З поверненням. Це частина 10 нашого екзегетичного аналізу від Матвія 24.

До цього моменту ми витратили багато часу, відрізавши всі фальшиві вчення та фальшиві пророчі тлумачення, які завдали стільки шкоди вірі мільйонів щирих і довірливих християн за останні два століття. Ми прийшли, щоб побачити мудрість нашого Господа, попереджаючи нас про підводні камені тлумачення таких загальних подій, як війни чи землетруси, як ознак Його пришестя. Ми бачили, як він забезпечував своїм учням порятунок від зруйнування Єрусалима, даючи їм відчутні знаки. Але одна річ, з якою ми не займалися, - це одна з причин, яка найбільше впливає на нас особисто: його присутність; його повернення королем. Коли Ісус Христос повернеться, щоб правити над землею і примирити весь людський рід назад у Божу сім'ю?

Ісус знав, що людська природа породжує у всіх нас тривогу щодо бажання відповісти на це питання. Він також знав, наскільки вразливими це може зробити нас, щоб нас ввели в оману недобросовісні чоловіки, що виплюхують брехню. Навіть зараз, пізно в цій грі, такі християни-фундаменталісти, як Свідки Єгови, вважають, що пандемія коронавірусу є знаком того, що Ісус скоро з’явиться. Вони читають застережливі слова Ісуса, але якимось чином вони перекручують їх у зовсім протилежне тому, що він говорить.

Також Ісус неодноразово попереджав нас про те, що ми стали жертвою фальшивих пророків та фальшиво помазаних. Його застереження продовжуються у віршах, які ми збираємось розглянути, але перед тим, як прочитати їх, я хочу провести невеликий продуманий експеримент.

Чи можете ви на мить уявити, як було б бути християнином в Єрусалимі в 66 р. Н. Е., Коли місто було оточене найбільшою військовою силою того часу, практично непереможеною армією Риму? Покладіть себе туди зараз. Зі стін міста видно, як римляни збудували огорожу із загострених колів, щоб уникнути втечі, як передбачив Ісус. Коли ви бачите, як римляни формують свій щит Тортуги, щоб підготувати храмові ворота до спалення перед їх вторгненням, ви згадуєте слова Ісуса про огидну річ, що стоїть на святому місці. Все відбувається як передбачено, але втеча здається неможливою. Люди спустошені, і багато говорять про те, щоб просто здатися, але це не виконало б слів Господа.

Ваш розум у вихорі розгубленості. Ісус наказав вам рятуватися, коли ви побачили ці знаки, але як? Втеча зараз здається неможливою. Ти лягаєш спати тієї ночі, але спиш спокійно. Вас охоплює тривога щодо того, як врятувати сім’ю.

Вранці сталося щось дивовижне. Повідомляється, що римляни пішли. Незрозуміло, вся римська армія розклала намети і втекла. Єврейські військові сили перебувають у гарячих слідах. Це велика перемога! Могутня римська армія засунула хвіст і бігла. Усі говорять, що Бог Ізраїля вчинив диво. Але ти, як християнин, знаєш інакше. І все-таки вам справді потрібно так поспіхом тікати? Ісус сказав навіть не повертатися, щоб забрати речі, а негайно вийти з міста. Тим не менш, у вас є свій батьківський дім, ваш бізнес, багато надбань, які слід розглянути. Тоді є ваші невіруючі родичі.

Багато говорять, що прийшов Месія. Тепер Королівство Ізраїль буде відновлено. Навіть деякі з ваших братів-християн говорять про це. Якщо Месія справді прийшов, то навіщо зараз тікати?

Ти чекаєш, чи йдеш? Це не тривіальне рішення. Це вибір життя і смерті. Потім слова Ісуса повертаються вам у голову.

"Тоді якщо хтось скаже вам" Подивіться! Ось Христос "або" Там! " не вірте. Бо неправдиві Христи і фальшиві пророки виникнуть і дадуть великі знаки та чудеса, щоб ввести в оману, якщо можливо, навіть обраних. Подивіться! Я попередив ВАС. Тому, якщо люди скажуть ВАМ: "Дивіться! Він у пустелі: «не виходь; 'Дивись! Він у внутрішніх палатах, «не вірте. Бо як блискавка виходить із східних частин і сяє до західних частин, так буде і присутність Сина Людського ». (Матвія 24: 23-27 Новий світовий переклад)

І ось, коли ці слова дзвенять у вухах, ви збираєте свою сім’ю і тікаєте в гори. Ви врятовані.

Говорячи для багатьох, хто, як і я, слухав людей, які розповідали нам, що Христос прийшов непомітно, ніби в прихованій кімнаті чи далеко від сторонніх очей у пустелі, я можу засвідчити, наскільки потужним є обман і як воно полює на наше бажання знати речі, які Бог вирішив тримати прихованими. Це робить нас легкими мішенями для вовків в овечій шкурі, які прагнуть контролювати та експлуатувати інших.

Ісус каже нам недвозначно: "Не вірте!" Це не пропозиція нашого Господа. Це королівська команда, і ми не повинні не слухатися.

Тоді він знімає всю впевненість у тому, як ми будемо точно знати, що його присутність почалася. Давайте прочитаємо це ще раз.

"Бо як блискавка виходить із східних частин і сяє до західних частин, так буде присутність Сина Людського". (Mt 24: 23-27 NWT)

Я пам’ятаю, як був увечері вдома, дивився телевізор, коли спалахнуло блискавка. Навіть із затягнутими жалюзі, світло було настільки яскравим, що просочувалося всередину. Я знав, що надворі шторм, ще до того, як почув грім.

Чому Ісус використав цю ілюстрацію? Поміркуйте над цим: Він щойно сказав нам, щоб ми нікому не вірили - БУДЬ-Якому, стверджуючи, що вони знали про присутність Христа. Потім він дає нам світлу ілюстрацію. Якщо ви стоїте надворі - скажімо, ви в парку, - коли по небу промайне блискавка, і хлопець поруч вас штовхне і каже: „Гей, знаєш що? Просто блиснуло освітлення ». Ви, мабуть, подивилися б на нього і подумали б: «Який ідіот. Він думає, що я сліпий? "

Ісус каже нам, що вам не потрібно буде, щоб хтось розповідав вам про його присутність, тому що ви зможете це переконатись самі. Освітлення абсолютно неконфесійне. Це не лише віруючим, але й невіруючим; для науковців, але не для необмежених; для мудрих, але не для нерозумних. Всі це бачать і знають, яким воно є.

Тепер, хоча його застереження було спеціально спрямоване до його єврейських учнів, які жили під час римської облоги, як ви думаєте, чи існує на нього строк позовної давності? Звичайно, ні. Він сказав, що його присутність буде сприйматися як блискавка, що промайне по небу. Ви бачили його? Хтось бачив його присутність? Немає? Тоді попередження все ще застосовується.

Згадайте, що ми дізналися про його присутність у попередньому відео цієї серії. Ісус був присутнім як Месія протягом 3 років, але його “присутність” ще не розпочалась. Слово має значення в грецькій мові, яке відсутнє в англійській. Словом по-грецьки є параю а в контексті Матвія 24 це стосується виходу на сцену нової та завойовницької влади. Ісус прийшов (грецька, елеусис) як Месію і був убитий. Але коли він повернеться, це буде його присутність (грецька, параю) що його вороги будуть свідками; входження короля-завойовника.

Присутність Христа не спалахнула на небі, щоб усі могли побачити його в 1914 році, як і в першому столітті. Але крім цього, ми маємо свідчення з Писання.

«І я не бажаю, щоб ви були невігласами, браття, щодо тих, хто заснув, щоб ви не сумували, як і решта, хто не сподівається, бо якщо ми віримо, що Ісус помер і воскрес, то також і Бог тих сплячого через Ісуса він приведе з собою, бо це до вас ми говоримо словом Господнім, що ми, хто живе, хто залишаємось присутніми Господа, не можемо передувати тим, хто спить, бо сам Господь, криком, голосом головного посланця і Божим козирем зійде з неба, і першими воскреснуть мертві в Христі, тоді ми, живі, що залишились, разом з ними бути схопленими в хмарах, щоб зустріти Господа в повітрі, і так завжди з Господом ми будемо ... »(1 Солунянам 4: 13-17 Буквальний переклад Янга)

У присутності Христа відбувається перше воскресіння. Вірні не тільки воскреснуть, але водночас ті, хто живий, будуть перетворені та взяті назустріч Господу. (Я використав слово "захоплення", щоб описати це в попередньому відео, але один уважний глядач звернув мою увагу на те, що цей термін пов'язаний з ідеєю, що всі йдуть на небо. Отже, щоб уникнути будь-якого можливого негативного або оманливого відтінку, я будемо називати це "перетворенням".)

Павло також посилається на це, пишучи до Коринтян:

"Дивись! Кажу вам священну таємницю: ми не всі заснемо в смерті, але всі ми змінимось, за мить, за мить, під час останньої труби. Бо звучить труба, і мертві будуть піднесені нетлінними, і ми змінимося ». (1 Коринфянам 15:51, 52 північного тижня)

Тепер, якби присутність Христа сталася в 70 р. Н. Е., То на землі не залишилось би християн, які б виконували проповідь, яка привела нас до точки, коли третина світу заявляє, що є християнкою. Подібним чином, якщо присутність Христа відбулася в 1914 році - як стверджують Свідки - і якщо помазаник, що спав у смерті, був воскрешений в 1919 році - знову, як стверджують Свідки, - то як це, що в Організації досі є помазані? Всі вони повинні були бути перетворені за миготіння ока в 1919 році.

Справді, незалежно від того, чи ми говоримо про 70 р. Н. Е., Про 1914 р. Чи про будь-яку іншу дату в історії, раптове зникнення величезної кількості людей залишило б свій слід в історії. За відсутності такої події та за відсутності будь-якого повідомлення про видимий прояв приходу Христа як Царя - подібного до блискавки, що блимає по небу - ми можемо сміливо стверджувати, що він ще не повернувся.

Якщо залишається сумнів, розгляньте це Писання, яке говорить про те, що Христос буде робити в його присутності:

"Тепер щодо майбутнього [parousia - "Присутність"] нашого Господа Ісуса Христа і нашого зібрання разом з Ним, ми просимо вас, брати, не бути легко розчарованими або затривоженими будь-яким духом чи посланням чи листом, які, здається, від нас, стверджуючи, що День Господній вже прийшов. Нехай ніхто ні в якому разі не обманює вас, бо він не настане, поки не відбудеться заколот і не виявиться людина беззаконня - син руйнування. Він буде протистояти і підносити себе над кожним так званим богом або предметом поклоніння. Тож він буде сидіти в храмі Божому, проголошуючи себе Богом ». (2 Фес. 2: 1-5 БСБ)

Продовження з вірша 7:

"Бо таємниця беззаконня вже працює, але той, хто зараз її стримує, буде продовжуватися, поки його не усунуть з дороги. І тоді буде відкритий беззаконник, якого Господь Ісус вбиває подихом Своїх вуст і знищить велич Його приходу [parousia - "Присутність"]. "

"Прийдешній [parousia - "Присутність"] беззаконника буде супроводжуватися роботою сатани, з усілякою силою, знаком і хибним дивом, і з кожним злим обманом, спрямованим проти тих, хто гине, бо вони відмовились від любові до правди, що врятував би їх. З цієї причини Бог посилає їм сильну оману, щоб вони повірили брехні, щоб суд вийшов на всіх, хто не повірив у правду і захопився злом. " (2 Фес. 2: 7-12 БСБ)

Чи можна сумніватися в тому, що цей беззаконник все ще діє і робить дуже добре, велике спасибі. Або фальшива релігія та відступницьке християнство мали свій день? Ще ні, здається. Міністри, переодягнені фальшивою праведністю, все ще дуже відповідальні. Ісус ще не повинен засудити, "вбити та знищити" цього беззаконника.

І ось тепер ми підійшли до проблемного уривку з Матвія 24: 29-31. Це говорить:

“Одразу після скорботи тих днів сонце потемніє, і місяць не дасть свого світла, і зірки впадуть з неба, і сили небесні будуть похитнуті. Тоді на небесах з’явиться знак Сина Людського, і всі племена землі будуть бити себе в горі, і вони побачать Сина Людського, що приходить на небесні хмари з силою і великою славою. І він пошле своїх ангелів з великим звуком сурми, і вони зберуть його вибраних разом із чотирьох вітрів, від однієї кінця неба до іншої кінцівки. " (Матвія 24: 29-31 СЗТ)

Чому я називаю це проблематичним уривком?

Здається, мова йде про присутність Христа, чи не так? У вас є знак Сина Людського, що з’являється на небі. Це бачать усі на землі, віруючі та невіруючі. Тоді з'являється сам Христос.

Думаю, ви погодитесь, що це звучить як світла подія у небо. У вас звучить труба, а потім вибрані збираються. Ми щойно прочитали слова Павла до Фессалонікійців та Коринтян, які тут паралельні Ісусовим словам. Отже, в чому проблема? Ісус описує події у нашому майбутньому, чи не так?

Проблема полягає в тому, що він каже, що всі ці речі відбуваються "відразу після скорботи тих днів ...".

Природно, можна припустити, що Ісус посилається на скорботу, що сталася в 66 році нашої ери, яка була скорочена. Якщо так, то він не може говорити про свою майбутню присутність, оскільки ми вже зробили висновок, що перетворення живих християн ще не відбулося і що ніколи не було прояву царської сили Ісуса, про що свідчили всі люди на земля, яка призведе до знищення беззаконного.

Справді, глузувачі все ще говорять: «Де ця обіцяна його присутність? Чому з дня, коли наші прабатьки заснули в смерті, все продовжується саме так, як було від початку створення ”. (2 Петра 3: 4)

Я вірю, що Матвій 24: 29-31 говорить про присутність Ісуса. Я вважаю, що є розумне пояснення вживання фрази "відразу після цієї скорботи". Однак перед тим, як вступити в нього, було б справедливим лише розглянути інший бік медалі, погляд, який дотримувались претеристи.

(Особлива подяка «Раціональному голосу» за цю інформацію.)

Почнемо з вірша 29:

"Але одразу після скорботи тих днів сонце потемніє, і місяць не освітлює її, і зірки впадуть з неба, і небесні сили будуть похитнуті". (Переклад Матвія 24:29 Дарбі)

Подібні метафори були використані Богом через Ісаю, коли поетично пророкували проти Вавилона.

Для небесних зірок та їх сузір’їв
не дадуть свого світла.
Сонце, що сходить, потемніє,
і місяць не дасть свого світла.
(Ісая 13: 10)

Чи застосував Ісус ту саму метафору до руйнування Єрусалиму? Можливо, але давайте ще не будемо робити жодних висновків, тому що ця метафора також відповідає майбутній присутності, тому не можна вважати, що вона може стосуватися лише Єрусалиму.

Наступний вірш Метью гласить:

«І тоді з’явиться знак Сина Людського на небі; і тоді будуть плакати всі племена землі, і вони побачать Сина Людського, що приходить на небесні хмари з силою та великою славою. " (Матвія 24:30 Дарбі)

В Ісаї 19: 1 є ще одна цікава паралель:

«Тягар Єгипту. Ось Єгова їде на швидку хмару і приходить до Єгипту; і ідоли Єгипту зворушені перед ним, і серце Єгипту розтане посеред нього ». (Дарбі)

Отже, метафора про наближення хмар розглядається як вказівка ​​на прибуття короля-завойовника та / або час суду. Це могло символічно відповідати тому, що сталося в Єрусалимі. Це не означає, що вони насправді бачили «знак Сина Людського на небі», і що згодом вони бачили, як він буквально «прийшов на небесні хмари з силою та великою славою». Чи сприймали євреї в Єрусалимі та Юдеї свою приреченість не рукою Риму, а рукою Бога?

Деякі вказують на те, що Ісус сказав релігійним провідникам на суді, як підтримку застосування Матвія 24:30 у першому столітті. Він сказав їм: “Я кажу всім вам, відтепер ви будете бачити Сина Людського, що сидить праворуч Сили і приходить на хмарах небесних”. (Матвія 26:64 BSB)

Однак він не сказав: "як-небудь у майбутньому ви побачите Сина Людського ...", а радше "відтепер". З цього часу вперед з'являлися знаки, що вказували на те, що Ісус сидів праворуч Сили і прийде на хмарах неба. Ці ознаки з’явилися не в 70 р. Н. Е., А під час його смерті, коли завіса, що розділяла Святе і Пресвяте, була розірвана надвоє рукою Бога, і темрява покрила землю, а землетрус сколихнув націю. Прикмети теж не зупинялись. Незабаром було багато помазаників, які ходили по цій землі, виконуючи цілющі знаки, які зробив Ісус, і проповідуючи Христа, що воскрес.

Хоча, здається, що будь-який елемент пророцтва має більше ніж один додаток, коли ми дивимося всі вірші в цілому, виникає інша картина?

Наприклад, дивлячись на третій вірш, ми читаємо:

"І він пошле своїх ангелів із сильним звуком сурми, і вони зберуть своїх обранців із чотирьох вітрів, від [однієї] кінців [небес] до [другої] кінцівки їх." (Матвія 24:31 Дарбі)

Існує припущення, що Псалом 98 пояснює застосування зображень вірша 31. У цьому Псалмі ми бачимо, як праведні суди Єгови супроводжуються вибухами труб, а також ріки, що плескають у долоні, і гори, що співають від радості. Також висловлюється припущення, що з тих пір, як були використані заклики до труби, щоб зібрати народ Ізраїлю, використання труби у вірші 31 натякає на вилучення вибраних з Єрусалиму після римських відступлень.

Інші припускають, що збирання вибраних ангелами говорить про збирання християн з того часу, аж до нашого часу.

Отже, якщо ви хочете вірити, що в Матвія 24: 29-31 відбулося його виконання під час руйнування Єрусалиму, або з того часу вперед, вам, мабуть, є шлях.

Однак я думаю, що перегляд пророцтва в цілому і в контексті християнського Писання, замість того, щоб повернутися сотні років до дохристиянських часів і писань, приведе нас до більш задоволеного і гармонійного висновку.

Давайте ще раз поглянемо на це.

Вступна фраза говорить, що всі ці події відбуваються відразу після скорботи тих днів. Які дні? Можна подумати, що це прибиває до Єрусалиму, бо Ісус говорить про велику скорботу, яка впливає на місто, у вірші 21. Однак ми не помічаємо того факту, що він говорив про дві скорботи. У вірші 9 ми читаємо:

"Тоді люди передадуть вас у скорботу і вб'ють вас, і вас будуть ненавидіти всі народи за моє ім'я". (Матвія 24: 9)

Ця скорбота не обмежилася євреями, а поширюється на всі народи. Це триває до наших днів. У частині 8 цієї серії ми побачили, що є підстави вважати велику скорботу з Об'явлення 7:14 постійною, а не лише останньою подією, що передує Армагеддону, як прийнято вважати. Отже, якщо врахувати, що Ісус говорить у Матвія 24:29 про велику скорботу над усіма вірними слугами Божими з часом, тоді, коли ця скорбота закінчиться, починаються події від Матвія 24:29. Це покладе виконання у наше майбутнє. Така позиція відповідає паралельному рахунку в Луки.

“Також будуть знаки на сонці, місяці і зірках, і на землі туга націй не знаючи виходу через ревіння моря та його хвилювання. Люди стануть знепритомніли від страху і очікування того, що прийде на населену землю, бо небесні сили будуть похитнуті. І тоді вони побачать Сина Людського, що приходить у хмарі з силою та великою славою ». (Лука 21: 25-27)

Те, що сталося з 66 по 70 рр. Н. Е., Не спричинило страждань для країн світу, а лише для Ізраїлю. Здається, розповідь Луки не суперечить виконанню першого століття.

В Матвія 24: 3 ми бачимо, що учні задавали три частини запитання. До цього моменту в нашому розгляді ми дізналися, як Ісус відповів на дві з цих трьох частин:

Частина 1 звучала так: “Коли будуть усі ці речі?” Це стосується руйнування міста та храму, про яке він говорив у свій останній день проповіді в храмі.

Частина 2 звучала так: «Яким буде знак кінця віку?», Або, як висловлюється «Переклад Нового Світу», «висновком системи речей». Це було здійснено, коли «Царство Боже було відібране у них і передане нації, що приносить свої плоди». (Матвій 21:43) Кінцевим доказом того, що сталося, було повне знищення єврейської нації. Якби вони були вибраним Богом народом, він ніколи не допустив би повного руйнування міста та храму. Донині Єрусалим є суперечливим містом.

У нашому розгляді бракує його відповіді на третю частину запитання. "Яким буде знак вашої присутності?"

Якби його слова в Матвія 24: 29-31 були виконані в першому столітті, то Ісус залишив би нас без відповіді на цей третій елемент питання. Це було б для нього нехарактерно. Принаймні, він сказав би нам: "Я не можу відповісти на це". Наприклад, одного разу він сказав: "Я ще маю багато речей сказати вам, але ви зараз не можете їх витримати". (Івана 16:12) Іншим випадком, подібно до їхнього запитання на Оливній горі, вони прямо запитали його: "Чи відновлюєш ти Ізраїльське царство в цей час?" Він не проігнорував питання і не залишив їх без відповіді. Натомість він чітко сказав їм, що відповідь - це те, про що вони не мали права знати.

Отож, здається малоймовірним, що він залишив би без відповіді питання: «Яким буде знак вашої присутності?». Принаймні, він сказав би нам, що нам заборонено знати відповідь.

Крім усього цього, існує протиставлення його попередження про те, що його не беруть до уваги неправдиві історії про його присутність. З віршів 15–22 він дає своїм учням вказівки, як врятуватись своїм життям. Потім у 23-28 він докладно розповідає, як уникнути омани розповідями про його присутність. Він приходить до висновку, що, сказавши їм, його присутність буде легко помітна всім, як блиск у небі. Потім він описує події, які точно відповідали б цим критеріям. Зрештою, Ісуса, що приходить із хмарами небес, було б так само легко розпізнати, як блискавка, що блимає зі сходу на захід і освітлює небо.

Нарешті, в Об'явленні 1: 7 сказано: “Дивись! Він приходить із хмарами, і кожне око його побачить ... ”Це відповідає Матвія 24:30, де сказано:„ ... вони побачать Сина Людського, що приходить на хмарах ... ”. Оскільки Одкровення було написано через роки після падіння Єрусалима, це також вказує на майбутнє здійснення.

Отже, коли ми переходимо до останнього вірша, ми маємо:

«І Він пошле Своїх ангелів гучним звуком сурми, і вони зберуть Його обраних із чотирьох вітрів, від одного кінця неба до іншого». (Матвія 24:31 BSB)

«І тоді він пошле ангелів і збере своїх вибраних разом із чотирьох вітрів, від кінцівки землі до кінців неба». (Марк 13:27 NWT)

Важко зрозуміти, як "від кінцівки землі до кінців неба" міг би відповідати сильно локалізованому виходу, що стався в Єрусалимі в 66 р. Н.е.

Подивіться зараз на спільність між цими віршами та тими, що випливають із цього:

"Дивись! Я кажу вам священну таємницю: ми не всі заснемо [у смерті], але всі ми змінимось, на мить, мерехтінням ока, під час останньої сурми. Для звучить трубаІ мертві воскреснуть нетлінні, і ми змінимося ». (1 Коринфянам 15:51, 52 північного тижня)

“… Сам Господь зійде з небес із заповідним покликом, голосом архангела і з Божа трубаі ті, хто мертвий у єднанні з Христом, воскреснуть першими. Після цього ми, живі, що вижили, разом з ними будемо спіймані у хмарах, щоб зустріти Господа в повітрі; і таким чином ми завжди будемо з Господом ”. (1 Фес. 4:16, 17)

Усі ці вірші містять звучання сурми і всі говорять про зібрання обраних у воскресіння чи перетворення, яке відбувається в присутності Господа.

Далі, у віршах з 32 по 35 Матвія, Ісус дає своїм учням запевнення, що передбачене знищення Єрусалиму відбудеться протягом обмеженого часу і буде передбачуваним. Потім у віршах з 36 по 44 він говорить їм протилежне щодо своєї присутності. Це буде непередбачувано, і немає визначених часових рамок для його виконання. Коли він говорить у вірші 40 двох чоловіків, які працюють, одного візьмуть, а другого підуть, а потім знову у вірші 41 двох жінок, які працюють, а одну беруть, а другу залишають, він навряд чи може говорити про втечу з Єрусалиму. Тих християн не взяли раптово, вони самі залишили місто, і кожен, хто хотів, міг поїхати з ними. Однак ідея того, кого беруть, поки його супутник залишається, вписується в концепцію людей, які раптово перетворюються, за миготіння ока, у щось нове.

Підводячи підсумок, я думаю, що коли Ісус каже «одразу після скорботи тих днів», він говорить про ту велику скорботу, яку ми з вами переживаємо навіть зараз. Ця скорбота закінчиться, коли відбудуться події, пов’язані з присутністю Христа.

Я вважаю, що Матвій 24: 29-31 говорить про присутність Христа, а не про руйнування Єрусалиму.

Однак ви можете зі мною не погодитися, і це нормально. Це один із тих біблійних уривків, де ми не можемо бути абсолютно впевненими у його застосуванні. Це насправді має значення? Якщо ви думаєте одним способом, а я - іншим, чи буде наше спасіння заблоковано? Розумієте, на відміну від вказівок, які Ісус дав своїм єврейським учням щодо втечі з міста, наше спасіння залежить не від того, як діяти в певний час на основі певного знаку, а від того, як ми постійно слухаємось кожного дня нашого життя. Потім, коли Господь з’явиться, як злодій вночі, він подбає про те, щоб нас врятувати. Коли прийде час, Господь забере нас.

Алілуя!