З поверненням. Це частина 10 нашого екзегетичного аналізу від Матвія 24.

До цього часу ми витратили багато часу, вирізаючи всі помилкові вчення та помилкові пророчі тлумачення, які завдали стільки шкоди вірі мільйонів щирих і довірливих християн за останні два століття. Ми побачили мудрість нашого Господа в тому, щоб попереджати нас про підводні камені тлумачення загальних подій, таких як війни чи землетруси, як ознаки його приходу. Ми бачили, як він забезпечував втечу своїх учнів від знищення Єрусалиму, даючи їм відчутні знаки, щоб вони проходили мимо. Але одне, що ми не вирішили, - це одне, що найбільше впливає на нас особисто: його присутність; його повернення як короля. Коли Ісус Христос повернеться, щоб панувати над землею і примирити весь людський рід назад у родину Божу?

Ісус знав, що людська природа створить у всіх нас тривогу, щоб хотіти знати відповідь на це питання. Він також знав, наскільки вразливими це може зробити нас, щоб нас ввели в оману недобросовісні чоловіки, що розкидали брехню. Навіть зараз, пізно в грі, фундаменталістичні християни, такі як Свідки Єгови, вважають, що пандемія коронавірусу є ознакою того, що Ісус скоро з'явиться. Вони читають попереджувальні слова Ісуса, але якось вкручують їх у саму протилежність тому, що він говорить.

Ісус також неодноразово попереджав нас про жертву хибних пророків та неправдивих помазанців. Його попередження продовжуються у віршах, які ми збираємось розглянути, але перш ніж їх прочитати, я хочу зробити невеликий продуманий експеримент.

Чи можете ви на хвилину уявити, як було б бути християнином в Єрусалимі в 66 році н.е., коли місто було оточене найбільшою військовою силою того часу, практично непереможеною армією Риму? Поставте себе там зараз. Зі стін міста ви можете бачити, як римляни збудували паркан із загострених колів, щоб уникнути втечі, як і передбачив Ісус. Коли ви бачите, як римляни формують свій щит Тортуги, щоб підготувати храмові ворота до спалення перед їх вторгненням, ви пам’ятаєте слова Ісуса про огидну річ, що стоїть у святому місці. Все відбувається як заздалегідь передбачено, але втеча здається неможливою. Люди спустошені, і багато говорять про просто здачу, але це не виконало б слова Господа.

Ваш розум перебуває у завихренні. Ісус сказав вам бігти, коли побачив ці знаки, але як? Втеча зараз здається неможливою. Ти лягаєш спати тієї ночі, але спиш спокійно. Вас споживає занепокоєння щодо того, як врятувати свою сім'ю.

Вранці сталося щось чудотворне. Повідомляється, що римляни пішли. Незрозуміло, що вся римська армія склала намети і втекла. Єврейські військові сили перебувають у гарячих слідах. Це велика перемога! Могутня римська армія підтягнула хвіст і бігла. Усі кажуть, що Бог Ізраїль здійснив чудо. Але ви, як християнин, знаєте інакше. Все-таки, чи справді вам потрібно поспішати тікати? Ісус сказав навіть не повертатися назад, щоб отримати свої речі, а вийти з міста без зволікань. Тим не менш, у вас є свій прабатьківський дім, ваш бізнес, багато володінь. Тоді є твої невіруючі родичі.

Багато говорять про те, що Месія прийшов. Тепер Королівство Ізраїль буде відновлено. Навіть деякі ваші брати-християни говорять про це. Якщо Месія дійсно прийшов, то навіщо зараз тікати?

Ти чекаєш, чи ти йдеш? Це не тривіальне рішення. Це вибір життя і смерті. Тоді слова Ісуса повертаються до вашої думки.

"Тоді якщо хтось скаже вам" Подивіться! Ось Христос "або" Там! " не вірте. Бо неправдиві Христи і фальшиві пророки виникнуть і дадуть великі знаки та чудеса, щоб ввести в оману, якщо можливо, навіть обраних. Подивіться! Я попередив ВАС. Тому, якщо люди скажуть ВАМ: "Дивіться! Він у пустелі: «не виходь; 'Дивись! Він у внутрішніх палатах, «не вірте. Бо як блискавка виходить із східних частин і сяє до західних частин, так буде і присутність Сина Людського ». (Матвія 24: 23-27 Новий світовий переклад)

І так, з цими словами, які дзвонять у вухах, ви збираєте свою родину і втікаєте в гори. Ви врятовані.

Говорячи про багатьох, які, як я, слухали людей, які говорять нам про те, що Христос прийшов невидимо, ніби в прихованій камері або далеко від сторонніх очей у пустелі, я можу засвідчити, наскільки потужним є обман, і як це залежить від нашого бажання знати речі, які Бог вирішив зберігати. Це робить нас легкими цілями для вовків в овечому одязі, які прагнуть контролювати та використовувати інших.

Ісус говорить нам непевним чином: "Не вірте!" Це не пропозиція нашого Господа. Це королівська команда, і ми не повинні не слухатися.

Тоді він знімає всю впевненість у тому, як ми будемо точно знати, що його присутність почалася. Давайте прочитаємо це ще раз.

"Бо як блискавка виходить із східних частин і сяє до західних частин, так буде присутність Сина Людського". (Mt 24: 23-27 NWT)

Я можу пригадати, як був увечері вдома, дивився телевізор, коли спалахувало світло. Навіть із затягнутими жалюзі, світло було настільки яскравим, що воно просочилося. Я знав, що назовні буря, ще до того, як почув грім.

Чому Ісус використав цю ілюстрацію? Поміркуйте так: Він щойно сказав нам нікому не вірити - НІКОМУ - стверджуючи, що вони знають про присутність Христа. Потім він подає нам освітлюючу ілюстрацію. Якщо ви стоїте на вулиці - скажімо, ви знаходитесь в парку - коли болти світла блимають по небі, а хлопець поруч з вами дає вам поштовх і каже: "Ей, ти знаєш, що? Світло просто спалахнуло ». Ви, мабуть, подивитесь на нього і подумаєте: «Який ідіот. Він думає, що я сліпий? "

Ісус говорить нам, що вам не потрібно буде нікому розповідати вам про його присутність, тому що ви зможете самі це побачити. Освітлення абсолютно не номінальне. Це постає не лише віруючим, але й невіруючим; науковцям, але не необізнаним; мудрим, але не дурним. Усі бачать це і знають, яким він є.

Тепер, поки його попередження було спеціально спрямоване на його єврейських учнів, які живуть під час римської облоги, чи вважаєте ви, що в ньому є встановлений обмеження? Звичайно, ні. Він сказав, що його присутність буде видно, як блискавка блимає небом. Ви бачили його? Хтось бачив його присутність? Ні? Тоді попередження все ще діє.

Згадайте, про що ми дізналися про його присутність у попередньому відео з цієї серії. Ісус був присутній як Месія протягом 3 ½ років, але його «присутність» не почалася. Слово має значення грецькою мовою, яке відсутнє в англійській мові. Слово грецькою мовою є параю і в контексті Матвія 24 йдеться про вхід на сцену нової і перемоглої сили. Ісус прийшов (грец., елеусис) як Месія і був убитий. Але коли він повернеться, це буде його присутність (грецька, параю) що його вороги будуть свідками; входження короля-завойовника.

Присутність Христа не спалахнула на небі, щоб всі побачили у 1914 році, а також не було помічено в І столітті. Але крім цього ми маємо свідчення Святого Письма.

"І я не хочу, щоб ви були невігласими, брати, щодо тих, хто заснув, щоб ви не сумували, як і про інших, на які не сподіваєтесь, бо якщо ми віримо, що Ісус помер і воскрес, так і Бог, засинаючи через Ісуса, він приведе із собою, бо це вам ми говоримо Словом Господнім, що ми, що живемо - залишаємося перед Господнім приходом, - не можемо передувати цим сплячим, бо сам Господь, в крику, голосом вельможі та в козир Божий, зійдуть з неба, і мертві в Христі воскреснуть першими, тоді ми, що живемо, залишилися над ними, разом з ними бути схопленим у хмарах, щоб зустріти Господа в повітрі, і так завжди з Господом ми будемо ... »(1 Фес. 4: 13-17

У присутності Христа відбувається перше воскресіння. Не тільки воскресли вірні, але в той же час ті, хто живий, будуть перетворені і прийняті назустріч Господу. (Я використовував слово "захоплення", щоб описати це в попередньому відео, але один пильний глядач звернув мою увагу на асоціацію цього терміна з ідеєю, що всі йдуть до небес. Отже, щоб уникнути можливої ​​негативної чи оманливої ​​конотації, я буде називати це "перетворенням".)

Павло також посилається на це, пишучи до Коринтян:

"Дивись! Кажу вам священну таємницю: ми не всі заснемо в смерті, але всі ми змінимось, за мить, за мить, під час останньої труби. Бо звучить труба, і мертві будуть піднесені нетлінними, і ми змінимося ». (1 Коринфянам 15:51, 52 північного тижня)

Тепер, якби присутність Христа відбулася в 70 році до н.е., тоді на землі не залишилося б християн, які б виконували проповідь, що довело нас до того, що третина світу претендує на християнство. Так само, якщо присутність Христа відбулася в 1914 році - як стверджують Свідки, - і якщо помазаний у смерті воскрес у 1919 році - знову, як стверджують Свідки, - то як це, що до сьогодні в Організації все ще помазані? Вони повинні були перетворитися на мерехтіння очей у 1919 році.

Дійсно, чи ми говоримо про 70 р. Чи 1914 рік чи про будь-яку іншу дату в історії, раптове зникнення величезної кількості людей залишило би свій слід в історії. За відсутності такої події та за відсутності будь-якого повідомлення про видимий прояв приходу Христа як Царя - схожого на легке миготіння по небу - можна сміливо сказати, що він ще повинен повернутися.

Якщо залишається сумнів, розгляньте це Писання, яке говорить про те, що Христос буде робити в його присутності:

"Тепер щодо майбутнього [parousia - "Присутність"] нашого Господа Ісуса Христа і нашого зібрання разом з Ним, ми просимо вас, брати, не бути легко розчарованими або затривоженими будь-яким духом чи посланням чи листом, які, здається, від нас, стверджуючи, що День Господній вже прийшов. Нехай ніхто ні в якому разі не обманює вас, бо він не настане, поки не відбудеться заколот і не виявиться людина беззаконня - син руйнування. Він буде протистояти і підносити себе над кожним так званим богом або предметом поклоніння. Тож він буде сидіти в храмі Божому, проголошуючи себе Богом ». (2 Фес. 2: 1-5 БСБ)

Продовження з вірша 7:

"Бо таємниця беззаконня вже працює, але той, хто зараз її стримує, буде продовжуватися, поки його не усунуть з дороги. І тоді буде відкритий беззаконник, якого Господь Ісус вбиває подихом Своїх вуст і знищить велич Його приходу [parousia - "Присутність"]. "

"Прийдешній [parousia - "Присутність"] беззаконника буде супроводжуватися роботою сатани, з усілякою силою, знаком і хибним дивом, і з кожним злим обманом, спрямованим проти тих, хто гине, бо вони відмовились від любові до правди, що врятував би їх. З цієї причини Бог посилає їм сильну оману, щоб вони повірили брехні, щоб суд вийшов на всіх, хто не повірив у правду і захопився злом. " (2 Фес. 2: 7-12 БСБ)

Чи можна сумніватися, що цей беззаконник все ще діє і дуже добре, дуже дякую. Або помилкова релігія і відступне християнство мали свій день? Ще немає, здається. Міністри, замасковані фальшивою праведністю, все ще дуже відповідальні. Ісус ще не повинен судити, «вбивати та знищувати» цього беззаконня.

І ось тепер ми приходимо до проблемного уривку від Матвія 24: 29-31. На ньому написано:

“Одразу після скорботи тих днів сонце потемніє, і місяць не дасть свого світла, і зірки впадуть з неба, і сили небесні будуть похитнуті. Тоді на небесах з’явиться знак Сина Людського, і всі племена землі будуть бити себе в горі, і вони побачать Сина Людського, що приходить на небесні хмари з силою і великою славою. І він пошле своїх ангелів з великим звуком сурми, і вони зберуть його вибраних разом із чотирьох вітрів, від однієї кінця неба до іншої кінцівки. " (Матвія 24: 29-31 СЗТ)

Чому я називаю це проблематичним уривком?

Здається, це говорить про присутність Христа, чи не так? У вас є знак Сина Людського, який з’являється на небі. Усі люди на землі, як віруючі, так і невіруючі. Тоді з’являється сам Христос.

Думаю, ти погодишся, що це звучить як подія, що просвічує небо. У вас звучить труба, і тоді вибрані збираються. Ми просто читаємо слова Павла до Фесалоніян і Коринтян, які паралельні словам Ісуса тут. Отже, в чому проблема? Ісус описує події в нашому майбутньому, чи не так?

Проблема полягає в тому, що він каже, що всі ці речі відбуваються "відразу після скорботи тих днів ...".

Природно, можна припустити, що Ісус посилається на скорботу, що сталася в 66 році нашої ери, яка була скорочена. Якщо так, то він не може говорити про свою майбутню присутність, оскільки ми вже зробили висновок, що перетворення живих християн ще не відбулося і що ніколи не було прояву царської сили Ісуса, про що свідчили всі люди на земля, яка призведе до знищення беззаконного.

Справді, глузувачі все ще говорять: «Де ця обіцяна його присутність? Чому з дня, коли наші прабатьки заснули в смерті, все продовжується саме так, як було від початку створення ”. (2 Петра 3: 4)

Я вважаю, що Матвій 24: 29-31 говорить про присутність Ісуса. Я вважаю, що є розумне пояснення для використання фрази "негайно після цієї скорботи". Однак, перш ніж потрапити в неї, було б справедливо розглянути іншу сторону монети, погляд, яку дотримуються претеристи. <вставте посилання - Картка YouTube - до частини 6>

(Особлива подяка «Раціональному голосу» за цю інформацію.)

Почнемо з вірша 29:

"Але одразу після скорботи тих днів сонце потемніє, і місяць не освітлює її, і зірки впадуть з неба, і небесні сили будуть похитнуті". (Переклад Матвія 24:29 Дарбі)

Подібні метафори були використані Богом через Ісаю, коли поетично пророкували проти Вавилона.

Для небесних зірок та їх сузір’їв
не дадуть свого світла.
Сонце, що сходить, потемніє,
і місяць не дасть свого світла.
(Ісая 13: 10)

Чи застосував Ісус ту саму метафору до руйнування Єрусалиму? Можливо, але давайте ще не будемо робити жодних висновків, тому що ця метафора також відповідає майбутній присутності, тому не можна вважати, що вона може стосуватися лише Єрусалиму.

Наступний вірш Метью гласить:

«І тоді з’явиться знак Сина Людського на небі; і тоді будуть плакати всі племена землі, і вони побачать Сина Людського, що приходить на небесні хмари з силою та великою славою. " (Матвія 24:30 Дарбі)

В Ісаї 19: 1 є ще одна цікава паралель:

«Тягар Єгипту. Ось Єгова їде на швидку хмару і приходить до Єгипту; і ідоли Єгипту зворушені перед ним, і серце Єгипту розтане посеред нього ». (Дарбі)

Отже, метафора, що настає у хмарах, сприймається як вказівка ​​на прихід короля-переможця та / або час суду. Це могло б символічно відповідати тому, що сталося в Єрусалимі. Це не означає, що вони насправді бачили «знак Сина Людського на небі», і згодом вони побачили його буквально «приходить на небесні хмари з силою та великою славою». Чи сприймали євреї в Єрусалимі та Іудеї свою приреченість не рукою Риму, а рукою Божою?

Деякі вказують на те, що Ісус сказав релігійним лідерам під час судового процесу, як підтримку заявки першого століття в Матвія 24:30. Він сказав їм: «Я кажу всім вам, відтепер ви побачите Сина Людського, що сидить праворуч від Сили та йде на небесні хмари». (Матвія 26:64 BSB)

Однак він не сказав: "як деякий момент у майбутньому ти побачиш Сина Людського ...", а скоріше "відтепер". З цього часу з'явилися знаки, які б вказували на те, що Ісус сидів праворуч Сили і прийшов на небесні хмари. Ці знаки з’явилися не в 70 році нашої ери, але в його смерть, коли завіса, що розділяла Святу і Найсвятішу, була розірвана вдвох рукою Божою, і темрява охопила землю, і землетрус сколихнув націю. Знаки також не зупинялися. Незабаром по землі погуляли багато помазаних, виконуючи цілющі знаки, які чинив Ісус та проповідуючи воскреслого Христа.

Хоча, здається, що будь-який елемент пророцтва має більше ніж один додаток, коли ми дивимося всі вірші в цілому, виникає інша картина?

Наприклад, дивлячись на третій вірш, ми читаємо:

"І він пошле своїх ангелів із сильним звуком сурми, і вони зберуть своїх обранців із чотирьох вітрів, від [однієї] кінців [небес] до [другої] кінцівки їх." (Матвія 24:31 Дарбі)

Напрошується думка, що Псалом 98 пояснює застосування зображень вірша 31. У цьому псалмі ми бачимо, що справедливі суди Єгови супроводжуються трубами, а також ріки плескають в руки, а гори співають від радості. Також було висловлено припущення, що оскільки труби закликів труби використовувались для збирання народу Ізраїлю разом, використання труби у вірші 31 натякає на вилучення обраних із Єрусалиму після римського відступу.

Інші припускають, що збирання вибраних ангелами говорить про збирання християн з того часу, аж до нашого часу.

Отже, якщо ви хочете вірити, що в Матвія 24: 29-31 відбулося його виконання під час руйнування Єрусалиму, або з того часу вперед, вам, мабуть, є шлях.

Однак я думаю, що перегляд пророцтва в цілому і в контексті християнського Писання, замість того, щоб повернутися сотні років до дохристиянських часів і писань, приведе нас до більш задоволеного і гармонійного висновку.

Давайте ще раз поглянемо на це.

Вступна фраза говорить про те, що всі ці події відбуваються відразу після скорботи тих днів. Які дні? Ви можете подумати, що це стосується Єрусалиму, оскільки Ісус говорить у великій скорботі, яка впливає на місто у вірші 21. Однак ми не помічаємо того, що він говорив про дві скорботи. У вірші 9 ми читаємо:

"Тоді люди передадуть вас у скорботу і вб'ють вас, і вас будуть ненавидіти всі народи за моє ім'я". (Матвія 24: 9)

Ця скорбота не обмежувалася євреями, а поширюється на всі народи. Це триває аж до наших днів. У частині 8 цієї серії ми побачили, що є підстави вважати велику скорботу Об'явлення 7:14 як триваючу, а не лише як завершальну подію, що передує Армагедону, як прийнято вважати. Таким чином, якщо ми врахуємо, що Ісус говорить у Матвія 24:29 про велику скорботу над усіма вірними слугами Божими вниз через час, то коли ця скорбота завершиться, події Матвія 24:29 починаються. Це ввело б реалізацію в наше майбутнє. Така позиція відповідає паралельному рахунку в Луці.

“Також будуть знаки на сонці, місяці і зірках, і на землі туга націй не знаючи виходу через ревіння моря та його хвилювання. Люди стануть знепритомніли від страху і очікування того, що прийде на населену землю, бо небесні сили будуть похитнуті. І тоді вони побачать Сина Людського, що приходить у хмарі з силою та великою славою ». (Лука 21: 25-27)

Те, що сталося з 66 по 70 рік н.е., не доставило страждань націям світу, а лише Ізраїлю. Рахунок Луки, схоже, не збігається з початком першого століття.

У Матвія 24: 3 ми бачимо, що учні задали питання на три частини. До цього моменту в нашому розгляді ми дізналися, як Ісус відповів на дві з цих трьох частин:

Частина 1 була: "Коли це все буде?" Це стосується руйнування міста та храму, про який він говорив у свій останній день проповідування в храмі.

Частина 2 була: "Що буде ознакою кінця епохи?", Або, як випливає з Нового Світового перекладу, "висновок системи речей". Це було здійснено, коли «Царство Боже було взято у них і було надано нації, яка дала свої плоди». (Матвія 21:43) Кінцевим доказом того, що сталося, було повне викорінення єврейської нації. Якби вони були обраними Богом люди, він ніколи не дозволив би відбутися повного знищення міста та храму. На сьогоднішній день Єрусалим є спірним містом.

Чого не вистачає в нашому розгляді - це його відповідь на третю частину питання. "Що буде ознакою вашої присутності?"

Якщо його слова в Матвія 24: 29-31 були виконані в першому столітті, то Ісус залишив би нас без відповіді на той третій елемент питання. Це було б для нього нехарактерно. Принаймні, він би сказав нам: "Я не можу відповісти на це". Наприклад, він одного разу сказав: "Я все ще маю сказати вам багато речей, але ви зараз не можете їх переносити". (Ін. 16:12) В інший раз, подібно до їхнього питання на Оливній горі, вони прямо запитали його: "Чи відновите ви Царство Ізраїль в цей час?" Він не ігнорував питання і не залишав їх без відповіді. Натомість він наголошував їх, що відповідь - це те, чого вони не можуть знати.

Тож, мабуть, він не залишить без відповіді питання "Що буде ознакою вашої присутності?" Принаймні, він сказав би нам, що нам не дозволяють знати відповідь.

На додаток до всього, існує суперечка його попередження про те, що його не сприймають помилкові історії про його присутність. З віршів 15-22 він дає своїм учням вказівки, як врятуватися своїм життям. Потім у 23 до 28 він розповідає, як уникнути оману історіями про його присутність. Він робить висновок, що, сказавши їм, його присутність буде легко помітити всім, як світління на небі. Потім він описує події, які б точно відповідали цим критеріям. Зрештою, Ісус, що приходить із небесними хмарами, було б так само легко розрізнити, як болти світла, що блимають зі сходу на захід і освітлюють небо.

Нарешті, Об'явлення 1: 7 говорить: “Подивіться! Він іде з хмарами, і кожне око побачить його ... ”Це співпадає з Матвія 24:30, в якому сказано:“… вони побачать Сина Людського, що йде на хмари… ”. Оскільки Об'явлення було написане через роки після падіння Єрусалиму, це також вказує на майбутнє виконання.

Отже, коли ми переходимо до останнього вірша, ми маємо:

«І Він пошле Своїх ангелів гучним звуком сурми, і вони зберуть Його обраних із чотирьох вітрів, від одного кінця неба до іншого». (Матвія 24:31 BSB)

«І тоді він пошле ангелів і збере своїх вибраних разом із чотирьох вітрів, від кінцівки землі до кінців неба». (Марк 13:27 NWT)

Важко зрозуміти, як "від кінцівки землі до кінців неба" міг би відповідати сильно локалізованому виходу, що стався в Єрусалимі в 66 р. Н.е.

Подивіться зараз на спільність між цими віршами та тими, що випливають із цього:

"Дивись! Я кажу вам священну таємницю: ми не всі заснемо [у смерті], але всі ми змінимось, на мить, мерехтінням ока, під час останньої сурми. Для звучить трубаІ мертві воскреснуть нетлінні, і ми змінимося ». (1 Коринфянам 15:51, 52 північного тижня)

“… Сам Господь зійде з небес із заповідним покликом, голосом архангела і з Божа трубаі ті, хто мертвий у єднанні з Христом, воскреснуть першими. Після цього ми, живі, що вижили, разом з ними будемо спіймані у хмарах, щоб зустріти Господа в повітрі; і таким чином ми завжди будемо з Господом ”. (1 Фес. 4:16, 17)

Усі ці вірші містять звучання сурми і всі говорять про зібрання обраних у воскресіння чи перетворення, яке відбувається в присутності Господа.

Далі, у віршах від 32 до 35 від Матвія, Ісус дає своїм учням запевнення, що передбачуване знищення Єрусалиму відбудеться протягом обмежених строків і буде передбачуваним. Потім у віршах з 36 по 44 він говорить їм протилежне стосовно його присутності. Це буде непередбачувано і немає визначених часових рамків для його виконання. Коли він говорить у вірші 40 з двох чоловіків, що працюють, і одного візьмуть, а другого залишить, а потім знову на вірші 41 про дві жінки, що працюють, а одну забирають, а другу залишили, він навряд чи може говорити про втечу з Єрусалиму. Тих християн не взяли раптово, а покинули місто за власним бажанням, і кожен, хто захотів, міг піти з ними. Однак ідея того, що його приймають, поки його супутника залишають, вписується в концепцію того, що люди раптом перетворюються, мерехтячи очей, у щось нове.

Підводячи підсумок, я думаю, що коли Ісус каже "відразу після скорботи тих днів", він говорить про велику скорботу, яку ми з вами переживаємо навіть зараз. Ця скорбота закінчиться, коли відбудуться події, пов'язані з присутністю Христа.

Я вважаю, що Матвій 24: 29-31 говорить про присутність Христа, а не про руйнування Єрусалиму.

Однак ти можеш не погодитися зі мною, і це нормально. Це один із тих біблійних уривків, де ми не можемо бути абсолютно впевнені в його застосуванні. Це насправді має значення? Якщо ви думаєте одним способом, а я думаю іншим, чи буде наш спасіння заблокованим? Розумієте, на відміну від інструкцій, які Ісус дав своїм єврейським учням про те, щоб тікати з міста, наше порятунок залежить не від того, чи будемо діяти в конкретний час на основі певного знаку, а, скоріше, від нашого постійного послуху кожного дня нашого життя. Тоді, коли Господь вночі з'явиться як злодій, він подбає про те, щоб нас врятувати. Коли настане час, Господь забере нас.

Алілуя!

Мелеті Вівлон

Статті Мелеті Вівлон.