"Існує ... час мовчати і час говорити". Еклезіяст 3: 1,7

[Від ч. 03/20 р. 18 травня 18 - 24 травня]

Час говорити

"Чому так важливо, щоб ми мали сміливість говорити, коли це необхідно? Розглянемо два контрастні приклади: в одному випадку чоловікові потрібно було виправити своїх синів, а в іншому жінці довелося протистояти майбутньому королю.»(П.4).

Потім це продовжується "5Первосвященик Елі мав двох синів, до яких він мав глибоку прихильність. Однак ці сини не поважали Єгову. Вони займали важливі посади як священики, які служили в скинії. Але вони зловживали своїми повноваженнями, виявляли жорстоку неповагу до пропозицій Єгові та нахабно вчинили сексуальну аморальність. (1 Семуель 2: 12-17, 22) Згідно із Законом Мозаїки, сини Ілі заслуговували на смерть, але вседозволений Ілій їх просто м'яко дорікав і дозволяв продовжувати служити в скинії. (Втор. 21: 18-21) Як Єгова бачив спосіб, яким займався Елі? Він сказав Елі: "Чому ти продовжуєш шанувати своїх синів більше, ніж я?" Тоді Єгова вирішив забити цих двох нечестивих людей. 1 Семуель 2:29, 34.

6 Ми дізнаємось важливий урок від Елі. Якщо ми дізнаємось, що друг чи родич порушив Божий закон, ми повинні говорити, нагадуючи йому про норми Єгови. Тоді ми повинні переконатися, що він отримає необхідну допомогу від представників Єгови. (ЯМес 5:14) Ніколи б ми не хотіли бути схожими на Елі, шанувати друга чи родича більше, ніж ми шануємо Єгову. Потрібна сміливість, щоб протистояти тому, кого потрібно виправити, але варто докласти зусиль.". Стаття про сторожову вежу негайно переходить до вивчення прикладу Абігейла.

Це все дуже корисно, але ви помітили, чого не вистачає?

Розглянемо ситуацію.

  • Нація Ізраїль перебувала під владою Бога, і Первосвященик був представником Бога. Влада була священиками, короля в той час не було.
  • Швидкий перехід до сьогодні, незалежно від того, ми є Свідками Єгови чи ні, ми всі живемо при урядах із державними органами, які мають закони.

Стосовно цих самих державних органів апостол Павло писав у Римлянах 13: 1Нехай кожна душа підпорядковується вищим авторитетам, бо немає влади, крім [бога] Бога; існуюча влада стоїть на своїх відносних позиціях від Бога ». Тому Павло продовжував говорити «Тому той, хто виступав проти влади, зайняв позицію проти влаштування Бога; ... бо це вам Боже служіння для вашого блага. ... бо Божий служитель, мстивець, висловлює гнів на того, хто практикує те, що погано. Тому є вагомі причини, що ви, люди, піддаєтесь не тільки за рахунок цього гніву, але і за рахунок своєї совісті " Римлянам 13: 2-5.

Тому, зважаючи на ці пункти статті "Сторожової вежі" та Рим 13: 1-5, як слід діяти Свідками Єгови у випадку звинувачення неповнолітньої особи у сексуальному насильстві над дитиною?

Якими принципами має керуватися той, хто опинився в нещасному становищі або бути жертвою, або почути звинувачення?

Дорослі мають авторитет над дітьми, особливо якщо вони є батьком дитини. Навіть не батьки несуть міру відповідальності, оскільки не батьків є дорослим, і дитина справедливо вважається не завжди здатною відповідально поводитися.

  • Отже, у чому була проблема з двома синами Елі? Вони не поважали вищої влади, в даному випадку це був Єгова. Сьогодні вищим органом влади був би світський авторитет.
  • По-друге, сини Елі зловживали своїми повноваженнями. Сьогодні дорослий, який сексуально насилює дитину, також зловживає своїми повноваженнями над цією дитиною. Це особливо навіть більше, якщо кривдника призначають на посаду довіри в громаді як старшого.
  • По-третє, подібно до того, як син Елі вчинив сексуальну аморальність, сьогодні доросла людина, яка сексуально жорстоко вчиняє дитину, зґвалтує цю дитину і вчиняє вчинок сексуальної аморальності з цією дитиною, оскільки доросла людина не може бути законно одружена з цією дитиною. Дитину, будучи неповнолітньою, не можна визнати винною у згоді або привести дорослого до кривд, оскільки за визначенням дорослий вважається достатньо відповідальним, щоб краще знати, що вони роблять, а дитина за визначенням не здатна зрозуміти повного наслідку її дії.
  • По-четверте, чи повідомляв Елі про незаконну поведінку своїх синів священикам, які керували законом? Ні, він прикрив це. Звідси в статті йдеться:Ми дізнаємось важливий урок від Елі. Якщо ми дізнаємось, що друг чи родич порушив Божий закон, ми повинні говорити, нагадуючи йому про норми Єгови. Тоді ми повинні переконатися, що він отримає необхідну допомогу від представників Єгови". Яким же сьогодні має бути важливий урок? Безумовно, це те, що "якщо ми дізнаємось, що друг чи родич чи подружжя порушили закон вищої влади, і явно, що закон не суперечить закону Бога, то ми маємо обов'язок говорити, нагадуючи йому про урядові норми, і переконайтеся, що він чи вона отримуватимуть необхідну допомогу від представників влади, органів поліції. Ці органи влади найкраще допомагають йому перестати ображати чи судити, чи був вчинений злочин. Те, що ми не робимо, - це зберігати тихі дії, як це робив Елі, можливо тому, що ми помилково любимо репутацію організації, до якої ми входимо, більше, ніж справедливість. Пам'ятайте, Елі любив власну репутацію більше, ніж справедливість, і був за це засуджений.

Так само, як Єгова розглядав це прикриття Елі як показник неповаги до авторитету Єгови, так само владні органи справедливо розглядали б це як відсутність поваги до влади, дозволеної Богом, якби сьогодні ми прикривали такі злочини або звинувачення в таких злочинах.

Зараз це може бути непростим, адже, як йдеться у статті, "Потрібна сміливість, щоб протистояти тому, кого потрібно виправити, але варто докласти зусиль". Якими способами? Це зупиняє кривдника не шкодити іншим. Це також ставить їх у положення, де, можливо, їм можна допомогти.

Але чи слід очікувати, що зловмисник особисто зіткнеться з кривдником? Проста відповідь полягає в тому, чи б ви, як дорослий, протистояли тому, кого ви бачили вбивство когось іншого? Звичайно, ні. Ви з великою ймовірністю могли б почувати себе заляканими і боятись. Тож причина диктує, що в більшості обставин ми не очікуємо, що дитина зіткнеться з дорослим насильником.

Ми також повинні задати питання, чому Організація не скористалася можливістю викласти саме ці моменти?

Подвійні стандарти

Пункти 7 та 8 містять ще один випадок подвійних стандартів Організації. Він висвітлює події, пов'язані з проханням Давида про правонаступництво від Набалу. Він говорить "Коли Ебігейл зустрів Давида, вона заговорила мужньо, шанобливо та переконливо. Незважаючи на те, що Ебігейл не була винна в поганій ситуації, вона вибачилася перед Девідом. Вона закликала його добрі якості і покладалася на Єгову, щоб допомогти їй. (1 Сам. 25:24, 26, 28, 33, 34) Як і Ебігейл, нам потрібно мати сміливість говорити, якщо ми бачимо, що хтось прямує небезпечним шляхом. (Пс. 141: 5) Ми повинні бути шанобливими, але ми також повинні бути сміливими. Коли ми з любов’ю пропонуємо людині необхідну пораду, ми доводимо, що ми справжній друг. Приперби 27: 17".

Тут Організація просуває приклад одруженої жінки, яка дає пораду чоловікові, з яким він не одружений, і чоловікові, який уже помазаний Єговою як майбутній король Ізраїлю через пророка Самуїла. Тепер, якби сьогодні сестра в громаді намагалася публічно порадити старшого, сестра і, якщо вийшла заміж, її чоловік, отримала б тверду пораду щодо того, щоб вона зберігала своє належне місце в громаді, дозволяючи Єгові мати справу зі старшим, скоріше старший смиренно приймає та застосовує пораду.

Абзац 13 повідомляє нам "Ті, хто призначений на довіру до громади, не можуть бути "двоякими", або обманними ". У цьому полягає ще одне питання. Тут Сторожова вежа стверджує, що старійшини призначаються на довіру до громади. Однак, коли ці старійшини зловживають цією довірою, тоді Організація обертається і заявляє в суді, що вони не несуть відповідальності за те, щоб брати і сестри сприймали старших як чоловіків, яким довіряють.

Крім того, Організація стверджує, що це відповідальність за окремих свідків, а не за старших, навіть коли проблеми прикриті, через неправильне уявлення про конфіденційність.

Без тиші, коли настав час мовчати

У більшості, якщо не у всіх громадах, занадто багато використовується «конфіденційності» як застереження про вихід. Це дає змогу наклепу доброго імені багатьох свідків ходити за закритими дверима серед тіл старших. Як результат, ми можемо визначити один з найбільш часто порушених принципів Організації - дружини старших, які не знають, що відбувається в таємниці зборів старійшин. Замість того, щоб мовчати, і старійшини, і дружини старших роблять внесок у підступну наклеп, яка розповсюджується на громаду взагалі, не вимагаючи компенсації за наклеп.

Мовчати чи говорити?

Нарешті, є ще один дуже важливий випадок, коли ми повинні говорити. Отже, ми тут, на цьому веб-сайті, будемо говорити і продовжувати робити це на цьому веб-сайті.

У Галатах 6: 1 зазначено "Брати, навіть якщо людина робить якийсь хибний крок, перш ніж він це усвідомлює, ви, хто має духовну кваліфікацію, намагаєтесь перестроїти такого чоловіка в дусі м’якості, оскільки ви кожен стежите за собою, боячись, що вас також можуть спокусити » .

По-перше, навіть цей вірш неправильно перекладений. Огляд міжрядкового перекладу виявляє, що слово "Кваліфікація" є вставленим словом і неправильним у контексті та змінює значення вірша. Будь ласка, дивіться цей онлайн-міжлінійний переклад.

"Брати"Стосується християн-співвітчизників, а не лише чоловіків, а не так, як передбачає СЗТ, лише старійшин, тих, кого вона розглядає як єдиних, що мають "Духовна кваліфікація". "чоловік"Також у загальному розумінні посилається на когось із людства чи людства, як ми би правильніше сказали сьогодні. Отже, цей вірш повинен читати: «Христі християни, хоч когось треба подолати в якомусь порушенні [зробити неправильний крок], ви, духовні [на відміну від земного, грішного], відновите таку в дусі ніжності, вважаючи себе щоб ви також не були спокусою [бо ви також можете зробити той самий помилковий крок, і як би ви хотіли, щоб до цього ставилися?] ».

Це означає, що кожен, хто бачить іншого, який робить неправильний крок, можливо, навчає чомусь із Біблії, що суперечить чомусь іншому в Біблії, повинен прийняти виправлення.

Як це застосовується сьогодні?

Це означає, що навіть якщо керуючий орган був призначений Христом (для чого вони не мають доказів на відміну від апостолів першого століття), вони все одно не були б виправними. Але як вони реагують, якщо їх критикують чи надають докази того, що деякі їхні вчення помиляються серйозно, як, наприклад, їхня хронологія від 607 до 1914 року, наприклад[Я]? Чи приймають вони пораду в дусі ніжності, з якою вона була надана? Або вони скоріше прагнуть замовкнути тих, хто звучить з суперечливістю, називаючи їх відступниками і викидаючи їх з конгрегації?

Чи не турбує те, що апостол Петро (призначений Христом) був досить смиреним, щоб прийняти пораду від апостола Павла (також призначеного Христом), також свого товариша побратимам, але Управлінський орган (не маючи свідчень про призначення Христом) відмовляється прийняти пораду від когось іншого?

У світлі цього ми публікуємо таке відкрите звернення до Управляючого органу свідків Єгови:

Шановний керівний орган

Будь ласка, прийміть цю пораду і критику в тому дусі, з яким вона дається, яка в любові і доброті з бажанням допомогти, а не знищити. Ця порада надається, щоб допомогти вам і тим, хто сліпо слідує за вами, а не для того, щоб покарати вас. Ваше нинішнє непримиренне ставлення змушує тисячі Свідків втрачати віру не лише в Організацію, але й більш серйозно в Єгову, Ісуса Христа та їх чудові обіцянки.

Будь ласка, уникайте тисяч зібрань, що містять велику кількість християн правого серця, щоб вони не навчали неправди і не навчали інших брехні щодо Біблії. Тим самим вони стають духовно хворими, бо, як говорить Прислів’я 13:12 "Відкладене сподівання змушує серце хворіти ».

Будь ласка, не ставте жорна навколо власних ший, а тих, хто сліпо слідує за вами, скоріше будьте покірними, виправляйте свої помилки і перестаньте бути причиною спотикання тим, хто любить Бога і Христа. (Лука 17: 1-2)

Твій брат у Христі

Тадуа

[Я] Дивіться серію «Подорож відкриття через час» на цьому сайті для поглибленого вивчення правдивості 607 р. до н. е. як дати падіння Єрусалиму до вавилонян і, отже, походження 1914 р. як початку Ісуса Царства. Також серія о "Месіанське пророцтво Даниїла 9: 24-27", та серія відеороликів Youtube на Матвія 24 серед багатьох статей та відео.

Тадуа

Статті Тадуа.