Іспит Даниїла 11: 1-45 та 12: 1-13

Вступ

"Я не боюся правди. Я вітаю це. Але я хочу, щоб усі мої факти були у їхньому належному контексті.”- Гордон Б. Хінклі

Крім того, щоб перенаправити цитату Альфреда Уайтхеда,Я дуже постраждав від письменників, які цитували те чи інше речення [Писання] або поза його контекстом, або в протиставлення якомусь невідповідному питанню, яке досить спотворюється [його] сенс, або знищили його зовсім."

Отже, "Для мене контекст є ключовим - з цього виходить розуміння всього". -Кеннет Ноланд.

Вивчаючи Біблію, особливо будь-яке Писання, яке стосується пророцтва, потрібно розуміти Писання в контексті. Це може бути кілька віршів або кілька глав з кожної сторони досліджуваної частини. Нам також потрібно встановити, хто була цільовою аудиторією і що вони зрозуміли б. Ми також повинні пам’ятати, що Біблія була написана для нормальних людей, і щоб їх розуміли. Це не було написано для якоїсь невеликої групи інтелігенції, яка була б єдиною, яка володіє знаннями та розумінням, чи то в часи Біблії, чи то в даний час, чи в майбутньому.

Тому важливо підходити до експертизи екзегетично, дозволяючи Біблії інтерпретувати себе. Ми повинні дозволити Писанню привести нас до природного висновку, а не підходити до заздалегідь задуманих ідей.

Далі - результати такої експертизи Біблійної книги Даниїла 11, в контексті без заздалегідь задуманих ідей, намагаючись зрозуміти, як ми можемо це зрозуміти. Будь-які загальновідомі історичні події надаватимуться посиланнями для їх перевірки, а отже, і запропонованого розуміння.

Дотримуючись зазначених вище принципів, ми знаходимо наступне:

• По-перше, аудиторією були євреї, які або досі перебувають у вигнанні у Вавилонії, або незабаром повернуться в землю Юди після майже життя у вигнанні.
• Звичайно, зафіксовані події були б тими подіями, які найбільше стосуються єврейської нації, які були обраним Богом.
• Пророцтво було дано ангелом Даниїлу, єврею, незабаром після падіння Вавилону до Дарія Медея та Кіра Персія.
• Природно, що Даниїл та інші євреї були зацікавлені у майбутньому своєї нації, тепер, коли було закінчено служіння Вавилону при Навуходоносорі та його синах.

Маючи на увазі ці основні моменти, давайте розпочнемо наш вірш з вивчення вірша.

Даніель 11: 1-2

"¹ А що стосується мене, то я на першому році Дариесу Медея постав як зміцнювач і як фортеця до нього. ² А тепер, що є правда, я вам скажу:

"Дивись! Три Перші царі стоять за Персію, а четвертий набере більше багатства, ніж усі [інші]. І як тільки він зміцниться у своєму багатстві, він повстане все проти королівства Греція.

Юдеєю правила Персія

Як нагадування, згідно з віршем 1, ангел розмовляє з Даниїлом зараз під владою Дарія Медеї та Кіра, царя перського, в перший рік після їх завоювання Вавилоном та його імперією.

Отже, кого слід ототожнювати з 4-ма царями Персії, згаданими тут?

Деякі визначили Кіра Великого як першого царя і проігнорували Бардія / Гаумата / Смердіс. Але ми повинні пам'ятати контекст.

Чому ми це говоримо? Даниїл 11: 1 дає час цього пророцтва, як це відбувається в 1^st рік Дарія Медея. Але важливо зауважити, що згідно Даниїла 5:31 та Даниїла 9: 1, Дарій Медій був царем Вавилонського і тим, що залишилося від Вавилонської імперії. Крім того, Даниїл 6:28 розповідає про процвітання Даниїла в царстві Дарія [над Вавилоном] і в царстві Кіра Перського.

Кір вже 22 роки царював королем над Персією[Я]  до захоплення Вавилону і залишався королем Персії до своєї смерті десь 9 років потому. Тому, коли Писання говорить:

"Подивіться! ще буде три царі »,

і маючи на увазі майбутнє, ми можемо лише зробити висновок, що наступний Перський король, і Перший перський цар цього пророцтва, зайняти перський престол був Камбіз II, син Кира Великого.

Це означало б, що другий цар пророцтва Був би Бардія / Гаумата / Смердіс, оскільки цей король наслідував Камбіза II. Бардія, у свою чергу, наслідував Дарій Великий, якого ми, таким чином, визначаємо як свого третього царя.[Ii]

Будь Бардія / Гаумата / Смердіс був самозванцем чи мало, і насправді про нього мало що відомо. Існує навіть невизначеність щодо його справжнього імені, отже, тут вказано потрійне ім’я.

Дарія Великого, третього царя змінив Ксеркс I (Великий), який, отже, був би четвертим царем.

Про пророцтво говорить наступне про четвертого царя:

"а четвертий набере більше багатства, ніж усі [інші]. І як тільки він зміцниться у своїх багатствах, він підніме все проти королівства Греції »

Що показує історія? Четвертим королем явно мав бути Ксеркс. Він єдиний король, який відповідає опису. Його батько Дарій I (Великий) накопичив багатство, запровадивши систему регулярного оподаткування. Ксеркс успадкував це і додав до нього. За словами Геродота, Ксеркс зібрав масову армію та флот, з якими вторгся до Греції. "Ксеркс збирав свою армію разом, обшукуючи кожен регіон континенту. 20. Протягом чотирьох повних років від завоювання Єгипту він готував армію та речі, які були для служби армії, і протягом п'ятого року 20-го року він розпочав свою кампанію з великою кількістю людей. Для всіх армій, про які ми знаємо, це виявилося на сьогодні найбільшим; " (Див. Геродот, Книга 7, параграфи 20,60-97).[Iii]

Крім того, Ксеркс за відомою історією був останнім перським царем, який вторгся в Грецію до вторгнення в Персію Олександром Великим.

З Xerxes чітко ототожнюється як 4^th царе, то це підтверджує, що його батьком Дарієм Великим повинен був бути 3^rd короля та інших ідентифікацій Камбіза II як 1^st король і Бардія як два^nd король правильний.

Підсумовуючи це, чотири царі, які наслідували Дарія Мідію та Кіра Великого, були

• Камбіз II, (син Кіра)
• Бардія / Гаумата / Смердіс, («Брат Камбіза, або самозванець»)
• Дарій I (Великий), і
• Ксеркс (син Дарія I)

Решта царів Персії нічого не зробила, що вплинуло на статус-кво єврейської нації та землі Юди.

 

Даніель 11: 3-4

³ "І могучий король, безумовно, встане і буде керувати великим пануванням і робитиме згідно з його волею. ⁴ І коли він буде стояти, його царство буде розбите і розділене на чотири небесні вітри, але не за його нащадком і не за своїм пануванням, яким він керував; бо його царство буде вирване навіть для інших, ніж ці.

"³І могучий король обов'язково витримає »

Наступним царем, що вплинув на землю Юди та євреїв, був Олександр Великий і чотири імперії, що випливали з них. Навіть не найбільш скептична суперечка щодо розуміння цих віршів як посилань на Олександра Македонського. Цікаво відзначити, що однією з причин Олександр вторгся в Персію, тому що, за словами Арріана Нікомедієва (початок 2^nd Століття), "AЛександр написав відповідь і надіслав Терсіп з людьми, які приїхали з Дарія, з дорученням дати листа Дарію, але не поспілкуватися ні про що. Лист Олександра протікав так: "Ваші предки приїхали в Македонію та іншу Грецію і лікували нас хворими, без попередніх травм від нас. Я, призначивши головним головнокомандуючим греками і бажаючи помститися персам, перейшов в Азію, і ви розпочали військові дії. ...». [Iv]. Таким чином, ми також маємо зв’язок між четвертим царем Персії та Олександром Великим.

"І правити з великим пануванням і робити згідно з його волею"

Олександр Великий за десять років піднявся і вирізав велику імперію, яка простягалася від Греції до північно-західної Індії та включала землі розгромленої Перської імперії, до якої входили Єгипет та Юдея.

Юдеєю правила Греція

"Коли він встане, його царство буде розбите"

Однак у розпал своїх завоювань Олександр помер у Вавилоні недовго після припинення своєї агітації через 11 років після початку вторгнення в Перську імперію і лише 13 років після того, як став королем Греції.

"Його царство буде розбите і розділене на чотири небесні вітри" і "його царство буде вкорінено, навіть для інших, ніж ці "

Після періоду майже двадцяти років боротьби його царство було розбито на 4 царства, якими керували 4 генерали. Один на заході, Кассандр, в Македонії та Греції. Один на північ, Лизимах, в Малій Азії та Фракії, один на сході, Селевк Нікатор в Месопотамії та Сирії та один на південь, Птолемей Сотер в Єгипті та Палестині.

"Але не його нащадкам і не відповідно до його панування, з яким він правив"

Його нащадки, його нащадки, як законні, так і нелегітимні, всі загинули або були вбиті в період боїв. Тому нічого з імперії, яку створив Олександр, не стосувалося його сімейної лінії чи нащадків.

Ні його панування не було успішним у вирішенні того, як він хотів. Він хотів об'єднати імперію, натомість тепер її розкололи на чотири ворогуючі фракції.

Цікавим є той факт, що факти, що сталися з Олександром та його царством, настільки точно та чітко описані в цих віршах у Даниїлі 11, що за іронією долі хтось використовує, щоб стверджувати, що це була історія, написана після цього факту, а не написана наперед!

Згідно з повідомленням Йосифа, Книга Даниїла повинна була бути написана ще за часів Олександра Великого. Посилаючись на Олександра, Йосиф писав "І коли йому показали «Книгу Даниїла», де Даниїл заявив, що хтось із греків повинен знищити імперію персів, він вважав, що він сам був призначеною людиною ». [V]

Цей розкол був також передбачений у Даниїлі 7: 6 [Vi] з леопардом чотири голови та 4 видатними рогами на козлі Даниїла 8: 8.[VII]

Могутним королем є Олександр Великий з Греції.

Чотири царства правили чотири генерали.

• Кассандр взяв Македонію та Грецію.
• Лизимах взяв Малу Азію та Фракію,
• Селевк Нікатор взяв Месопотамію та Сирію,
• Птолемей Сотер зайняв Єгипет та Палестину.

Юдеєю правив південний цар.

 

Даніель 11: 5

⁵ "І південний цар стане сильним навіть [одним] своїм князем; і він переможе над ним і, безсумнівно, буде керувати великою владою [більшою, ніж] влада.

Приблизно через 25 років після створення 4 Королівств все змінилося.

"Король півдня стане сильним"

Спочатку король Півдня Птолемей в Єгипті був більш потужним.[viii]

"Як і [один] його князів"

Селевк був генералом Птолемея [князем], який став могутнім. Він вирізав частину Грецької імперії для себе Селевкиї, Сирії та Месопотамії. Невдовзі Селевк також поглинув два інші царства Кассандра та Лізимаха.

"І він переможе над ним і, безсумнівно, буде панувати з великим пануванням [більшим, ніж] владна влада".

Однак Птолемей перемог проти Селевка і виявився більш сильним, і врешті Селевк помер від руки одного з синів Птолемея.

Це дало сильного Короля Півдня, як Птолемей 1 Сотер, а Короля Півночі як Селевка І Нікатора.

Король Півдня: Птолемей I

Король Півночі: Селевк I

Юдеєю правив південний цар

 

Даніель 11: 6

⁶ "І наприкінці [декількох] років вони союзяться між собою, і сама дочка короля півдня приїде до короля півночі, щоб зробити справедливу домовленість. Але вона не збереже сили своєї руки; і він не витримає, ані його рука; і вона буде віддана, вона сама, і ті, хто її приводить, і той, хто спричинив її народження, і той, що зробив її сильною у ті часи. "

"⁶І наприкінці [деяких] років вони союзяться між собою, і сама дочка короля півдня приїде до короля півночі, щоб зробити справедливу угоду ".

Через кілька років після подій Даниїла 11: 5 Птолемей II Філадельф (син Птолемея I) дав своє "дочка короля півдня » Береніце, для Антіоха II Теоса, онука Селевка як дружини як "справедливе домовленість. " Це було за умови, що Антіох відсторонив свою існуючу дружину Лаодику до "союзник один з одним ». [IX]

Король Півдня: Птолемей II

Король Півночі: Антіох II

Юдеєю правив південний цар

"Але вона не збереже сили своєї руки;"

Але дочка Птолемея ІІ Береніса зробила "не зберігає сили своєї руки ", її позиція королеви.

"І він не витримає, ані його рука;"

Її батько помер невдовзі після залишення Берениці без захисту.

"І вона буде віддана, вона сама, і ті, хто її приводить, і той, хто спричинив її народження, і той, що змусив її сильно [у ті часи]"

Антіох відмовився від Береніси як своєї дружини і забрав свою дружину Лаодику, залишивши Береніце без захисту.

В результаті цих подій Лаодиса була вбита Антіоха, а Береніса була передана Лаодиці, яка її вбила. Лаодіс продовжував робити свого сина Селевка II Каллініка, королем Селевкії.

 

Даніель 11: 7-9

⁷ І хтось із паростка її коріння неодмінно витримає своє становище, і він прийде до військової сили і прийде проти фортеці царя півночі і неодмінно діятиме проти них і переможе. ⁸ А також з їхніми богами, з їх розплавленими образами, з бажаними виробами зі срібла та золота, [і] з полоненими він приїде до Єгипту. І він сам [кілька] років буде відсторонений від царя півночі. ⁹ "І він насправді увійде в царство південного царя і повернеться на власну землю".

Вірш 7

"І хтось із паростка її коріння, безумовно, встане на його положення",

Це стосується брата вбитої Берениці, який був Птолемеєм III Евргетом. Птолемей III був сином її батьків, "Її коріння".

"І він прийде до військової сили і прийде проти фортеці півночного царя і неодмінно діятиме проти них і переможе"

Птолемей III "встав" в положенні свого батька і продовжував вторгнення в Сирію "фортеця короля півночі » і переважав проти Селевка II, Короля Півночі».[X]

Король Півдня: Птолемей III

Король Півночі: Селевк II

Юдеєю правив південний цар

Вірш 8

"І також зі своїми богами, з їх розплавленими образами, з бажаними виробами зі срібла та золота, [і] з полоненими він приїде до Єгипту"

Птолемей III повернувся до Єгипту з багатьма здобичами, які Камбізи видалили з Єгипту за багато років до цього. [xi]

"І він сам буде [кілька] років протистояти цареві півночі".

Після цього настав мир, під час якого Птолемей III спорудив великий храм в Едфу.

Вірш 9

⁹ "І він насправді увійде в царство південного царя і повернеться на власну землю".

Після періоду миру Селевк II Каллінік спробував вторгнутись до Єгипту, але невдало і мав повернутися до Селевкиї.[xii]

 

Даніель 11: 10-12

¹⁰ «Тепер, що стосується його синів, вони будуть розбудовувати себе і насправді збиратимуть натовп великих військових сил. А в майбутньому він неодмінно прийде і перепливе і пройде. Але він повернеться назад, і він буде збуджувати себе аж до своєї фортеці. ¹¹ "І цар південний буде змусити себе і повинен буде вийти і битися з ним [тобто] з царем північним; і він, безумовно, матиме велику натовп, і натовп справді дасться йому в руки. ¹² І натовп неодмінно захопиться. Його серце піднесеться, і він насправді спричинить падіння десятків тисяч; але він не використовуватиме своє сильне становище ».

Король Півдня: Птолемей IV

Король Півночі: Селевк III, потім Антіох III

Юдеєю правив південний цар

"¹⁰Що ж стосується його синів, вони будуть розбурхуватися і насправді зібрати натовп великих військових сил »

У Селевка II було два сини, Селевк III та молодший брат Антіох III. Селевк III схвилював себе і підняв військові сили, щоб спробувати відновити частину Малої Азії, втрачені батьком зі змішаним успіхом. Він отруївся лише на другий рік свого правління. Його брат Антіох III змінив його і мав більше успіхів у Малій Азії.

«І в майбутньому він неодмінно прийде, перепливе і пройде. Але він повернеться назад, і він буде хвилювати себе аж до своєї фортеці ».

Тоді Антіох III напав на Птолемея IV Філопатора (царя півдня) і підкорив порт Антіохії і пішов на південь, щоб захопити Тир "Перелив і перехід (через) через" територія Короля Півдня. Пройшовши через Юду, Антіох дійшов до єгипетського кордону в Рафії, де був переможений Птолемеєм IV. Потім Антіох повернувся додому, лише утримавши порт Антіохії від своїх попередніх здобутків.

"¹¹І цар південний буде розлючувати себе і повинен буде вийти і битися з ним [тобто] з царем північним; і він, безумовно, матиме велику натовп, і натовп справді дасться йому в руки.

Це підтверджує ті події більш докладно. Птолемей IV озлоблений і виходить з багатьма військами, а король півночі багатьох військ зарізаний (близько 10,000 4,000) або захоплений у полон (XNUMX XNUMX) "дається в руку того " (король півдня).

"¹² І натовп неодмінно захопиться. Його серце піднесеться, і він насправді спричинить падіння десятків тисяч; але він не використовуватиме своє сильне становище ».

Птолемей IV як король півдня переміг, проте він не зміг використати своє сильне становище, натомість він уклав мир з Антіохієм III, королем півночі.

 

Даніель 11: 13-19

¹³ "І король півночі повинен повернутися і поставити натовп, більший за перший; і наприкінці часів, [деякі] роки, він прийде, роблячи це з великою військовою силою і з великою кількістю товарів ".

Король Півдня: Птолемей IV, Птолемей V

Король Півночі: Антіох III

Юдеєю правив південний цар

Через 15 років король Півночі, Антіох III, повернувся з іншою армією і напав на молодих Птолемей V Епіфан, новий цар півдня.

¹⁴ "І в ті часи буде багато тих, хто буде протистояти проти південного царя".

У ті часи Філіп V Македонський погодився напасти на Птолемея IV, який загинув до того, як відбувся напад.

"І сини розбійників, що належать вашому народу, будуть зібрані зі свого боку, щоб спробувати здійснити бачення; і їм доведеться спіткнутися ».

Коли Антіох III пройшов повз Юду для нападу на Птолемея V, багато євреїв продали припаси Антіоха і пізніше допомогли йому напасти на єгипетський гарнізон у Єрусалимі. Метою цих євреїв було "намагатися здійснити бачення", яке було досягти незалежності, але вони не змогли досягти цього. Антіох III ставився до них добре, але не давав їм всього, що вони хотіли.[xiii]

¹⁵ "І прийде цар півночі і кине облоговий вал і фактично захопить місто укріпленнями. А щодо зброї півдня вони не стоять, ані люди його вибраних; і не буде сили продовжувати стояти ».

Антіох III (Великий), король півночі, обложив і захопив Сидон близько 200 р. До н. Птолемей послав свою найкращу армію та генералів для спроби звільнити Скопаса, але вони теж зазнали поразки, "Не буде сили продовжувати стояти".[xiv]

¹⁶ «А хто прийде проти нього, той зробить за його волею, і перед ним не буде нікого. І він буде стояти в країні Прикраси, і в його руці буде винищення. "

Як було сказано вище, приблизно в 200-199 рр. До н.е. Антіох III окупував с "Земля Прикраси", ні з ким не вдалося успішно протистояти йому. Частини Юдеї були ареною багатьох битв з Королем Півдня, і в результаті зазнали жертв і спустошення.[xv] Антіох III прийняв титул "Великий Цар", як Олександр до нього, а греки також перейменували його "Великим".

Іудея перебуває під владою царя півночі

 ¹⁷ "І він поставить обличчя своє, щоб прийти з силою всього свого царства, і з ним будуть справедливі [умови]; і він діятиме ефективно. А що стосується дочки жіночої статі, то йому буде дозволено привести її до розорення. І вона не витримає, і вона не буде продовжувати бути його. "

Тоді Антіох III домагався миру з Єгиптом, віддавши свою дочку Птолемею V Епіфану, але це не змогло налагодити мирний союз.[XVI] Насправді Клеопатра, його дочка стояла на стороні Птолемея замість батька Антіоха III. "Вона не буде продовжувати бути його".

¹⁸ "І він поверне обличчя назад до узбережжя і насправді захопить багатьох".

Під узбережжям розуміють узбережжя Туреччини (Мала Азія). Греція та Італія (Рим). Близько 199/8 рр. До н.е. Антіох напав на Кілікію (Південно-Східна Туреччина), а потім Лікію (Південно-Західна Туреччина). Потім через кілька років пішов Фракія (Греція). Також він зайняв багато островів Егейського моря в цей час. Потім між приблизно 192-188 він напав на Рим та його союзників Пергамон та Родос.

"І командирові доведеться припинити докори від нього, щоб [його] докору не було. Він змусить його повернути назад. ¹⁹ І поверне обличчя до фортець своєї власної землі, і він неодмінно спіткнеться і впаде, і його не знайдуть ».

Це було виконано, коли римський генерал Луцій Сципіон Азіатіус "полководець" усунув докори від себе, перемігши Антіоха III в Магнезії близько 190 р. До н. Тоді римський генерал повернувся «обличчям до фортець власної землі», напавши на римлян. Однак він був швидко переможений Сципіоном Африканським і забитий власним народом.

Даніель 11: 20

²⁰ "І на його посаді повинен встати той, хто змушує ескактора пройти крізь чудове царство, і через кілька днів він буде розбитий, але не в гніві і не в боротьбі.

Після тривалого правління Антіох III помер і "У своєму положенні", його син Селевк IV Філопатер виступив своїм наступником.

Щоб погасити римське відшкодування, Селевк IV наказав своєму полководцю Гелідодору отримати гроші з храму Єрусалиму, "Прихильник пройти через чудове королівство"  (див. 2 ​​Маккавея 3: 1-40).

Селевк IV правив лише 12 років "Кілька днів" порівняно з 37-річним правлінням батька. Геліодор отруїв Селевка, який помер "Не в гніві чи в боротьбі".

Король Півночі: Селевк IV

Юдеєю правив північний цар

 

Даніель 11: 21-35

²¹ "І на його посаді повинен встати той, кого слід зневажати, і вони, безумовно, не встановлять йому гідності [царства]; і він насправді увійде під час свободи від опіки та захопить [царство] за допомогою гладкості ”.

Наступним царем півночі назвали Антіоха IV Епіфана. 1 Маккавеїв 1:10 (Переклад добрих новин) переймається історією «Злий правитель Антіох Епіфан, син царя Антіоха Третього з Сирії, був нащадком одного з полководців Олександра. Антіох Епіфан був заручником у Римі до того, як він став царем Сирії ... " . Він взяв ім'я "Епіфан", що означає "знаменитий", але отримав прізвисько "Епіман", що означає "божевільний". Престол повинен був перейти до Димитрія Сотера, сина Селевка IV, але замість нього Антіох IV зайняв трон. Він був братом Селевка IV. "Вони точно не встановлять йому гідності царства", натомість він похвалив царя Пергамона, а потім захопив престол за допомогою пергамського царя.[XVII]

 

"²² А що стосується зброї потопу, то вони будуть залиті через нього, і вони будуть розбиті; як і Лідер [заповіту]. "

Птолемей VI Філометр, новий цар півдня, потім атакує Імперію Селевкідів і нового царя півночі Антіоха IV Епіфана, але повінь, що розливається, відбита і розбита.

Пізніше Антіох позбавив онаса III, єврейського первосвященика, якого, швидше за все, називають " "Лідер заповіту".

Король Півдня: Птолемей VI

Король Півночі: Антіох IV

Юдеєю правив південний цар

"²³ І через те, що вони з ним союзяться, він продовжуватиме обман і фактично придумуватиметься і стає сильним за допомогою маленької нації ».

Йосиф розповідає, що тим часом у Юді відбулася боротьба за владу, яку в той час переміг Первосвященик Оніас [III]. Однак група, сини Товіаса, "маленька нація », об'єднавшись з Антіохом. [XVIII]

Йосиф продовжує розповідати, що "Через два роки цар прийшов до Єрусалиму, і, прикидаючись миром, він заволодів містом зрадою; в той час він шкодував не стільки, скільки тих, хто впускав його в це, за рахунок багатства, яке лежить у храмі "[XIX]. Так, він продовжував обман і переміг Єрусалим через "Маленька нація" зрадницьких євреїв.

"²⁴ Під час свободи від піклування, навіть у жирності юрисдикційного округу, він увійде і фактично зробить те, чого не робили його батьки та батьки його батьків. Пограбуючи та зіпсувавши і товари він розкине між ними; і проти укріплених місць він планує свої схеми, але лише до часу ».

Далі Йосиф каже:; але, керований його зажерливим нахилом, (бо він бачив, що в ньому багато золота, і багато прикрас, які були присвячені йому дуже великої цінності), і щоб розграбувати його багатство, він наважився розбити лігу, яку він склав. І він вийшов із храму голим, і забрав золоті свічники, і золотий жертовник [кадило], і стіл [хлібний хліб], і жертівник [цілопалення]; і не утрималися навіть від вуалей, які були зроблені з тонкої білизни та багряниці. Він також випорожнив її таємні скарби, і нічого не залишив; і цим засобом кидали євреїв у великі плаки, бо він забороняв їм приносити ті щоденні жертви, які вони раніше приносили Богові згідно із законом ". [xx]

Не піклуючись про наслідки, Антіох IV наказав спорожнити єврейський храм його скарбів. Це було щось "батьки його та батьки його батьків [ще] не робили », незважаючи на захоплення Єрусалиму рядом південних царів у минулих випадках. Крім того, забороняючи щоденні жертвоприношення в Храмі, він виходив за рамки всього, що робили його форбери.

²⁵ "І збудить свою силу і своє серце проти південного царя великою військовою силою; а король півдня зі свого боку буде збуджувати себе на війну надзвичайно великою і могутньою військовою силою. І він не витримає, тому що вони будуть схематизувати проти нього схеми. ²⁶ І ті, хто їсть його делікатеси, принесуть його злам ».

Повернувшись додому і розібравши справи свого царства, 2 Маккавеїв 5: 1 фіксує, що тоді Антіох продовжував здійснити друге вторгнення в Єгипет, царя півдня.[Xxi] Армія Антіоха затопила Єгипет.

«А що стосується його військової сили, то вона буде затоплена,

На Пелузії в Єгипті сили Птолемея випарувалися перед Антіохом.

і багато, безумовно, впадуть вбиті.

Однак, коли Антіох почув повідомлення про бої в Єрусалимі, він подумав, що Юдея перебуває у повстанні (2 Маккавеїв 5: 5-6, 11). Тому він покинув Єгипет і повернувся до Юдеї, убивши багатьох євреїв, коли він прийшов і звільнив храм. (2 Маккавеїв 5: 11-14).

Саме цей забій від якого «Юда Маккабей, десь дев'ять інших, відійшов у пустелю» який розпочав бунт Маккавеїв (2 Маккавеїв 5:27).

²⁷ «А щодо цих двох королів, їхнє серце буде схильне робити те, що погано, а за одним столом брехня - це те, що вони будуть продовжувати говорити. Але нічого не вдасться, тому що [кінець] ще назначений час.

Це, мабуть, посилається на угоду між Антіохом IV та Птолемеєм VI, після того, як Птолемей VI був переможений у Мемфісі в першій частині війни між ними. Антіох представляє себе захисником молодого Птолемея VI проти Клеопатри II та Птолемея VIII і сподівається, що вони продовжують битися один з одним. Однак два Птолемеї укладають мир і, отже, Антіох здійснює друге вторгнення, як це зафіксовано у 2 Маккавеях 5: 1. Дивіться Даниїла 11:25 вище. У цій угоді обидва царі були двомісними, і тому це не вдалося, тому що кінець боїв між королем півдня та королем півночі на наступний час, «Кінець ще не призначений».[xxii]

²⁸ "І він повернеться до своєї землі з великою кількістю товару, і його серце буде проти святого завіту. І він діятиме ефективно і неодмінно повернеться до своєї землі.

Це здається підсумком подій, описаних більш докладно у наступних віршах, 30b та 31-35.

²⁹ "У призначений час він повернеться назад, і він дійсно прийде проти півдня; але він не виявиться останнім таким же, як на першому. ³⁰ І неодмінно наступлять проти нього кораблі Кітьтим, і йому доведеться знемагати.

Це, мабуть, обговорює ще й наступ другого нападу Антіоха IV, царя півночі проти Птолемея VI, царя півдня. Поки він мав успіх проти Птолемея, досягнувши з цього приводу Олександрію, римляни, "Кораблі Кіттіму", прийшов і тиснув на нього, щоб вийшов з Олександрії в Єгипті.

"Від римського сенату Попілій Лаєнас взяв до Антіоха лист, що забороняв йому вступати у війну з Єгиптом. Коли Антіох попросив час розглянути, емісар намалював коло піску навколо Антіоха і попросив дати свою відповідь, перш ніж він вийшов з кола. Антіох, підкоряючись вимогам Риму протистояти, був би оголосити війну Риму. " [xxiii]

"^30bІ він насправді повернеться назад і заперечить доноси на святий завіт і діятиме ефективно; і йому доведеться повернутися назад і розглядатиме тих, хто залишає святий завіт. ³¹ І буде зброя, яка встане, виходячи з нього; і вони фактично осквернять святилище, фортецю і приберуть постій

.

"І вони, безумовно, встановлять огидну річ, яка викликає спустошення".

У своїх Війнах євреїв Йосип згадує наступне, книга I, розділ 1, пункт 2, "Тепер Антіох не був задоволений ні його несподіваним захопленням міста, ні його розграбуванням, ні великим вбивством, яке він там зробив; але, перемагаючи його жорстокі пристрасті, і пам’ятаючи, що він зазнав під час облоги, він змусив євреїв розпустити закони своєї країни та тримати своїх немовлят необрізаними та жертвувати свинячим тілом на вівтарі ”. Йосиф, Війни євреїв, книга I, глава 1, пункт 1, також нам говорить про це "Він [Антіох IV] зіпсував храм і припинив постійну практику приносити щоденну жертву закінчення три роки і шість місяців".

³² "А тих, хто поступає зло [проти] заповіту, він приведе в розпусту за допомогою гладких слів. Але що стосується людей, які знають свого Бога, вони будуть переважати та діяти ефективно ".

Ці вірші ототожнюють дві групи: одна діє злісно проти заповіту (Мозаїка) та виступає за Антіоха. У злу групу входив Первосвященик Ясон (після Оніаса), який знайомив євреїв з грецьким способом життя. Дивіться 2 Маккавеїв 4: 10-15.[xxiv]  1 Маккавеїв 1: 11-15 узагальнює це таким чином: " У ті часи з Ізраїлю виходили певні ренегати і вводили в оману багатьох, кажучи: "Поїдемо і укладемо завіт з язичниками навколо нас, бо, оскільки ми відокремилися від них, багато лих до нас дійшли". ¹² Ця пропозиція їх порадувала, ¹³ а частина людей з нетерпінням пішла до царя, який уповноважив їх дотримуватися обрядів язичників. ¹⁴ Тому вони побудували гімназію в Єрусалимі, за звичаєм поган, ¹⁵ і зняв знаки обрізання і відмовився від святого завіту. Вони приєдналися до язичників і продали себе, щоб чинити зло ».

 Протистояти цьому "противно заповіту" були інші священики, Маттафій та його п'ять синів, одним з яких був Іуда Маккабей. Вони повстали, і після багатьох описаних вище подій, нарешті, вдалося перемогти.

 ³³ А що стосується тих, хто має розуміння серед людей, вони нададуть розуміння багатьом. І вони, безумовно, змушені будуть спотикатися мечем і полум’ям, полоном і грабежем протягом [деяких] днів.

Іуда та значна частина його армії були вбиті мечем (1 Макк. 9: 17-18).

Йонатан, інший син, також був убитий із тисячею чоловіків. Головний збирач податків Антіоха підпалив Єрусалим (1 Макк. 1: 29-31, 2 Макавеї 7).

³⁴ Але коли вони змушені спіткнутися, їм допоможе трохи допомогти; і багато, безумовно, приєднаються до них за допомогою гладкості.

Іуда та його брати багато разів перемагали набагато більші армії, послані проти них за допомогою невеликої кількості.

 ³⁵ І деякі з тих, хто має прозріння, будуть змушені спіткнутися, щоб зробити очищувальну роботу через них і зробити очищення і зробити відбілювання, поки не закінчиться час; бо це ще на призначений час.

Сім'я Маттатія служила священиками та вчителями протягом кількох поколінь до кінця епохи Хасмонея з убитим Іродом Аристобулем.[xxv]

Пауза в діях королів півночі та царів півдня, які впливають на єврейський народ.

Юдеєю правила єврейська династія Хасмонеїв, напівавтономно при королі півночі

"Тому що це ще на призначений час".

Період, наступний за цими битвами між північним царем та південним царем, був періодом відносного миру, коли євреї мали напівавтономне правління, оскільки жоден наступник цих царів не був настільки сильним, щоб чинити вплив або контролювати Юдею. Це було приблизно з 140 р. До 110 р. До н. Е., До цього часу Імперія Селевкидів розпалася (північний цар). Цей період єврейської історії називають династією Хасмоней. Це припало приблизно на 40 р. До н. Е. - до 37 р. До н. Е. Ірода Великого ідумеянина, який зробив Іудею римською державою-клієнтом. Рим став новим північним королем, поглинувши залишки імперії Селевкидів у 63 р. До н.

До цих пір ми бачили видатність Ксеркса, Олександра Македонського, Селевкідів, Птолемеїв, Епіфана Антіоха IV та Маккавеїв. Останній фрагмент головоломки, аж до приходу Месії та остаточного знищення єврейської системи, потребує розгадування.

 

Даніель 11: 36-39

Конфлікт між королем півдня та королем півночі поновлюється разом із «королем».

³⁶ "І цар насправді буде робити за власним бажанням, і він піднесеться і звеличить себе над кожним богом; і проти Бога богів він буде говорити дивовижні речі. І він, безумовно, виявиться успішним, поки [доношення не завершиться; тому що річ, яку вирішили, повинна бути зроблена. ³⁷ А Богові батьків він не зверне уваги; і на бажання жінок і на кожного іншого бога він не буде зважати, але над усіма він звеличить себе. ³⁸ Але богу фортець він за своє становище дасть славу; і богу, про який батьки його не знали, він дасть славу золотом і сріблом, і дорогоцінним каменем, і бажаними речами. ³⁹ І він буде ефективно діяти проти найбільш укріплених твердинь разом із іноземним богом. Хто визнав [його], той збагатить славу, і він фактично змусить їх панувати серед багатьох; і [землю] він розподілить за ціною.

Цікаво, що цей розділ відкривається с "король" не вказуючи, чи він король півночі чи король півдня. Насправді, спираючись на вірш 40, він не є ні королем півночі, ні королем півдня, оскільки він приєднується до царя півдня проти царя півночі. Це вказувало б, що він король над Юдеєю. Єдиним царем будь-якої ноти і дуже важливим у зв'язку з приходом Месії та впливом на Юдею є Ірод Великий, і він взяв під контроль Юдею близько 40 р. До н.

Цар (Ірод Великий)

"І король насправді буде робити за власним бажанням »

Наскільки потужним був цей король, показує і ця фраза. Кілька королів досить потужні, щоб робити саме те, що вони хочуть. У наступності царів у цьому пророцтві єдиними іншими царями, які мали цю владу, був Олександр Великий (Даниїл 11: 3), який "Буде панувати з великим пануванням і діяти згідно з його волею" , і Антіох Великий (III) від Даниїла 11:16, про якого сказано:і той, хто приходить проти нього, зробить за його волею, і перед ним не буде нікого ». Навіть Антіох IV Епіфан, який приніс неприємності Юдеї, не мав такої сили, як свідчить постійний опір Маккавеїв. Це додає ваги визначенню Ірода Великого як "король".

«І він піднесеться і звеличить себе над кожним богом; і проти Бога богів він буде говорити дивовижні речі »

Йосиф зазначає, що Ірод був антипратером правителем Галілеї в 15-річному віці.[xxvi] Опис розповідає, як він швидко скористався можливістю просуватися.[xxvii] Він швидко здобув репутацію жорстокої та сміливої ​​людини.[xxviii]

Як він говорив дивовижні речі проти Бога богів?

Ісая 9: 6–7 передбачив “Бо народилася нам дитина, народився нам син, і князівське правління стане на його плече. І його ім'я буде називатися Чудовим Радником, Могутній Бог, Вічний батько, князь миру. Достатку князівського правління та миру не буде кінця,”. Так, Ірод виступив проти Бога богів [Ісуса Христа, Бога могутніх, над богами народів], коли він наказав своїм воїнам вбити немовля Ісуса. (Див. Матвія 2: 1-18).

З іншого боку, вчинок вбивства невинних немовлят також вважається одним із найбільш грізних злочинів, які можна вчинити. Це особливо для того, що турбує нашу совість, дану Богом, і вчиняти такий вчинок - це суперечити тій совісті, яку дав Бог і Ісус, наші творці.

"Кожен бог" Ймовірно, йдеться про інших губернаторів і правителів (могутніх), яких він підняв вище. Крім усього іншого, він також призначив свого зятя Аристобула первосвящеником, а потім невдовзі вбив його. [xxix]

Юдеєю правив король, який служить новому королю півночі Риму

"І він, безумовно, виявиться успішним, поки [доношення не завершиться; тому що річ, яку вирішили, повинна бути зроблена. "

Яким чином зробив Ірод "Довести успіх, поки донос ([єврейська нація]) не закінчився". Він виявився успішним у тому, що його нащадки правили над частинами єврейської нації аж до їх знищення 70-х рр. Н. Е. Ірод Антипа, який забив Іоанна Хрестителя, Ірод Агріппа I, який убив Якова і ув'язнив Петра, а Ірод Агріппа II послав апостола Павла ланцюгами до Риму, не задовго до того, як євреї повстали проти римлян, завдавши собі руйнування.

³⁷ «І Богові батьків своїх він не розглядає; і на бажання жінок і будь-якого іншого бога він не розглядає, але над усіма звеличить себе ».

Біблія часто використовує словосполучення "Бог ваших батьків" посилатися на Бога Авраама, Ісаака та Якова (наприклад, див. Вихід 3:15). Ірод Великий не був євреєм, швидше він був ідумеєм, але через змішані шлюби між едомами та євреями ідумейців часто вважали євреями, особливо коли вони стали прозелітами. Він був сином едомського антипатра. Йосип Флавій називав його напівєвреєм.[xxx]

Також едомами походили від Ісава, брата Якова, а значить, Бог Авраама та Ісаака, мав бути і його Богом. Крім того, за словами Йосифа, Ірод зазвичай ідентифікував себе як єврея, коли звертався до євреїв.[xxxi] Насправді, деякі його єврейські послідовники розглядали його як Месію. Як такий Ірод мав би враховувати Бога своїх батьків, Бога Авраама, але натомість ввів поклоніння Цезарю.

Гострим бажанням кожної єврейки було народжувати Месію, але, як ми побачимо нижче, він не звертав уваги на ці бажання, коли вбив усіх хлопців у Віфлеємі, намагаючись вбити Ісуса. Він також не звертав уваги на жодного іншого "бога", оскільки вбив когось, кого він розглядав як потенційну загрозу.

³⁸ "Але богу фортець він дасть славу; і богу, про який батьки його не знали, він дасть славу золотом і сріблом, і дорогоцінним каменем, і бажаними речами. "

Ірод давав підпорядкування лише владі Римського світу, мілітаристській, подібній до заліза «Бог фортець». Він подарував славу спочатку Юлію Цезарю, потім Антонію, потім Антонію та Клеопатрі VII, потім Августу (Октавіану) за допомогою делегацій з дорогими дарами. Він побудував Кесарею як чудовий морський порт, названий на честь Цезаря, а згодом відновив Самарію і назвав її Себастею (Севастос рівнозначний Августу). [xxxii]

Його батьки також не знали цього бога, Римську світову державу, оскільки вона нещодавно стала світовою державою.

 ³⁹ «І він буде ефективно діяти проти найбільш укріплених твердинь разом із іноземним богом. Хто визнав [його], той збагатить славу, і він фактично змусить їх панувати серед багатьох; і [ґрунт] він розподілить за ціну ”.

Йосиф зазначає, що після того, як Цезар дав Іроду іншу провінцію правити, Ірод встановив статуї Цезаря, щоб його поклонялися в різних укріплених місцях, і побудував ряд міст під назвою Кесарія. [xxxiii] У цьому він дав "хто визнав його ... славою є ».

Найбільш укріпленою твердинею в землі Юдеї була гора Храму. Ірод ефективно діяв проти цього, відновлюючи його і водночас перетворюючи його в фортецю для власних цілей. Насправді він збудував міцну цитадель на північній стороні Храму, з видом на неї, яку він назвав Вежею Антонії (за Марком Антонієм). [xxxiv]

Йосиф також розповідає про подію незабаром після того, як Ірод вбив свою дружину Маріамну, що "Олександра перебувала в цей час в Єрусалимі; і дізнавшись, в якому стані знаходиться Ірод, вона намагалася оволодіти укріпленими місцями, які були навколо міста, а це два: одне належало саме місту, а друге належало храму; і ті, хто міг їх взяти в руки, мали весь народ під владою, бо без наказу їм не можна було приносити свої жертви; " [xxxv]

Даніель 11: 40-43

⁴⁰ “І коли в кінці кінця південний цар вступить з ним у поштовх, а проти нього цар північного буде штурмувати колісницями, вершниками та багатьма кораблями; і він неодмінно ввійде в краї і перепливе і пройде через нього.

король півдня: Єгипетська Клеопатра VII з Марком Антонієм

король півночі: Август (Октавіан) Риму

Юдеєю правив північний цар (Рим)

"І в кінці часу", ставить ці події майже до кінця кінця єврейського народу, народу Даниїла. Для цього ми знаходимо відповідні паралелі в Акціанській війні, де на Антонія був сильно вплинутий Клеопатра VII Єгипту (в сьомий рік правління Ірода над Юдеєю). Перший поштовх у цій війні зробив король півдня, якого підтримали в цей час "Спілкуйся з ним" Ірода Великого, який дав припаси.[xxxvi] Піхота зазвичай вирішує битви, але це відрізнялося тим, що сили Августа Цезаря штурмували і переважали його військово-морський флот, який переміг у великій морській битві Акцій біля узбережжя Греції. Клеопатра VII, згідно з Плутархом, підштовхувала Антонія до боротьби зі своїм військово-морським флотом, а не на суші.[xxxvii]

⁴¹ "Він також дійсно увійде в землю Прикраси, і буде багато [земель], які будуть спотикатися. Але це ті, хто вирветься з його руки, Е'дом і Мо'ав і основна частина синів Аммона ”.

Тоді Август пішов за Антонієм до Єгипту, але суходолом через Сирію та Юдею, де - Ірод прийняв його з королівськими і багатими розвагами » помирившись з Августом милозмінними сторонами. [xxxviii]

Поки Август прямував до Єгипту, Август послав деяких своїх людей під Елієм Галлусом, до яких приєдналися деякі люди Ірода проти Едома, Моава та Аммона (район навколо Аммана, Йорданія), але це не вдалося. [xxxix]

⁴² «І він буде продовжувати висувати руку до земель; а щодо єгипетської землі вона не виявиться втікачем. "

Пізніше, коли битва тривала поблизу Олександрії, військовий флот Антонія покинув його та приєднався до флоту Августа. Його кіннота також спустилася на бік Августа. Дійсно, багато кораблів і багато колісниць і вершників дозволили королю півночі Августу подолати Марка Антонія, який потім покінчив життя самогубством.[xl] Август тепер мав Єгипет. Невдовзі він віддав Іроду землю, яку Клеопатра взяла від Ірода.

⁴³ "І він фактично буде правити над прихованими скарбами золота та срібла та над усіма бажаними єгипетськими речами. І Lib'y · ans і E · thi · o'pi · ans будуть за його кроками ».

Клеопатра VII сховала свій скарб у пам’ятках біля храму Ісіди, над яким Август отримав контроль. [xli]

Лівійці та ефіопці тепер були на милі Августа, а через 11 років він послав Корнелія Бальбуса захопити Лівію та південь та південний захід Єгипту.[xlii]

Август також перейшов до передачі багатьох провінцій навколо Юдеї під контроль Ірода.

Потім рахунок Даниїла повертається до "царя", Ірода.

 

Даніель 11: 44-45

⁴⁴ "Але з'являться повідомлення, які будуть заважати йому від сходу сонця і з півночі, і він неодмінно піде з великою люттю, щоб знищити і присвятити багатьох руйнуванню.

Цар (Ірод Великий)

Юдеєю правив північний цар (Рим)

Про це говорить нам розповідь Матвія 2: 1 "Після того, як Ісус народився у Віфлеємі Юдеї за часів Ірода, царя, дивляться астрологи зі східних частин до Єрусалиму". Так, повідомлення, що сильно турбували Ірода Великого, виходили зі сходу сонця зі сходу (звідки беруть початок астрологи).

Матвія 2:16 триває "Тоді Ірод, побачивши, що його перехитрили астрологи, впав у велику лють, і він розігнав усіх дітей у Віфлеємі та в усіх його районах, покінчив з дворічного віку і старше". Так, Ірод Великий вийшов у великій люті, щоб знищити і присвятити багатьох руйнуванню. Матвія 2: 17-18 продовжується "Тоді це здійснилося, що було сказано через пророка Єремії, кажучи: «У Рамі почувся голос, плач і сильний плач; Рейчел плакала за своїми дітьми, і вона не бажала втішатися, бо їх більше немає ». Це виконання також пророцтва Даниїла дало б підставу для включення цього рахунку до книги Матвія.

Приблизно в той же час, можливо, лише на два або більше років раніше, з півночі також надходили повідомлення, які сильно турбували Ірода. Інші його сини (Антіпатер) висловилися з приводу того, що два його сини з Маріамни змовилися проти нього. Їх судили в Римі, але виправдали. Однак це було не раніше, ніж Ірод вважав, що їх убили.[xliii]

Існує ряд інших випадків, які підтверджують схильність Ірода до великої люті. Іосиф зазначає в «Античності євреїв», книга XVII, глава 6, пункт 3-4, що він спалив до смерті певного Маттія та його товаришів, що зруйнували та розбили римського орла, якого Ірод поставив у храмі.

⁴⁵ І він посадить палацові намети між [величним морем і святою горою Прикраси; і йому доведеться пройти весь шлях до свого кінця, і помічника для нього не буде.

Ірод побудував два палаци "Палацові намети" в Єрусалимі. Один на Північно-Західній стіні Верхнього міста Єрусалиму на західному пагорбі. Це було головне місце проживання. Це було також прямо на захід від храму "між величним морем”[Середземномор’я] та "Свята гора прикраси" [Храм]. Ірод також мав ще одну палац-фортецю трохи південніше цієї основної резиденції, вздовж західної стіни, в районі, відомому сьогодні як Вірменський квартал, отже, маючи "Наметs".

Ірод продовжував померти неприємною смертю від огидної страждання, за яку не було вилікувати. Він навіть зробив спробу самогубства. Звичайно, було "Немає для нього помічника".[xliv]

Даніель 12: 1-7

Даниїл 12: 1 продовжує це пророцтво, вказуючи на причину та акценти того, чому воно було включене, щоб вказати на Месію та кінець єврейської системи речей.

Великий Князь: Ісус і «все закінчується»

Юдеєю правив північний цар (Рим)

 "¹І в цей час встане Майкл, великий князь, який стоїть від імені синів вашого народу. "

У послідовності подій, як ми простежуємо їх через Даниїла 11, це означає, що, як показують глави Матвія 1 та 2, Ісус Месія "великий князь ", "Майкл, хто такий, як Бог?" встала в цей час. Ісус народився в останні один-два роки життя і правління царя Ірода Великого. Він встав, щоб врятувати "сини вашого {Данилового] ​​народу ” десь через 30 років, коли він хрестився на Йордані Іваном Хрестителем [в 29 році н.е.] (Матвія 3: 13-17).

"І, безсумнівно, настане такий час, який не стався, оскільки не було нації до цього часу"

Ісус попередив своїх учнів про майбутній час лиха. Матвій 24:15, Марк 13:14 та Лука 21:20 записують його попередження.

Матвій 24:15 говорить слова Ісуса: "Тому, коли ви помітите огидну річ, яка спричиняє спустошення, про яку говорив через пророк Даниїл, стоячи на святому місці (нехай читач використовує розважність), тоді нехай ті, хто в Юдеї, починають тікати в гори".

Марк 13:14 записів "Однак, коли ви помітите огидну річ, яка спричиняє спустошення, стоячи там, де не слід (нехай читач використовує розбірливість), тоді нехай ті, хто в Юдеї, починають тікати в гори".

Лука 21:20 говорить нам:Крім того, коли ви бачите Єрусалим, оточений табірними арміями, то знайте, що спустошення її наблизилося. Тоді нехай ті, хто в Іудеї тікає в гори, і ті, хто посеред неї (Єрусалим), відводяться, і ті, хто знаходиться в заміських місцях, не ввійдуть до неї ».

Деякі посилання Даниїла 11: 31-32 з цим пророцтвом Ісуса, однак у безперервному контексті Даниїла 11 і що Даниїл 12 продовжує це (сучасні глави - це штучне нав'язування), набагато розумніше пов’язати пророцтво Ісуса з Даниїлом 12: 1b, який вказував на час, який страждає набагато гірше, ніж будь-який інший, який стосується єврейської нації до цього часу. Ісус також зазначив, що такий час лиха і скорботи ніколи не повториться єврейській нації (Матвія 24:21).

Ми не можемо не помітити вражаючу схожість між Даниїлом 12: 1b та ​​Матвія 24:21.

Даниїл 12:           "І, безсумнівно, настане такий час, який не стався, оскільки не було нації до цього часу"

Матвія 24:      "Бо тоді виникнуть великі страждання / скорботи, як це не сталося з тих пір, як почалися світи до цього часу"

Війна Йосипа Ісуса, Кінець ІІ книги, Книга ІІІ - Книга VII детально розповідає про цей час лиха, який спіткав єврейську націю, гірший за будь-який страждання, яке їх спіткало раніше, навіть враховуючи знищення Єрусалиму Навуходоносором та правління Антіоха IV.

"І за цей час ваш народ втече, усі, кого знайдуть записані в книзі".

Євреї, які прийняли Ісуса як Месію і прислухалися до його попереджень про майбутнє руйнування, справді втекли своїм життям. Пише Євсевій «Але людям церкви в Єрусалимі було наказано одкровенням, гарантованим затвердженим там людям до війни, покинути місто та оселитися в певному містечку Перея, що називається Пелла. І коли ті, хто вірив у Христа, прибули туди з Єрусалиму, тоді, наче єврейське царське місто і вся земля Іудеї були повністю позбавлені святих людей, суд Божий надовго наздогнав тих, хто вчинив такі безчинства проти Христос та його апостоли і повністю знищили це покоління нечестивих людей ". [xlv]

Християнські читачі, які застосовували розбірливість, читаючи слова Ісуса, вижили.

"² І багато хто з тих, хто спить у земному пилу, прокинуться, це для життя вічне, а тих, хто ганьбиться і зневажає вічне ».

Ісус здійснив 3 воскресіння, сам Ісус воскрес, а апостоли воскресли ще 2, і розповідь від Матвія 27: 52-53, яка могла вказувати на воскресіння під час смерті Ісуса.

"³ І ті, хто має прозріння, сяятимуть, як яскравість простору, а ті, хто наближає багатьох до праведності, як зірки у невизначений час, навіть назавжди »

У контексті розуміння пророцтва Даниїла 11 та Даниїла 12: 1-2, ті, хто має прозріння і сяє, як яскравість простору серед злого покоління євреїв, будуть тими євреями, які прийняли Ісуса як Месію. і стали християнами.

"⁶ … Як довго пройде кінець цих чудових речей?  ⁷ … Це буде призначений час, призначений час і півтора."

Перекладено єврейське слово "Чудовий" несе в собі сенс бути надзвичайним, важким для розуміння або Божим поводженням зі своїм народом, або Божими діяннями судження та викуплення.[xlvi]

Скільки тривало судження євреїв? Від відступу римлян Єрусалиму до падіння та руйнування пройшов період три з половиною роки.

"І як тільки відбудеться закінчення збиття сили святих людей на шматки, все це закінчиться ».

Спустошення Галілеї та Іудеї Веспасіана, а потім і його сина Тита, що завершилося руйнуванням Єрусалиму, коли в храмі не залишився камінь, що залишився на камені, закінчилася єврейська нація як нація. Відтоді вони вже не були окремою нацією, і з усіма генеалогічними записами, втраченими при руйнуванні Храму, ніхто не міг довести, що вони євреї, або з якого племені вони походили, і ніхто не міг би стверджувати, що вони Месія. Так, зухвала сила святого народу [народ Ізраїлю] була остаточною і призвела це пророцтво до його завершення та остаточної частини виконання.

Даніель 12: 9-13

"⁹ І він [ангел] продовжував говорити: Іди, Данило, бо слова таємно та запечатані до кінця часу.

Ці слова були запечатані до часу закінчення єврейської нації. Тільки тоді Ісус попередив євреїв першого століття, що наступить остання частина виконання пророцтва Даниїла і що це буде здійснено на їхньому поколінні. Це покоління проіснувало лише 33-37 років до його знищення між 66 н.е. і 70 р. Н. Е.

"¹⁰ Багато хто очистить себе і відбілити і опрацювати. І безбожні, безумовно, будуть діяти злісно, ​​і жодні нечестиві не зрозуміють, але ті, хто має прозріння, зрозуміють ».

Багато добросердечних євреїв стали християнами, очистившись хрещенням водою та покаянням у своїх колишніх шляхах, намагаючись бути схожими на Христа. Вони також були вдосконалені переслідуванням. Однак більшість євреїв, особливо релігійні лідери, такі як фарисеї та садукеї, чинять зло, вбиваючи Месію та переслідуючи його учнів. Вони також не зрозуміли важливості попереджень Ісуса про знищення і остаточне сповнення пророцтва Даніеля, яке мало відбутися на них. Однак ті, хто мав прозріння, ті, хто використовував розсудливість, прислухалися до застереження Ісуса і втекли з Іудеї та Єрусалиму, як тільки змогли, як тільки побачили язичницькі римські війська та їхні знаки богів, що стояли в Храмі, якби цього не було потрібно, у 66 р. Н. Е. і коли римська армія відступила з якоїсь невідомої причини, скористалася можливістю втекти.

"¹¹ А від часу, коли постійну особливість було знято, і відбулося розміщення огидної речі, яка спричиняє спустошення, буде тисяча двісті дев'яносто днів ».

Задуманий сенс цього уривку не зовсім зрозумілий. Однак, здавалося б, постійною особливістю є посилання на щоденні жертви в храмі. Вони припинилися в храмі Ірода близько 5-ї^th 70 серпня н.е. [xlvii] коли в священстві не було достатньо чоловіків, щоб запропонувати це. Це ґрунтується на Йосифові, «Війни євреїв», Книзі 6, главі 2, (94), де сказано «[Тіту] було повідомлено того дня, коли було 17^th день Панеми[xlviii] (Таммуз), жертва під назвою "Щоденна жертва" зазнала невдачі, і вона не була запропонована Богові за те, щоб люди хотіли її принести ". Огидна річ, яка спричиняє спустошення, яку розуміють римські армії та їхні "боги", їхні легіонні знаки, стояла на території храму на кілька років раніше на побачення десь між 13^th і 23^rd 66 листопада н.е.[xlix]

1,290 днів з 5^th 70 серпня н.е., приведе вас до 15^th 74 лютого н.е. Невідомо, коли саме почалася і закінчилася облога Масади, але там були знайдені монети, датовані 73 р. Н.е. Але римські облоги рідко тривали пару місяців. 45 днів, мабуть, буде правильним проміжком (між 1290 та 1335) для сеї. Дата, яку дав Йосиф, Війни євреїв, книга VII, глава 9, (401) - це 15^th день Ксантика (Нісана), який був 31 березня 74 р. н. в єврейському календарі.[l]

Хоча календарі, які я використав, відрізняються (Тир, тоді єврейський), здається, велике збіг обставин, що розрив становив 1,335 днів між 5^th 70 серпня н.е. та 31^st 74 березня н. Е. До падіння останнього опору єврейського заколоту та ефективного припинення військових дій.

"¹² Щасливий той, хто тримає в очікуванні і хто прийде в тисячу триста тридцять п’ять днів! "

Безумовно, будь-які євреї, що вижили до кінця 1,335 днів, могли б бути щасливими пережити всю смерть та руйнування, але, зокрема, саме ті, хто тримає ці події в очікуванні, християни, які були б в найкращому становищі щасливий.

"¹³ А що стосується вас самого, йдіть до кінця; і ви будете відпочивати, але ви будете відстоювати свою долю наприкінці днів ».

Щодо Даниїла, то його заохочували продовжувати жити до кінця [часу][Li], [час рішення суду єврейської системи], але йому сказали, що він відпочине [спати в смерті] до того, як прийде час.

Але остаточне заохочення, яке йому було надано, полягало в тому, що він буде стояти (воскреснути), щоб отримати свою спадщину, свою нагороду [свою долю], не на момент закінчення [єврейської системи як нації], а на кінець днів, який буде ще надалі.

(Останній день: див. Іван 6: 39-40,44,54; Іван 11:24; Іван 12:48)

(Судний день: див. Матвія 10:15; Матвія 11: 22-24; Матвія 12:36; 2 Петра 2: 9; 2 Петра 3: 7; 1 Івана 4:17; Іуди 6)

У 70 р. Н.[lii] Римляни під Титом знищували Іудею та Єрусалим "всі ці речі завершаться ».

Юдея та Галілея знищені царем півночі (Риму) при Веспасіані та його сином Титом

 

Надалі святими людьми Бога були б ті справжні християни, що походять як з єврейського, так і з поганського походження.

 

Підсумок пророцтва Даніеля

 

Книга Даниїла	Король Півдня	Король Півночі	Юдеєю правив о	Інше
11: 1-2			Персія	Ще 4 перські царі впливають на єврейський народ Ксеркс - 4-й
11: 3-4			Greece	Олександр Великий, 4 Генерали
11:5	Птолемей I [Єгипет]	Селевк I [Селевкід]	Король Півдня
11:6	Птолемей II	Антіох II	Король Півдня
11: 7-9	Птолемей III	Селевк II	Король Півдня
11: 10-12	Птолемей IV	Селевк III, Антіох III	Король Півдня
11: 13-19	Птолемей IV, Птолемей V	Антіох III	Король Півночі
11:20	Птолемей V	Селевк IV	Король Півночі
11: 21-35	Птолемей VI	Антіох IV	Король Півночі	Повстання Маккавеїв
			Єврейська династія Хасмонеїв	Ера Маккавеїв (Напівавтономний при Королі півночі)
11: 36-39			Ірод, (при Королі Півночі)	Король: Ірод Великий
11: 40-43	Клеопатра VII, (Марк Антоній)	Август [Рим]	Ірод, (при Королі Півночі)	Королівство Півдня поглинене королем Півночі
11: 44-45			Ірод, (при Королі Півночі)	Король: Ірод Великий
12: 1-3			Король Півночі (Рим)	Великий Князь: Ісус, Врятували євреїв, які стали християнами
12:1, 6-7, 12:9-12		Веспасіан і син Тіт	Король Півночі (Рим)	Кінець єврейської нації, Висновок пророцтва.
12:13				Кінець днів, Останній день, Судний день

 

 

Список використаної літератури:

[Я] https://en.wikipedia.org/wiki/Nabonidus_Chronicle  У хроніці Набоніда зафіксовано, що «розграбування Кіром Екбатани, столиці Астіагу, зафіксоване на шостому році правління Набоніда. … На дев’ятому році фіксується чергова кампанія Кіра, яка, можливо, відображає його напад на Лідію та захоплення Сардів ». Як зрозуміло, що Вавилон впав у 17^th року Набоніда, який ставить Кіра царем Персії принаймні за 12 років до поразки Вавилону. Він прийшов на трон Персії приблизно за 7 років до того, як напав на Астіага, який був королем ЗМІ. Через три роки він зазнав поразки, як записано в хроніці Набондія. Загалом приблизно 22 роки до падіння Вавилону.

За оцінками  Кіропедія Ксенофонта, після тридцяти двох років відносної стабільності, Астіаг втратив підтримку своїх дворян під час війни проти Кіра, якого Ксенофонт розуміє як онука Астіага. Це призвело до заснування Перської імперії Кіром. (див. Ксенофонт, 431 р. до н. е. - 350 р. до н. е. в Кіропедія: Освіта Кіра - через Project Gutenberg.)

[Ii] https://www.livius.org/articles/place/behistun/  Для підтвердження того, що Дарій Великий наслідував Бардію / Гаумата / Смердіс, бачимо напис Бехістуна, де Дарій [I] документує його прихід до влади.

[Iii] https://files.romanroadsstatic.com/materials/herodotus.pdf

[Iv] АНАБАЗА ОЛЕКСАНДРА, переклад Аріана Нікомедія, глава XIV, http://www.gutenberg.org/files/46976/46976-h/46976-h.htm, для інформації про Arrian див https://www.livius.org/sources/content/arrian/

[V] Повні праці Йосипа Флавія, Старожитності євреїв, Книга XI, Глава 8, пункт 5. С.728 pdf

[Vi] Розгляд глави 7 Даніеля виходить за рамки цієї статті.

[VII] Розгляд глави 8 Даніеля виходить за рамки цієї статті.

[viii] https://www.britannica.com/biography/Seleucus-I-Nicator За даними Енциклопедії Британіка, Селевк протягом кількох років служив Птолемею генералом Птолемея, перш ніж взяти під контроль Вавилон і провести чотиристоронній розплив, який виконував Біблійне пророцтво. Селевк дав Сирію Кассандеру та Лізимаху, коли вони перемогли Антигона, але тим часом Птолемей окупував південну Сирію, і Селевк поступив це Птолемею, тим самим довівши Птолемею, сильнішому цареві. Пізніше Селевк був убитий сином Птолемея.

[IX] https://www.britannica.com/biography/Ptolemy-II-Philadelphus «Птолемей припинив війну з Імперією Селевкидів, одруживши свою дочку Береніку - забезпечену величезним приданим - за свого ворога Антіоха II. Масштаб цього політичного маневру можна визначити тим фактом, що Антіоху, перш ніж одружитися з принцесою Птолемеїв, довелося звільнити свою колишню дружину Лаодіку ».

[X] https://www.britannica.com/biography/Ptolemy-III-Euergetes «Птолемей вторгся в Коель, Сирія, щоб помститися за вбивство своєї сестри, вдови царя Селевкідів Антіоха II. Військово-морський флот Птолемея, можливо за допомогою повстанців у містах, висунувся проти сил Селевка II аж до Фракії, через Геллеспонт, а також захопив деякі острови біля узбережжя Малої Азії, але був перевірений c. 245. Тим часом Птолемей з військом проник глибоко в Месопотамію, діставшись принаймні Селевкії на Тигрі, поблизу Вавилону. За класичними джерелами, він був змушений зупинити свій прогрес через внутрішні проблеми. Голод і низький Ніл, а також ворожий союз між Македонією, Селевкідом Сирією і Родосом, можливо, були додатковими причинами. Війна в Малій Азії та Егейському море посилилася, коли Ахейська ліга, одна з грецьких конфедерацій, приєдналася до Єгипту, тоді як Селевк II забезпечив двох союзників у Чорноморському регіоні. Птолемей був витіснений з Месопотамії та частини Північної Сирії в 242–241 рр., І наступного року мир був нарешті досягнутий ».

[xi] https://www.livius.org/sources/content/mesopotamian-chronicles-content/bchp-11-invasion-of-ptolemy-iii-chronicle/, Зокрема, цитата з 6^th Монах століття Козма Індікоплевст «Великий цар Птолемей, син царя Птолемея [II Філадельфуса] та цариці Арсіної, Братів і Сестер Богів, дітей царя Птолемея [I Сотера] та цариці Береніки, богів-спасителів, нащадка з батьківської сторони Геракл, син Зевса, по материнській лінії Діоніса, сина Зевса, успадкувавши від свого батька царство Єгипту та Лівії та Сирії та Фінікії та Кіпру та Лікії та Карії та Кікладські острови, вів похід в Азію з піхотою та кавалерії та флоту, а також троглодитів та ефіопських слонів, на яких він та його батько першими полювали з цих земель і, повернувши їх до Єгипту, готувались до військової служби.

Ставши володарем усієї землі з цього боку Євфрату, Кілікії, Памфілії та Іонії, Геллеспонта і Фракії, а також усіх сил та індійських слонів у цих краях, і підкоривши всіх князів у (різних) регіонах, він перетнув річку Євфрат і, підкоривши собі Месопотамію та Вавилонію, Сузіану, Персиду та Мідію та всю решту землі аж до Бактрії, розшукав усі речі храму, вивезені персами з Єгипту та привіз їх назад із рештою скарбу з (різних) регіонів, він відправив свої сили до Єгипту через викопані канали ». Цитується за [[Bagnall, Derow 1981, № 26.]

[xii] https://www.livius.org/articles/person/seleucus-ii-callinicus/  Дивіться рік 242/241 до н

[xiii] Війни євреїв, за книгою Йосипа Флавія 12.3.3 p745 pdf «Але згодом, коли Антіох підпорядкував ті міста Целесирії, які Скопас потрапив у його володіння, і Самарію з ними, євреї самі по собі перейшли до нього і прийняв його в місто [Єрусалим], і дав рясне продовольство всій своїй армії і своїм слонам, і з готовністю допомагав йому, коли він облягав гарнізон, що знаходився в цитаделі Єрусалиму ”

[xiv] Джером -

[xv] Війни євреїв, за Йосифом, Книга 12.6.1 ст.747 pdf "ПІСЛЯ цього Антіох уклав дружбу та дружбу з Птолемеєм, і дав йому свою дочку Клеопатру за дружину, і поступився йому Целезірією, Самарією та Юдеєю , і Фінікія шляхом приданого. І після розподілу податків між двома царями всі головні чоловіки обрамляли податки своїх кількох країн і, збираючи сплачену за них суму, платили те саме [двом] царям. Зараз у цей час самаряни перебувають у процвітаючому стані і сильно засмучували євреїв, відрізавши частини своєї землі та вигнавши рабів ».

[XVI] https://www.livius.org/articles/person/antiochus-iii-the-great/ Дивіться рік 200 р. До н.

[XVII] https://www.livius.org/articles/person/antiochus-iv-epiphanes/

[XVIII] Війни євреїв, Йосиф, книга I, глава 1, пункт 1. стор. 9 pdf версія

[XIX] Старожитності євреїв, за Йосифом, книга 12, глава 5, пункт 4, стор.754 pdf версія

[xx] Старожитності євреїв, за Йосифом, книга 12, глава 5, пункт 4, стор.754 pdf версія

[Xxi] https://www.biblegateway.com/passage/?search=2+Maccabees+5&version=NRSV "Приблизно в цей час Антіох здійснив друге нашестя в Єгипет ».

[xxii] https://www.livius.org/articles/concept/syrian-war-6/ зокрема події 170-168 рр. до н.

[xxiii] https://www.livius.org/articles/person/antiochus-iv-epiphanes/ Див. 168 до н. https://www.britannica.com/biography/Antiochus-IV-Epiphanes#ref19253 абзац 3

[xxiv] "Коли король погодився і Ясон^[d] прийшовши на посаду, він відразу ж переклав своїх співвітчизників на грецький спосіб життя. ¹¹ Він відмінив існуючі королівські поступки євреям, забезпечені через Івана, батька Євполема, який пішов на місію встановити дружбу та союз з римлянами; і він знищив законний спосіб життя і ввів нові звичаї всупереч закону. ¹² Він захопився створенням гімназії прямо під цитаделою, і він спонукав найблагородніших з юнаків носити грецьку шапку. ¹³ Відбувся такий крайність еллінізації та посилення прийняття іноземних шляхів через перевершення беззаконня Ясона, який був нечестивим і неправдивим^[e] первосвященик, ¹⁴ що священики більше не мали наміру під час служби у вівтарі. Зневажаючи святилище і нехтуючи жертвами, вони поспішили взяти участь у протиправному провадженні на арені боротьби після сигналу про метання дискусії, ¹⁵ зневажливо ставити честь їх предків і надавати найвищу цінність грецьким формам престижу ». 

[xxv] Йосиф, Старожитності євреїв, Книга XV, розділ 3, пункт 3.

[xxvi] Йосиф, Старожитності євреїв, Книга XIV, глава 2, (158).

[xxvii] Йосиф, Старожитності євреїв, Книга XIV, розділ 2, (159-160).

[xxviii] Йосиф, Старожитності євреїв, Книга XIV, глава 2, (165).

[xxix] Йосиф, античності євреїв, книга XV, глава 5, (5)

[xxx] Йосиф, античності євреїв, книга XV, глава 15, (2) "І ідумеєць, тобто напівєврей"

[xxxi] Йосиф, античності євреїв, книга XV, глава 11, (1)

[xxxii] Йосиф, античності євреїв, книга XV, глава 8, (5)

[xxxiii] Йосиф, Війни євреїв, книга I, глава 21, пункт 2,4

[xxxiv] Йосиф, античності євреїв, книга XV, глава 11, (4-7)

[xxxv] Йосиф, античності євреїв, книга XV, глава 7, (7-8)

[xxxvi] Плутарх, Життя Антонія, глава 61 http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:2008.01.0007:chapter=61&highlight=herod

[xxxvii] Плутарх, Життя Антонія, глава 62.1 http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A2008.01.0007%3Achapter%3D62%3Asection%3D1

[xxxviii] Йосиф, Війни євреїв, книга I, глава 20 (3)

[xxxix] Стародавня загальна історія Том XIII, стор 498 та Пліній, Страбон, Діо Кассій, цитований у «Прідо-з'єднаннях», т. II. pp605 і далі.

[xl] Плутарх, Життя Антонія, глава 76 http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A2008.01.0007%3Achapter%3D76

[xli] Плутарх, Життя Антонія, глава 78.3  http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A2008.01.0007%3Achapter%3D78%3Asection%3D3

[xlii] https://en.wikipedia.org/wiki/Lucius_Cornelius_Balbus_(proconsul)#cite_note-4

[xliii] Йосиф, Війни євреїв, книга I, глава 23, пункт 2

[xliv] Йосип Флавій, Старожитності євреїв, книга XVII, глава 6, пункт 5 - глава 8, пункт 1 https://www.ccel.org/j/josephus/works/ant-17.htm

[xlv] https://www.newadvent.org/fathers/250103.htm Євсевій, Історія церковної книги III, глава 5, пункт 3.

[xlvi] https://biblehub.com/hebrew/6382.htm

[xlvii] https://www.livius.org/articles/concept/roman-jewish-wars/roman-jewish-wars-5/  для проблем із введенням точних побачень для цього періоду часу. Я взяв тут дату шин.

[xlviii] Панемус - це македонський місяць - місяць червня (місячний календар), еквівалентний єврейському Таммузу, перший місяць літа, четвертий місяць, отже, червень і липень, залежно від точного початку Нісана - у березні чи в квітні.

[xlix] https://www.livius.org/articles/concept/roman-jewish-wars/roman-jewish-wars-5/  для проблем із введенням точних побачень для цього періоду часу.

[l] https://www.livius.org/articles/concept/roman-jewish-wars/roman-jewish-wars-5/  для проблем із введенням точних побачень для цього періоду часу. Я взяв тут єврейську дату.

[Li] Дивіться Даниїла 11:40 для тієї ж редакції

[lii] Альтернативно, 74 р. Н. З падінням Масади та остаточними залишками єврейської держави.