Подорож відкриття через час - частина 6

Подорож закінчується, але відкриття все ще тривають

Ця шоста стаття в нашій серії продовжиться на нашому "Подорожі відкриття через час", розпочатому в попередніх двох статтях, використовуючи покажчики та інформацію про навколишнє середовище, яку ми зібрали з резюме біблійних глав із статей (2) та (3) у цій серії і Питання для роздумів у статті (3).

Як і в попередніх статтях, щоб переконатися, що мандрівка легко прослідкувати, Писання, проаналізовані та обговорені, зазвичай цитуються повністю для легкої довідки, що дозволяє повторне перечитання контексту та тексту. Звичайно, читачеві настійно рекомендується читати ці уривки в Біблії безпосередньо, якщо це можливо.

У цій статті ми розглянемо наступне та зробимо додаткові відкриття на цьому шляху:

• Окремі уривки Основного Писання (продовження)
  • Даніель 9 - вік Даніеля обмежує період від руйнування Єрусалиму до Кіра
  • 2 Хроніки 36 - Розплата субот не фіксована кількість років
  • Захарія 1 - 70 років денонсації, різний часовий період до 70 років сервітуту
  • Агей 1 і 2 - відновлення храму перезапущено
  • Захарія 7 - голодування протягом періоду 70 років, відмінного від сервітуту 70 років
  • Ісая 23 - шину потрібно забути ще для іншого періоду 70 року

11. Даниїл 9: 1-4 - Пророцтва Даниїла та вік Даниїла

Час написано: місяці після падіння Вавилону до Кіра і Дарія

Писання: "У перший рік Дарірі, сина Аріоса, з насіння мідійців, які були поставлені царем над царством Халдесан; ² У перший рік його царювання я, Даниїл, за книжками визначив кількість років, за які слово Єгови сталося з пророком Єремією, за те, що він здійснив спустошення Єрусалиму, а саме - сімдесят років. ³ І я приступив до того, щоб поставити своє обличчя на Єгову [істинного] Бога, щоб шукати [його] з молитвою та умовляннями, з постом та мішковиною та попелом. ⁴ І я почав молитися Єгові, моєму Богові, сповідувати і казати:"

Кількість років, які б виконали / завершили / припинили спустошення[Я] (руйнування) Єрусалиму в контексті Вавилону, щойно впав, і (a) Єремія 25 "Служать Вавилону 70 років" і (b) Єремія 27 "Для Вавилона 70 років"[Ii] зараз щойно закінчив. Саме це визначив Даніель. Зважаючи на те, що благословення Єгови і його святий дух було явно на Даниїла, нам пропонують задати наступні питання:

Чому Даніель не розрізнився перед 1^st Рік Дарія Медійського (після падіння Вавилону), коли закінчаться 70 роки Єремії? Можливо, тому?

• пророцтво зазвичай розуміється після виконання, а не раніше, і
• дата початку 70 років була не очевидно, навіть незважаючи на те, що він чітко знав, коли Єрусалим остаточно зруйнований у 19^th рік (18^th регіональний рік) Навуходоносора? (Єзекіїль перебував у Вавилоні, і зазначає, що руйнування Єрусалиму сталося, коли він отримав повідомлення від втікача, як записано в Єзекіїлі 33:21[Iii]і так ясно Даниїл знав би з цього джерела, а також про службу царя Навуходоносора.)
• У результаті (ii) дата початку не є очевидною, не було можливості заздалегідь обчислити дату закінчення. Якби Даніель знав, що роки 70 розпочалися з остаточного знищення Єрусалиму, він міг легко прорахуватися вперед.

Він цього не зробив:

(a) він визначив, що 70 років закінчилися в 539 році до н.е. з падінням Вавилону після події. Дійсно, він, мабуть, відобразив, що він мав важливу роль у донесенні виконання пророцтва Єремії, інтерпретувавши написання на стіні Белшазару, записане в Даниїлі 5:26, де він заявив: «Це тлумачення слова: Мене, Бог є пронумерований дні вашого царства і закінчив це (довів до кінця) ».

(b) Якщо період 70 років був пов'язаний з розрухами, згаданими в Даніель 9: 2, було щонайменше дві вихідні точки (1) час облоги, що призвело до смерті Єгоякіма в його 11^th рік і веде до заслання Єгояхіна, і (2) остаточне руйнування Єрусалиму. Мабуть, був і третій, 4^th рік Єгоякіма. (Див. Єремія 25: 17-26 у частині 5 цієї серії)

Нарешті (с), якби період, пов’язаний з вавілонським сервітутом і контролем, не було б зрозуміло, з якої дати рахувати.

• Це було, коли Вавилон зайняв столицю Ассирії і став переважаючою світовою силою?
• Або коли Навуходоносор вбив остаточного ассирійського царя Ассур-Убаліт III?
• Або коли Вавилон вторгся в Юду, щоб забезпечити своє верховенство над Йоякімом?
• Або коли Вавилон придушив заколот Йоякима?
• Або коли Вавилон взяв перших вигнанців чи найбільшу кількість вигнанців 3 місяців після смерті Єгоякіма, включаючи Єгояхіна?
• Або коли Вавилон остаточно зруйнував Єрусалим у 19^th рік Навуходоносора.

Незважаючи на те, що Даніель визначив, що період 70 років був виконаний або завершений, він також зрозумів, що потрібно більше, щоб дати можливість євреям повернутися. Даніель продовжував молитися від імені свого народу за прощення, від чого він також розходився Второзаконня 4: 25-31[Iv], 1 Королі 8: 46-52[V] та Jeremiah 29: 12-29, щоб євреї були звільнені та змогли повернутися на батьківщину. Єгова почув і прийняв його молитву від імені євреїв і спонукав Кіра прийняти свій указ, що дозволив повернення та початок відбудови Єрусалима. Це було в 1^st рік царювання Кіра над Вавилоном. Це розуміється як 539 BCE / 538 BCE. Це також був 1^st Рік Дарія Мідія, який правив принаймні один рік над Вавилоном.

Питання: Скільки років було Даниїлу, коли Вавилон потрапив до Кіра?

Даніель 1: 1-6 вказує на те, що Даніель був перевезений у Вавилон у 3^rd або 4^th Рік Єгоякіма. Ймовірно, йому було б принаймні 8 років або більше на той час, щоб мати спогади про той час і бути обраним ним.

• За сценарієм запустіння 48 року, коли Вавилон впав, йому було б років 75 (8 + 8 + 11 + 48 = 75). (8 років + 8 років, що залишилися за правління Єгоякіма + 11 років Царювання Седекії до падіння Єрусалиму + 48 років після падіння Єрусалиму (586 до н. Е. До падіння Вавилону 539 до н.е.).
• За сценарієм 68-річного спустошення йому було б 95 років (8 + 8 + 11 + 68 = 95). У цій старості Даниїлу навряд чи вдалося б процвітати у Королівстві Дарія Медійського та Кіра Перського. (Даниїл 6:28).

Рис. 4.11 Вік Даниїла за двома сценаріями.

Головне відкриття № 11: Даниїл зрозумів, що 70-річне рабство Вавилону було закінчено, коли він інтерпретував написання на стіні вавилонському цареві Валтасару (не через 2 роки). Швидше за все, Даниїл загинув би до часу знищення Кіром Вавилону, якби остаточне знищення Єрусалиму було 607 р. До н. Е. Із 68-річним вигнанням, а не процвітало б, згідно з Біблією.

12. 2 Хроніки 36: 15-23 - Рабство для заповнення передбаченого 70 років, суботи мають бути сплачені

Період часу: Підсумок, від руйнування Єрусалиму, до падіння Вавилону до Кіра і Дарія

Писання: "І Єгова, Бог їхніх праотців, продовжував посилати проти них за допомогою своїх посланців, посилаючи знову і знову, бо відчував співчуття до свого народу та до свого помешкання. ¹⁶ Але вони постійно жартували над посланцями [правдивого] ​​Бога і зневажали його слова та знущалися над пророками, аж поки гнів Єгови не наштовхнувся на його народ, поки не було зцілення.

¹⁷ Тож він виховував проти них царя халдеянців, який продовжував вбивати своїх юнаків мечем у домі святилища, і він не відчував співчуття до молодої людини чи діви, старої чи ледачої. Все, що він віддав у руку. ¹⁸ І все начиння, велике та мале, з дому [правдивого] ​​Бога та скарби дому Єгови та скарби царя та його князів, усе, що він приніс у Вавилон. ¹⁹ І він продовжив спалити дім [правдивого] ​​Бога і зруйнувати стіну Єрусалиму; і всі вежі його житла вони спалили вогнем, а також усі його бажані предмети, щоб викликати розорення. ²⁰ Крім того, він вигнав тих, що залишилися від меча, що потрапив у полон до Вавилона, і вони стали слугами йому та його синам до тих пір, поки царська персія не почала царювати; ²¹ виконувати слово Єгови устами Єремії, поки земля не заплатила суботу. Усі дні лежачи спустошеними він дотримувався суботи, щоб сповнити сімдесят років."

 Цей уривок був написаний як історія або резюме минулих подій а не пророцтво про майбутні події.

Це підкреслює, як ізраїльтяни / іудеї продовжували робити те, що було погано в очах Єгови, і повставали проти Навуходоносора. Це сталося з усіх трьох останніх Юдиних царів: Єгоякіма, Єгояхіна та Седекії. І царі, і народ відкидали попереджувальні повідомлення пророків Єгови. В результаті Єгова остаточно дозволив Навуходоносору знищити Єрусалим та вбити більшість тих, хто вже не був висланий. Залишки вцілілих були вивезені у Вавилон до захоплення Вавилоном персами, щоб виконати пророцтва Єремії. Тим часом земля окупилася численними ігнорованими суботами[Vi] до завершення 70 років служіння Вавилону.

Детальніше вивчення віршів 20 -22 виявляє наступне:

Вірш 20 говорить: «Крім того, він виніс тих, хто залишився з меча, що потрапив у полон до Вавилону, і вони стали слугами йому та його синам, поки царський цар не почав царювати”. Це свідчить про те, що в цьому засланні за часів Седекії мало хто потрапив у полон. Значна частина іудейців вже була заслана під час заслання Єгоячина, і тепер значна частина тих, що залишилися з того часу, були вбиті у виконанні Єремія 24. Крім того, сервітут закінчився, коли Медо-Персія взяла Вавилон і почала царювати над Вавилоном, не пізніше.

У вірші 21 зазначено:виконувати слово Єгови устами Єремії, поки земля не заплатила субот. Усі дні лежачи спустошеними він дотримувався суботи, щоб сповнити 70 років.Письменник Хронік (Езра) коментує причину, чому їм довелося служити Вавилону. Це було подвійно,

(1) здійснити пророцтва Єремії від Єгови та

(2), щоб земля занедбала за цей час, щоб погасити свої суботні дні, як того вимагає Левіт 26: 34.

Ця оплата своїх субот буде виконана або завершена наприкінці 70 років. Які 70 років? Єремія 25: 13 каже:коли 70 років виповниться (завершиться), я закликаю звітувати про Вавилонського царя та цю націю”. Так, період 70 року закінчився закликом до рахунку царя Вавилону, а не поверненням до Юди, а також закликом до відома Кіра Перського як царя Вавилону.

Уривок Писання не говорить про "спустошені 70 років" або "заслані 70 роки", див. Jeremiah 42: 7-22 де навіть після знищення Єрусалиму вони могли залишитися в Юдеї. Швидше зазначається, що земля зберігала суботу, сплачуючи свої суботи, не дотримуючись, до завершення 70-річного періоду часу, призначеного Єремією. Побудова та формулювання уривку не вимагають, щоб термін дотримання суботи був призначений на 70 років, лише щоб період часу, який Юда був спустошеним, був достатнім, щоб повернути опущені суботи.

Чи потрібен був певний часовий проміжок для оплати субот? Якщо так, то на якій основі його слід розраховувати?

Якщо взяти 70 років як необхідний період, ми виявимо таке: Між 587 р. До н. Е. І 1487 р. До н. Е. (Приблизно на час в'їзду в Ханаан) є 900 років та 18 ювілейних циклів. 18 х 8 років суботи за цикл - це 144 роки. Між 987 р. До н. Е. (Початок правління Ровоама) та 587 р. До н. Е. (Руйнування Єрусалима) проходить 400 років та 8 ювілейних циклів, що дорівнює 64 рокам (8 × 8), і це передбачає, що суботні роки ігнорувались для кожного з них. ці роки. Це дає зрозуміти, що неможливо розрахувати точну кількість років, які потрібно було погасити, а також немає жодного зручного або очевидного періоду початку, який відповідав би 70 або 50 пропущеним суботнім рокам. Це, безсумнівно, вказувало б на те, що виплата субот не була конкретною окупністю, а досить достатнім часом, який пройшов протягом періоду спустошення, щоб повернути борг.

Останнім, але життєво важливим моментом є те, що тривалість спустошення 50 років має більше значення, ніж 70 років. Маючи тривалість запустіння та вигнання 50 років, значення їх звільнення та повернення до Юди у Ювілейний рік (50^th) вигнання не втратиться на євреях, що поверталися, прослуживши повний цикл суботніх років у вигнанні. 587 до н. Е. До 538 до н.е. становив 49 років. 538 до н.е. був першим (реґіональним) роком Кіра Великого і року, коли він випустив їх. Ювілейний рік (50^th рік) був роком, коли вони повернулися в Юду і змогли розпочати відбудову.[VII]

Як 2 Хроніки станів 26: 22,23 «І в перший рік Кіра, царя Персії, щоб слово Єгови через уста Єремії було здійснено, Єгова збудив дух Кіра, царя Персії, так що він змусив крик пройти через усе його царство, кажучи: "Ось що сказав Кір, цар Персії, сказав:" Всі царства землі Єгова, Бог небес, дав мені, ... Хто є серед вас усього народу його, Господь, Бог його, буде з ним. Тож нехай він піднімається. "

Рис. 4.12 Ювілейний цикл років для того, щоб земля сплатила свої суботні роки, пропущені та звільнені, відбулася в ювілейному році.

Основний номер відкриття 12: Земля Юди змогла достатньо відпочити, щоб виконати свої пропущені суботні роки. Вигнання та звільнення євреїв, вивезених до Вавилону під час останнього падіння Єрусалиму, збіглися з початком і закриттям єврейського циклу ювілейного року 50.

13. Захарія 1: 1, 7, 12, 16 - Милосердя до Єрусалиму та Юди, яких ти обурив ці 70 років

Написано: - 19 років після падіння Вавилону до Кіра і Дарія

Писання: "У восьмому місяці, на другому році Даріуса, слово Єгови прийшло до Зеха, Арірі, сина Бер-е-хії, сина пророка Іддо, сказавши: ² "Єгова обурився ВАШИми батьками - дуже.", "Двадцять четвертого дня одинадцятого місяця, тобто місяця Шебат, на другий рік Дарисуса, слово Єгови прийшло до Заха" a · ri'ah син Бер-е · chi'ah, син пророка Іддо, кажучи: ^'12 Отож ангел Єгова відповів і сказав: "Господи армій, доки ти сам не будеш милосердний до Єрусалиму та до міст Юди, яких ти засудив за ці сімдесят років?" ^'16 "Тому так сказав Єгова:" Я обов'язково повернусь до Єрусалиму милосердно. Мій власний дім буде збудований в ній, - це висловлювання Єгови армій, - а сама вимірювальна лінія буде розтягнута над Єрусалимом »."

Про це написано в 11^th місяць 2^nd Рік Дарія Великого приблизно в 520BC[viii]. Саме в цьому контексті Захарія пише "Отож ангел Єгова сказав: Господи, армій, як довго ти будеш утримувати свою милість від Єрусалиму та міст Юди, якими ти обурювався ці 70 роки.””

Яким був контекст розповіді Захарії? Храм ще не був відбудований через перешкоди, які чинили противники, як зафіксовано в Ezra 4: 1-24. Це тривало через останню частину правління Кіра (9 11 років над Вавилоном), правління Агасфера (можливо, ім'я престолу Камбіза II, сина Кіра, 8 років) та Артаксеркса (можливо, ім'я престолу, прийняте Бардією , можливо, узурпатор або брат Камбіза, максимум 7 місяців) до правління Дарія Персія (Великого). Вони були звільнені Кіром і повернулися сповнені ентузіазму, щоб відновити Єрусалим та Юду та храм, але цей ентузіазм швидко випав на тлі тривалого втручання та протидії.

Крім того, вірш 16 Я, безумовно, повернусь до Єрусалиму милосердно. Мій власний будинок буде збудований в ній ", вказує на те, що з цієї дати все ще буде майбутнє, коли Єгова виявить милосердя до Єрусалиму та забезпечить його перебудову храму.

Ці 70 років, отже, логічно означатимуть 70 років з дати написання. Якщо ми повернемося з 520 до н.е. до 11^th місяць 589 до н.е. у нас 69 років, рік назад до 11^th місяць 590 BCE - це 70^th рік. За світською хронологією, що-небудь пов'язане почалося між 11^th місяць 590 до н.е. та 11^th місяць 589 до н.е., який би відповідав цьому періоду?

Так, почалася облога Єрусалиму в 9 Седекії^th Рік (589 BCE секулярна хронологія) у 10^th місяць, який був у 70^th рік.[IX] Якщо ми спробуємо використати 68-річний період вигнання та спустошення від падіння Вавилону до руйнування Єрусалиму, у 589 до н.е. не відбулося нічого важливого чи пов’язаного з ним події, оскільки земля Юди була запустілою.

Це був той самий період 70, про який згадував Єремія? Обґрунтований висновок, який ми повинні зробити - НІ! У цьому уривку Захарії немає нічого, що безпосередньо пов'язує або навіть наводить на зв’язок цього періоду років 70 з 70 роками, згаданими або в Єремії 25, або в Єремії 29. Якщо уривок був у минулому часі (ті 70 роки), він міг би посилатися на 70 роки Єремії, але у вірші зазначено:ці[X] 70 років » маючи на увазі 70 років від поточного часу.

Рис. 4.13 Єгова обурюється Юдою та Ізраїлем 70 років

Основний номер відкриття 13: Період 70 року, згаданий у Захарії, не стосується сервітуту, а скоріше доносу.

 

14. Агей 1: 1, 2, 4 & Агей 2: 1-4 - Заохочується відновити відновлення храму

Написано: 19 Роки після падіння Вавилону до Кіра і Дарія

Писання: "На другий рік царя Давріуса, на шостому місяці, в перший день місяця, слово Єгови відбулося через пророка Аґґґая до Зе · рубби · бел, сина Ше · альті · ел, намісник Юди та первосвященик Ісуса, син Єоз'а, дак, говорячи ² "Це те, що Єгова з армій сказав:" Щодо цього народу вони сказали: "Не настав час, час дому Єгови, щоб він був збудований".

«У сьомому [місяці], двадцять першого [місяця] місяця, слово Єгови відбулося за допомогою пророка Агґая, кажучи: ² "Скажіть, будь ласка, Зе Рубубі, синові Ше Алітіель, намісника Юди, та Ісусу, синові Єгоз'а, дака, первосвященика, та решті людей, говорячи: , ³ "Хто з вас, хто залишився над тим, хто бачив цей будинок у його колишній славі? А як ви зараз це бачите? Чи не в порівнянні з цим, як нічого у ваших очах? '

⁴ "" А тепер будь сильний, о, Зеб, рубе, - це висловлювання Єгови, "і будь сильний, Ісус Нави, син Єгоз'а, дак, первосвященик".

"І будь сильним, усі ви, люди землі, - це висловлювання Єгови," і працюйте. "

"" Бо я з вами ", - це висловлювання Єгови армій"."

Хаггай пише в 2^nd Рік Дарія Великого. Ми знаємо це з (13) Захарія 1: 12. Аггаю та Захарії було передано послання від Єгови про пожвавлення євреїв до повернення, щоб продовжувати та закінчувати відбудову храму, з якого були закладені лише основи. Протягом 18 років з часу падіння Вавилону євреї продовжували відбудовувати будинки та обробляти будинки (завершальні штрихи), але не поверталися до будівництва Храму. Аггай просить у главі 2: 3, "Хто там серед вас, хто залишився над тим, хто бачив цей будинок у його колишній славі? А як ви зараз це бачите? Чи не в порівнянні з цим, як нічого у ваших очах? "

Скільки років було цим? Так, скільки років були євреї, які бачили колишній храм і все ще могли пам’ятати, що це таке? 2^nd Рік Дарія був приблизно 520 до н. Щоб запам'ятати колишній храм достатньо добре, їм потрібно було б принаймні сказати 10 років. Коли Захарія писав, це було 19 років після падіння Вавилону = 29 років (10 + 19). Якби цей часовий проміжок був 68 років від руйнування храму до падіння Вавилону (тобто 607 до н. Е. - 539 до н. Е.), Їм зараз було б 97 років (29 + 68). Навіть 5-річний при падінні Єрусалиму (якщо він датований 607 до н.е.) був би 92 до моменту 2^nd рік Дарія Великого. Скільки літ 92 або 97 або навіть старше дожило б до того часу, і що ще важливіше, скільки могли згадати храм? Навіть у сучасному Західному світі з гарною медичною допомогою мало 92-літнього віку. І все ж там Аґґай зібрався достатньо вцілілих людей, щоб сказати: Ви пам’ятаєте храм Соломона, як порівняно з тим, що ви побудували?

Що робити, якщо падіння Єрусалиму сталося в 587 до н.е.? Це все-таки зробило тему Хаггая питанням віку 77 років плюс. (10 + 48 + 19), але це було б можливо[xi], а не непрактично і малоймовірно. (10 років + 48 років (після падіння Єрусалиму до падіння Вавилону)) + 19 років (Падіння Вавилону до Дарія 2nd рік).

Нам також потрібно пам’ятати, що більша кількість вигнанців було завезено до Вавилону разом з Єгояхіном за 11 років до руйнування Єрусалиму, що зробило їх плюс 88 років (10 + 11 + 48 + 19). (10 років +11 років (правління Седекії до падіння Єрусалиму) + 48 років (після падіння Єрусалиму до падіння Вавилону) + 19 років (падіння Вавилону до Дарія 2-го року). Отже, цей факт дає вагомі непрямі свідчення що період від знищення Єрусалиму до санкціонованого Кіра повернення становив лише 48 років, а не 68 років.

Рис. 4.14 Згадування про храм Соломона

Основний номер відкриття 14: Багато літніх євреїв бачать відбудову храму, починаючи з Дарія Великого 2^nd року були досить молодими, щоб досі пам'ятати Соломонів храм до його руйнування. Це дозволяє лише період 48 року, а не розрив 68 року між остаточним руйнуванням Єрусалиму та падінням Вавилону на Кір.

15. Захарія 7: 1, 4-7 - Піст у 5^th Місяць та 7^th місяць, і це протягом 70 років

Написано: 21 Роки після падіння Вавилону до Кіра і Дарія

Писання: "Крім того, сталося так, що на четвертому році Даріру, царя, слово Єгови виникло в Цахара, на четвертий день дев’ятого місяця, тобто в Кишильові. ','⁴ І слово Єгови з армій продовжувало доноситися до мене, кажучи: ⁵ "Скажіть усім людям землі та священикам:" Коли ви постили, і стався плач у п'ятому [місяці] та в сьомому [місяці], і це протягом сімдесяти років, ви дійсно поступилися зі мною, навіть я? ⁶ І коли ви їсте і коли ви будете пити, чи не ви були тими, хто їв, і чи не ви були тими, хто п'є? ⁷ [Чи слід] не [слухатися] слів, які Єгова викликав за допомогою колишніх пророків, в той час як Єрусалим був населений і спокійно, з містами навколо нього, і [в той час] Негьев і Шефеллах мешкали? '»"

Цей уривок був написаний у 9^th місяць 4^th Рік царя Дарія (Великого) приблизно в 518 до н[xii].

Питання, яке поставили євреї-репатріанти перед священиками, було таке: чи варто продовжувати плакати і голодувати в 5^th місяць, як вони робили багато років? Відповідь Єгови у вірші 5 полягала в тому, щоб сказати священикам та людям "(5) Коли ви постите і ридаєте в 5^th місяць (річниця знищення Єрусалиму та Храму) і в 7^th місяць (річниця вбивства Гедалії та залишок переїзду до Єгипту) та цінності[xiii] 70 років, ти по-справжньому швидко пішов до мене? (6) А коли ви їли і пили, чи не їли ви собі і не пили для себе? (7) Чи не слід ви слухатися тих слів, які Єгова проголосив через колишніх пророків, в той час як Єрусалим та навколишні його міста були заселені і в мирі ...? "

Тут Єгова робив крапку, записану в 1 Samuel 15: 22 "Невже Єгова отримує стільки задоволення від цілопалень і жертв (і посту та плачу, які ми могли б додати), як і підкорятися голосу Єгови? Подивіться! Покоритися - це краще, ніж жертва, і звернути увагу, ніж жир баранів ». Іншими словами, Єгова не вимагав і не плакав їх посту та плачу, але послух був.

Який період охопили ці 70 роки? Вони ще постили і плакали і хотіли знати, чи варто зупинятися. Тому період тривав у той час, і, отже, логічно, що 70 років повернувся з того часу, коли писали і задавали питання.

Це не могло бути за певний часовий період, що завершився майже 20 років тому в 539 до н. Якщо ми повернемося до 9^th місяць 587 до н.е. у нас 69 років, рік назад до 9^th місяць 588 BCE - це 70^th рік. За світською хронологією, що-небудь пов'язане почалося між 9^th місяць 588 до н.е. та 11^th місяць 587 до н.е., який би відповідав цьому періоду? За світською хронологією, Єрусалим був знищений у 587 р. До н. Писання фіксують події, які запам'ятовуються в піст і плач, як 5^th місяць (руйнування Єрусалиму) та 7^th місяць (вбивство Гедалії, а земля порожня),[xiv] тобто в 70^th рік, працюючи з року, коли питання було порушено.

Якщо ми спробуємо використати 70-річний період вигнання та спустошення від руйнування Єрусалиму, починаючи з 607 до н.е., в 588 BCE / 587 до н.е. не відбулося нічого важливого чи пов’язаного з цим явищем, на який ми приїжджаємо, якщо повернемо 70 років від 4^th Рік Дарія в 518 до н. Чи обговорював Захарія той самий період 70 років, який пророкував Єремія? Обґрунтований висновок, який ми повинні зробити - НІ! У цьому уривку Захарії немає нічого, що безпосередньо пов'язує цей період 70 з 70 роками, згаданими в Єремії 25 або Ієремії 29.

Рис. 4.15 - 70 років посту

Основний номер відкриття 15: роки посту 70, згадані в Захарії 7, не пов'язані з роками сервітуту 70. Він охоплює рік написання в 4^th рік Дарія Великого повернувся до остаточного знищення Єрусалиму.

16. Ісая 23: 11-18 - Про Ширу забудуть на 70 років

Написано більше 100 років до руйнування Єрусалиму.

Писання: "¹¹ Сам Єгова дав наказ проти Феїніції знищити її твердині. ¹² І він каже: "Ніколи більше не повинні вихвалятися, гноблений, дівоча донька Сідон. Встаньте, перейдіть до самого Кітьтіма. Навіть там вам не буде спокійно ». ¹³ Подивіться! Земля чал-де'ан. Це люди, оскільки «syrʹi · a» не виявилися [одним] - вони заснували її для пустинних мисливців. Вони спорудили свої облогові вежі; вони роздягли голою її житлові вежі; один поставив її як руйнуючу руїну. ¹⁴ Вийте, ВАС кораблі Таршиші, бо ВАША ТПОРА знесла. ¹⁵ І в цей день це має відбутися Про шину треба забути сімдесят років, те саме, що дні одного царя. Наприкінці сімдесяти років це станеться з Тиром, як у пісні проститутки: ¹⁶ “Візьміть арфу, пройдіться містом, про забуту повію. Зробіть все можливе, граючи на струнах; зробіть багато своїх пісень, щоб вас запам'ятали ». ¹⁷ І воно має відбутися наприкінці сімдесяти років що Єгова зверне свою увагу на Тир, і вона повинна повернутися до свого найму і займатися проституцією з усіма земними царствами на поверхні землі. ¹⁸ І її прибуток, і її найм повинні стати святим для Єгови. Вона не буде зберігатися, ані здаватися, бо її наймання стане тим, хто живе перед Єговою, їсти до задоволення та для елегантного покриття."

Тут Ісая передбачив, що низько Вавилон у той час під пануванням Ассирії стане людьми, які принесуть руйнування в Тирі. (v13). Пророкували, що Тир забудеться на 70 роки. Однак це 70 роки стосується Тиру, а не конкретно пов'язаного з періодом 70 року в Єремії. Ісая також зазначає, що це було як дні (життя) одного царя. Тому не обов’язково саме 70 років. Псалміст так само сказав у Псалмі 90: 10 говорив про наш життєвий шлях «Самі по собі дні наших років - сімдесят років. І якщо через особливу могутність їм 80 років ». Очевидно, що псалміст не говорив конкретної тривалості, а приблизного, все життя.

Крім того, нам кажуть, що відбудеться наприкінці сімдесяти років. Єгова звернув би свою увагу і дозволив Тирі відновити торгівлю, а прибуток і дохід будуть відкладені Єгові. Єзекіїль 26 повторює це застереження проти Тиру в той рік, коли Єрусалим (під владою Седекії) впав до Навуходоносора: "³ отже, ось що сказав Суверенний Господь Єгова: «Ось я проти вас, Тире, і я виведу проти тебе багатьох народів, як море піднімає свої хвилі. ⁴ І вони, безумовно, принесуть стіни Тиру, щоб зруйнувати та зруйнувати її вежі, а я відібру її пил від неї і зроблю її сяючою, оголеною поверхнею крагу. ⁵ Яким вона стане посеред моря, - сушильний двір для дранет.

"" Бо я сам говорив, - це висловлювання суверенного Господа Єгови ", і вона повинна стати об'єктом грабежу для народів. ⁶ І її залежні міста, які знаходяться в полі - мечем вони будуть вбиті, і люди повинні знати, що я Єгова.

⁷ «Ось як це сказав Суверенний Господь Єгова:« Ось я приводжу проти Тиру Небсауда, реззара, царя вавилонського з півночі, царя царів, з конями та військовими колісницями та кавалеристами та громадою, навіть багатолюдний народ. ⁸ Ваші залежні міста в полі він уб'є навіть мечем, і він повинен зробити проти вас облогову стіну і підкинути проти вас облоговий вал і підняти проти вас великий щит; ⁹ і ударом свого штурмового двигуна він направить об ваші стіни, а ваші вежі він зведе мечами ».

Що ми знаходимо у світській історії?

У світській історії немає нічого конкретного, але Йосиф згадує Фінікію як полонену під час смерті батька Навуходоносора (а отже, і початку правління Навуходоносора), що, ймовірно, 605 до н.е. / 604 до н.е. за світською історією. Падіння Тиру було також за правління Eth'baal / I'tho'baal Тиру, правління якого закінчилося приблизно в 596 до н.е., повернувшись з 14^th Рік Хірама, який був 560 до н.е., коли Кір починав панувати над Персією. Додавання років 68 (не точного 70) привело б нас до 537 до н.е., приблизно в той час, коли Храм почав перебудовуватися під Кір, лише щоб зупинитись через опозицію протягом декількох років. Здається, це був вірогідний період здійснення пророку Ісаї.

Альтернативою є те, що основна відбудова храму в Єрусалимі, яка вимагала б товарів з Тиру, тільки належним чином розпочалася в 2^nd Рік Дарія Перського (Великого) за писаннями, світська історія якого налічує 520 р. До н. Якщо додати 70 років, то настає 589 р. До н.е. / 590 р. До н.е. за рік до того, як Єрусалим востаннє потрапляв під Седекію, але поки він був під облогою і тому не міг торгувати з Тиром. Так чи інакше, ми можемо бути впевнені, що пророцтво Ісаї здійснилося, і ті, хто повернувся євреями, сприймалися як справжній пророк.

Основний номер відкриття 16: Період 70 року для Тиру був ще одним незв'язаним періодом року 70 і має два можливі періоди, які відповідають вимогам пророцтва.

Це майже закінчує наше «Подорож відкриття через час». Однак ви не хочете пропустити короткий огляд усіх відкриттів разом, зокрема потенційно наслідків цих висновків, що змінюють життя, у нашій заключній частині 7.

Подорож відкриття через час - частина 7

 

[Я] Примітка: запустіння - множина, Єрусалим був скинутий, ймовірно, під час 4^th рік Єгоякіма, в 11^th Рік, що призвів до смерті Єгоякіма і протягом 3 місяців, що призвели до заслання Єгояхіна, а також до заслання Зедекії в його 11^th рік.

[Ii] Читати Єремія 27: 7, 17.

[Iii] Єзекіїль 33: 21, 23, 24 "Зрештою, це сталося на дванадцятому році, в десятому [місяці], на п'ятий день місяця нашого заслання, що до мене прийшов врятуваний із Єрусалиму, сказавши: "Місто було зруйноване!"  ²³ І слово Єгова стало мені говорити, кажучи: ²⁴ "Сину людський, мешканці цих спустошених місць говорять навіть про грунт Ізраїля:" Авраам був лише одним, і все ж він заволодів землею. І нас багато; нам земля була дана як щось у володіння ".

[Iv] Второзаконня 4: 25-31. Див. Частина 4, Розділ 2, "Раніші пророцтва, виконані подіями єврейського заслання та повернення".

[V] Королі 1 8: 46-52. Див. Частина 4, Розділ 2, "Раніші пророцтва, що сповнюються подіями єврейського вигнання та повернення"

[Vi] Див. Пророцтво в Левіті 26: 34. Див. Частина 4, Розділ 2, "Раніші пророцтва, здійснені подіями єврейського вигнання та повернення", де Ізраїль буде опустошений, щоб погасити свої суботи, якщо вони ігнорують закон Єгови, але не вказаний термін.

[VII] Щоб прості речі не були простими, місяці пропущені в основному тексті. 2 Kings 25: 25 вказує, що земля була порожньою або від 7^th місяць або незабаром після цього в 587 до н. Тому 49 роки закінчилися в 7^th місяць 538 до н.е., з 50^th і ювілейний рік, починаючи з 8^th Місяць 538 до н.е. до 7^th Місяць 537 до н.

[viii] Читати Ezra 4: 4, 5, 24 щоб підтвердити, що це Писання стосується Дарія Великого (перського), а не Дарія Медія. У книзі Даниїла завжди використовується фраза «Дарій Медій», яка відрізняє його від Дарія або Дарія Персія. Прийнята світська хронологія ставить Дарія персами 1^st Рік як приблизно 521BC. (див. Вичерпний графік часу)

[IX] Див. Єзекіїль 24: 1, 2, який також підтверджує початок облоги Єрусалиму як 10^th день 10^th місяць, 9^th рік заслання Єгояхіна / правління Седекії.

[X] Єврейське слово в перекладі "ці" - це сильний 2088 "zeh ”. Його значення - "Це", "Тут". Тобто теперішній час, а не минулий.

[xi] Псалом 90: 10 "Самі по собі дні наших років - сімдесят років; І якщо через особливу могутність їм вісімдесят років ».

[xii] Вказуючи дати світської хронології на даний період часу в історії, ми повинні бути обережними у викладенні дат категорично, оскільки рідко існує повний консенсус щодо певної події, що відбувається в конкретному році. У цьому документі я використав популярну світську хронологію для небіблійних подій, якщо не вказано інше.

[xiii] У Захарії 7 багато перекладів говорять „ці 70 років”, а не „70 років”. Єврейською є "wə · zeh". Відповідно до виносок (22) та (44) “зех"=" Це "," тут ", звідси" ці ".

[xiv] Дивіться також 2 Королі 25: 8,9,25,26