Ісус та ранньохристиянська конгрегація

Матвій 1: 18-20 фіксує, як Марія завагітніла від Ісуса. «У той час, коли його матері Марії обіцяли в шлюбі з Йосифом, її визнали вагітною святим духом ще до того, як вони були об’єднані. 19 Однак Йосиф, її чоловік, оскільки він був праведним і не хотів робити її публічним видовищем, мав намір розлучитися з нею таємно. 20 Але після того, як він все продумає, дивись! Ангел Єгови з'явився йому уві сні, кажучи: "Йосифе, сину Давидові, не бійся відвести Марію, свою дружину додому, бо зароджене в ній є Святим Духом". Він визначає для нас, що життєва сила Ісуса була передана з неба в лоно Марії засобами Святого Духа.

Матвія 3:16 фіксує хрещення Ісуса та видиме вияв Святого Духа, що приходить на нього:Після хрещення Ісус негайно зійшов з води; і, дивіться! небо відкрилося, і він побачив, як спускається, як голуб Божий дух, що йде на нього ». Це було чітке визнання разом із голосом з неба, що він є Божим сином.

Лука 11:13 є важливим, оскільки ознаменував зміни. До Ісусового часу Бог дав або поклав свого Святого Духа на вибраних, як чіткий символ його вибору. А тепер зауважте, що Ісус сказав:Тому, якщо ВАС, хоч і злий, знаєте, як дарувати хороші подарунки ВАШИМ дітям, наскільки більше так буде Небесний Батько дарує святий дух тим, хто його просить!". Так, тепер ці щиросердечні християни могли просити Святого Духа! Але для чого? Контекст цього вірша, Луки 11: 6, вказує на те, що потрібно зробити щось добре для інших, на ілюстрації Ісуса, щоб показати гостинність другові, який несподівано приїхав.

Лука 12: 10-12 - також дуже важливе Писання, яке слід пам’ятати. У ньому сказано:І кожен, хто скаже слово проти Сина Людського, йому буде прощено; але той, хто богохульствує проти святого духа, не пробачить йому. 11 Але коли вони приведуть вас до громадських зборів, урядових чиновників та органів влади, не хвилюйтеся, як чи що ви будете говорити на захист чи що ви скажете; 12 для святий дух навчить ВАС в ту саму годину те, що ви повинні сказати. "

По-перше, нас попереджають, щоб не хулити проти Святого Духа, який є наклепом або проти зла. Зокрема, це, ймовірно, передбачає заперечення цього ясно прояв Святого Духа або його джерела, як, наприклад, фарисеї, які чинили Ісуса про чудеса, стверджуючи, що його сила була від Вельзевула (Матвія 12:24).

По-друге, перекладається грецьке слово "Вчити" це "дідасько", І в цьому контексті означає"змусить вас вчитися з Писань”. (Це слово майже без винятку відноситься до викладання Писань при використанні в християнських грецьких писаннях). Очевидною вимогою є важливість знання Писань на відміну від будь-яких інших писань. (Див. Паралельний виклад у Івана 14:26).

Апостоли отримали Святого Духа після воскресіння Ісуса згідно Івана 20:22:А після того, як сказав це, підірвав їх і сказав їм: "Прийміть Духа Святого" ". Однак, здається, що Святий Дух, даний тут, мав допомогти їм зберігати вірність і ненадовго йти. Це мало змінитися незабаром.

Святий Дух виявляється як Дари

Те, що відбулося невдовзі, було різним у застосуванні та використанні для тих учнів, які приймали Святого Духа на П’ятидесятницю. Дії 1: 8 говорить "Але ви отримаєте силу, коли святий дух прийде до вас, і ви будете свідками мене ...". Це збулося через багато днів на П’ятидесятницю, згідно з Діяннями 2: 1-4.в той час, як день [фестивалю] П’ятидесятниці тривав, вони були всі разом на одному місці, 2 і раптом з небес почувся шум так само, як шурхілий вітер, який наповнив весь будинок, в якому вони були сидячи. 3 І язики, наче вогонь, стали їм видні і роздавались, і один сидів на кожному з них 4, і всі вони наповнилися святим духом і почали розмовляти різними мовами, так як дух дарував їх зробіть висловлювання ».

Цей виклад показує, що раннім християнам, а не лише силі та розумовій силі, щоб продовжувати, давали подарунки за допомогою Святого Духа, наприклад, розмовляючи мовами, мовами своєї аудиторії. Апостол Петро у своєму виступі перед свідками цієї події (на виконання Йоїла 2:28) сказав своїм слухачам "Покаяйся, і нехай кожен із ВАС хреститься в ім’я Ісуса Христа для прощення своїх гріхів, і ти отримаєш дар дару святого. "

Як ті ранні християни, які не збиралися на П'ятидесятницю, прийняли Святого Духа? Здається, це було лише через молитви апостолів, а потім поклавши на них руки. Насправді, саме таке обмежене поширення Святого Духа лише через апостолів, ймовірно, змусило Симона спробувати придбати привілей дарувати іншим Святого Духа. Дії 8: 14-20 говорить нам:Коли апостоли в Єрусалимі почули, що Самарія прийняв слово Боже, вони послали до них Петра та Івана; 15 і ці зійшли і молився, щоб вони отримали святий дух. 16 Бо воно ще не впало на жодного з них, але вони були охрещені лише в ім'я Господа Ісуса. 17 Потім вони пішли покласти руки на них, і вони стали приймати святого духа. 18 Тепер, коли Симон побачив, що через покладання рук апостолів дух дається, Він запропонував їм гроші 19, кажучи: "Дайте мені і цю владу, щоб кожен, на кого я поклав руки, отримав святий дух". 20 А Петро сказав йому: "Нехай твоє срібло загине з тобою, бо ти за гроші подумав отримати володіння вільним даром Божим ».

Дії 9:17 підкреслює загальну особливість вилитого Святого Духа. Це був хтось, кому вже було дано Святого Духа, поклавши на руки тих, хто гідний його прийняти. У цьому випадку Саул незабаром став називатися апостолом Павлом. І пішов Ан і ввійшов до дому, і він поклав на нього руки і сказав: "Саул, брате, Господи, послав Ісус, що з'явився тобі в дорозі, по якій ти йшов. мене вперед, щоб ви могли відновити зір і наповнитися святим духом ».

Важлива віха ранньої Конгрегації зафіксована у звіті в Діях 11: 15-17. Виливання Святого Духа на Корнилія та його домочадців. Це швидко призвело до прийняття перших язичників до християнської конгрегації. Цього разу Святий Дух прийшов прямо з неба через важливість того, що відбувається. "Але коли я почав говорити, святий дух упав на них так само, як і на нас на початку. 16 Цього разу я подумав про Господне висловлювання, як він говорив: Іван, охрестившись водою, а ви будете хрещені святим духом. 17 Якби Бог дав їм такий самий безкоштовний дар, як і нам, хто повірив у Господа Ісуса Христа, хто я був, що я маю змогу перешкоджати Богові? ”.

Дар вівчарки

Дії 20:28 згадується "Зверніть увагу на себе та на все стадо, серед яких святий дух призначив ВАС ваших наглядачів [буквально, щоб слідкувати за] до пастуха громада Божа, яку він придбав кров’ю свого [Сина] ". Це потрібно розуміти в контексті Ефесян 4:11, яка пише:І він дав деяких як апостолів, деяких як пророків, деяких як євангелізаторів, деякі як пастухи та вчителі. ".

Тому здається розумним зробити висновок, що «призначення» в першому столітті були частиною дарів Святого Духа. Додаючи ваги цьому розумінню, 1 Тимофій 4:14 говорить нам, що Тимофію було доручено:Не нехтуйте тим даром у вас, який вам було дано передбаченням, і коли тіло людей похилого віку поклало на вас руки ». Конкретний дар не був визначений, але трохи пізніше у своєму листі до Тимофія апостол Павло нагадав йому "Ніколи не покладайте рук поспішно на жодного чоловіка ».

Святий Дух і нехрещені віруючі

В Діях 18: 24-26 міститься ще один захоплюючий виклад книги Аполона. "Тепер в Єфьосе сус приїхав якийсь єврей на ім'я A · pol'los, уродженець Олександрії, красномовний чоловік; і він добре розбирався в Писанні. 25 Цьому [людину] було вказувано усно на шляху Єгови, і, коли він був запалений духом, він говорив і правильно навчав речі про Ісуса, але був знайомий лише з хрещенням Івана. 26 І цей [людина] почав сміливо говорити в синагозі. Коли ж Присцил'ла і Акюй-ла почули його, вони взяли його в свою компанію і більш правильно пояснили йому шлях Божий ”.

Зауважте, що тут Аполлон ще не був охрещений водяним хрещенням Ісуса, але він мав Святого Духа і правильно навчав Ісуса. На чому спиралося вчення Аполлоса? Саме Писання він знав і вчив, а не жодні християнські видання, які мали би змогу правильно пояснити Писання. Крім того, як до нього ставилися Прісцилла та Акіла? Як хлопець-християнин, а не як відступник. Останнє, поводження з ним як відступник і повністю ухильнене, зазвичай є стандартним поводженням будь-якого Свідка, який дотримується Біблії і не використовує публікацій Організації для навчання інших.

Дії 19: 1-6 показує, що апостол Павло натрапив на тих, кого навчав Аполон в Ефесі. Зверніть увагу, що вийшло: "Павло пройшов через внутрішню частину, спустився до Ефьосу і знайшов учнів; 2 І сказав їм:Чи отримали ви святий дух, коли ви стали віруючими?"Вони сказали йому:" Чому ми ніколи не чули, чи є святий дух ". 3 А він сказав:" У чому тоді ти був хрещений? "Вони сказали:" У хрещенні Івана ". 4 Павло сказав: “Іоан хрестив хрещенням [символом] покаяння, кажучи людям вірити в того, хто йде за ним, тобто в Ісуса.” 5 Почувши це, вони охрестилися в ім’я Господа Ісуса. 6 І Коли Павло поклав руки на них, святий дух прийшов на них, і вони почали говорити язиками та пророкувати". Знову ж, покладання рук того, у кого вже був Святий Дух, здається, було необхідно, щоб інші отримали такі дари, як язики або пророцтво.

Як працював Святий Дух у першому столітті

Святий Дух, що знаходиться на тих християнах першого століття, призвів до висловлювання Павла в 1 Коринтян 3:16, яке говорить:16 Чи ви не знаєте, що ВИ ВИ люди, це Божий храм і що дух Божий живе у ВАС? ». Як вони жили в Божій оселі (наос)? Він відповідає у другій частині речення, бо в них проживав Божий дух. (Див. Також 1 Коринтян 6:19).

1 Коринтян 12: 1-31 - це також ключовий розділ для розуміння того, як Святий Дух працював у християн першого століття. Це допомогло обом ще в першому столітті і зараз визначити, чи Святий Дух не був на когось. По-перше, вірш 3 попереджає нас "Тому я хотів би, щоб Ви ВАМ знали, що ніхто, говорячи Божим духом, не каже: «Ісус проклятий!» І ніхто не може сказати: «Ісус є Господом!», Крім Святого Духа ».

Це викликає ключові питання.

  • Ми розглядаємо і ставимось до Ісуса як до нашого Господа?
  • Чи визнаємо ми Ісуса таким?
  • Чи ми мінімізуємо важливість Ісуса, рідко розмовляючи про нього чи згадуючи його?
  • Ми зазвичай майже всю увагу направляємо на його батька, Єгову?

Будь-який дорослий справедливо буде засмучений, якби інші постійно його обходили і завжди просили свого батька, хоча батько дав йому / їй усі повноваження діяти від його імені. Ісус має право бути нещасним, якби ми зробили те саме. Псалом 2: 11-12 нагадує нам "Служіть Єгові зі страхом і радійте тремтіти. Поцілуйте сина, щоб Він не розчарувався, і ви не загинете [від] шляху ”.

Вас коли-небудь запитували в польовій службі релігійні домочадці: чи є Ісус, ваш Господь?

Чи можете ви пригадати коливання, яке ви, ймовірно, зробили перед відповіддю? Чи кваліфікували ви свою відповідь, щоб забезпечити первинну увагу для всього, що йшло до Єгови? Це робить одну паузу для роздумів.

З корисною метою

1 Коринтян 12: 4-6 - це самоосмислення,Зараз є різновиди подарунків, але є той самий дух; 5 і є різноманітні служіння, і все ж є той самий Господь; 6 і існують різновиди операцій, і все ж той самий Бог виконує всі операції у всіх людей ».

Основний вірш у всій цій темі - 1 Коринтян 12: 7, який говорить:Але прояв духу дається кожному з корисною метою". Апостол Павло продовжує згадувати мету різних дарів і про те, що всі вони мали намір доповнювати один одного. Цей уривок призводить до його дискусії про те, що Любов ніколи не провалюється і що практикувати кохання було набагато важливіше, ніж володіння даром. Любов - це якість, над якою ми маємо працювати над тим, щоб проявляти. Далі, що цікаво, це не подарунок, який дарують. Також любов ніколи не буде корисною, тоді як багато з таких подарунків, як язики чи пророкування, можуть перестати приносити користь.

Зрозуміло, що тоді важливим питанням, яке слід задати собі перед молитвою за Святого Духа, було б: чи робиться наше прохання з корисною метою, як це вже визначено в Писаннях? Недоцільно використовувати людські міркування, щоб вийти за рамки Божого слова та намагатися екстраполювати, чи певна мета корисна для Бога та Ісуса, чи ні. Наприклад, ми б припустили, що це те саме "Корисна мета" побудувати або отримати місце поклоніння для нашої віри чи релігії? (Див. Іван 4: 24-26). З іншого боку до "Доглядайте за сирітами та вдовами в їхньому лиху" швидше за все, для "Корисна мета" тому що це частина нашого чистого поклоніння (Якова 1:27).

1 Кор. 14: 3 підтверджує, що Святий Дух мав використовуватися лише для а "Корисна мета" коли йдеться:хто пророкує [Святим Духом] виховує та заохочує та втішає людей своєю промовою ». 1 Кор. 14:22 також підтверджує це висловлювання:Отже, язики є знаком не для віруючих, а для невіруючих, тоді як пророкувати не для віруючих, а для віруючих ».

Ефесяни 1: 13-14 заздалегідь говорять про Святого Духа. "За допомогою нього також [Христос Ісус], після того як ти повірив, ти був запечатаний обіцяним Святим Духом що є ознакою нашої спадщини". Що це за спадщина? Щось вони могли зрозуміти:надія на життя вічне ».

Саме це пояснив і розширив апостол Павло, коли писав Титу в Титі 3: 5-7, що Ісус «врятував нас… завдяки новому святому духу, цей дух він сильно вилив на нас через нашого Спасителя Ісуса Христа, щоб після того, як був оголошений праведним в силу незаслуженої доброти цього, ми могли стати спадкоємцями відповідно до надії життя вічного ».

Євреї 2: 4 ще раз нагадують, що корисне призначення дару Святого Духа має відповідати волі Божої. Апостол Павло підтвердив це, коли написав:Бог приєднався, свідчивши про знамення, а також предстоятелями та різними могутніми ділами та з розподілом святого духу за його волею".

Ми закінчимо цей огляд Святого Духа дією, стислим поглядом на 1 Петра 1: 1-2. Цей уривок говорить нам:Петро, ​​апостол Ісуса Христа, тимчасовим мешканцям, розкиданим по Понуту, Га · лаіті, а, Кап · па · до'ці · а, Азії та Бі · тиньі · а, тим, хто вибрав 2 згідно з передбаченням Бог Отець, з освяченням духом, з метою їхньої покірності та окроплення кров’ю Ісуса Христа: ". Це Писання ще раз підтверджує, що Божа мета повинна включатись у нього, щоб видавати Святого Духа.

Висновки

  • У християнські часи
    • Святий Дух використовувався в широкому спектрі способів і з різних причин.
      • Перенесіть життєву силу Ісуса в лоно Марії
      • Визначте Ісуса як Месію
      • Ідентифікуйте Ісуса як Божого сина чудесами
      • Поверніть розуму християн істини з Божого слова
      • Виконання біблійних пророцтв
      • Дари розмови на мовах
      • Дари пророкувати
      • Дари вівчарства та вчення
      • Дари євангелізації
      • Інструкції щодо того, де зосередити проповідницькі зусилля
      • Визнання Ісуса Господом
      • Завжди з корисною метою
      • Заздалегідь ознака їхньої спадщини
      • Безпосередньо віддається в П'ятидесятницю апостолам та першим учням, також Корнелію та Домашньому господарству
      • Інакше передається поклавши на руки того, хто вже мав Святого Духа
      • Як і в дохристиянські часи, воно давалося відповідно до Божої волі та мети

  • Питання, що виникають за межами цього огляду, включають
    • Яка Божа воля чи мета сьогодні?
    • Чи дарується Святий Дух як подарунок від Бога чи Ісуса сьогодні?
    • Чи ототожнює Святий Дух із християнами сьогодні, що вони є Божими синами?
    • Якщо так, то як?
    • Чи можемо ми попросити Святого Духа і якщо так, то для чого?

Тадуа

Статті Тадуа.
    5
    0
    Буду любити ваші думки, будь ласка, прокоментуйте.x