Примирення месіанського пророцтва Даниїла 9: 24-27 зі світською історією

Створення основ для вирішення - продовження (2)

 

E.      Перевірка початкової точки

Для початку нам потрібно зіставити пророцтво в Даниїлі 9:25 зі словом чи заповіддю, що відповідає вимогам.

Указові декрети в хронологічному порядку:

E.1.  Езра 1: 1-2: 1^st Рік Кіра

"І в перший рік Кіра, царя Персії, щоб слово Єгови було з вуст Єремії збулося, Єгова збудив дух Кіра, царя Персії, так що він змусив крик пройти через усе його царство, а також письмово, кажучи:

² «Ось що сказав Кір, цар Персії:« Всі царства землі Єгова, Бог небес, дав мені, і він сам доручив мені збудувати йому дім в Єрусалимі, що в Юді. ³ Хто є серед ВАС усього його народу, нехай його Бог виявиться з ним. Тож нехай він піде до Єрусалиму, що в Юді, і відбудуйте дім Єгови, Бога Ізраїлевого—Це [справжній] Бог, що був у Єрусалимі. ⁴ Що ж стосується того, хто залишився з усіх місць, де він проживає як іноземець, нехай люди його місця допомагають йому сріблом і золотом, товарами та домашніми тваринами разом з добровільною жертвою для дому [правда ] Бог, що був в Єрусалимі ».

Зауважте, що Єгова мав слово як від його духу підняти Кіра, так і заповідь від Кіра відновити храм.

 

E.2.  Аггай 1: 1-2: 2^nd Рік Дарія

Агей 1: 1-2 вказує, що в "на другий рік царя Дарія, в шостому місяці, в перший день місяця, слово Єгови відбулося через пророка Аггея….”. Це призвело до того, що євреї відновили відбудову храму, а противники написали Дарію I у спробі припинити роботу.

Ось слово від Єгови через його пророка Аггая перезапустити прострочену відбудову храму.

E.3.  Езра 6: 6-12: 2^nd Рік Дарія

Ездра 6: 6-12 фіксує отриману відповідь Дарія Великого на губернатора, який протистоїть їм. "Тепер T’jtete · nai губернатора за межами річки, She'thar-boz'e · nai та їхніх колег, менших губернаторів, які знаходяться за межами річки, тримайте ВАШУ відстань від них. 7 Нехай робота над тим будинком Божим поодинці. Губернатор євреїв та старші юдеї будуть перебудувати той Божий дім на своєму місці. 8 І мені подано наказ про те, що ви будете робити з цими старшими єврейськими людьми для відбудови того будинку Божого; і з королівської скарбниці податку за річку витрати будуть негайно надаватися цим працездатним чоловікам без припинення»..

Це записує слово Дарія, Царя, противників, щоб залишити євреїв у спокої, щоб вони могли продовжувати відновити Храм.

 

E.4.  Неємія 2: 1-7: 20^th Рік Артаксеркса

«І сталося в місяці Нісан, на двадцятому році Ар-та-Ксеркса, це вино було перед ним, і я, як завжди, взяв вино і віддав його цареві. Але ніколи мені не траплялося похмуро перед ним. ² Тож цар сказав мені: «Чому твоє обличчя похмуре, коли ти сам не хворий? Це не що інше, як похмурість серця ». За це я дуже боявся.

³ Тоді я сказав цареві: “Нехай сам цар живе до невизначеного часу! Чому моє обличчя не стане похмурим, коли місто, будинок поховань моїх предків, спустошені, а самі його ворота з'їдені вогнем? " ⁴ У свою чергу король сказав мені: "Що це, що ви прагнете забезпечити?" Одразу я молився до Бога неба. ⁵ Після цього я сказав цареві: "Якщо цареві це здається добре, і якщо твій раб здається добрим перед тобою, що ти відправиш мене до Юди, до міста поховань моїх предків, щоб я міг її відновити». ⁶ При цьому король сказав мені, коли його цариця побратима сиділа біля нього: "Як довго триватиме ваша подорож і коли ви повернетесь?" Тому цареві здавалося гарним, що він повинен послати мене, коли я дам йому призначений час.

⁷ І я продовжував говорити цареві: "Якщо цареві це здасться добрим, нехай мені дадуть листи правителям за рікою, щоб вони дозволили мені пройти, поки я не прийду до Юди; ⁸ також лист до Асафа, хранителя парку, що належить цареві, щоб він дав мені дерева будувати з деревини ворота Замку, що належить дому, і для стіни міста та для будинку, в який Я повинен увійти ». І дав цар мені їх, згідно з доброю рукою Бога мого на мене ».

Це записує слово Артаксеркса, короля, щоб губернатори за річкою постачали матеріали для стін Єрусалиму.

E.5.  Вирішення дилеми "йде слово"

Питання, на яке потрібно відповісти, полягає в тому, яке з трьох "слів" найкраще відповідає або відповідає критеріям пророцтва Даниїла 9:25, яке говорить "І ви повинні знати і мати розуміння [що] від виходу слова [від], щоб відновити / повернутись та відновити Єрусалим до Мес-си'а [Вождя].

Вибір:

1. Єгова через Кіра в його 1^st Рік, див. Езра 1
2. Єгова через Аггей у Дарії 2^nd Рік бачення Хаггаю 1
3. Дарій I у своїх 2^nd Рік див. Ездру 6
4. Артаксеркс у свої 20^th Рік, див. Неємія 2

 

E.5.1.        Чи включався указ Кіра про відновлення Єрусалиму?

Під час нашого вивчення контексту Даниїла 9: 24-27 ми виявили, що є вказівка ​​на зв’язок між кінцем спустошень Єрусалиму та початком пророкуваної відбудови Єрусалиму. Указ про Кіра або відбувся того ж року, коли Даниїлу було дано це пророцтво, або через рік. Тому указ про Кіра, що виконує цю вимогу, надає сильну вагу контексту Даниїла 9.

Схоже, указ Кіра включав можливість відновити Єрусалим. Перебудова храму та повернення повернених скарбів всередину храму було б небезпечно, якби не було збудовано стіни для безпеки та не було будинків для розміщення мешканців, щоб люди будували стіни та ворота. Тому було б обґрунтовано зробити висновок, що, хоча це не було категорично зафіксовано, указ не містив міста. Крім того, головна увага в оповіданні - Храм, з деталями перебудови міста Єрусалиму трапляються здебільшого як випадкові.

Ездра 4:16 посилається на царя Артаксеркса, який правив перед тим, як цар вважав Дарія Великим і в цьому писанні визначив Дарія царем Персії. Звинувачення проти євреїв сказали частково: "Ми повідомляємо королю, що: якщо це місто слід відновити, а його стіни добудувати, ви також точно не матимете жодної частки за річкою ». Результат був зафіксований у Езрі 4:20 «Саме тоді робота над будинком Божим, що в Єрусалимі, припинилася; і воно продовжувалося зупинятися до другого року правління Даріяра, царя Персії ».

Зауважте, як противники зосередилися на відбудові міста та стін, як привід припинити роботу над храмом. Якби вони скаржилися лише на відбудову храму, Король навряд чи зупинив би роботу і над Храмом, і над Єрусалимом. Оскільки розповідь, природно, зосереджена на історії відбудови храму, нічого про місто конкретно не згадується. Також не логічно, що король ігнорував би скаргу на відбудову міста, і лише робота над храмом припинилася.

Слід також зазначити, що в листі-скарзі противників, записаному в Ездрі 4: 11-16, вони не порушують питання про те, що було надано лише дозвіл на відбудову храму і не було надано дозволу для міста. Звичайно, вони б порушили це питання, якби це було так. Натомість їм довелося вдатися до скандалу, що король може втратити свої податкові надходження з району Юди і що євреї можуть стати спонуканими до повстанців, якщо їм дозволять продовжувати.

Езра 5: 2 фіксує, як вони відновили відбудову храму у 2-му^nd Рік Дарія. "² Саме тоді Зе-рубба · бел, син Ше · альті · ел та Єш'у · а син Є · хоз'а · дак встав і почав відбудовувати Божий дім, що був у Єрусалимі; і з ними були Божі пророки, які допомагали їм ".

Агей 1: 1-4 це підтверджує. “На другий рік царя Давріуса, шостого місяця, першого дня місяця, слово Єгови відбулося через пророка Аґґґая до Зе Рубби · бел, сина Шеїалті · ел , намісник Юди та первосвященик Ісуса, син Єгоз'а, дак, говорячи:

² "Це те, що Єгова з армій сказав:" Щодо цього народу, вони сказали: "Не настав час, час дому Єгови, щоб він був збудований". "

³ І слово Єгова продовжувало надходити через пророка Аґґая, кажучи: ⁴ "Чи настав час, щоб Ви самі проживали у ВАШИХ панельних будинках, поки цей будинок є сміттям?".

Однак, як уже згадувалося вище, ймовірно, також було зупинено всі будівлі в Єрусалимі. Тому, коли Аггей каже, що євреї мешкали в оббитих панелями будинках, у контексті Ездри 4 видається ймовірним, що більшість із цих будинків, про які йдеться, насправді знаходились за межами Єрусалиму.

Дійсно, Аггай розмовляє з усіма поверненими єврейськими вигнанцями, а не лише з тими, хто, можливо, був у Єрусалимі, про який він конкретно не згадує. Оскільки євреї навряд чи відчували б себе досить безпечно, щоб облягати свої будинки, якщо навколо Єрусалиму не було стін чи хоча б якоїсь охорони, логічний висновок, який ми можемо зробити, полягає в тому, що це стосується будинків, побудованих в інших невеликих містечках, куди їх прикрашають інвестиції мав би певний захист.

Інше питання: чи потрібен був пізніший дозвіл, ніж Кір, щоб відбудувати храм і місто? Не згідно Даниїлу 6: 8 "Тепер, о царю, нехай ви встановите статут і підпишете письмо, щоб [його] не було змінено відповідно до закону мідій і персів, який не скасовується". Закон Мідій і персів не змінено. Ми підтверджуємо це в Естер 8: 8. Це пояснює, чому Аггай та Захарія були впевнені, що з початком правління нового царя Дарія вони можуть закликати повернених євреїв відновити відбудову храму та Єрусалиму.

Це головний кандидат.

І місто Єрусалим, і храм почали відбудовуватися згідно зі словом Кіра, і Єгова руйнував Кіра. Далі, коли місто та Храм почали перебудовуватися, як могла бути майбутня команда відновити та відновити, коли команда вже була дана. Будь-які майбутні слова чи накази повинні були відбудувати частково відбудований храм та частково відновити місто Єрусалим.

E.5.2.        Чи може це слово Боже через Аггей, записане в Аггаї 1: 1-2?

 Агей 1: 1-2 говорить нам про "слово Єгови » Що "Стався за допомогою пророка Аггая до Зерувабеля, сина Шеалтіеля, намісника Юди та до Ісуса Ісуса, Ісуса, сина первосвященика Йосадака”. У Аггеї 1: 8 євреям кажуть, що вони дістають трохи пилу, "І будуй дім [Храм], щоб я мав задоволення від нього, і я можу прославити Єгову". Не йдеться про відновлення чого-небудь, просто займіться роботою, яка була розпочата раніше, але зараз втрачена.

Тому, здавалося б, це слово Єгови не може вважатися вихідним.

E.5.3.        Чи міг це бути орден Дарія I, записаний в Ездра 6: 6-7?

 Ездра 6: 6-12 записує наказ Дарія противників, щоб вони не втручалися в відбудову храму і фактично допомагали в надходженні податків і постачанні тварин за жертви. Якщо текст буде вивчений уважно, ми виявимо, що в його 2^nd рік королівства, Дарій просто віддав наказ противникам, а не євреям наказу перебудувати храм.

Окрім того, розпорядження полягало в тому, щоб противники замість того, щоб мати змогу припинити роботу з відбудови Храму та Єрусалиму, замість цього мали допомогти. 7 вірш читається "Нехай робота над тим будинком Божим одна", тобто дозвольте їй продовжуватись. У звіті не сказано: «Євреї повинні повернутися до Юди та відновити Храм та місто Єрусалим».

Тому цей наказ Дарія (I) не може кваліфікуватися як відправна точка.

E.5.4.        Чи не є указ Артаксеркса для Неємії хорошим чи кращим кандидатом?

Це улюблений кандидат для багатьох, оскільки часові рамки близькі до необхідного, принаймні, з точки зору світської хронології історії. Однак це автоматично не робить його правильним кандидатом.

У звіті в Неемії 2 справді згадується про необхідність перебудови Єрусалиму, але дуже важливим моментом є те, що це був запит Негемії, який він хотів виправдати. Перебудова не була ідеєю короля чи наказу, виданого королем, Артаксерксесом.

В обліковому записі також показано, що Король просто оцінив, а потім приєднався до його прохання. Жоден указ не згадується, Негемію було лише надано дозвіл та повноваження особисто йти та контролювати виконання робіт, на які вже був наданий дозвіл Кіра. Робота, яка була розпочата раніше, але була зупинена, перезапущена і знову згасла.

Є кілька важливих моментів, які слід зазначити з біблійних записів.

• У Даниїлі 9:25 Даниїлу було сказано слово відновити і відновити Єрусалим піде далі. Але Єрусалим буде перебудований площею та ровом, але в протоках часів. Між Неємією було не мало року, як Артаксеркс отримав дозвіл на відбудову стіни та її добудову. Це не був період, рівний "протоці часів".
• У Захарії 4: 9 Єгова говорить пророкові Захарії: «Самі руки Зерувавеля заклали фундамент цього дому» (див. Ездра 3:10, 2^nd рік повернення], і його власні руки закінчать це ». Тому Зерувабель побачив, що Храм завершено в 6^th Рік Дарія.
• У рахунку Неємії 2 на 4 згадуються лише стіни та ворота, а не Храм.
• У Неємії 6: 10-11, коли противники намагаються обдурити Неємію на зустрічі в Храмі і припускають, що двері можуть бути закриті, щоб захистити його протягом ночі, він відкидає це на основі "хто такий, як я, хто міг би увійти до Храму і жити?"Це вказувало б на те, що храм був повноцінним і функціонував, а отже, священним місцем, де не-священики могли і повинні бути забиті для вступу.

Слово Артаксеркса (I?) Тому не може кваліфікуватися як вихідний пункт.

 

Ми розглянули чотирьох кандидатів на конкурс "Слово або команда йде далі" і виявив, що лише текст Біблії вказує Кіра в його 1^st Рік відповідний час для початку 70 сьомих. Чи є додаткові біблійні та історичні докази того, що так було насправді? Будь ласка, врахуйте наступне:

E.6.  Пророцтво Ісаї в Ісаї 44:28

Крім того, і що набагато важливіше, Писання пророкували наступне в Ісаї 44:28. Там Ісая передбачив, хто це буде: "Єдине висловлювання Кіра:" Він - пастир мій, і все, що я захоплююсь, він повністю здійснить "; навіть у [моєму] вислові про Єрусалим: "Вона буде перебудована", а також про храм: "Ви будете закладені вашим фундаментом". " .

Це вказувало б на те, що Єгова вже обрав Кіра, щоб дати слово відновити Єрусалим та Храм.

E.7.  Пророцтво Ісаї в Ісаї 58:12

Ісая 58:12 читається «І у вашому випадку чоловіки, безсумнівно, забудують місця, що давно спустошені; ти піднімеш навіть основи суцільних поколінь. І вас насправді назвуть ремонтником [прориву], реставратором дорожніх доріг, на яких потрібно зупинитися ”.

Це пророцтво Ісаї говорило про те, що Єгова підбурює будівництво місць, зруйнованих давно. Це може стосуватися того, що Бог рухав Кіра, щоб здійснити його бажання. Однак, швидше за все, посилання на Бога надихає своїх таких пророків, як Аггай та Захарія, щоб мотивувати євреїв знову повернутися до відбудови храму та Єрусалиму. Бог міг також забезпечити, щоб Неємія отримав повідомлення від Юди про стан стін Єрусалиму. Неємія боявся Бога (Неємія 1: 5-11) і займав надзвичайно важливе становище, відповідаючи за безпеку царя. Ця посада дозволила йому попросити і отримати дозвіл на ремонт стін. Таким чином, було б справедливо покликано і Бога, відповідального за це "Ремонтник розриву".

E.8.  Пророцтво Єзекіїля в Єзекіїлі 36: 35-36

"І люди, безумовно, скажуть:" Той земля, що була занедбана, стала подібно до Еденського саду, а міста, що були пустинями, і були занедбані, і зруйновані; вони стали заселятися ». 36 І народи, які залишаться навколо вас, повинні знати, що я сам, Єгова, збудував розірвані речі, і посадив те, що було запущено. Я сам, Єгова, говорив, і я це зробив ».

Цей Писання також говорить нам, що Єгова буде за перебудовою, яка відбудеться.

E.9.  Пророцтво Єремії в Єремії 33: 2-11

"⁴ Ось що сказав Єгова, Бог Ізраїлів, про будинки цього міста та про будинки царів Юди, які були зруйновані через облогові вали та за рахунок меча.. ... ⁷ І я поверну полонених Юди та полонених Ізраїля, і побудую їх так само, як на початку .... ¹¹Вони принесуть подяку в дім Єгови, бо я поверну полонених у землю так само, як на початку ", сказав Єгова".

Зауважте, Єгова сказав це he поверне полонених, і he будував би будинки і передбачає відбудову храму.

E.10.  Даніель Молитва про прощення від імені єврейських вигнанців у Даниїлі 9: 3-21

"¹⁶О Господи, згідно з усіма твоїми праведними діями, будь ласка, нехай твій гнів і лють повернуться з твого міста Єрусалиму, твоєї святої гори; бо через наші гріхи та помилки наших пращурів Єрусалим та ваш народ є предметом докору всім, хто навколо нас."

Тут у вірші 16 Даниїл молиться за Єгову "Лють повернутись із вашого міста Єрусалиму", що включає стіну.

¹⁷ А тепер послухай, Боже наш, молитву раба твого та його угод, і вчини, щоб лице твоє засяяло святилище твоє, спустошене, заради Господа.

Тут у вірші 17 Даниїл молиться, щоб Єгова повернув своє обличчя чи прихилив "світити на спустошене святилище твоє », Храм.

Поки Данило ще молився за це і просив Єгову "Не зволікайте заради себе »(v19), Ангел Гавриїл прийшов до Даниїла і приступив до того, щоб дати йому пророцтво в 70 семи. Чому Єгова відклав би ще 20 років на 2^nd Рік Дарія Персія або ще гірший для Даниїла, а ще 57 років понад цього (загалом 77 років) до 20-го^th рік Артаксеркса I (роки, засновані на світських знайомствах), жодних дат яких Даниїл не міг побачити? І все-таки замовлення Кіра було зроблено того ж року (1^st Рік Дарія Медея) або наступний рік (якщо 1^st рік Кіра відраховував смерть Дарія Медея, а не падіння Вавилону), коли Даниїл був би живий, щоб побачити і почути відповідь на його молитву.

Більше того, Даниїл зміг зрозуміти, що настав час для втілення спустошень (зверніть увагу на множину) Єрусалиму протягом семидесяти років. Період спустошень не припинився б, якби не було дозволено розпочати відбудову.

E.11. Йосиф застосував декрет Кіра до міста Єрусалиму

Йосип Флавій, який жив у першому столітті нашої ери, не залишає нам сумнівів у тому, що указ Кіра вимагав відбудови міста Єрусалима, а не лише Храму: [Я]

 «У перший рік Кіра, ... Бог збудив розум Кіра і змусив його писати це по всій Азії: -« Так говорить цар Кір; Оскільки Всемогутній Бог призначив мене царем заселеної землі, я вірю, що це той Бог, якому поклоняється народ ізраїльтян; бо справді він пророкував моє ім'я пророками, і щоб я збудував йому дім в Єрусалимі, в країні Юдеї ".  (Старожитності євреїв Книга XI, глава 1, пункт 1) [Ii].

"Це було відомо Кіру, коли він прочитав книгу, яку Ісая залишив за собою про свої пророцтва ... Відповідно, коли Кір прочитав це і захопився божественною силою, щире бажання і амбіція охопили його виконати так написане; тож він покликав найвидатніших євреїв, які були у Вавилоні, і сказав їм, що він дозволив їм повернутися до своєї країни, і відновити місто своє Єрусалим та храм Божий». (Старожитності євреїв Книга XI. Розділ 1, пункт 2) [Iii].

«Коли Кір сказав це ізраїльтянам, начальники двох племен Юди та Веніямина, разом із Левітами та священиками, поспіхом вирушили до Єрусалиму, але чимало з них залишились у Вавилоні ... так вони виконали свої обітниці Богові, і приносив жертви, звичні за старих часів; Я маю на увазі це під час відбудови їх міста та відродження старовинних звичаїв, що стосуються їх поклоніння ... Кір також направив послання до намісників, які були в Сирії, зміст цього випливає: -… Я дав дозвіл стільки, скільки з євреїв, які живуть у моїй країні, бажаючи повернутися у свою країну, і відбудувати їхнє місто та збудувати храм Божий в Єрусалимі». (Старожитності євреїв Книга XI. Розділ 1, пункт 3) [Iv].

E.12. Найдавніші посилання на пророцтво Даниїла та їх розрахунок

Найдавніша історична згадка - це ессени. Ессени були єврейською сектою і, мабуть, найбільш відомі своєю основною громадою в Кумрані та авторами сувоїв Мертвого моря. Відповідні сувої Мертвого моря датуються близько 150 р. До н. Е. У Заповіті Леві та Псевдо-Єзекіїля (4Q384-390).

"Ессени розпочали сімдесят тижнів Даниїла після повернення з вигнання, яке вони датували 3430 Анно Мунді, і тому вони очікували, що період сімдесяти тижнів або 490 років закінчиться 3920 р., Що означало для них між 3 до н.е. і н.е. 2. Отже, їхні надії на прихід Месії Ізраїлевого (Сина Давидового) були зосереджені на попередніх 7 роках, останній тиждень, після 69 тижнів. Їх тлумачення сімдесяти тижнів вперше знайдене в Заповіті Левія та Документі Псевдо-Єзекіїля (4 Q 384–390), що, ймовірно, означає, що воно було розроблено до 146 року до н.е. » [V]

Це означає, що найдавніші відомі письмові свідчення про пророцтво Даниїла ґрунтувалися на поверненні із заслання, яке, швидше за все, ототожнюється з проголошенням Кіра.

 

Отже, у нас немає іншого виходу, як зробити висновок, що указ в 1^st рік Кіра здійснив і пророцтво Ісаї 44 та Даниїла 9. Отже, 1^st Рік Кіра повинен стати нашим біблійним відправною точкою.

Це викликає багато серйозних питань.

1. Якщо 69 тижнів потрібно починати в 1^st Рік Кіра, тоді 539 р. До н. Е. Або 538 р. До н.е. - це занадто рання дата для цього 1^st Рік (і падіння Вавилону).
2. Це повинно бути близько 455 року до н.е., щоб відповідати зовнішності Ісуса, яку ми встановили в 29 році нашої ери. Це різниця приблизно в 82-84 роки.
3. Це вказувало б на те, що нинішня світська хронологія Перської імперії повинна бути серйозно некоректною.[Vi]
4. Крім того, можливо, при більш детальному дослідженні є дуже мало важких археологічних чи історичних доказів для деяких пізніших царів Персії, які нібито правили ближче до падіння Перської імперії до Олександра Македонського.[VII]

 

F.      Проміжний висновок

Світська персидська хронологія, як це відбувається, повинна бути помилковою, якщо ми правильно зрозуміли пророцтво Даниїла та книги Езри та Неемії, оскільки Ісус був єдиною людиною в історії, яка могла виконати пророцтва про Месію.

Для подальших біблійних та історичних доказів того, чому Ісус був єдиною людиною в історії, яка здійснила і коли-небудь зможе виконати пророцтва та юридично претендувати на роль Месії, перегляньте статтю "Як ми можемо довести, коли Ісус став царем?"[viii]

Тепер ми розглянемо інші пункти, які можуть допомогти нам зрозуміти хронологію, як це передбачено в Писаннях.

 

Продовження в частині 5….

 

[Я] Старожитності євреїв Йосифом (пізно 1^st Історик століття) Книга XI, глава 1, пункт 4. http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf

[Ii] Старожитності євреїв Йосифом (пізно 1^st Історик століття) Книга XI, глава 1, пункт 1. http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf

[Iii] Старожитності євреїв Йосифом (пізно 1^st Історик століття) Книга XI, глава 1, пункт 2. http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf

[Iv] Старожитності євреїв Йосифом (пізно 1^st Історик століття) Книга XI, глава 1, пункт 3. http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf

[V] Цитата, отримана від “Чи є Пророк пророцтва Даниїла сімдесят тижнів? Частина 1 »Дж. Пола Таннера, Bibliotheca Sacra 166 (квітень-червень 2009): 181-200».  Див. Стор. 2 та 3 PDF Завантажувані:  https://www.dts.edu/download/publications/bibliotheca/DTS-Is%20Daniel’s%20Seventy-Weeks%20Prophecy%20Messianic.pdf

Для більш повного обговорення доказів див. Роджер Беквіт, "Даниїл 9 і дата приходу Месії в Ессені, елліністичні, фарисейські, ранньохристиянські обчислення", Revue de Qumran 10 (грудень 1981): 521–42. https://www.jstor.org/stable/pdf/24607004.pdf?seq=1

[Vi] 82-84 роки, бо Кір 1^st Рік (над Вавилоном) можна зрозуміти як 539 р. До н.е., або 538 р. До н. Е. У світській хронології, залежно від того, чи коротке правління Дарія Медеї коригує погляд на початок Кіра 1^st Рік. Це, звичайно, не був Кір 1^st Рік правління над Медо-Персією. Це було на 22 роки раніше.

[VII] Деякі проблемні причини із впевненістю присвоєння написів та табличок конкретному королю з такою ж назвою і, отже, породжують цей висновок, будуть висвітлені в наступній частині цієї серії.

[viii] Дивіться статтю "Як ми можемо довести, коли Ісус став царем? ». Доступний на цьому сайті. https://beroeans.net/2017/12/07/how-can-we-prove-when-jesus-became-king/