Привіт і ласкаво просимо до частини 8 нашої дискусії про Матвія 24. До цього часу в цій серії відео ми бачили, що все, що Ісус передбачив, мало своє здійснення у першому столітті. Однак Свідки Єгови не погоджуються з такою оцінкою. Насправді вони зосереджуються на одній фразі, вимовленій Ісусом, щоб підтвердити свою віру в те, що пророцтво є важливим, сучасним сповненням. Ця фраза зустрічається лише в розповіді Луки. І Матвій, і Марк цього не записують, і це ще ніде не зустрічається в Писанні.
Одна фраза, яка є основою для їхньої доктрини про невидиму присутність Христа 1914 року. Наскільки важливо їх тлумачення цієї єдиної фрази? Наскільки важливі колеса для вашого автомобіля?
Дозвольте сказати так: Ви знаєте, що таке шпилька? Зчіпка - це невеликий шматок металу, який проходить через отвір на осі транспортного засобу, як універсал чи колісниця. Це те, що заважає колесам зійти. Ось малюнок, який показує, як працює шпилька.
Я кажу, що фраза чи вірш, про які йде мова, схожі на шпильку; на перший погляд незначний, але це єдине, що тримає кермо від того, щоб зійти. Якщо тлумачення, дане Керівним органом, дане цим віршем, є неправильним, колеса їх релігійних вірувань падають. Їхня колісниця зупиняється. Основа для їхньої віри в те, що вони обрані Богом, перестає бути.
Я більше не буду тримати вас у напрузі. Я говорю про Луку 21:24, яке говорить:
"І вони впадуть мечем мечем і будуть полонені в полон до всіх народів; і Єрусалим буде витоптований народами, поки не будуть виконані призначені часи народів.”(Лука 21:24 NWT)
Ви можете подумати, що я перебільшую. Як ціла релігія могла залежати від тлумачення цього вірша?
Дозвольте відповісти, запитаючи вас: Наскільки важливий 1914 рік для Свідків Єгови?
Найкращий спосіб відповісти на це - подумати про те, що було б, якби ви його забрали. Якби Ісус не став"не прийшов невидимо в 1914 році сісти на престол Давида в Царстві Небесному, тоді немає підстав стверджувати, що останні дні почалися в тому році. Також немає підстав для переконань, що перекриваються, оскільки це залежить від того, що перша частина цього покоління буде живою в 1914 році. Але це"s набагато більше, ніж це. Свідки вважають, що Ісус розпочав інспекцію християнства в 1914 році, а до 1919 р. Він дійшов висновку, що всі інші релігії були помилковими, і що тільки студенти Біблії, які згодом стали відомими як Єгова"s Свідки отримали божественне схвалення. Як наслідок, він призначив Управляючий орган своїм вірним і стриманим рабом у 1919 році, і вони з тих пір були єдиним Божим каналом спілкування для християн.
Все це зникає, якщо 1914 рік виявиться хибною доктриною. Ми говоримо тут про те, що вся доктрина 1914 року залежить від конкретного тлумачення Луки 21:24. Якщо таке тлумачення неправильне, доктрина неправильна, а якщо доктрина неправильна, то Свідки Єгови не мають підстав заявляти про те, що вони є єдиною справжньою організацією Бога на землі. Стукніть це одне доміно, і всі вони впадуть.
Свідки стають лише черговою групою добронамерених, але оманливих віруючих людей, що слідують за людьми, а не Богом. (Матвія 15: 9)
Щоб пояснити, чому Лука 21:24 є настільки критичним, ми мусимо зрозуміти дещо про підрахунок, який мав відбутися в 1914 році. Для цього нам потрібно перейти до Даниїла 4, де ми прочитали про мрію Навуходоносора про велике дерево, яке було зрубане і пень якого перев'язували сім разів. Даниїл тлумачив символи цього сну і передрік, що цар Навуходоносор зійде з розуму і втратить свій престол протягом семи разів, але потім, по закінченні часу, його розум і його престол будуть відновлені для нього. Урок? Жодна людина не може правити, крім Божого дозволу. Або як сказано в Біблії NIV:
"Всевишній є сувереном над усіма царствами на землі і дарує їх кожному, кого забажає". (Даниїл 4:32)
Однак Свідки вважають, що те, що сталося з Навуходоносором, передбачає щось більше. Вони вважають, що це дає нам спосіб підрахувати, коли Ісус повернеться царем. Звичайно, Ісус сказав, що «ніхто не знає ні дня, ні години». Він також сказав, що "він повернеться в той час, коли вони вважали, що цього не буде". Але давайте не будемо «іграти зі словами Ісуса», коли у нас є ця чудова математика, яка буде керувати нами. (Матвій 24:42, 44; w68 8/15 стор. 500-501, частини 35-36)
(Детальне пояснення вчення 1914 року див. У книзі, Боже Царство наблизилося чоп. 14 стор. 257)
Зразу ж ми стикаємося з проблемою. Розумієте, сказати, що те, що сталося з Навуходоносором, передбачає більшу реалізацію, означає створити те, що називається типовим / антитипним виконанням. Книга Боже Царство наблизилося заявляє, "ця мрія мала типове виконання на Навуходоносора, коли він злетів з розуму протягом семи буквальних «разів» (років) і жував траву, як бик у полі ».
Звичайно, велике сповнення, пов’язане з передбачуваною Ісусовою інтронізацією в 1914 році, було б названо антитипічним виконанням. Проблема в тому, що нещодавно керівництво Свідків відкинуло антитипи або вторинні сповнення як "виходячи за рамки написаного". По суті, вони суперечать власному джерелу 1914 року.
Щирі Свідки Єгови звернулись до Керівного органу з питанням, чи означає це нове світло, що 1914 рік уже не може бути істинним, оскільки це залежить від антитипічного сповнення. У відповідь Організація намагається обійти цей незручний наслідок їхнього “нового світла”, стверджуючи, що 1914 рік - це зовсім не прообраз, а лише другорядне виконання.
О, так. Це цілком логічно. Вони зовсім не одне і те ж. Розумієте, вторинна реалізація - це коли щось, що сталося в минулому, представляє те, що повториться в майбутньому; тоді як антитипічне виконання - це те, що щось, що сталося в минулому, представляє те, що повториться в майбутньому. Різниця очевидна для будь-кого.
Але давайте їм це дамо. Нехай граються словами. Коли ми закінчимо з Лукою 21:24, це не змінить жодної різниці. Це фіксатор, і ми збираємось його витягнути і спостерігати, як колеса падають.
Щоб потрапити туди, нам потрібно трохи контексту.
До того, як Чарльз Тейз Рассел навіть народився, адвентист на ім'я Вільям Міллер припускав, що сім разів із мрії Навуходоносора представляли сім пророчих років по 360 днів кожен. Враховуючи формулу дня на рік, він складав їх, щоб отримати часовий проміжок 2,520 років. Але часовий проміжок марний як засіб вимірювання довжини чого-небудь, якщо у вас немає вихідної точки, дати, з якої слід рахувати. Він придумав 677 р. До н. Е., У рік, коли він повірив, що юдейський цар Манасія був захоплений ассирійцями. Питання в тому, чому? Чому з усіх дат, які можна взяти з історії Ізраїлю?
Ми повернемось до цього.
Його розрахунок переніс його в 1843/44 рр., Як рік, коли Христос повернеться. Звичайно, ми всі знаємо, що Христос не зобов'язав бідного Міллера та його послідовників розчаруватися. Інший адвентист, Нельсон Барбур, взяв на себе 2,520-річний розрахунок, але змінив рік початку на 606 р. До н. Е., Рік, за яким він вважав, що Єрусалим був зруйнований. Знову ж таки, чому він вважав цю подію пророчо значущою? У будь-якому випадку, маючи трохи числової гімнастики, він придумав 1914 рік як велику скорботу, але показав присутність Христа 40 років раніше в 1874 році. Знову ж таки, Христос не зобов'язав, з'явившись у цьому році, але не турбуйтеся. Барбур був проникливішим за Міллера. Він просто змінив своє передбачення з видимого повернення на невидиме.
Саме Нельсон Барбур змусив Чарльза Тейза Рассела в захваті від біблійної хронології. Дата 1914 року залишалася початком року великої скорботи для Рассела та його послідовників до 1969 року, коли керівництво Натана Норра та Фреда Франца відмовилося від неї на майбутню дату. Свідки продовжували вірити, що 1874 рік був початком невидимої присутності Христа аж до президентства судді Резерфорда, коли він був перенесений на 1914 рік.
Але все це - все це - покладається на рік початку 607 р. До н. Е. Тому що, якщо ти не можеш виміряти свої 2,520 років з початкового року, ти не можеш дійти до своєї дати закінчення 1914 р., Правда?
Яку біблійну основу мали Вільям Міллер, Нельсон Барбур і Чарльз Тейз Рассел у свої початкові роки? Усі вони використовували Луку 21:24.
Ви можете зрозуміти, чому ми називаємо це священним писанням. Без цього неможливо встановити рік початку розрахунку. Ні року початку, ні року закінчення. Ні закінчувального року, ні 1914 року. Ні 1914 року, жодних Свідків Єгови як обраного Богом народу.
Якщо ви не можете встановити рік, з якого можна виконати свій розрахунок, то вся справа стає великою великою казкою і дуже темною.
Але не будемо робити поспішних висновків. Давайте уважно розглянемо, як Організація використовує Луку 21:24 для їх розрахунку 1914 року, щоб перевірити, чи є обґрунтованість їх тлумачення.
Ключова фраза - (від Новий переклад світу): "Єрусалим буде потоптаний народами до тих пір, поки призначені часи націй виконуються ».
Команда Король Джеймс Версії робить це: "Єрусалим буде потоптаний між язичниками, поки не настануть часи язичників".
Команда Хороший переклад новин дає нам: "язичники будуть топтати Єрусалим до тих пір, поки не настане їхній час".
Команда Міжнародна стандартна версія має: “Невіруючі будуть топтати Єрусалим, поки не настануть часи невіруючих”.
Ви можете задатися питанням, як вони, на землі, отримують стартовий рік для свого розрахунку з цього? Що ж, для цього потрібні досить креативні хитрощі. Дотримуйтесь:
Теологія Свідків Єгови постулює те, що сказав Ісус Єрусалим, він насправді не мав на увазі буквальне місто, незважаючи на контекст. Ні, ні, ні, безглуздо. Він вводив метафору. Але більше того. Це мала бути метафора, яка буде прихована від його апостолів та всіх учнів; справді, від усіх християн протягом століть, поки не з’явились Свідки Єгови, яким буде відкрито справжнє значення метафори. Що Свідки кажуть, що Ісус мав на увазі слово «Єрусалим»?
"Це був відновлення царства Давида, який раніше тримався під владою в Єрусалимі, але який був скинутий Навуходоносором, царем Вавилону, в 607 р. до н. панував ". (Боже Царство наблизилося, гл. 14 стор. 259 абз. 7)
Що стосується топтання, вони вчать:
«Це означало загалом 2,520 років (7 × 360 років). Протягом того часу язичницькі народи тримали земне панування. За весь той час вони були витоптували право Божого Месіанського царства для здійснення світового правління». (Боже Царство наблизилося, гл. 14 стор. 260 абз. 8)
Тому, часи язичників відноситься до періоду часу, який триває 2,520 років і який розпочався в 607 р. до н. е., коли Навуходоносор топтав право Бога на здійснення світового правління, і закінчився в 1914 р., коли Бог повернув це право. Звичайно, кожен може розрізнити кардинальні зміни на світовій арені, що відбулися в 1914 році. До цього року нації «потоптали право Божого Месіанського царства здійснювати світову владу». Але з того року наскільки очевидним стало те, що нації більше не можуть топтати право Месіанського царства здійснювати світове правління. Так, зміни є скрізь.
На чому ґрунтуються такі вимоги? Чому вони роблять висновок, що Ісус не говорить про буквальне місто Єрусалим, а натомість метафорично говорить про відновлення царства Давида? Чому вони роблять висновок, що топтання стосується не буквального міста, а тих народів, які топтають право Божого на світовий правління? Дійсно, звідки вони беруть думку про те, що Єгова навіть дозволить націям наточувати його право керувати своїм обраним помазаником Ісусом Христом?
Чи не весь цей процес звучить як хрестоматійний випадок ейзегезису? Нав'язування власного погляду на Писання? Просто для змін, чому Біблія не дозволяє говорити сама за себе?
Почнемо з фрази «часи язичників». Це походить від двох грецьких слів: kairoi etnos, буквально "часи язичників". Етнос відноситься до націй, язичників, язичників - по суті, до неєврейського світу.
Що означає ця фраза? Зазвичай ми заглядаємо в інші частини Біблії, де воно використовується для встановлення визначення, але ми не можемо цього зробити тут, оскільки воно не зустрічається ніде в Біблії. Він використовується лише один раз, і хоча Матвій та Марк охоплюють одну і ту ж відповідь, дану нашим Господом на запитання учнів, лише Лука включає саме цей вислів.
Отже, залишмо це на даний момент і подивимось на інші елементи цього вірша. Коли Ісус говорив про Єрусалим, чи говорив він метафорично? Давайте прочитаємо контекст.
"Але коли бачиш Єрусалим оточений арміями, ви це будете знати її спустошення близько. Тоді нехай ті, хто в Юдеї, тікають у гори, пускають тих, хто входить місто виходьте, і нехай ті, хто в країні, залишаються подалі місто. Бо це дні помсти, щоб виконати все написане. Якими жалюгідними будуть ці дні для вагітних і годуючих мам! Бо буде велике лихо на землі і гнів проти цього народу. Вони впадуть мечем мечем і потраплять у полон до всіх народів. І Єрусалим будуть потоптані поганами, поки не настануть часи язичників ». (Лука 21: 20-24 БСБ)
"Єрусалим в оточенні армій ","її спустошення близько »,« вийти місто"," Залишайтеся поза місто»,«Єрусалим буде потоптано “… чи є тут щось, що дозволяє припустити, що, говорячи так буквально про власне місто, Ісус раптово і незрозуміло переходить у середині речення до символічного Єрусалиму?
А ще є дієслівний час, який вживає Ісус. Ісус був головним учителем. Його вибір слова завжди був надзвичайно обережним та чітким. Він не допускав необережних помилок граматики чи часу дієслова. Якби часи язичників починалися понад 600 років тому, починаючи з 607 р. До н. Е., То Ісус не вживав би майбутнього часу, чи не так? Він би не сказав, що «Єрусалим буде затоптаний », бо це означало б майбутню подію. Якби топтання тривало з часів вавилонського заслання, як стверджують Свідки, він би правильно сказав "і Єрусалим буде і надалі бути витоптаний ". Це означало б процес, який тривав і триватиме і в майбутньому. Але він цього не сказав. Він говорив лише про майбутнє. Чи можете ви зрозуміти, наскільки це руйнує доктрину 1914 року? Свідкам потрібні слова Ісуса, щоб застосовувати їх до події, яка вже сталася, а не до тієї, яка все ж має відбутися у його майбутньому. Проте його слова не підтверджують такого висновку.
Отже, що означають «часи язичників»? Як я вже говорив, у всій Біблії ця фраза зустрічається лише один раз, тому нам доведеться піти з контексту Луки, щоб визначити її значення.
Слово для язичників (етнос, звідки ми отримуємо наше англійське слово "етнічний") вживається тричі у цьому уривку.
Євреїв ведуть у полон до всіх етнос або погани. Єрусалим потоптаний або потоптаний етнос. І це топтання триває аж до часів етнос завершено. Це витоптування - майбутня подія, тому часи етнос або погани починаються в майбутньому і закінчуються в майбутньому.
Тоді, здається, з контексту, що часи язичників починаються з витоптування буквального міста Єрусалима. Саме витоптування пов’язане з часами язичників. Здавалося б також, що вони можуть лише топтати Єрусалим, бо Бог Єгова дозволив це, позбавивши свого захисту. Більше, ніж це дозволяло, здається, що Бог активно використовує поганів для здійснення цього витоптування.
Є притча про Ісуса, яка допоможе нам краще зрозуміти це:
". . .Після того, як Ісус промовляв до них із ілюстраціями, кажучи: “Царство Небесне може уподібнитися цареві, який влаштував шлюбний бенкет для свого сина. І він послав своїх рабів закликати запрошених на шлюбний бенкет, але вони не бажали приїжджати. Знову він послав інших рабів, кажучи: "Скажіть запрошеним:" Дивіться! Я приготував свою вечерю, мої бики та відгодовані тварини забиваються, і все готово. Приходь на шлюбний бенкет. "" Але вони невдоволено пішли, один на своє поле, інший у свою справу; але решта, схопивши його рабів, жорстоко поводилися з ними і вбивали їх. "Король розлютився, пославши свої війська і вбив цих вбивць і спалив їхнє місто". (Матвія 22: 1-7)
Цар (Єгова) послав свої війська (поганських римлян) і вбив тих, хто вбив Його Сина (Ісуса) та спалив їхнє місто (повністю зруйнував Єрусалим). Бог Єгова призначив час поганам (римській армії) топтати Єрусалим. Після того, як це завдання було виконане, час, відведений поганам, закінчився.
Зараз у вас може бути інша інтерпретація, але якою б це не було, ми можемо сказати з дуже високим ступенем, безумовно, що часи язичників не починалися в 607 році до н. Е. Чому? Тому що Ісус не говорив про “відновлення Давидового царства”, яке перестало існувати століттями до його днів. Він говорив про буквальне місто Єрусалим. Крім того, він говорив не про раніше існуючий проміжок часу, який називався часом язичників, а про майбутню подію, час, який, як виявилося, перевищив 30 років у його майбутньому.
Лише створивши вигадані зв’язки між Лукою 21:24 та Даниїлом 4, можна придумати початковий рік для вчення 1914 року.
І ось вам! Шпилька витягнута. Колеса зійшли з доктрини 1914 року. Того року Ісус не став невидимо правити на небі. Останні дні не розпочались у жовтні того ж року. Тоді живе покоління не є частиною відліку останніх днів до знищення. Тоді Ісус не оглядав свій храм і, отже, не міг обрати Свідків Єгови своїм вибраним народом. І далі, Керівний орган - тобто Дж. Ф. Резерфорд та друзі - не був призначений Вірним та стриманим рабом над усіма матеріальними надбаннями Організації в 1919 році.
Колісниця втратила колеса. 1914 рік - це вигадлива містифікація. Це теологічний фокус-покус. Він використовувався людьми для збору послідовників за собою, створюючи віру, що вони мають таємні знання прихованих істин. Це вселяє страх у своїх послідовників, що утримує їх вірними та слухняними наказам людей. Це викликає штучне відчуття терміновості, яке змушує людей служити з датою на увазі, і таким чином створюється форма поклоніння на основі творів, яка підриває справжню віру. Історія показала величезну шкоду, яку це завдає. Життя людей виводиться з рівноваги. Вони приймають безглузді рішення про зміну життя, спираючись на віру, яку вони можуть передбачити, наскільки близький кінець. Велике розчарування випливає з розчарування надіями, що не здійснились. Цінник не піддається обчисленню. Пригніченість, яку це викликає після усвідомлення того, що хтось введений в оману, навіть змусила деяких забрати собі життя.
Помилковий фундамент, на якому будується релігія Свідків Єгови, рушився. Вони - лише чергова група християн із власною теологією, заснованою на вченні людей.
Питання в тому, що ми з цим будемо робити? Чи ми залишимось на колісниці зараз, коли колеса зійшли? Чи будемо ми стояти і спостерігати, як інші проходять повз нас? Або ми дійдемо до усвідомлення того, що Бог дав нам дві ноги, на яких ми йшли, і тому нам не потрібно їздити на чиїйсь колісниці. Ми ходимо вірою - вірою не в людей, а в нашого Господа Ісуса Христа. (2 Коринтян 5: 7)
Спасибі за ваш час.
Якщо ви хочете підтримати цю роботу, скористайтеся посиланням у полі з описом цього відео. Ви також можете надіслати мені електронного листа за адресою Meleti.vivlon@gmail.com якщо у вас є якісь запитання або ви хочете допомогти нам у перекладі субтитрів наших відео.
