виконавця сексуального насильства над дітьми ".[Ii]
  2. «В даний час в Австралії є 817 зборів, в яких діють понад 68,000 25 членів. За останні 29 років кількість активних членів церкви в Австралії зросла на 53,000 відсотків порівняно з 1990 38 членів у XNUMX році. За той же період приріст населення Австралії склав XNUMX відсотків ".[Iii]
  3. «Терренс О’Брайен - координатор австралійського відділення, директор і секретар Австралійського товариства« Біблія та урочища сторожової вежі » Протягом 40 років він активно служив у Церкві Свідків Єгови. Пан О'Брайен дасть свідчення про історію та організаційну структуру Церкви Свідків Єгови, а також надасть адміністративний погляд на підхід організації до запобігання та поводження із сексуальним насильством над дітьми в Австралії ".
  4. «Родні Спінкс - старший старійшина служби, який служив у службовому відділі з січня 2007 року. Він спеціально відповідає за розслідування, що стосуються сексуального насильства над дітьми, і за допомогу старійшинам громади у виконанні рекомендацій австралійського філіалу щодо розгляду заяв про жорстоке поводження з дітьми та підтримка жертв. Містер Спінкс дасть свідчення про роль службового відділу в процесах, що стосуються розгляду скарг на сексуальне насильство над дітьми в Церкві Свідків Єгови в Австралії ".
  5. «Вінсент Тул - адвокат, який з 2010 року контролював діяльність юридичного відділу австралійського філіалу. Пан Тул дасть свідчення щодо ролі юридичного відділу у реагуванні на звинувачення та управління ризиками сексуального насильства над дітьми в Церкві Свідків Єгови в Австралії ".[Iv]
  6. “Переходячи, отже, до політики та процедур сексуального насильства над дітьми, Церква Свідків Єгови спирається насамперед на біблійні уривки, щоб визначити свою політику та практику. Церква Свідків Єгови каже, що вона вже більше 30 років проводить політику щодо сексуального насильства над дітьми на основі Біблії. Пан О'Брайен повідомить Королівській комісії, що за останні кілька десятиліть ця політика вдосконалювалась та періодично висвітлювалась у різних публікаціях. Пан О'Брайен засвідчить, що Керівний орган не бере участі у адмініструванні та реалізації політики та процедур сексуального насильства над дітьми у філіях Церкви Свідків Єгови.[V]
  7. “Церква Свідків Єгови визнає жорстоке поводження з дітьми грубим гріхом і злочином. Його офіційна позиція полягає в тому, що вони ненавидять сексуальне насильство над дітьми і не захищатимуть жодного винуватця таких мерзенних дій. Церква свідків Єгови визначає сексуальне насильство над дітьми таким чином:
  8. Сексуальне насильство над дітьми, як правило, включає статевий акт з неповнолітньою; оральний або анальний секс з неповнолітньою; пещення статевих органів, грудей або сідниць неповнолітнього; вуайерізм неповнолітнього; непристойний вплив на неповнолітнього; прохання неповнолітнього про сексуальну поведінку; або будь-яку причетність до дитячої порнографії. Залежно від обставин справи, воно може також включати "секстинг" з неповнолітньою. "Секстинг" описує надсилання оголених фотографій, напівголих фотографій або текстових повідомлень сексуального характеру в електронному вигляді, наприклад, телефоном.
  9. За даними Церкви Свідків Єгови, сексуальне насильство над дітьми фіксується злочинами з Писань: по-перше, «порней», що є аморальним використанням геніталій між двома людьми; по-друге, «нахабна чи розкута поведінка», що включає погладжування грудей, явно аморальні пропозиції, показ порнографії дитині, вуайерізм, непристойне опромінення; по-третє, груба нечистота, яка є великою петицією.
  10. "Королівська комісія почує, що за останні 65 роки вимога наявності двох або більше свідків перешкоджала принаймні звинуваченню 125 щодо сексуального насильства над дітьми звертатися до судового комітету. Це не є несподіваним, враховуючи, що за своєю природою дуже рідко є свідками сексуального насильства над дітьми, які перебувають поза годувальниками та злочинцем. Королівська комісія почує, що з моменту 1950, 563, нібито винні особи сексуального насильства над дітьми, були предметом слухання судового комітету ».[Vi]
  11. Королівська комісія почує, що оскільки 1950, 401 винуватців сексуального насильства над дітьми були непрацездатними, 78 з яких не один раз брали участь; і 190 винуватців сексуального насильства над дітьми були докорені, 11 з яких було докоряно не один раз. З тих пір, як 1950 з 401 позбавила відповідальності передбачуваних винуватців сексуального насильства над дітьми, 230 пізніше були відновлені, 35 з яких було відновлено більше ніж один раз. Королівській комісії буде передано докази того, що із 1,006 передбачуваних винуватців сексуального насильства над дітьми, визначених Церквою Свідків Єгови з 1950 року, церква не повідомляла про це світській владі. Це свідчить про те, що практика Церкви Свідків Єгови - зберігати інформацію про злочини щодо сексуального насильства над дітьми, але не повідомляти заяви про сексуальне насильство над дітьми в поліцію чи інші відповідні органи.[VII]
  12. "З моменту 1950, 28 винуватців сексуального насильства над дітьми призначали на владні посади після того, як вони були предметом звинувачень у сексуальному насильстві над дітьми. Крім того, із заявлених 127 винуватців сексуального насильства над дітьми, видалених як старших чи міністерських службовців внаслідок звинувачень у сексуальному насильстві над дітьми, 16 пізніше були перепризначені.[viii]
  13. «Пан О'Брайен докаже, що на сьогодні він не знає жодних заяв про відшкодування збитків щодо сексуального насильства над дітьми стосовно Свідків Єгови в Австралії. Сторожова башта Австралії не має жодного страхового полісу, який передбачає покриття будь-яких претензій, що стосуються сексуального насильства над дітьми. Будуть подані документи, які свідчать про те, що у 2008 році сторожова вежа Австралії розглядала питання створення окремої юридичної особи, мабуть, з метою мінімізації відповідальності у випадку судового розгляду ".[IX]

 

  1. Цитати із інтерв'ю "Transcript- (Day-155)" члена Керівного органу Джеффрі Джексона наступні:[X]

Q. За яким механізмом ви розумієте Божий дух, щоб керувати вашими рішеннями?         

A.   Ну, що я маю на увазі під цим, це те, що під молитвою та використанням нашої конституції, Божого слова, ми переглядали Писання і перевіряли, чи існує якийсь біблійний принцип, який міг би вплинути на наше рішення, і могло бути, що в наших перших дискусіях там було те, чого, можливо, нам не вистачало, а потім під час іншої дискусії, яка з’явиться на світ. Отже, ми розглядали б це як Божий дух, який спонукає нас, оскільки ми віримо, що Біблія є Божим словом і прийшла через святий дух.[xi]

Коментар письменника: Отже, щоб це було зрозуміло читачам, Керівний орган читає Писання після молитви за Святого Духа, і результат дискусії розглядається як керівництво Святим Духом. Запитання: То як це відрізняється від щиросердечної людини, яка молиться за Святого Духа перед приватним вивченням Писань?

 

Q. Чи Керівний орган, чи члени Керівного органу - чи бачите ви себе сучасними учнями, сучасним еквівалентом Ісусових учнів?

A. Ми, звичайно, сподіваємось наслідувати Ісуса і бути його учнями.

Q. І чи бачите ви себе представниками Єгови Бога на землі?

A. Що, на мою думку, здається цілком зухвалим, якщо сказати, що ми є єдиним представником, яким користується Бог. Писання чітко показують, що хтось може діяти в гармонії з Божим духом, надаючи заспокоєння та допомогу в зборах, але якщо я можу лише трохи пояснити, повертаючись до Матвія 24, ясно, Ісус сказав, що в останні дні - і Свідки Єгови вважають, що це останні дні - знайдеться раб, група людей, які несуть відповідальність за турботу про духовну їжу. Так у що з повагою, ми розглядаємо себе як намагаються виконати цю роль.[xii]

Коментар письменника: Брат Джексон сказав, що "цілком самовпевнено говорити, що ми [Керівний орган] є єдиним представником, яким Бог користується".

Отже, які інші речники використовує Бог? За даними WT-публікацій.

Чому, наприклад, у таких публікаціях, як Study Edition листопадової вежі 2016 на сторінці 16 у пункті 9, вони стверджують:9 Деякі можуть відчути, що можуть інтерпретувати Біблію самостійно. Однак Ісус призначив "вірного раба" бути єдиний канал для видачі духовної їжі. Починаючи з 1919, прославлений Ісус Христос використовував цього раба, щоб допомогти своїм послідовникам зрозуміти власну Божу Книгу і прислухатися до її настанов. Дотримуючись інструкцій, знайдених у Біблії, ми сприяємо чистоті, миру та єдності у громаді. Кожен з нас добре запитує себе: "Чи я вірний каналу, яким Ісус сьогодні користується?'"

 Ми можемо виконувати вказівки, знайдені в Біблії, не читаючи нічого з керівного органу. Наприклад, нам не потрібна допомога, щоб зрозуміти заповідь Біблії не займатися блудом, перелюбом та гомосексуалізмом. Це ясно для всіх.

І якщо випадок полягає в тому, що інші представники влади використовуються Богом, то чому Свідка може бути непрацездатним, сказавши, що вони не згодні з усім, що керує і пише Управління?

Отже, чи є керівний орган у публікаціях "самонадійним" за словами Брата Джексона, чи він лежав під присягою на абсолютно законне питання? Будь-який сценарій є тривожним і потребує чіткої відповіді через наслідки.

 

Q. Дякую, містере Джексоне. Через хвилину я підійду до питання про коригування тощо, але з того, що ви сказали, я маю зрозуміти, що Керівний орган прагне слухатися Бога Єгови.

A. Абсолютно

Q. І що гілки прагнуть підкорятися Адміністративному органу?

A. Перш за все, гілки прагнуть слухатися Єгову. Ми всі в одному домовленості. Але оскільки вони визнають центральне тіло духовних людей, які дають духовне керівництво, тоді ми припустимо, що вони слідуватимуть цьому напрямку, або, якщо щось не буде доречним, вони це визначать.

Q. У свою чергу, як очікується, що громади підкоряться гілкам?

A. Знову ж таки, перш за все, вони повинні підкорятися Єгові Богу. Це найперше, що їм потрібно зробити. Але якщо давати вказівки на основі Біблії, ми би сподівались, що вони будуть слідувати цьому через повагу до Біблії.[xiii]

Коментар письменника: Хто є головою християнської конгрегації? '(Ефесяни 1: 22) (NWT) . . . І змусив його [Ісуса] взяти голову над усіма громадами, '

Чому Ісус обійшов цю відповідь і не згадується? Чи вони підкоряються Єгові, а не Ісусу Христу? (Розгляд випусків Дослідження про сторожову вежу [в 2016 для напр.] Виявить, що Єгова згадується в 10 разів більше, ніж Ісус, голова християнської конгрегації)

 

Q. Чи приймає ваша церква тілесне покарання дітей?

A. Наша церква приймає сімейні домовленості і сподівається, що батьки несуть відповідальність за дисципліну та виховання своїх дітей.

Q. Це не відповідає на моє запитання. Чи приймаєте ви тілесні покарання?

A. Розумію. У нашій літературі, я думаю, ти знову і знову побачиш, що ми намагалися пояснити, що тут "дисципліна" має на увазі більше психічну точку зору, а не тілесні покарання.

Q. Я вам скажу, ви все ще не відповідаєте на моє запитання.

A. Ой, вибачте.

Q. Чи приймаєте ви тілесні покарання?

A. Ні.

Q. Ти ні?

A. Ні - не особисто, ні, і не як організація - ми це не заохочуємо.

Q. Але ви забороняєте це?

A. Наша література вказувала, що справжній спосіб дисциплінувати дітей - це виховувати їх, не даючи тілесних покарань. Ваша честь, я можу лише сказати вам дух, що стоїть за нашими писаннями.[xiv]

Коментар письменника: Чому б не відповісти прямо на запитання? Що може бути неправильним у поважному викладі біблійної точки зору, заснованої на чітких писаннях, навіть якщо вона неприємна для слухачів?

 

Q. Містер Джексон, чи є якісь біблійні перешкоди для того, щоб жінка була призначена розслідувати звинувачення?

A. Не існує жодної біблійної перешкоди для жінки, яка бере участь у розслідуванні.

Q. Чи є будь-яка біблійна перешкода рішучості, судовій детермінації, яку приймає орган, до складу якого входять жінки, хоча старійшини згодом можуть відповідати як особа, яка приймає рішення, стосовно того, що відбувається з кимсь після прийняття рішення щодо правди. чи ні звинувачення?

A. Тепер, щоб відповісти прямо на ваше запитання, жінки можуть бути залучені до цієї дуже чутливої ​​сфери, але з біблійної точки зору роль суддів у зборі лежить на чоловіках. Це те, про що говорить Біблія, і цього ми намагаємось наслідувати.[xv]

Коментар письменника: Що говорять Судді 4: 4-7? NWT Ref (Судді 4: 4-7) 4 зараз Дебьо-рах, пророчиця, дружина Лаппі-дота, судила Ізраїля в цей конкретний час. 5 І вона мешкала під пальмою Дебо-Рах між Раммою та Бетхелем у гірському районі Еффра; і сини Ізраїлеві пішли до неї на суд. 6 І вона виступила щоб відправити та подзвонити Бараку Син Авінджо, Я з Кеедеш-Нафтала і сказав йому: “Чи не дав Єгова, Бог Ізраїлів, наказа? "Іди, і ти повинен розкинутися на гору Тавор, і ти повинен взяти з собою десять тисяч чоловіків із синів Наф'талі і з синів Заб'уну. 7 І я, безумовно, звернуся до вас в долину проток Кішон Сісє · ра, начальник армії Яєбіна, його військові колісниці та його натовп, і я справді віддаю його у ваші руки ».

Безумовно, брат Джексон повинен був пам’ятати, що Дебора була суддею.

Нам також слід задати питання: чи дійсно існує якась библейська основа, яка не дозволяє жінкам грати більш повну роль у прийнятті рішення щодо судових питань? Зрештою, вони не навчають, якщо вони допомагали у справах, що стосуються інших жінок.

 

Q. Чи можете ви дати всебічне пояснення того, коли саме те, що сказано в Біблії, слід сприймати буквально і коли йому слід давати експансивну інтерпретацію, як у цьому випадку?

A. Дуже добре. Відповідь - Свідки Єгови - розумієте, справа не в тому, щоб сім чоловік в Керівному органі взяли один вірш і сказали: “Що, на вашу думку, це означає? Свідки Єгови намагаються використовувати Біблію, щоб пояснити себе. Отже, тут, у 1-му розділі до Коринтян 4, якщо б ми взяли точку зору, що це буквально означає, що жінка не може говорити, то ми б не йшли відповідно до контексту. Отже, відповідь на ваше запитання полягає в тому, що ви повинні мати цілу картину, і це те, що для себе - і це, очевидно, сказано при всій повазі - той, хто читає Біблію все своє життя, повинен розуміти всю картину. І можливо, завдяки допомозі у цьому, є ще два Писання. Один - у 1-му розділі Тимофія, на який, на мою думку, його честь згадав Комісія, сторінка 2, і там сказано, вірші 1588 і 11: Нехай жінка вчиться мовчки з повною покірністю. Я не дозволяю жінці навчати або здійснювати владу над чоловіком, але вона повинна мовчати. Тепер ви помітите, що зірочка дає альтернативу такому: «зберігати спокій, зберігати тишу». Очевидно, це говорить про роль жінок, які не підстрибують, схвильовано сперечаються з іншими. І це схоже на те, що 12 Петро - і, будь ласка, терпіть зі мною - глава 1 говорить про жінку, яка одружена з нехристиянином. У 3-му розділі Петра, розділ 1, це сторінка 3, містере Стюарт - чи зрозуміли?

Q. Ні, ні, але я впевнений, що ви мені це прочитаєте, містере Джексоне?

A. Добре. Вірш 1 з 1 Петра, глава 3: Так само, ви, дружини, будьте підкорені своїм чоловікам, щоб, якщо хтось не слухався цього слова, вони могли без слова виграти поведінку своїх дружин ... Тепер , прийняти позицію, що вираз «без слова» означає, що вони ніколи, ніколи і ніколи не поговорять зі своїм чоловіком, було б неправильним застосуванням Писань. Тож Керівний орган, коли ми розглядаємо ці речі, дуже добре усвідомлює, що намагається зрозуміти цілий контекст речей. В іншому випадку це все одно, що запитати у двох людей думку про щось і отримати три різні думки. Якщо хтось бере лише один вірш, у нього можуть бути різні думки щодо цього, але робота Свідків Єгови полягає в тому, щоб спробувати зрозуміти всю Біблію як одне послання від Бога.[XVI]

Коментар письменника: Брат Джексон підкреслює важливий момент, що контекст життєво важливий для розуміння Біблії. Тому ми всі повинні прагнути уникати читання та застосування конкретних віршів з Писань, не знаючи та не прочитавши контексту, який в деяких випадках може включати всю біблійну книгу або ряд біблійних книг.

 

Q. Пане Джексоне, саме до цього питання я хочу дійти. Ви будете знайомі - і, можливо, ми можемо до цього піти - з Повторення Закону 22: 23-27? Тоді там сказано:

Якщо незаймана дівчина заручена з чоловіком, а інший чоловік випадково зустрічає її в місті і лягає з нею, ви повинні вивести їх обох до воріт цього міста і забити їх камінням, дівчина, бо вона не кричала в місті і чоловік, бо він принизив дружину свого ближнього. Отже, ви повинні вилучити зло з вашої середини.

І тоді наступний приклад - той, який мене особливо цікавить:

Якщо, однак, чоловік випадково зустрів заручену дівчину в полі, і чоловік здолав її і полежав з нею, чоловік, який лежав з нею, повинен помер сам, і ти нічого не повинен робити з дівчиною. Дівчина не вчинила гріха, гідного смерті. Цей випадок такий самий, як коли чоловік нападає на ближнього та вбиває його. Бо він випадково зустрів її в полі, і заручена дівчина закричала, але врятувати її не було кому.

Тож сенс цього останнього прикладу полягає в тому, що другого свідка немає, адже там, бо жінка в полі, вона кричала, але її ніхто не врятував; ти приймаєш це?

A. Чи міг би я пояснити, містере Стюарт, що - бачите, я думаю, що вже під свідченнями деякі Свідки Єгови пояснили, що в деяких випадках потрібні два свідки, які можуть бути обставинами. Думаю, був наведений приклад -

Q. Я прийду до цього, містере Джексон. Ми переможемо це набагато швидше і простіше, якщо просто вирішити його крок за часом?

A. Добре. Тож відповідь на ваше запитання -

Q. Теперішній крок такий: у цьому прикладі ви приймаєте, що це випадок, коли крім самої жінки не було іншого свідка?

A. Не було іншого свідка, крім самої жінки, але до цього додалися обставини.

Q. Так. Ну, обставини були, що її зґвалтували в полі?

A. Ммм-хм. Так, це були обставини.

Q. Будучи лише одним свідком, все-таки було достатньо для висновку, що чоловіка слід забивати камінням до смерті.

A. Ммм-хм. Так.

Q. Зараз, чи не так -

A. Думаю, ми домовились щодо цього питання.[XVII]

Коментар письменника: Настільки цікаво, що Брат Джексон погоджується, що Біблія допускає лише одного свідка, крім обвинуваченого, за певних обставин.

(Це якщо ви не вважаєте обвинуваченого свідком. У вас все ще є два свідки, якщо ви вважаєте обвинуваченого свідком. У більшості випадків ретельним допитом це може бути можливим для не пов'язані між собою експерти, щоб перевірити, чи є в поясненні обвинуваченого кільце правди і чи може обвинувачений чітко спростувати частини розповіді обвинувачувача).

Розчаровує, що цей Писання має бути вказано члену Управлінського органу шляхом "мирського" юрисконсульту, який його допитує.

Чи не може Біблія свідчити про те, що обвинувачений вважатиметься другим свідком?

 

Q. Що ж, я підійду до цього, але моє питання інше. Чи має належне підґрунтя біблійне підґрунтя правила двох свідків стосовно випадків сексуального насильства?

A. Ми вважаємо, що це відбувається через те, скільки разів підкреслюється цей принцип у Писаннях.

Q. Ви, звичайно, будете в курсі перелюбу, доки є два свідки обставин можливості, цього буде достатньо?

A. Так.

Q. Отже, інакше кажучи, не повинно бути двох свідків самого перелюбу, а лише обставин можливості?

A. Вибачте, вам доведеться провести мене через це трохи далі. Я не зовсім впевнений.

Q. Я намагався зробити це за допомогою ярлика, але переведу вас до документа. Це в тій самій книзі «Пастирська зграя», яка є вкладкою 120, на сторінці 61. Тож ви побачите в - чи є у вас там параграф 11?

A. Абзац 11 - так, я маю.

Q. Це також в главі, що стосується визначення того, чи слід формувати судовий комітет:

"Докази (свідчили щонайменше два свідки), що обвинувачений всю ніч перебував в одному будинку з особою протилежної статі (або в тому ж будинку, як відомий гомосексуаліст) за неналежних обставин".

Ось така рубрика. Потім далі йдеться:

"Старійшини повинні використовувати добру оцінку при оцінці ситуації перед формуванням судового комітету".

А у другій крапці зазначено:

"Якщо немає пом'якшуючих обставин, суддівський комітет буде сформований на основі вагомих непрямих доказів порнографії".

A. Ммм-хм.

Q. Ви побачите внизу сторінки - приклад одруженого брата, який проводить непокірну кількість часу зі своєю жінкою-секретарем, і в двох рядках знизу написано:

«Пізніше, коли він заявляє, що виїжджає на ніч у« відрядження », його підозріла дружина та родич їдуть за ним до будинку секретаря. Вони спостерігають за можливістю перелюбу. “

Тоді цих двох свідків буде достатньо для розгляду справи. Ти бачиш це?

A. Я це бачу.

Q. Отже, що стосується сексуального насильства над дітьми, чи має бути, чи не слід, щоб свідком можливості сексуального насильства стався достатній другий свідок?

A. Так, якщо це - якщо його немає - що тут сказано?

Q. “Пом’якшувальні обставини”?

A. За неналежних обставин.

Q. Тож другий свідок, який має косвенні або підтверджуючі докази, був би достатнім для виконання вимоги другого свідка?

A. Це дуже велике питання, і я думаю, що це те, що нам потрібно було б ретельно розглянути.

Q. Ну, важливо лише те, чи повинен другий свідок бути свідком самого зловживання чи якою мірою він може бути свідком непрямих чи підтверджуючих доказів. Тож дозвольте використати приклад. Що можна сказати про травму, очевидну травму вижившого - чи можна було б це врахувати як підтверджуюче свідчення?

A. Так, це потрібно було б взяти до уваги, і якби я міг згадати, містере Стюарт, це ті речі, за якими ми зацікавлені в подальшій діяльності після Королівської комісії, лише для того, щоб переконатись, що все на своєму місці, бо безумовно це те, що нас цікавить.[XVIII]

Коментар письменника: Шкода, що Святий Дух не допоміг Бро Джексону згадати цей життєво важливий принцип із Довідника старійшини. Отже, на основі Божого слова, що враховує 2 свідків? Чи потрібен ще один незалежний людський свідок, який підтверджує історію обвинувача? Враховуючи, що очевидних побічних доказів, очевидно, достатньо для деяких гріхів, чому б і не стосуватися випадків сексуального насильства над дітьми? Див. Також попередній коментар до попереднього розділу. А як щодо достовірності доказів обвинуваченого?

 

Q. Ну, я справді. Отже, якщо хтось не відмежувався, а намагався просто стати бездіяльним або зникнути, тоді він все ще підпадає під дисципліну та правила організації?

A. Якщо вони визнають, що є Свідками Єгови.

Q. А якщо вони роблять протилежне - тобто, вони не є Свідками Єгови, - наслідком цього є від’єднання?

A. Це якщо вони вирішать піти цим курсом.

Q. А якщо вони активно не відмовляються, то їх буде відсторонено відступниками?

A. Ні, відступник - це той, хто активно йде проти того, що вчить Біблія.

Q. Правильно, чи не так, що у випадку як відмежування, так і виключення з посади інші члени Свідків Єгови не можуть спілкуватися з відстороненою чи виключеною особою?

A. Так, це згідно з біблійними принципами, які, я впевнений, ви вже читали.

Q.  А це включає навіть членів сім’ї, які не живуть в одному домогосподарстві?

A. Це правильно.

Q. Тож хтось, хто хоче покинути організацію, повинен вибрати, змирись, між свободою від організації, з одного боку, та друзями, сімейними та соціальними мережами з іншого?

A. Я думав, що я чітко дав зрозуміти, що не згоден із цим припущенням. Ви говорите про вчинений грубий гріх чи про когось, хто просто хоче залишити Свідків Єгови? Дозвольте мені це пояснити. Якщо хтось більше не хоче бути активним Свідком Єгови, і вони не є членами спільноти, які розглядаються як Свідки Єгови, ми не маємо так званої духовної сили, яка би могла це зробити.

Q. Пане Джексоне, реальність ситуації полягає в тому, що людина, яка охрестилася Свідком Єгови, після цього є або в організації, або поза нею; це не так?

A. Я думаю, що, можливо, ти там трохи помилився.

Q. Я не думаю, що це правильно, тому що ви вже визнали, містере Джексоне, що людина, яка в ситуації, яку ви висунули, що просто стає бездіяльною, все ще підпорядковується правилам організації?

A. Так, але якщо я міг би згадати, містере Стюарт, вашу першу пропозицію, яку ви висунули, про те, що вони зустрічають когось, хто святкує Різдво - ви знаєте, ця людина не спілкується з іншими Свідками Єгови, не активно намагається змінити інших людей, і тому на - така людина, наскільки я не розумію, не буде оброблятися в судовому порядку. Отже, вибачте, я повинен з вами не погодитися, але, сподіваюся, ви бачите -

Q. Пане Джексоне, ви погоджуєтесь на прикладі того, що вони роблять неправильно. Це не моя думка. Я хочу сказати, що вони можуть нічого поганого не робити, але вони все одно підпорядковуються правилам організації у тому випадку, якщо в якийсь момент вони щось роблять неправильно?

A. Я з цим погоджуся. Але я не погоджуюсь із широким твердженням, що у них є лише два варіанти вибору. З цим я не погодився.

Q. Що ж, це правильно, чи не так, бо якщо вони не хочуть підкорятися дисципліні та правилам організації, то їм доведеться піти, активно роз'єднавшись; хіба це не правда?

A. Це якщо вони точно не хочуть бути, так.

Q. Так.

A. Але є такі, які не хочуть робити цей активний крок.

Q. Що ж, результат полягає в тому, що вони стикаються з вибором між свободою від організації, з одного боку, і тим, що втрачають свою сім'ю та друзів та соціальну мережу, з іншого?

A. Ось як би ви хотіли це висловити, містере Стюарт, але я думав, що намагаюся сказати, що є такі, про яких я вже чув, які просто зникають, і вони не є Свідками Єгови.

Q. І, містере Джексоне, ви стверджували, що вони мають вибір залишати чи не залишати. Для когось, хто хоче піти, можливо тому, що зазнав зловживань з боку когось із організації і не вважає, що з ним поводились належним чином чи адекватно, це дуже складний вибір, чи не так, бо вони повинні вибрати -

A. Я згоден, так.

Q. І це може бути для них дуже жорстоким вибором - чи не так?

A. Я згоден, це складний вибір.[XIX]

Коментар письменника: Чому організація повинна ускладнювати виїзд тим, хто втратив віру, можливо через зловживання та поводження з ними? Безумовно, саме в цей час їм потрібна підтримка або, принаймні, відсутність стресу, викликаного побічними ефектами відмежування. Безумовно, християнська доброта вимагатиме, щоб до них ставилися інакше, ніж до тих, хто виїжджає і починає переслідувати своїх колишніх товаришів.

 

Q. Розумієте, давайте візьмемо когось, хто охрещений у молодому віці, а потім, будучи молодим дорослим, вирішує, що насправді їхні вірування лежать в інших місцях, і вони хочуть вибрати якусь іншу систему вірувань. Тоді вони все ще будуть стояти перед суворим вибором, який ми визначили, чи не так?

A. Це правда.

Q. І саме на цій підставі, я припускаю вам, що ця політика та практика організації суперечать переконанням Свідків Єгови, як ви вже сказали, у свободі релігійного вибору?

A. Ні, ми не бачимо цього так, але ви маєте право на свою думку. [xx]

Коментар письменника: Молоді люди, яких заохочують прийняти хрещення, повинні дуже і дуже ретельно подумати над цим кроком. На підставі цього свідчення, якщо, скажімо, 11-річний хрестився, але коли їм виповнилося 18 років, вони вирішили, що більше не вірять вченням Свідків Єгови або були спотикані чимось на зразок сексуального насильства над дітьми, що трапляється з ними, і не хочуть залишитися свідком, їм доведеться відмежуватися і ризикувати, щоб їх сім'я уникала. Вони не могли просто так тихо піти.

Q. Ви визнаєте, містере Джексон, - і, задаючи це запитання, дозвольте пояснити, я не припускаю, що це властиво організації Свідків Єгови; на цій посаді є багато-багато організацій, - але чи визнаєте ви, що Організація свідків має проблему з жорстоким поводженням з дітьми серед своїх членів?

A. Я погоджуюсь з тим, що жорстоке поводження з дітьми є проблемою прямо у громаді та це те, з чим нам також доводилося мати справу.

Q. Чи приймаєте ви, що спосіб, яким ваша організація поводилася з звинуваченнями в сексуальному насильстві над дітьми, також представляв проблеми?

A. Протягом останніх 20 або 30 років відбулися зміни в політиці, де ми намагалися вирішити деякі з цих проблемних областей, і той факт, що вони змінили політику, вказував би на те, що початкові політики не були досконалими.

Q. І ви, звичайно, приймаєте, що ваша організація, включаючи людей на відповідальних посадах, як і старші, не застрахована від проблеми сексуального насильства над дітьми?

A. Це, мабуть, так і є.

Q. Чи приймаєте ви, містере Джексон, що багато зусиль, які докладаються різними людьми та організаціями, щоб висвітлити проблему сексуального насильства над дітьми та спробувати знайти рішення, є справжніми зусиллями для покращення ситуації?

A. Я приймаю це, і тому я із задоволенням свідчу.

Q. І що такі зусилля не обов'язково є нападом на вашу організацію чи її систему переконань?

A. Ми також це розуміємо.

Q. Ви вже говорили у своєму свідченні, що робота цієї Королівської комісії є корисною. Тоді ви визнаєте, що зусилля Королівської комісії є справжніми та добросовісними?

A. Я, звичайно, роблю. І тому ми увійшли до Королівської комісії, сподіваючись, що колективно вийде щось таке, що допоможе нам, як і всім іншим.[Xxi]

 Коментар письменника: Брат Джексон підтверджує, що він розглядає роботу комісії НЕ як напад на Свідків Єгови або їх переконання, а цілі комісії справжні та доброзичливі.

 

Інші поширені запитання

Чи було спеціально націлене Товариство сторожових веж?

Ні, приклад дослідження 29 становив 8 днів із 3 років плюс слухання (можливо, приблизно 780 робочих днів), тобто 1%. Також див. Пункт (xiv) вище.

Чи є Верховна комісія Австралійської Королівської Комісії з питань жорстокого поводження з дітьми веб-сайт відступників чи її спровокували противники чи відступники?

Ні, більшість точно не. Це те саме, що і комісії, створені у Великобританії урядом (найчастіше очолюваним судовою владою), щоб переглядати та вивчати теми чи події, що мають загальнодержавне значення, наприклад, катастрофа футбольного стадіону Хіллсборо та Іракська комісія.

 

 

 

[Я] Читати http://www.childabuseroyalcommission.gov.au/case-study/636f01a5-50db-4b59-a35e-a24ae07fb0ad/case-study-29,-july-2015,-sydney.aspx. Усі цитати, якщо не зазначено інше, є з завантажених документів, розміщених на цьому веб-сайті та використовуються за принципом «добросовісного використання». Побачити https://www.copyrightservice.co.uk/copyright/p09_fair_use для подальшої інформації.

[Ii] Сторінка 15132, рядки стенограми 4-11 ((Day-147) .pdf

[Iii] Сторінка 15134, рядки Стенограма 10-15 ((Day-147) .pdf

[Iv] Сторінка 15134,5, рядки 32-47 & 1-15 Стенограма- (День-147) .pdf

[V] Сторінка 15138,9 Transcript- (Day-147) .pdf

[Vi] Сторінка 15142 Transcript- (Day-147) .pdf

[VII] Сторінка 15144 Transcript- (Day-147) .pdf

[viii] Сторінка 18 \ 15146 Transcript- (Day-147) .pdf

[IX] Сторінка 25 \ 15153 Transcript- (Day-147) .pdf

[X] У цьому розділі pNNN \ NNNNN буде посилатися на номер сторінки pdf, а потім номер сторінки, вказаний внизу кожної сторінки. (Сторінка звіту комісії).

[xi] Сторінка 7 \ 15935 День стенограми 155.pdf

[xii] Сторінка 9 \ 15937 День стенограми 155.pdf

[xiii] Сторінка 11 \ 15939 День стенограми 155.pdf

[xiv] Сторінка 21 \ 15949 День стенограми 155.pdf

[xv] Сторінка 26 \ 15954 День стенограми 155.pdf

[XVI] Сторінка 35 \ 15963 День стенограми 155.pdf

[XVII] Сторінка 43 \ 15971 День стенограми 155.pdf

[XVIII] Сторінка 44 \ 15972 День стенограми 155.pdf

[XIX] Сторінка 53 \ 15981 День стенограми 155.pdf

[xx] Сторінка 55 \ 15983 День стенограми 155.pdf

[Xxi] Сторінка 56 \ 15984 День стенограми 155.pdf

Тадуа

Статті Тадуа.
    7
    0
    Буду любити ваші думки, будь ласка, прокоментуйте.x