Частина 2
Облік створення (Буття 1: 1 - Буття 2: 4): 1 і 2 дні
Навчаючись на пильнішому розгляді біблійного тексту
фон
Далі наводиться пильніше вивчення біблійного тексту розповіді про Створення книги Буття 1: 1 - до Буття 2: 4 з причин, які стануть очевидними в частині 4. Автор виховувався, вважаючи, що творчі дні складали 7,000 років кожен довжиною і що між кінцем Буття 1: 1 і Буття 1: 2 був невизначений проміжок часу. Пізніше це переконання було змінено на невизначений проміжок часу для кожного дня творіння, щоб відповідати сучасній науковій думці про вік Землі. Вік Землі, згідно з поширеною науковою думкою, звичайно, базується на часі, необхідному для еволюції, і на сучасних методах датування, на які покладаються вчені, корінним чином вадним в основі[Я].
Далі йде екзегетичне розуміння, до якого тепер прийшов автор, ретельно вивчивши біблійну розповідь. Перегляд біблійної розповіді без попередніх уявлень призвів до зміни розуміння деяких подій, записаних у звіті про Створення. Деяким, дійсно, може бути важко прийняти ці висновки, як вони представлені. Однак, хоча автор не є догматичним, проте йому важко аргументувати викладене, особливо беручи до уваги інформацію, отриману в ході багатьох дискусій протягом багатьох років з людьми, які дотримуються всіляких різних поглядів. У багатьох випадках існують додаткові докази та інформація, які підтверджують певне розуміння, подане тут, але для стислості в цій серії не вказано. Крім того, на всіх нас покладається обережність, щоб не вносити в Писання жодних заздалегідь вигаданих ідей, оскільки багато разів згодом вони виявляються неточними.
Читачам рекомендується перевірити всі посилання для себе, щоб вони могли переконатись у вазі доказів та контексті та основі висновків у цій серії статей. Читачі також повинні не соромтеся звертатися до автора з конкретних питань, якщо вони хочуть отримати більш глибоке пояснення та резервне копіювання цих пунктів.
Буття 1: 1 - Перший день творіння
“Спочатку створив Бог небо і землю”.
Це слова, з якими знайомі більшість читачів Святої Біблії. Фраза “Спочатку" єврейське слово “берешитиh"[Ii], і це єврейська назва цієї першої книги Біблії, а також творів Мойсея. Писання Мойсея сьогодні широко відомі як П'ятикнижжя, грецьке слово, що стосується п’яти книг, з яких складається цей розділ: Буття, Вихід, Левіт, Числа, Повторення Закону або Тора (Закон), якщо хтось єврейської віри .
Що створив Бог?
Земля, на якій ми живемо, а також небеса, які Мойсей та його аудиторія могли бачити над собою, коли вони дивляться вгору, як вдень, так і вночі. У терміні небо він мав на увазі як видимий Всесвіт, так і Всесвіт, невидимий неозброєним оком. Єврейське слово в перекладі «створений» - це “Бара”[Iii] що означає формувати, творити, формувати. Цікаво відзначити, що слово “Бара” коли використовується в абсолютній формі, використовується виключно у зв'язку з дією Бога. Є лише кілька випадків, коли це слово кваліфікується і не вживається у зв'язку з дією Бога.
"Небо" - це "шамаїм"[Iv] і є множиною, охоплюючи все. Контекст може це кваліфікувати, але в цьому контексті він стосується не просто неба, ані земної атмосфери. Це стає зрозумілим, коли ми продовжуємо читати наступні вірші.
Псалом 102: 25 погоджується, кажучи "Давно ви заклали основи самої землі, а небо - справа ваших рук" і його цитував апостол Павло в Євреях 1:10.
Цікаво, що сучасне геологічне мислення будови Землі полягає в тому, що вона має розплавлене ядро з декількох шарів, з тектонічними плитами[V] утворюючи шкіру або кірку, які формують землю такою, якою ми її знаємо. Існує гранітна континентальна кора товщиною до 35 км з тоншою океанічною корою на вершині земної мантії, яка огортає зовнішнє і внутрішнє ядра.[Vi] Це формує фундамент, на якому різні осадові, метаморфічні та магматичні породи розмиваються та утворюють ґрунт разом із рослинною рослинністю, що розкладається.
Контекст Буття 1: 1 також кваліфікує небо, оскільки, хоча це більше, ніж земна атмосфера, розумно зробити висновок, що воно не може включати Божу обитель, оскільки Бог створив ці небеса, а Бог і Його Син вже існували і отже, мала житло.
Чи доводиться нам пов'язувати це твердження в книзі Буття з будь-якою з переважаючих теорій у світі науки? Ні, бо, простіше кажучи, наука має лише теорії, які змінюються, як погода. Це було б схоже на гру прикріплення хвоста до зображення віслюка із зав'язаними очима, імовірність того, що він буде абсолютно правильним, незначна, але ми всі можемо визнати, що осел повинен мати хвіст і де він є!
З чого це почалося?
Всесвіт, яким ми його знаємо.
Чому ми говоримо про Всесвіт?
Тому що згідно з Іоанном 1: 1-3 “Спочатку Слово було і Слово було у Бога, і Слово було богом. Цей був на початку у Бога. Через нього все виникло, і крім нього навіть одне не виникло ». З цього можна взяти те, що коли в книзі Буття 1: 1 говориться про те, що Бог створив небо і землю, було включено також Слово, як чітко сказано, “Усе через нього з’явилось”.
Наступне природне запитання - як виникло Слово?
Відповідь згідно з Приповістями 8: 22-23 є «Сам Єгова створив мене як початок свого шляху, найдавніший з його давніх досягнень. З невизначеного часу мене встановили, з самого початку, часів раніше за землю. Коли не було водяних глибин, мене породили, як від родових болів ». Цей уривок з Писань стосується глави Буття 1: 2. Тут сказано, що земля була безформною і темною, покритою водою. Отже, це знову вказувало б на те, що Ісус, Слово існувало ще до землі.
Найперше творіння?
Так. Висловлювання Івана 1 і Прислів'їв 8 підтверджуються в Колосян 1: 15-16, коли стосовно Ісуса апостол Павло писав, що «Він є образом невидимого Бога, первістка всього створіння; бо через нього все [інше] було створене на небі та на землі, видиме і невидиме. ... Усі [інші] речі створені через нього і для нього ”.
Крім того, в Об'явленні 3:14 Ісус написав видіння апостолу Іоанну «Це те, що говорить Амінь, вірний і справжній свідок, початок творіння Богом».
Ці чотири Писання чітко показують, що Ісус як Слово Боже був створений спочатку, а потім завдяки Йому за його сприяння було створено і виникло все інше.
Що говорять геологи, фізики та астрономи про початок Всесвіту?
По правді кажучи, це залежить від того, з яким вченим ви теж говорите. Поширена теорія змінюється з погодою. Популярною протягом багатьох років була теорія Великого Вибуху, про що свідчить книга “Рідкісна Земля”[viii] (P Ward and D Brownlee 2004), який на сторінці 38 зазначив, "Великий вибух - це те, що майже всі фізики та астрономи вважають справжнім походженням Всесвіту". Цією теорією скористались багато християн як доказ розповіді Біблії про створення, але ця теорія, як початок Всесвіту, починає падати в немилість зараз.
На цьому етапі добре ввести Ефесян 4:14 як обережне слово, яке застосовуватиметься до цього циклу вживаними формулюваннями стосовно сучасного мислення наукових спільнот. Саме там апостол Павло заохочував християн «Для того, щоб ми більше не були немовлятами, яких розкидали, як хвилями, і носили туди-сюди кожен вітер навчання за допомогою обману людей».
Так, якби ми метафорично поклали всі наші яйця в один кошик і підтримали одну сучасну теорію вчених, багато з яких не вірять у існування Бога, навіть якщо ця теорія, здається, надає певну підтримку біблійному викладу, ми могли б закінчуємо яйцем на обличчі. Гірше того, це може змусити нас засумніватися в правдивості біблійних розповідей. Хіба псаломщик не застерігав нас не довіряти дворянам, на яких зазвичай теж дивляться люди, яких сьогодні замінили вчені (див. Псалом 146: 3). Отже, давайте кваліфікуємо наші висловлювання до інших, наприклад, кажучи: «якби стався Великий вибух, як вважають багато вчених, це не суперечить твердженням Біблії про те, що земля і небо мали початок».
Буття 1: 2 - Перший день творіння (продовження)
"І земля була безформною і пустою, і темрява була над глибиною. І Дух Божий рухався до поверхні води і назад ».
Першою фразою цього вірша є “Ми-зайці”, сполучний waw, що означає «водночас, крім того, крім того» тощо.[IX]
Тому немає місця лінгвістично ввести часовий проміжок між віршем 1 і віршем 2, а насправді наступними віршами 3-5. Це була одна безперервна подія.
Вода - геологи та астрофізики
Коли Бог вперше створив землю, вона була повністю покрита водою.
Зараз цікаво зауважити, що факт, що вода, особливо в тій кількості, яка знаходиться на землі, рідко зустрічається у зірок та планет по всій нашій Сонячній системі та в більш широкому Всесвіті, наскільки в даний час виявлено. Його можна знайти, але ні в чому не схожому на кількість, яку він знаходить на землі.
Насправді, у геологів та астрофізиків є проблема, як і в їхніх сьогоднішніх висновках, через технічну, але важливу деталь щодо того, як виробляється вода на молекулярному рівні "Завдяки Розетта і Філа, вчені виявили, що співвідношення важкої води (води з дейтерію) до "звичайної" води (із звичайного старого водню) на кометах відрізняється від співвідношення на Землі, припускаючи, що максимум 10% води Землі могло б походити на кометі ”. [X]
Цей факт суперечить переважаючим теоріям щодо того, як формуються планети.[xi] Це все через усвідомлену вченим потребу знайти рішення, яке не вимагає спеціального створення для спеціальної мети.
Проте в Ісаї 45:18 чітко сказано, чому створена земля. Писання говорить нам “Бо це те, що сказав Єгова, творець небес, Він, справжній Бог, колишній земник і творець її, Той, хто міцно встановив її, хто не створив її просто даремно, хто сформував його навіть для заселення".
Це підтримує Буття 1: 2, яке говорить, що спочатку земля була безформною і порожньою, що населяла її, перш ніж Бог продовжував формувати землю і створювати на ній життя.
Вчені не будуть заперечувати той факт, що майже всі форми життя на землі потребують або містять воду, щоб жити в меншій чи більшій мірі. Дійсно, в середньому людське тіло становить близько 53% води! Сам факт того, що води так багато, і вона не схожа на більшість води, знайденої на інших планетах або кометах, дав би вагомі побічні докази для створення і, отже, за згодою з Буттям 1: 1-2. Простіше кажучи, без води життя, яке ми знаємо, не могло б існувати.
Буття 1: 3-5 - Перший день творіння (продовження)
"3 І Бог продовжив говорити: “Нехай настане світло”. Потім з’явилося світло. 4 Після цього Бог побачив, що світло добре, і Бог здійснив розподіл між світлом і темрявою. 5 І Бог почав називати світло Днем, а темряву - Ніччю. І настав вечір, і настав ранок, перший день ».
день
Однак у цей перший день творіння Бог ще не закінчив. Він зробив наступний крок у підготовці землі до життя всіх видів (перший - створення землі з водою на ній). Він зробив світло. Він також розділив день [24 години] на два періоди - один день [світло] і ніч [немає світла].
Єврейське слово, перекладене як "день", це "Йом"[xii].
Термін "Йом Кіпур" може бути знайомим людям старшого віку. Це єврейська назва "день Спокути ». Він став широко відомим завдяки війні Йом Кіпур, розпочатій проти Ізраїлю Єгиптом та Сирією в 1973 році в цей день. Йом Кіпур знаходиться на 10th день 7-гоth місяць (Тішрі) в єврейському календарі, який є кінцем вересня, на початку жовтня за григоріанським календарем, що використовується. [xiii] Навіть сьогодні в Ізраїлі офіційне свято, заборонено передавати радіо чи телебачення, аеропорти закриті, громадський транспорт відсутній, а всі магазини та підприємства закриті.
“Йом” як англійський термін “день” у контексті може означати:
- "день" на відміну від "ніч". Ми чітко бачимо це вживання у фразі “Бог почав називати світло Днем, а темряву - Ніччю ».
- День як поділ часу, наприклад, робочий день [кількість годин або схід до заходу сонця], денна подорож [знову кількість годин або схід до заходу сонця]
- У множині (1) або (2)
- День як ніч і день [що означає 24 години]
- Інше подібне використання, але завжди кваліфікований таких як сніжний день, дощовий день, день мого лиха.
Отже, нам потрібно запитати, про яке із цих звичаїв говорить день у цій фразі:І настав вечір, і настав ранок, перший день »?
Відповідь повинна полягати в тому, що творчий день був (4) Днем, як і вночі, і вдень 24 години.
Чи можна стверджувати, як деякі роблять, що це не був цілодобовий день?
Безпосередній контекст означав би, що ні. Чому? Оскільки немає ніякої кваліфікації "дня", на відміну від Буття 2: 4, де вірш чітко вказує, що дні творіння називаються днем як проміжок часу, коли в ньому сказано "Це історія небес і землі в час їх створення, в день що Бог Єгова створив землю і небо ". Зверніть увагу на фрази "Історія" та "в день" а не “on день ”, що є специфічним. Буття 1: 3-5 - це також певний день, оскільки він не є кваліфікованим, і тому це тлумачення, яке не вимагається в контексті, щоб розуміти його по-іншому.
Чи допомагає нам решта Біблії як контексту?
Єврейські слова для “вечір”, тобто “ереб"[xiv], а для “ранку”, що означає “бокер"[xv], кожна трапляється понад 100 разів у єврейських писаннях. У кожному випадку (за межами Буття 1) вони завжди посилаються на звичайну концепцію вечора [починаючи темряву довжиною приблизно 12 годин] і ранку [починаючи денне світло приблизно 12 годин]. Тому без будь-якого кваліфікатора є немає підстави щоб зрозуміти вживання цих слів у Бутті 1 по-різному або в часі.
Причина суботнього дня
Вихід 20:11 стверджує “Пам’ятаючи день суботи, щоб зробити його святим, 9 ви повинні надати послугу, і ви повинні виконувати всю свою роботу шість днів. 10 Але сьомий день - субота для Єгови, вашого Бога. Ви не повинні робити жодної роботи, ні ви, ні ваш син, ні ваша дочка, ні ваш невільник, ні ваша невільниця, ні ваша домашня тварина, ні ваш інопланетянин, який знаходиться у ваших воротах. 11 Бо за шість днів Єгова створив небо та землю, море та все, що в них, і на сьомий день він спочив. Тому Єгова благословив день суботи і зробив його святим ».
Заповідь, дана Ізраїлю зберігати святий сьомий день, полягала в тому, щоб пам’ятати, що Бог відпочивав на сьомий день від свого творіння та роботи. Це є вагомими побічними свідченнями того, як цей уривок був написаний про те, що дні створення тривали кожен 24 години. Заповідь дала причину для суботнього дня тим, що Бог відпочивав від роботи на сьомий день. Це було порівняння як для подібного, інакше порівняння було б кваліфікованим. (Див. Також Вихід 31: 12-17).
Ісая 45: 6-7 підтверджує події цих віршів Буття 1: 3-5, коли йдеться про них “Для того, щоб люди могли дізнатися із сходу сонця та з його заходу, що крім мене немає нікого. Я Єгова, і більше нікого немає. Формуючи світло і створюючи темряву ». Псалом 104: 20, 22 у тому ж думці проголошує про Єгову, “Ти спричиняєш темряву, щоб могла стати ніч ... Сонце починає світити - вони [дикі тварини лісу] відступають і лягають у свої схованки ”.
Левіт 23:32 підтверджує, що субота тривала б із вечора [заходу сонця] до вечора. Він говорить, “З вечора до вечора слід дотримуватися суботи”.
Ми також маємо підтвердження того, що субота продовжувалась розпочинатися на заході сонця у першому Столітті, як і сьогодні. Розповідь від Івана 19 йдеться про смерть Ісуса. Іван 19:31 каже:Тоді євреї, оскільки це була підготовка, щоб тіла не залишалися на тортурних суботах, ... просили Пілата зламати ноги і забрати тіла ”. Лука 23: 44-47 вказує, що це було після дев'ятої години (а це була 3:6) із суботою, що починалася близько XNUMX:XNUMX, дванадцятої години світлового дня.
День суботи все ще починається із заходу сонця навіть сьогодні. (Приклад цього добре зображений у кінофільмі Скрипаль на даху).
Суботній день, що починається ввечері, також є добрим доказом того, що Боже творіння в перший день розпочалося з темряви, а закінчилося світлом, продовжуючись у цьому циклі протягом кожного дня творіння.
Геологічні докази із землі для молодої земної доби
- Гранітне ядро Землі та період напіввиведення полонію: Полоній - це радіоактивний елемент із періодом напіврозпаду 3 хвилини. Дослідження 100,000 218 ореолів кольорових сфер, утворених радіоактивним розпадом Полонію XNUMX, виявило, що радіоактив був у вихідному граніті, також через короткий період напіввиведення граніт повинен був спочатку охолонути та кристалізуватися. Охолодження розплавленого граніту означало б, що весь Полоній зник би до охолодження, а отже, від нього не залишиться й сліду. Потрібно було дуже довго, щоб розплавлена земля охолола. Це аргументує миттєве створення, а не формування протягом сотень мільйонів років.[XVI]
- Розпад магнітного поля Землі вимірювався приблизно в 5% на сто років. За такої швидкості земля не матиме магнітного поля в AD3391 лише через 1,370 років. Екстраполяція назад обмежує вікову межу магнітного поля Землі на тисячі років, а не на сотні мільйонів.[XVII]
Останній момент, на який слід звернути увагу, полягає в тому, що, хоча було світло, не було жодного джерела світла, яке можна визначити чи визначити. Це мало бути пізніше.
День 1 Створення Сонце, Місяць і Зірки творили, даючи світло вдень, готуючись до живих істот.
Буття 1: 6-8 - Другий день творіння
“І далі Бог сказав:“ Нехай стане простор між водами, і нехай відбудеться поділ між водами та водами ”. 7 Тоді Бог приступив до простору і здійснив поділ між водами, які мали бути під простором, і водами, які мали бути над простором. І сталося так. 8 І Бог почав називати простор Небом. І настав вечір, і настав ранок, другий день ”.
Небо
Єврейське слово “Шамаїм”, перекладається небо,[XVIII] також слід розуміти в контексті.
- Це може стосуватися неба, земної атмосфери, в якій літають птахи. (Єремія 4:25)
- Це може стосуватися Космічного простору, де знаходяться небесні зірки та сузір’я. (Ісаї 13:10)
- Це також може стосуватися присутності Бога. (Єзекіїль 1: 22-26).
Це останнє небо, присутність Бога, ймовірно, мав на увазі апостол Павло, коли говорив про те, що він є “Схоплений як такий на третє небо” як частина “Надприродні видіння та одкровення Господа” (2 Коринтянам 12: 1-4).
Оскільки розповідь про створення стосується землі, яка стає житловою і населеною, природне читання та контекст, на перший погляд, вказують на те, що простор між водами та водами стосується атмосфери або неба, а не космічного простору або присутності Бога коли він використовує термін "Небо".
Виходячи з цього, можна зрозуміти, що води над простором або відносяться до хмар, а отже, і кругообігу води, що готується до третьої доби, або шару пари, який більше не існує. Останній є більш вірогідним кандидатом, оскільки наслідком 1-го дня є те, що світло дифундував на поверхню вод, можливо, через шар пари. Тоді цей шар можна було б перемістити вище, щоб створити більш чітку атмосферу в готовності до створення 3rd день.
Однак ця простор між водами та водами також згадується в 4th творчий день, коли в Буття 1:15 говориться про світила "І вони повинні служити світилами на просторі неба, щоб сяяти на землі". Це означало б, що сонце, місяць та зірки знаходяться на просторі неба, а не поза ним.
Це поставило б другий набір вод на край відомого Всесвіту.
Псалом 148: 4 також міг би натякати на це, коли після згадування сонця, місяця та зірок світла сказано: “Хваліть Його, небеса небесні, і води, що над небом ».
На цьому 2nd день творчості, вечір [темрява] та ранок [світло дня], що відбувалися до закінчення дня, коли темрява починалася знову.
День 2 Створення, деякі води були видалені з земної поверхні під час підготовки до Дня 3.
Команда наступна частина цієї серії вивчить 3rd і 4th дні Створення.
[Я] Показ недоліків у наукових методах датування - ціла стаття сама по собі і поза рамками цієї серії. Досить сказати, що приблизно за 4,000 років до сьогодення потенціал помилок починає зростати в геометричній прогресії. Стаття на цю тему призначена в майбутньому як доповнення до цієї серії.
[Ii] Березіт, https://biblehub.com/hebrew/7225.htm
[Iii] Бара, https://biblehub.com/hebrew/1254.htm
[Iv] Шамаїм, https://biblehub.com/hebrew/8064.htm
[V] https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_tectonic_plates
[Vi] https://www.geolsoc.org.uk/Plate-Tectonics/Chap2-What-is-a-Plate/Chemical-composition-crust-and-mantle
[VII] https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Earth_cutaway_schematic-en.svg
[viii] https://www.ohsd.net/cms/lib09/WA01919452/Centricity/Domain/675/Rare%20Earth%20Book.pdf
[IX] Кон’юнктив - це слово (на івриті - буква), що вказує на сполучник або зв’язок між двома подіями, двома висловлюваннями, двома фактами тощо. В англійській мові це „також, та” та подібні слова
[X] https://www.scientificamerican.com/article/how-did-water-get-on-earth/
[xi] Див. Абзац Рання Земля в тій же статті журналу Scientific American під назвою "Як вода потрапила на Землю?" https://www.scientificamerican.com/article/how-did-water-get-on-earth/
[xii] https://biblehub.com/hebrew/3117.htm
[xiii] 1973 арабо-ізраїльська війна 5th-23rd Жовтень 1973.
[xiv] https://biblehub.com/hebrew/6153.htm
[xv] https://biblehub.com/hebrew/1242.htm
[XVI] Джентрі, Роберт В., “Щорічний огляд ядерної науки”, вип. 23, 1973 с. 247
[XVII] Макдональд, Кіт Л. та Роберт Х. Ганст, Аналіз магнітного поля Землі з 1835 по 1965 рік, Липень 1967 р., Essa Technical Rept. IER 1. Урядова друкарня США, Вашингтон, округ Колумбія, Таблиця 3, с. 15, і Барнс, Томас Г., Походження і доля магнітного поля Землі, Технічна монографія, Інститут досліджень творінь, 1973 рік
[XVIII] https://biblehub.com/hebrew/8064.htm
[...] Земля для людського життя, але в цілому творінні. Як і багато креаціоністів, він в одній статті постулює, що те, що описано в Бутті 1: 1-5 - створення Всесвіту, а також світло, що падає на [...]
Я категорично не погоджуюся з думкою, що Всесвіт був створений лише кілька тисяч років тому. Пов’язання віршів 1 і 2 Буття в один творчий день, а потім перетворення цього дня на 24 години порушує науку. Наука означає знання, факт. Ми говоримо не про теорії, які автор справедливо визнає, що можуть і часто змінюються, коли розкрита наука з’являється, але про факти, які можна встановити поза всяким сумнівом. Якби Всесвіт був створений лише 7000 років тому, то на небі було б видно лише кілька зірок, ті, що знаходились на відстані 7000 світлових років відстані... Детальніше »
Це найцікавіше 4eme jour que le soleil, la lune servent de marqueurs pour le temps qui pass SUR LA TERRE. Буття 1:14 [14] Dieu dit: Quil y ait des svetilice dans letendue du ciel, pour separer le jour davec la nuit; QUE CE SOIENT DES ПІДПИСАЄ НАШИЙ МАРКЕР ЛЕС ЕПОК, LES JOURS ET LES ANNÉES. Il n'y a donc aucune raison de dire que les 3 premiers jours faisaient 24 heures puisque Dieu n'avait pas encore etabli le soleil comme marqueur du temps pour la terre et donc le cycle des 24 h n'était pas encore établi avant le 4ème... Детальніше »
Кілька запитань виникають у мене під час розгляду того, чи були творчі дні лише 24 буквальними годинами: світила (сонце та місяць), які визначають наш 24-годинний день, наші роки та пори року, були створені лише до 4-го дня. Бог створив концепцію світло в перший день, але не сонце і місяць, тому технічно не було вечора чи ранку, як ми його знаємо, проте це не означає, що Бог не використовував створене ним світло для підтримки життя. На шостий день Бог Єгова створив тварин, потім створив Адама і його... Детальніше »
Je suis d'accord avec toi Dani En 24 h Adam n'aurait pas eu le temps de donner un nom à tous les animaux, noms qui devaient avoir une signification suite and son monitoring. Il fallait beaucoup de temps pour ressentir le besoin d'une compagne. Адам avait tant à découvrir! Де плюс, Genèse 1: 11-12 dit: [11] Puis Dieu dit: Que la terre produise de la verdure, de lherbe portant de la semence, des arbres fruitiers donnate du fruit selon leur espèce et ayant en eux leur semence sur la терре. Et cela fut ainsi. [12] La terre produisit de la verdure,... Детальніше »
Шостий день закінчується наприкінці Буття 1. Опис імен тварин відбувається лише до Буття 2. Перший абзац Буття 2 говорить про Божий день відпочинку,. Далі йдеться про Сад, імена тварин та створення Єви. Якщо ми говоримо про буквальні дні, коли Адам чекає з вечора п’ятниці на суботу на заході сонця, перш ніж його привезуть до Саду, це нерозумно. Я чув, як священнослужителі стверджували, що наземні тварини та Адам були створені і що Адам називає тварин, Єва була створена і... Детальніше »
Буття.2: 19-20 говорить, що Єгова формував кожну дику тварину і почав приводити їх до людини, щоб побачити, як би він називав кожного ... Тож чоловік назвав усіх домашніх тварин та літаючих істот, але для людини не було помічника . ТАК Єгова змусив його заснути глибоким сном, а потім створив Єву. Це вказує мені на те, що Бог дозволив Адаму усвідомити свою відсутність партнера, спостерігаючи за творінням і переконавшись, що тварини стали чоловіками та жінками. Потім у Писанні сказано “так” ... або з цієї причини Бог тоді створив Єву. Знову це здається нелогічним... Детальніше »
Я повністю згоден. Нелогічно, що все це сталося за один день, а то й за короткий проміжок часу. Буття 1 закінчується наприкінці дня 6. Буття 2 починається з сьомого дня. Я пропоную, щоб Буття 2 послідовно слідувало за Буттям 1. Добре, Бог створив усе, усіх тварин і Адама. Людство було створене як сексуальна істота; генетична інформація для чоловіків та жінок була зроблена під час створення Адама. У Бутті 2 мова йде про створення Адама, про те, що Бог посадив сад в Едемі, а потім влаштував людину... Детальніше »
Chet, tu dis: il nyy a pas d'ecriture qui dit que Eve a été créée le 6eme jour. Genede 1: 27, 28 dit: Et Dieu se mit à créer l'être humain à son image; à l'image de Dieu il le créa. Il les créa homme et femme. 28 квітня цього року, Dieu les bénit et leur dit: «Soyez féconds et devenez nombreux» Verset 31: Après cela, Dieu regarda tout ce qu'il avait fait et vit que c'était très bon. Il y eut un soir et il yut un matin: sixième jour ". ІЛЬ НЕ ПАС ДЕКРИТУР? Je... Детальніше »
Chet, tu dis qu'il ya une incompréhension entre le 1er et le 3eme jour. Ефективність les cieux et la lumiere existaient deja au 1er jour. Mais au 2ème jour, Dieu crée l'etendue du ciel. Буття 1:17 [17] Dieu les plaça dans l'étendue du ciel, pour éclairer la terre, ”On pourrait dire, je crois, l'atmosphère de la terre. C'est DANS CETTE ETENDUE que Dieu place les luminaires deja existants dans les cieux. Il a peut-être fait disparaître des “poussières cosmiques” qui empêchaient les svetilâ d'apparaitre dans notre ciel. Peut-etre a t'il déplacé ces astres pour qu'ils soient dans le ciel de... Детальніше »
Selon Genèse 1: 27, 31 Dieu crea l'homme ET la femme le 6eme jour.
Selon Genèse 2: 7 “Yahweh Dieu form l'homme de la poussière du sol, et il souffla dans ses narines un souffle de vie, et l'homme devint un être vivant.
».
Le chapitre 2 parle AUSSI du 6eme jour.
Apres avoir parlé du deb du 7eme jour, le chapitre 2 donne des détails du 6eme jour qui n'étaient pas dans le chapitre 1.
L'histoire du 6eme jour ne se termine pas à genese 1: 31
Але як не дивно, Буття 1 закінчується наприкінці 6-го дня. Я тлумачу Біблію тим, що читаю з неї, а не якимись умовами богословів. Людство можна було вважати створеним чоловіком і жінкою на момент створення Адама. Інформація, яка дозволила існувати чоловічим і жіночим людям, з’явилася під час створення Адама. Було очевидно, що Адам був самцем, і прецедентом життя тварин було те, що якщо був самець, то були і жінки. Уважно зауважте, що в Буття 2:22 не сказано, що такою була Єва... Детальніше »
Це не продовжує тривале обговорення наукових теорій. J'en suis недієздатний et n'en vois pas l'intérêt. Найкраща з найпростіших лекцій проста Біблія, яка призводить до втрати Єви та été créée le 6eme jour. Quel est le sens de Genèse 1:28 (6ème jour) [28] Dieu les bénit, et Dieu leur dit: Soyez féconds, multipliez, remplissez la terre, et lʻassujettissez; et dominez sur les puissons de la mer, sur les oiseaux du ciel і et sur tout animal qui se meut sur la terre ". Dieu LES bénit: il ne dit pas LE benit. Коментар peut... Детальніше »
Готуючи це дослідження Буття, особливо розділ Створення, я зрозумів, що його частини для багатьох будуть суперечливими. Все, що я сказав би, це те, що я підійшов до цього якомога відкритіше і зібрав результати своїх висновків, після ретельного дослідження, щоб подвійно перевірити мої висловлювання. Це змінило моє розуміння низки речей. Я впевнений, що це буде сприйнято в такому дусі. Незалежно від того, погоджуєтесь чи не погоджуєтесь з усіма або частинами моїх висновків, я закликав би всіх уважно вивчити подані факти, оскільки вони можуть зміцнити нашу віру, що є... Детальніше »
Тадуа, це непроста річ, щоб встати і розмістити докладні дослідження, викладаючи себе заради нашого Бога, наших переконань і наших братів.
Ви робите це часто, і це щиро вдячне.
Джек
Дякуємо за добре представлену статтю Tadua. Однак мені сподобався коментар Джека. Журі все ще не відповідає мені щодо Буття 1 і 2. Хоча я трохи спантеличений, чому вам довелося додати частину Ісуса. Особливо, коли Іван 1: 1 є, мабуть, найбільш обговорюваним текстом у Біблії, і це точно не впевнене, що йде як-небудь. У Прислів'я 8 говориться про леді-мудрість, а не про Ісуса, і Ісус є первістком усього творіння так, як він був первістком, який воскрес на небо, нове творіння. Про “все творіння” йдеться... Детальніше »
Привіт, суффі, я з цим з вами згоден. Я вважаю, що вважати, що Ісус мав щось спільне зі створенням Буття, є великим непорозумінням. Є десятки віршів, які показують, що Бог був Творцем поодинці. Навіть сам Ісус сказав: Той, хто створив їх із самого початку ... (Матвія 19: 4). Чому він не включився? А уривки на зразок Колосян 1 та Об'явлення 3:14 явно стосуються нового творіння, якщо врахувати контекст. Усе творіння Колосян 1:15 визначено у наступному вірші, і коли ви подивитесь на це, це, безумовно, не схоже на творіння Буття.
(Матвія 1: 21-23). . . Вона народить сина, і ти повинен назвати його ім'ям Ісус, бо він врятує свій народ від гріхів ". 22 Усе це насправді сталося для того, щоб здійснилось те, що Єгова говорив через свого пророка, говорячи: 23 “Ось! Діва завагітніє і народить сина, і вони називатимуть його ім'я Іммануель ", що означає, якщо перекласти, "З нами Бог".
(Івана 10:30) 30 Я і Батько - це одне ... .
(Іван 1: 1-3) 1 На початку [...] Словом було і Слово було у Бога, і Слово було богом. 2 Цей був у [початку] від Бога. 3 Через нього все стало і крім нього навіть одна річ не з'явилася ... .
(Буття 1:26). . .І далі Бог сказав: “Нехай us Створімо людину за наші зображення, згідно наші подобу. . .
"us”Повинен бути Богом і Його Сином. У Біблії немає записів про творення Божих ангелів. Це єдина компетенція Бога та Його Сина.
Слово було у Бога, його Батька.
Перш за все ви повинні припустити, що Слово Івана 1 - це людина. Чи вважаєте ви, що слово, наприклад, у Псалмі 33: 6 - це людина? У Біблії немає іншого місця, де слово «слово» було б людиною чи чиїмсь ім’ям. То чому б тут так? Тому що якийсь перекладач вклав велику літеру W у вірш? До речі, це роблять не всі перекладачі, деякі переклади трактують слово як це, а не як він. І Буття 1:27 говорить, що це лише Бог створив людину,... Детальніше »
Важко прийняти. (Ісаї 9: 6). . .Бо народилася у нас дитина, народився нам син; і княже правління настане на його плечі. І його ім’я буде називатися Чудовий Радник, Могутній Бог, Вічний Батько, Князь Миру. .. Євреї зрозуміли серйозність Христових слів: (Іван 5:18). . З цього приводу справді євреї почали ще більше намагатися вбити його, бо він не тільки порушував суботу, але й називав Бога своїм Батьком, роблячи себе рівним Богу. Хоча Христос ніколи не претендував... Детальніше »
Ніхто не каже, що він був просто "звичайною" людиною, але це не означає, що він повинен був існувати в якійсь іншій формі раніше. Той факт, що у нього не було людського батька, робить його дуже унікальним, проте він був Сином Людським = Людиною.
Іван 17: 5 “А тепер, Отче, прослави Мене разом із собою, славою, яку Я мав з Тобою ще до того, як був світ”.
Цей вірш пояснювався багато разів, просто дивіться відповідь Алітії на відеодискусію про Трійцю, якщо вам цікаво.
Алітія писала: І він каже в Іоанні 17 вірш 5; "тож тепер, Отче, прослави мене біля себе тією славою, яку я мав поруч з тобою до того, як був світ". З цього виразу ми можемо мати щось із Богом до народження та після смерті. Оскільки це Божий план, Божий намір зробити це. Просте читання віршів нижче полягає в тому, що Ісус буквально вийшов від Бога. Не план, не намір, а буквальне слово, що виходить від Бога. Івана 16:27 “бо Сам Отець любить вас, бо ви полюбили Мене і любите... Детальніше »
Це моє розуміння. Духовна істота, яка прийшла на землю як Христос буквально вийшла від Всемогутнього Бога. Він єдина істота, в якій це правда.
Як тоді в Ісусі сказано, що та сама слава, яку віддають Ісусу, віддається і християнам, які в той час навіть не народилися? (Іван 17: 20-22) Чи вони також існували на небі до свого життя як люди? Очевидно, ні, але Ісус має на увазі щось, що було заплановано для них ще до заснування світу, як сказано в Ефесянам 1: 4. Щодо походження від Отця і що це означає, розгляньте Івана 8:47: СЗТ: Той, хто від Бога, слухає висловлювання Бога Переклад доброї новини: Той, хто походить від Бога... Детальніше »
Я поважаю вашу точку зору, яку ви неодноразово висловлювали. Однак я не згоден. Якщо ми збираємось публічно висловлювати свої думки, то ми повинні мати достатньо товсту шкіру, щоб переносити несхвалення інших. Щоб слідувати вашій логіці, кожен, хто любить коментар, повинен також висловити, чому він їм подобається. Якщо ви перебуваєте в аудиторії, і ви плескаєте, ви демонструєте своє схвалення. Ніхто не очікує від вас пояснень, чому ви плескаєте. Подібним чином, якщо ти вигукуєш, ніхто не очікує від тебе кричати, чому. Подобання або не подобається коментар - це хороший, але шанобливий спосіб... Детальніше »
“Досить одного речення або лише кількох слів. Хто сказав щось про діалог? " Подумайте про це. Подивіться на все, що ви написали, і наскільки це конфронтаційне. Ви провокуєте діалог. Цей довгий коментар насичений викликами, скаргами та неточними міркуваннями, які кричать про відповідь, але я не відповім, бо досвід показав мені, що це спіраль донизу, яка лише руйнує мир і спокій, які тут повинні існувати. Ви пишете: "Я бачив, як ВР певний час перетворювався на вороже середовище". Якщо так, то хто такий... Детальніше »
Привіт Ерік, я не впевнений, чи ти мав на увазі цей коментар для мене? Я не пам’ятаю, щоб щось говорив про функцію «подобається / не подобається», але, можливо, я забув… У будь-якому випадку, я просто хотів сказати, що мене це не дратує. 🙂
Жан 1: 14-15
[14] Ет la parole етé faite стілець, et elle a habité parminous, pleine de grâce et de vérité; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils унікальна вену дю Пер.
[15] Jean lui a rendu témoignage, et s
est écrié: Cest celui dont jai dit: Celui qui vient après moi mпопередньо, car il était avant moi.La parole est bien Christ.
У Об'явленні Іван описує Ісуса і стверджує, що його називають іменем "слово Боже"
Звичайно. Але там сказано не просто “слово”, а “слово Боже”, і там конкретно сказано, що це ім’я. Те саме не стосується Івана 1: 1, Іван не каже, що “слово” - це чиєсь ім’я.
Насправді в Іоанна 1: 1 вживається термін "слово" ... спочатку було "слово" ... уявіть, якби Іван використав повний заголовок у Іоанна 1: 1: це означало б "Спочатку було слово Боже і Слово Бог був з Богом, і Слово Боже було Богом ". Мені здається логічним, що він скорочує його до «слова», щоб воно текло і не бентежило.
Потім вірш 14 говорить, що це саме слово стало плоттю і прожило серед нас, і ми мали погляд на його славу. Слава, яка належить єдинонародженому синові від батька ».
Це може бути логічно, якби у нас було багато інших Писань, де згадується це слово людина, - але їх немає.
Боже слово може стати тим, чим Бог хоче. Що б він не сказав, трапляється, Ісая 55:11. Це може стати світлом, як у Бутті 1: 2, або може стати людиною, тілом, як у Івана 1:14.
Звичайно, я мав на увазі Буття 1: 3
У мене виникає неспокійне відчуття, що ми тут виходимо з глибини. У той же час я бачу, як дають неправильну інформацію. Коротко, ядро Землі, що складається з двох частин, правильно зазначено, але воно зроблене не з граніту, а зі сплаву заліза та нікелю, і саме таким має бути генерування магнітного поля, яке захищає нас від багатьох шкідливих променів. Граніт, будучи магматичним композитом, відбувається вгору під земною мантією. Відстань від ядра до центру нашої Галактики становить близько 2 світлових років і до краю... Детальніше »
Привіт, Крістіане, я думаю, ти неправильно прочитав мій опис. Тільки для уточнення я написав: “Існує думка, що на вершині земної мантії, яка огортає зовнішнє і внутрішнє ядра, є гранітна континентальна кора товщиною до 35 км із тоншою океанічною корою”. Я згоден з вами, вважається, що серцевиною є сплав заліза та нікелю. Я дотримуюсь свого твердження, що у Писаннях, коли слово "йом" стосується більш тривалого періоду часу, воно є кваліфікованим. Ми не повинні гадати. Немає такої кваліфікації щодо днів створення. Ми всі,... Детальніше »
Одне про зразки, такі як ті, що беруть у «Востока», полягає в тому, що інтерпретація - це все. Більшість глибоких інтерпретацій часу є самореференційними. Вони використовують контекст, наприклад, ця порода містить скам'янілість віком 65 мільйонів років, отже, породі має бути 65 мільйонів років або старше. Але потім з’ясовується, що датування копалини не є абсолютно абсолютним і, мабуть, базується на іншому контексті. Зрештою, тлумачення зводиться до світогляду. Якщо дотримуватися парадигми глибокого часу, докази будуть інтерпретовані таким чином. Для більшості моїх... Детальніше »
Мене дивує це сказати, але після значних досліджень я підтримав точку зору "Молодої Землі". Є біблійні вчені, які дійшли висновку, що 6 днів творення є буквальними. Це не невігласи, які робили свої висновки не на основі емоцій, а на основі своїх знань у своїй науковій галузі. Датування, що використовується в основному науковому середовищі, далеко не абсолютна наука, і іноді, за методом, суперечить іншому. Відкриття еластичної тканини в скам’янілостях - це те, що мене найбільше вражає. Тоді як деякі наукові співтовариства поспішають знайти спосіб... Детальніше »
День відпочинку Єгови, його субота, пройшов тисячі років.
Тому здоровим глуздом є те, що Творчі дні до Божого Суботнього дня мали б однакову тривалість.
Бог - це Бог порядку.
Дорогий Джек. Я стверджував, у що я вірив, поки не досліджував, готуючись до цієї статті. Я помічаю, що ви не надаєте жодних писань, щоб підтвердити своє твердження. Як ви, мабуть, знаєте, Євреї 3 і 4 у ЗЗВ стосуються Божого відпочинку. Однак чітко не сказано, що Божий відпочинок становить якусь кількість тисяч років, і це не триває. Крім того, грецьке слово "переклад" може також означати житло, яке насправді більше підходить до контексту, оскільки частина стосується невірних ізраїльтян, які не увійшли до Обітованої землі, щоб відпочити від своїх... Детальніше »
(Буття 2: 1-3) 2 Таким чином небо і земля, і все їхнє військо прийшли до свого завершення. 2 І на сьомий день Бог прийшов до завершення своєї роботи, яку він зробив, і на сьомий день він відпочив від усієї своєї роботи, яку зробив. 3 І Бог благословив сьомий день і зробив його священним, бо на ньому він відпочивав від усієї своєї роботи, яку Бог створив задля створення. Чи вірите ви, що сьомий день був також цілодобовим? Якщо так, то де “І... Детальніше »
Богу знадобилося шість днів, щоб створити небо і землю Джека, і, як ви сказали, він з тих пір відпочивав, і ніхто не може увійти в його спокій, крім тих, хто вірить (Євр 4: 3).
Тепер ви говорите про сьомий день, тепер ви говорите про Господа Бога або як більшість людей тут називають його Богом Єговою, який працює з тих пір, як Бог увійшов у його спокій. Все це записано в Біблії. (Буття 2: 4)
Псаломба
Буття 2: 3 І благословив Бог сьомий день і освятив його; тому що в ній він відпочивав від усієї своєї роботи, яку створив і створив Бог. Бог відпочив від Своєї роботи на сьомий день. Буття 2: 4 Це покоління неба і землі, коли вони були створені, у день, коли Бог Єгова створив землю та небо. Буття 2: 4 починається тим, що деякі називають другим звітом про творіння (я не вірю, що це другий звіт про фізичне творіння), де Бог Єгова створює Адама з пороху, Єву зі свого боку, Сад, посаджений... Детальніше »
Єгова - це Бог євреїв, Батько Христа і Творець нашого спасіння, як пророче сказано в Бутті 3:15.
Хороший момент Джек, ніколи про це не думав. Я сам роками переходив від аргументу до іншого
Ісус чітко заявив, що Єгова продовжує працювати в Євангелії від Йоана 5:17, і так воно і є. Всесвіт, який можна спостерігати, становить 93 мільярди світлових років, тому створення триває без зупинок. Я думаю, що ми, люди, заклопотані собою, і забуваємо, що Єгова та Ісус є творцями насамперед. Одного разу ми будемо набагато краще розуміти їх роботу, по одному «йом».
Gen 2: 1 І небо та земля закінчились, і всі господарі з них.
Буття 2: 2 І на сьомий день Бог закінчив свою справу, яку він зробив; і він відпочив сьомого дня від усієї своєї роботи, яку він зробив.
Божа робота закінчилася тим, що створення небо і земля було закінчено і в цьому відношенні Він тоді відпочив.
Але у всьому іншому Він продовжує працювати, продовжує допомагати людині стати тим, ким вона спочатку мала бути, сином Божим.