Коли Нісан 14 в 2020 році (рік 5780 єврейського календаря)?

Молодик на Західному небі починається місячним місяцем.

Єврейський календар складається з 12 місячних місяців по 29.5 днів кожен, приносячи «повернення року» за 354 дні, що скорочується на 11 і одну чверть днів тривалості сонячного року. Отже, перша проблема при визначенні дати полягає у виборі, який молодик буде відзначати перший місяць священного року (на відміну від початку сільськогосподарського року, який становить 6 місяців пізніше).

У 4^th століття нашої загальної ери рабин Гілель II заснував офіційний єврейський календар, який використовувався з тих пір. A 13^th місячний місяць додається 7 разів за 19 років, щоб заповнити дефіцит. Довгі роки (13 місяців) припадають на кінець 3, 6, 8, 11, 14, 17 і 19 років у циклі, названому на честь грецького астронома Метона, який вперше створив його у п’ятому столітті до нашого загальна епоха.

Ця схема циклу схожа на чорні клавіші на фортепіано, що представляють групування довгих років.

Фортепіано Основна картина 13-місячного року в 19-річному метонічному циклі

Це означає, що, просто спостерігаючи за календарем, ми можемо визначити, які роки відповідають цій схемі довгих років. З 20 століття перший рік за єврейським календарем у 19-річних групах розпочався в 1902 році, і знову в 1921, 1940, 1959, 1978, 1997 та 2016 роках. Перший 13-місячний рік поточного циклу стався в 2019, що відповідає C # на шкалі фортепіано як 3 рік.

Свідки Єгови дотримувались тієї самої моделі з часів Першої світової війни. Однак їх перший рік у циклі настає через 14 років після єврейської системи, або 5 років раніше, у масштабі часу, що перекриває. Отже, у 2020 році єврейський календар становить 5 рік (12 місяців), тоді як Свідки - 10 рік (також 12 місяців.) Невідповідність двох паралельних систем відбувається в 1, 9 та 12 років єврейської системи , коли ці роки короткі, тоді як Свідки спостерігають довгі роки 6, 14 і 17 в той самий відповідний час. Подібним чином, поки євреї спостерігають за адаром-адаром, 13-м місяцем у своїх 3-му та 14-му роках, Свідки починають нісан місяцем раніше. Це означає, що, хоча Свідки стверджують, що дотримуються єврейської Пасхи на 14 нісан, через 5 із 19 років у встановленні дати на 14 нісану є місячна різниця.

Відповідно до цього на 2020 рік (5780) обидві системи мають короткий рік, причому Нісан починається з молодого місяця відразу після весняного рівнодення. Цей астрономічний зв’язок Місяця і Сонця відбудеться об 11:29 ранку 24 березня^th (28^th день єврейського місяця Адар) Єрусалимський час, із заходом сонця трохи раніше 6:8. Для того, щоб можна було бачити зірку або місяць із темним обличчям, сонце повинно бути принаймні на 3 градусів нижче горизонту, а спостережуване тіло - на 29 градуси вище горизонту. Тому молодика не буде видно в Єрусалимі того вечора, навіть за найкращої погоди, а наступного дня буде XNUMX-го Адару.

Місяць рухається ліворуч від Сонця, коли Сонце знаходиться високо на небі у своїй щоденній дузі, або, схоже, воно піднімається над ним на заході із швидкістю один діаметр на годину або 0.508 градуса дуги з 360. Тому відокремлено від сонця необхідними 11 градусами, має пройти щонайменше 22 години часу після часу сполучення або точки проходження на спостережуваному небі.

Захід сонця наступного вечора в Єрусалимі 25 березня відбудеться о 5:54 за місцевим часом (GMT + 2), коли сонце спуститься під горизонт. Через тридцять дві хвилини сонце буде на 8 градусів нижче горизонту, але астрономічний вік місячного місяця буде 30.5 годин, розміщуючи місяць приблизно на 7 градусів над горизонтом, що дозволяє візуально спостерігати. Тому Свідки розпочнуть свій місяць нісан із заходом сонця у середу 25 березня^th. Це означає, що 14 нісана розпочнеться із заходом сонця у вівторок, 7 квітня^th, який є вечірнім набором для спостереження за Меморіалом у Залах Королівства та місцях зустрічей.

(Вищевказана інформація розміщена з метою пояснення астрономії та календаря за встановленням дати в 2020 році. Вона не полягає в тому, щоб відстоювати участь у загальному неприйнятті Вечері Господньої в Залах Царства. Також не захищати того вечора 7 квітня, як єдино правильної дати Вечері Господньої. У розповіді Метью Ісус не згадує про пам'ять про свою смерть цим спілкуванням, але навпаки, він встановлює завіт про включення до свого Царства з його учасниками його тіла і крові Для подальшого підтвердження у Писаннях ранньохристиянської практики збирання в будинках на збори зборів та любовні бенкети див. матеріал нижче, вперше опублікований у “The Christian Quest” Journal, Vol 1, No 1 - Джеймс Пентон, редактор за дозволом. Також див. TheChristianQuest.org)

ЯК ЧАСТО?

Вільям Еліасон

Примітка про силу грецької фрази ὁσάκις ἐὰν у 1 Коринтянам 11: 25,26 та її значення щодо святкування Вечері Господньої:

У 1 Коринтян 11:25 (Ротерхем) Павло цитує Ісуса так: "Це ви робите, як часто, як ви п'єте це на згадку про мене". Ця цитата слів нашого Господа в установі Пам'ятної вечері подібна до тієї, що міститься в Євангелії від Луки (22: 19), але тут Павло подає фразу ὁσάκις ἐὰν (hosakis ean), яку не дає жоден з євангелістів, але безсумнівно, було частиною одкровення, яке апостол заявляє, що отримав від самого Господа. (1 Кор. 11:23) Павло повторює фразу, яку зазвичай перекладають "так часто, як" у вірші 26, посилаючись на дотримання вечері в церкві.

З двох причин грецька фраза, що розглядається, відшкодує більш уважне вивчення, ніж це було до цього часу серед багатьох дослідників Біблії. По-перше, майже в жодному з наших перекладів сила частки ἐὰν не виражена (буквальний Ротерхем є помітним винятком). Більші лексикони це виводять, але мало хто має доступ до тих творів чи об'єктів, якими вони користуються. І, по-друге, справжнє значення ὁσάκις ἐὰν може пролити світло на тему, щодо якої існує так багато думок і так мало фактичних знань (що походять із Біблії чи будь-якого іншого джерела), а саме питання: Що було практика в апостольській церкві щодо того, як часто слід святкувати Вечерю Господню?

Справжнє значення

Значення ὁσάκις ἐὰν, як це подано в Лексиконі Тайєра (сторінка 456), є: “як часто, як і будь-що”, з чим погоджуються інші видатні авторитети. Наприклад, Робінзон дає "хоч би часто". Слово ὁσάκις означає: “так часто, як часто”, а частка ἐὰν, як правило, еквівалентна “будь-якому”. Тоді фраза може означати лише невизначену частоту, як заявляють багато провідних науковців. Посилання на Одкр. 11: 6 (єдиний інший випадок цієї фрази) вирішить цю проблему для більшості студентів. Там свідки мають владу “Бити землю з усіма напастями, як часто, як завгодно ”.

МИТНА КОРІНТИ

Павло пише до Коринтян: "Бо так часто, коли ви їсте цей хліб і п'єте цю чашу, ви показуєте смерть Господа, поки Він не прийде". З контексту (1 Кор, 11: 20-22,33,34), виходить, що в коринфській церкві Вечеря Господня була причащена наприкінці соціальної трапези (агапе або "свято любові"), і так можливо досить часто. Ми помічаємо, що апостол не встановлює правила щодо часу, а лише щодо способу дотримання. Записка Г. Г. Фіндлі в грецькому заповіті "Викривача" надає ὁσάκις ἐὰν належну силу: Павло вважає, що святкування буде частим, бо він запевняє, що як би часто воно не було, воно повинно керуватися Господніми вказівками, щоб пам'ять про нього не порушувалася ".

Руфус