Батьки - навчіть своїх дітей любити Єгову

"Діти - спадщина Єгови". - Псалом 127: 3

 [З ws 12/19 p.22 Стаття 52 дослідження: 24 лютого - 1 березня 2020 року]

Параграфи 1-5 містять цілком розумні поради. При цьому Організація дає зрозуміти, що інші не повинні чинити подружні пари щодо того, коли або чи мати дітей. Це хороша порада, але тема статті - це навчання дітей, а не те, чи мати їх, чи тиску на інших, щоб мати дітей чи ні. Ця порада, безумовно, повинна бути в статті, що відрізняється тематикою.

Але ця хороша порада закінчується в пункті 6, коли Організація потім переходить проти власних добрих порад іншим. Як?

По-перше, у пункті 6 зазначено:Інші християни вирішили розглянути зразок, встановлений трьома синами Ноя та їх дружинами. Ці три пари не одразу народили дітей. (Бут. 6:18; 9:18, 19; 10: 1; 2 Пет. 2: 5) ».

Звідси випливає висновок про те, що Ноєві сини затримували народження дітей, тому що потоп наближався. Тепер це може бути, а може і не бути правдою, як не говорить Біблія, отже, це спекуляція. Але слід пам’ятати два важливі моменти, перш ніж вирішити, чи встановлюють сини Ноя якусь схему чи ні.

По-перше, Ной має трьох синів після досягнення ними 500 років (Буття 5:32). Потоп прийшов у його 600^th рік. У часи перед наводненням Біблія свідчить, що батьки мали дітей набагато пізніше, ніж сьогодні. З тих, що згадуються в Бутті 5, батьки наймолодшого віку, які стали батьками, були 65 до Метусели у 187 і Ной у 500+. Буття 11:10 припускає, що Шем народився, коли Ною було близько 503 років. Шему було 100 років, через 2 роки після потопу Ной був би 600 + 1 + 2 = 603, -100 = 503. Буття 10: 2,6,21 , 501 вказують на те, що Яфет був найстарішим, а за ним Хам. Отже, вони, швидше за все, народилися в XNUMX році Ноя^st і 502^nd рік відповідно. Тому ми виявляємо, що сини Ноя були лише приблизно в середньому віці 100 років, що чоловіки в часи потопу вперше мали дітей до часу потопу. Організація не може тут довести навмисну ​​затримку або закономірність, отже, вони намагаються надати ваги своєму аргументуванню через те, що сини Ноя затягнулися, сказавши:не… негайно ».

По-друге, Ной та його родина були зайняті будівництвом ковчега. Вони знали, що Бог пообіцяв принести потоп (Буття 6: 13-17). Крім того, Бог сказав Ною прямо чи через ангела (залежно від того, чи розуміє він вірш буквально чи, можливо, більш розумно як фігуру мови), що має відбуватися. Тому вони мали гарантію, що потоп прийде задовго до того, як вони вийдуть за віком дитини.

Навпаки, сьогодні ми не в одному становищі. Ми не були особисто повідомлені про наше найближче майбутнє Ангелом, а також про термін будь-якої такої руйнівної події, як потоп, в нашому випадку Армагеддон. Насправді Ісус сказав, що ми не можемо знати, як навіть він не знав (Матвія 24: 23-27,36,42-44). Зважаючи на невдачі прогнозів Організації, намагаючись відгадати невідоме, усі пари, які мали дітородний вік у 1975 році або протягом життя з 1900 року тощо, зараз уже минули дітородний вік. Без сумніву, сьогодні існує багато пар свідків, що знаходяться в одному і тому ж становищі. Вони задаються питанням: чи я ще буду в дітородному віці, коли прийде Армагеддон? На жаль, немає відповіді, яку ніхто правдиво не може дати. Організація все ще стверджує, що Армагеддон неминучий, як і з 1874 р., Але його ще немає, і наскільки це неминуче, залишається побачити. Людство має запис про те, що хоче, щоб це прийшло в їхнє життя, але Біблія показує, що Бог принесе його у свій час.

У пункті 6 далі йдеться:Ісус порівняв наш час із «днями Ноя», і, безсумнівно, ми живемо у «важкі часи, з якими важко боротися». (Мт. 24:37; 2 Тим. 3: 1) ».

Ісус не уподобався наш час до днів Ноя. Якщо ми прочитаємо цитуване Писання Матвія 24:37, ви помітите, що «присутність сина чоловічого » було б як "дні Ноя”. Чи присутній Ісус? Читання Матвія 24: 23-30 без попередніх уявлень привело б нас до розуміння того, що його ще немає, інакше всі знають би це. Світ не бачив "І тоді на небесах з’явиться знак Сина Людського, і тоді всі племена землі поб'ють себе в плачі, і вони побачать Сина Людського, що приходить на небесні хмари з силою і великою славою », тому логічно Ісус ще не може бути присутнім. Крім того, Ісус уподібнював присутність сина людського до часів Ноя, а не до початку 21 року^st століття.

Щоправда, у 2 Тимофія 3: 1 йдеться про те, що важко було б вирішити критичні часи, але точно наскільки важко оцінити часи в порівнянні з будь-якими іншими минулими чи майбутніми часом. Крім того, чи справді виконуються ці критичні часи Тимофія сьогодні - питання, на яке ніхто не може відповісти. Вони можуть лише спекулювати.

Нарешті, пункт 6 закінчує "Маючи на увазі цю реальність, деякі пари дійшли висновку, що вони хочуть відкласти народження дітей, щоб вони могли більше часу приділяти обміну в християнському служінні ».[Я]

Яке відношення має ця заява до виховання дітей? Абсолютно нічого. Її єдиною метою є спроба переконати пар не мати дітей. Чому? Чи не так у них більше часу, щоб провести проповідування та вербування для Організації? Ті свідочні пари дітородного віку, які сьогодні читають цей огляд, повинні знати, що ця пропозиція не є новим. Якби мої батьки прислухалися до тієї самої пропозиції, яку було зроблено в їхній день, рецензент статті статті про сторожову вежу не був би тут. Якби ми з подружжям прислухалися до тієї самої поради, яку активно пропагували і в наші молодші дні, ми не мали б і дорослих дітей, які приносять мою дружину, і я велику радість.

Завершуючи цей розділ, на думку приходять слова "Лікар, оздоровись". Народження дітей чи ні - це особисте рішення подружньої пари, і ні батьки, ні родичі, ні друзі, ні будь-яка Організація не повинні намагатися сильно впливати на рішення пари на власну користь.

Пункт 7 містить корисні практичні нагадування, такі як "Вирішуючи, чи мати дітей і скільки дітей, мудрі пари «розраховують витрати». (Прочитайте Луки 14:28, 29.)”. Звичайно, пари не можуть допускати будь-якої події, але, принаймні, якщо застосувати до нормальних очікувань та вимог, це було б дуже вигідно. Це так сумно, коли бачиш дітей, які виховують себе, тому що батьки не розраховували витрати і не готові витрачати необхідні емоційні та фінансові витрати на виховання своєї дитини. Справжні християни гарантували б, що ми ставимося до будь-якої такої спадщини від Єгови з любов’ю та турботою, гідно ставлячись до життя, яке створили батьки.

У пункті 8 зазначається, що "Деякі пари, які мали ряд маленьких дітей, зізналися, що відчувають себе переповненими. Мати може боротися з відчуттям фізичного та емоційного відчуття. Чи це може вплинути на її можливість регулярно вчитися, молитися та брати участь у служінні? Пов’язаний виклик - це можливість звернути увагу під час християнських зустрічей і отримати від них користь ”.

Чи написана ця стаття одним із тих бездітних чоловіків у штабі Бетелі, а не тим, хто сам виховував дітей? Це, звичайно, здається. Безумовно, батько буде стурбований тим, щоб допомогти дружині впоратися з фізичним та емоційним виснаженням або зменшити його, а отже, запропонувати кілька практичних порад. І все-таки абзац продовжує висловлювати лише стурбованість здатністю матері вчитися, молитися, регулярно відвідувати міністерство та звертати увагу на збори. Це ставить візок перед конем, як говориться. Якщо навантаження на матір зменшиться, вона матиме час і енергію, щоб зробити те, що Організація бажає їй зробити, якщо вона вирішить це зробити. Змушення матері (і, можливо, батька) почувати себе винною в тому, що вони мало часу або не мають часу на ці організації, що зосереджуються, лише погіршить проблему, а не полегшить її.

"Наприклад, він може допомогти дружині в домашніх справах". є пропозиція. Це може допомогти, але, безумовно, будь-який справді християнський батько вже робив би це. Це не звучить як хтось, хто ніколи в житті не займався домашніми справами?

"І отці-християни регулярно будуть супроводжувати сім'ю на місцях". Це широке узагальнення і служить лише для підтримки тиску вимог Організації. Хоча це може бути можливим і з однією дитиною, а може і з двома, якщо мати теж приїхала, немає очевидного врахування того, чи є один чи кілька дітей дуже маленькими. Він також не враховує особистість дітей. Деякі з них природно тихі, покірні та слухняні; інші - навпаки, і жодна кількість тренувань, міркувань і дисципліни не може повністю контролювати деяких дітей. З деякими дітьми це лише випадок обмеження шкоди та переживання досвіду. Це також передбачає, що економічно батько може дозволити собі час на це.

У параграфах 10 та 11 пропонується молитися Єгові за допомогу і продовжувати наводити приклад Маноаха та його дружини, знайдених у Суддях 13. Це справді корисний приклад? Події тоді ще жодним чином не порівнянні з сьогоднішніми. Тоді ситуація полягала в тому, що ангел дав дружині Маноа вказівки щодо того, що має статися з дитиною, яку вона незабаром народить. Зрозуміло, враховуючи, що ангел вказав, що їх майбутнього сина було обрано для особливої, конкретної мети, вони хотіли більше інструкцій, щоб вони могли зробити все можливе, щоб догодити Єгові та виховувати сина, щоб він міг виконувати мету, заради якої він був обраний. Ангел був відправлений назад до Маноаха з додатковими вказівками, які розширилися на початковій комунікації. Ці події не відбуваються в наші дні. Ангели не відвідують нас особисто та видимо, щоб давати особисті вказівки, а також не було вибрано жодного сина, який би виконував такі завдання, як син Маноаха (Самсон).

Крім того, сьогодні ми маємо все, що нам потрібно в Божому Слові, якщо ми читаємо його і вивчаємо. Щодо вимоги Ніхада та Алми, згаданої в пункті, що "І Єгова відповідав на наші молитви різними способами - через Писання, біблійну літературу, збори та конвенції », Не є правдивим правдивим фактом, що Єгова мав щось спільне з відповіддю на їх молитви, це лише їх погляд на цю справу, пофарбований тим, що написано в літературі Організації. Чи доцільно очікувати, що Єгова конкретно переконався, що щось написано в літературі або викладено в рамках зустрічі чи конвенції лише для цієї пари? Ніщо в Писаннях не вказує на те, що Святий Дух би використовувався або вживався так.[Ii]

Пункт 12 містить один з найважливіших принципів виховання дітей. "Вчити за прикладом ». Простіше кажучи, ми можемо витрачати весь час, коли нам подобається брати свою дитину (міністерство) в усі міністерства, на всі зустрічі, регулярно вчитися з ними, але якщо ми їх не покажемо, ми надягаємо нову особистість і змінюємося на краще як справжній християнин, це буде все нанівець, оскільки вони побачать лицемірство і повернуть спину тому, що ми, можливо, зробили. "Джозеф багато працював, щоб утримувати сім’ю. Крім того, Джозеф заохочував своїх домочадців цінувати духовні речі. (Втор. 4: 9, 10) ». Діти також проникливі і часто можуть бачити, що вимоги Організації часто мають недостатньо міцну основу в Писанні.

Параграфи 14 і 15 говорять про "допомагати дітям вибирати хороших товаришів » з якими всі батьки, чи свідки чи ні, не погодилися б.

Хоча тут не згадується, Організація часто наполегливо закликає свідків не дозволяти своїм дітям спілкуватися з дітьми, які не є свідками. Дотримуючись цієї неприродних порад, перешкоджає здатності дітей-свідків звикати до прийняття власних рішень щодо того, хто є доброю асоціацією, і ускладнює їх перехід у доросле життя, оскільки вони погано готові поводитися як з позитивом, так і з негативами навколишнього світу. нас. Спроба зобразити дітей образно ватою в стерильному середовищі фактично послаблює їх здатність протистояти небезпечним мікробам, як це засвідчить медична сфера. Як і у всьому, потрібен баланс. Чи ізолювали Марію та Йосифа Ісуса від навколишнього світу? Чи контролювали вони його асоціацію з тими, кого, можливо, розглядали як "недуховних"? Не якщо ми подумаємо про те, як Ісуса не можна було пропустити під час однієї подорожі до Пасхи в Єрусалимі, як це записано в Луки 2: 41-50.

У параграфах 17-19 містяться корисні нагадування про навчання дітей з раннього віку, а також наступний параграф про розбірливість.

Пункт 22 правильно нагадує нам "Кажуть, що виховання дітей - це 20-річний проект, але батьки ніколи насправді не перестають бути батьками. Серед найкращих речей, які вони можуть дати своїм дітям, є любов, час та навчання на основі Біблії. Кожна дитина буде по-різному реагувати на навчання ».

Як батьки, нам і нашим дітям вигідно, якщо ми докладемо реальних зусиль, щоб виховати своїх дітей, щоб вони любили Бога, Христа та свого ближнього, здорово поважаючи його Слово та його творіння. Роблячи це, ми значно зменшуємо шанси на те, що вони будуть спотикатися, коли дізнаються, що їх навчають брехні Організації та поневолені людьми. Натомість вони почуватимуться звільненими, оскільки зможуть зберегти свою віру в Ісуса як нашого викупника та посередника.

 

 

[Я] Незважаючи на те, що головна заявлена ​​мета полягає в тому, щоб заохотити пару залишатися бездітною, щоб стати піонером та служити цілям Організації, але є і побічний продукт, який Організація дуже радіє. Ймовірність того, що пари бездітних можуть переконати залишити будь-які активи Організації, оскільки вони не матимуть дітей, для яких слід отримувати спадщину.

[Ii] Для перевірки того, як Єгова та Ісус використовували Святого Духа в першому столітті будь ласка, дивіться цю статтю..