Підтвердження запису генезису з несподіваного джерела - частина 1

Вступ

Уявіть на одну мить, що ви хотіли знайти спосіб згадати історію своєї родини чи людей і записати її для нащадків. Крім того, припустимо, що ви також хотіли запам'ятати зокрема найважливіші події простим способом, який ви ніколи не забудете. Як би чи як ви могли цього досягти?

• Можливо, ви б намалювали чи намалювали якісь малюнки? Проблема з малюнками полягає в тому, що вони легко втрачаються або пошкоджуються.
• Можливо, ви могли б зробити напис чи пам'ятник? Проблема полягає в тому, що він вивітрюється з часом або піддається знищенню з боку інших людей, які цього не розуміють чи не люблять.
• Можна також записати це як текст? Зрештою, чи не всі записи можна було б скопіювати набагато легше. Проблема полягає в тому, що папір або папірус або велюм також піддаються гниттю.
• Тому, як альтернатива усьому вищесказаному, що робити з втіленням опису у формі ваших слів? Якщо слова є піктограмами або логограмами, вони стають наочним і читабельним записом подій та думок, які ви хочете передати. Як результат, коли ви або інші пишете певне слово піктограми, вам і оточуючим пригадується те, що відбувалося всі ті роки тому, коли ви використовуєте ці конкретні піктограми.

Піктограма визначається як зображувальний символ слова або фрази. Піктограми використовувались як найдавніша форма написання, наприклад, ієрогліфи з Єгипту або китайські символи.

 «Картина варта тисячі слів». Так іде відома приказка з англійської мови.

Сентименти також висловлюються в багатьох інших мовах. Наприклад, Наполеон Бонапарт[Я] сказав: "Гарний ескіз - кращий, ніж довга промова". Відомий художник і винахідник Леонардо да Вінчі[Ii] писав, що поет буде "Побороти сон і голод, перш ніж можна описувати словами, що художник може миттєво зобразити".

Піктограми є найкращою ідеєю, виникає питання, чи використовувався він раніше? Яку історію ми можемо встановити, якщо вона є з ієрогліфів Єгипту чи китайських символів?

Ця стаття перегляне істинність приказки, що малюнки можуть розповісти таку історію. Роблячи це, ми знайдемо підтвердження Біблійних записів, і тому ми маємо бути точним джерелом записів подій, записаних у них. Тому почнемо з пошуку піктограм, які на малюнках описують основні події в біблійних записах і тим самим підтверджують біблійні записи з несподіваного джерела.

фон

Китайська історія тягнеться непорушною приблизно від 4,500 років до приблизно 2500 р. До н. Сюди входить багато письмових та вписаних записів. Хоча деякі форми змінювалися протягом століть (як і для всіх мов, включаючи іврит), письмова мова китайської мови сьогодні є все ще піктограма заснований. Хоча сьогодні Китай славиться своїми комуністичними ідеями та атеїстичними вченнями, багато хто може не знати або може задатися питанням, якими віруваннями керував китайський народ до китайської комуністичної революції жовтня 1949 року.

Повертаючись до китайської історії, ми виявляємо, що даосизм почався в 6 році^th Століття до нашої ери, і конфуціанство розпочалося в 5 ст^th Століття до нашої ери, як і буддизм. Відомо, що християнство з'явилося в Китаї в 7 ст^th Століття н.е. під час династії Тан. Однак він не прижився до 16^th століття нашої ери з приходом єзуїтських місіонерів. Навіть сьогодні, за підрахунками, в країні є лише близько 30 мільйонів християн, населення яких наближається до 1.4 мільярда, що становить лише 2% населення. Тому вплив християнства на мову був би дуже обмеженим не лише в процентному співвідношенні, але і з точки зору лише відносно недавнього впливу християнства.

Невідома більшості світу сьогодні, до 6-ї^th Століття до нашої ери, перші 2,000 років своєї історії китайці поклонялися Шангу Ді. Написано як Боже [Iii] (Shang Dì - Бог (творець)), Бог Неба. Цікаво, що цей Бог Небес мав багато спільних характеристик з Богом Біблією, Єговою. Даниїл 2: 18,19,37,44 всі містять цю саму фразу "Бог Неба", А Буття 24: 3 записує Авраама, кажучи:"як я маю, щоб ти присягав Єговою, Богом неба і Богом землі ". Ця ж фраза "Бог небес" "Бог небес" також повторюється ще 11 разів у книгах Езри та Неемії та ще 5 разів в інших місцях.

Це поклоніння Богу Небесному продовжувалося навіть після поширення даосизму, конфуціанства та буддизму. Вже сьогодні святкування китайського Нового року часто включає встановлення вівтаря та принесення жертв Богові Небесі - Шан Ді.

Крім того, у Дунчжен, Пекін (Пекін), Китай, існує комплекс храмів, що включає храм під назвою Храм Неба. Він був побудований між 1406 р. До 1420 р. Н. Е. Та розширений та названий Храмом Неба в 16 році^th Століття. Цікаво, що всередині цього храму немає жодних ідолів, на відміну від храмів Будди та більшості храмів інших релігій.

Докази в китайських творах

Китайська культура має давні традиції філософів та письменників. Цікаво переглянути те, що деякі сказали. Перші письмові записи датуються династією Шан, яка була 1776 р. До н.е. - 1122 р. До н.е., і їх можна побачити в музеях.

Період часу: До Христа

У 5^th століття до н.е., Конфуцій у своїх 5 класиках підтвердив, що за часів династії Шан вони поклонялися Шан Ді. Він також пише, що вони вірили Шангу Ді мав суверенітет над народами. Також, що Шан Ді регулює вітер, дощ та всі стихії. Вони називають його Володарем врожаю.

Династія Шан була завойована династією Чжоу (1122 р. До н. Е. - 255 р. До н. Е.). Династія Чжоу називала Бога "Тянь". День. Це зроблено з двох символів 一, "Один" та 大, "Великий" або "великий", тому надаючи значення "один над великим". Це дуже схоже на опис Біблії Бога, записаний у Бутті 14:18, де говориться, що Мелхізидек "Був священиком Всевишнього Бога".

Історичні записи (т. 28, кн. 6, стор. 621) підтверджують це, коли йдеться "Шан Ді - ще одне ім’я для Тянь. У духів немає двох лордів ».

Цікаво також зазначити, що вони чітко розглядали Шан Ді як Господаря або господаря неба та інших духів (ангелів і демонів).

У 4^th століття до нашої ери Чжуан Чжоу був впливовим філософом. Він написав "- На початку у всіх речах була порожнеча. Нічого не можна було назвати. "[Iv] (Порівняйте з Буттям 1: 2 - «Тепер земля виявилася безформою та пустотою, і на поверхні водянистої глибини з’явилася темрява»).

У 2^nd Століття до нашої ери Донг Чжуншу був філософом династії Хань. Він виступав за поклоніння небесам над традицією культів п'яти стихій. Він написав, «Походження схоже на джерело. Його значення полягає в проникненні неба і землі від початку до кінця ». [V] (Порівняйте Об'явлення 1: 8 - «Я - альфа та омега, початок і кінець»).

Період часу: 14^th Століття н

Пізніше в династії Мін (14^th в 17^th Століття н.е.) була написана така пісня:

«На старих на початку був великий хаос, без форми і темноти. П'ять планет[Vi] ще не почали обертатися ні два вогні, щоб світити.[VII] Посеред цього не існувало ні форми, ні звуку.

Ви, духовний суверені, вийшли у своєму суверенітеті і спочатку відокремили нечисте від чистого. Ти зробив небо; Ти зробив землю, ти зробив людину. Усі речі стали живими, відтворюючи силу ». [viii] (Порівняйте Буття 1: 1-5, 11, 24-28).

Також у частині церемонії прикордонних жертв:

«Усі численні племена оживлених істот вдячні Твоїй прихильності за їхнє начало. Чоловіки та речі все вподобані у Твоїй любові, О Те [Ді]. Усі живі істоти завдячують Твоєму добру, але хто знає, від кого приходять його благословення? Ти один, Господи, справжній батько всього. "[IX]

"Він [ShangDi] швидко встановлює вічно небо і встановлює тверду землю. Його уряд вічний ».[X]

«Ваша суверенна доброта не може бути виміряна. Як гончар, ти створив усе живе ».

Які історії ми можемо знайти на піктограмах китайської мови?

Докази в китайських піктограмах

Якби ви хотіли згадати важливі частини вашої історії та культури, записуючи їх, які події ви б документували так само, як це робить Біблія? Чи не були б такі речі, як?

• рахунок Творчості,
• падіння людини в гріх,
• Каїн і Авель,
• всесвітній потоп,
• Вавилонська вежа,
• плутанина мов

Чи є тоді сліди цих подій у китайських символах, які є піктограмами, а не алфавітом, як це часто зустрічається в європейських мовах?

Оскільки багато слів - це комбінація однієї або декількох піктограм, що утворюють іншу більш складну піктограму, ми почнемо з невеликого словника основних слів і додамо до них за необхідності. Деякі складові піктограми в більш складних можуть бути лише частиною власної піктограми. Вони часто існують як радикали. Прикладом є звичайний символ, що використовується для "ходьби", більше ніж 辶 (чоу - ходьба), але лише ця частина додається до інших піктограм. (Подивитися Кангсі радикал 162.)

Основні китайські слова / піктограми для довідки

Китайські слова / піктограми були скопійовані з https://www.mdbg.net/chinese/dictionary? і радикали з https://en.wikipedia.org/wiki/Kangxi_radical#Table_of_radicals. Сайт mdbg.net також був дуже корисним, оскільки він розбиє майже всі складні символи / піктограми на складові частини з їх окремими значеннями.[xi] Це дозволяє кожному перевірити розуміння складних частин символів. Будь ласка, зверніть увагу, коли шукаєте персонажа, використовуючи англійську транслітерацію вимови, що вона іноді без наголосів[xii]. Отже, може бути декілька слів, пов’язаних із “tu”, наприклад, кожне з різними наголосами на “u”.

土 (tǔ - грунт, земля або пил), 口 (kǒu - рот, дихати), 囗(wéi - корпус), 一 (yī - один), 人 (rén - людина, люди), 女 (nǚ - жінка), 木 (mù - дерево), Дитина (ér - чоловік, син, дитина, ноги),  辶 (чоу - ходьба), 田 (tián - поле, рілля, обробляється), 子 (zǐ - потомство, насіння, дитина)

 

Більш складні персонажі

День (tiān - небеса), 帝 (dì - Бог), 神 or 礻 абр. (shen, shì, - бог).

 

Хороший приклад складного характеру - це 果 (guǒ - фрукт). Ви можете бачити, що це поєднання дерева 木 і оброблювану ріллю, тобто виробництво їжі 田(тіан). Отже, цей персонаж «плоду» є описом зображення «продукту дерева».

фруктовий сад (guǒ yuán - сад). Це поєднання двох символів: фрукта (guǒ) та іншого символу = один + син / дитина + огородження = (юань).

困 (kùn - оточувати) - дерево в огородженні

告 (gao - повідомляти, оголошувати, оголошувати, розповідати)

Народжувати (Шен - життя, народження)

 

Далі буде …………  Підтвердження запису генезису з несподіваного джерела - частина 2

 

 

[Я] “Un bon croquis vaut mieux qu'un long disours” французькою мовою. Жив з 1769-1821.

[Ii] Жив з 1452-1519 років.

[Iii] https://www.mdbg.net/chinese/dictionary?

[Iv] Інтернет-бібліотека Свободи: Священні книги Китаю. Тексти даосизму Пат: Король Дао-Тех. Писання книг Кванга Зе I-XVII. Сторінка версії Pdf, сторінка 174, пункт 8.

[V] http://www.greatthoughtstreasury.com/author/dong-zhongshu-aka-d%C7%92ng-zh%C3%B2ngsh%C5%AB-or-tung-chung-shu

[Vi] Посилаючись на 5 видимих ​​планет Меркурія, Венери, Марса, Юпітера та Сатурна.

[VII] Посилаючись на Сонце і Місяць.

[viii] Зібрані статути династії Мін Джеймса Легге, Доктрина Середини XIX, 6. The Chinese Classics Vol. Я, p404. (Oxford: Clarendon Press 1893, [Перевиданий Тайбей, SMC Publ. Inc. 1994])

[IX] Джеймс Легге, Шу Цзин (Книга історичних документів): The Books of Yu, 1,6, The Chinese Classics Vol III, p33-34 (Oxford: Clarendon Press 1893, [Reprinted Taipei, SMC Publ. Inc. 1994])

[X] Джеймс Легге, Поняття про китайців, що стосуються Бога та духів (Гонконг: реєстраційний офіс Гонг Кінга 1852 р.) Стор.52.

[xi] Google Translate не рекомендується, принаймні для перекладу англійського слова на китайську. Наприклад, символ для поля дає поле англійською мовою, але зворотне поле, і ви отримаєте інший набір китайських символів.

[xii] Це тому, що не всі використовувані джерела легко копіюються та вставляються, і це надзвичайно багато часу. Однак було докладено всіх зусиль для використання транслітерованих слів із наголосом (ими).