Біблійна книга Буття - Геологія, археологія та теологія - Частина 5

Історія Адама (Буття 2: 5 - Буття 5: 2) - Створення Єви та Едемського саду

Відповідно до Буття 5: 1-2, де ми знаходимо колофон і тол^eточка, для розділу в наших сучасних Бібліях Буття 2: 5 до Буття 5: 2, “Це книга історії Адама. У день Божого творення Адама він зробив його подобою Бога. ² Чоловік і жінка він їх створив. Після цього він благословив їх і назвав їх ім'ям Людина в день їх створення ".

Ми помічаємо зразок, виділений під час попереднього обговорення Буття 2: 4, а саме:

Колофон Буття 5: 1-2 такий:

Опис: «Чоловік і жінка він їх створив. Після цього Він [Бог] благословив їх і назвав їх ім'ям Людина в день їх створення ».

Коли: “У день, коли Бог створив Адама, він зробив його за подобою Божою », показуючи, що людина стала досконалою за подобою Божою ще до того, як вони згрішили.

Письменник або власник: "Це книга історії Адама". Власником або автором цього розділу був Адам.

 Це короткий зміст та підстави для цього розділу, які ми зараз детальніше розглянемо.

 

Буття 2: 5-6 - Статус створення рослинного покриву між 3^rd День і 6^th день

 

«Зараз ще не було жодного польового куща в землі, і ще не проростала польова рослинність, бо Бог Єгова не дав дощу на землю, і не було людини, яка б обробляла землю. ⁶ Але туман зійшов із землі, і він поливав всю поверхню землі ”.

Як ми узгоджуємо ці вірші з Буттям 1: 11-12 стосовно 3^rd День творіння, в якому говорилося, що трава буде проростати, рослинність, що несе насіння, і плодові дерева з фруктами? Здається, що кущ полів та рослинність поля тут, у Бутті 2: 5-6, стосуються видів, що обробляються, як у тому самому реченні, в якому сказано:не було людини, щоб обробляти землю ”. Термін "поля" також передбачає обробіток.  Це також додає те, що туман піднімався з землі, яка поливала поверхню землі. Це дозволило б зберегти всю створену рослинність живою, але для того, щоб вирощувана рослинність справді росла, їм потрібен дощ. Сьогодні ми бачимо щось подібне у багатьох пустелях. Нічна роса може допомогти зберегти насіння живими, але їй потрібні дощі, щоб викликати швидке зростання квітів і трав тощо.

Це також особливо корисне твердження для розуміння тривалості днів Створення. Якщо дні Створення були тисячою або тисячами і більше років, то це означало б, що рослинність вижила протягом такого періоду часу без будь-яких опадів, що є малоймовірним сценарієм. Крім того, їжею, яку їли тваринам, була також рослинність (хоча і не з полів), і їстівна рослинність почала б закінчуватися, якщо б вона не могла швидко рости і розмножуватися через відсутність дощу та вологи.

Відсутність їстівної рослинності також означало б голодування тварин, які тільки що були створені раніше шостого дня. Не слід також забувати, що з птахів та комах, створених на п’ятий день, багато хто покладається на нектар та пилок квітів і починали б голодувати, якби рослинність не скоро розрослася або почала в’янути. Усі ці вимоги до взаємозалежності надають ваги тому, що день створення мав тривати лише 24 години.

Останній момент полягає в тому, що навіть сьогодні життя, яким ми його знаємо, неймовірно складне, має багато-багато взаємозалежностей. Деякі ми згадали вище, але так само, як птахи та комахи (і деякі тварини) залежать від квітів, так і квіти та фрукти залежать від комах та птахів для їх запилення та розповсюдження. Як виявили вчені, які намагаються відтворити кораловий риф у великому акваріумі, пропустіть лише одну рибу чи інше маленьке істота або водну рослинність, і можуть виникнути серйозні проблеми, щоб зберегти риф як життєздатний риф протягом будь-якого періоду часу.

 

Буття 2: 7-9 - Перегляд творіння людини

 

«І Бог Єгова сформував чоловіка з пороху із землі та вдихнув йому в ніздрі подих життя, і людина стала живою душею. ⁸ Крім того, Бог Єгова посадив сад в Едемі, на схід, і там посадив людину, яку створив. ⁹ Таким чином Бог Єгова дав виростити із землі кожне дерево, бажане для зору та корисне для їжі, а також дерево життя посеред саду та дерево пізнання добра та зла. ".

У цій першій частині наступної історії ми повертаємось до творіння Людини і отримуємо додаткові подробиці. Ці подробиці включають те, що людина була зроблена з пилу і що її посадили в саду в Едемі з бажаними фруктовими деревами.

Зроблено з пилу

Сьогодні наука підтвердила істинність цього твердження, що людина сформована “З пилу із землі”.

[Я]

Відомо, що 11 елементів необхідні для життя організму людини.

Кисень, вуглець, водень, азот, кальцій і фосфор складають 99% маси, тоді як наступні п'ять елементів складають близько 0.85%, складаючи калій, сірку, натрій, хлор і магній. Тоді існує принаймні 12 мікроелементів, які також вважаються необхідними, які загалом важать менше 10 грам, менше кількості магнію. Деякі з цих мікроелементів - кремній, бор, нікель, ванадій, бром і фтор. Велика кількість водню та кисню поєднується, утворюючи воду, яка становить трохи більше 50% людського тіла.

 

Китайська мова також підтверджує, що людина створена з пилу чи землі. Стародавні китайські ієрогліфи вказують на те, що першу людину створили з пилу або землі, а потім подарували їй життя, так само, як сказано в Бутті 2: 7. Точні подробиці див. У такій статті: Підтвердження запису Буття з несподіваного джерела - Частина 2 (та решта серії) [Ii].

Слід також зазначити, що цей вірш використовує „сформований”, а не „створений”. Звичайне вживання єврейського слова “Яцар” часто використовується у зв’язку з тим, що людський гончар формує глиняну посудину, несучи за собою натяк на те, що Єгова подбав надмірно більше, коли створював людину.

Це також перша згадка про сад в Едені. Сад обробляється і / або доглядається і доглядається. Потім Бог поклав усілякі гарні дерева з бажаними плодами для їжі.

Були також два спеціальні дерева:

1. “Дерево життя посеред саду”
2. "Дерево пізнання добра і зла".

 

Ми розглянемо їх більш докладно в Буття 2: 15-17 і Буття 3: 15-17, 22-24, однак, переклад тут читався б точніше, якби там було сказано: "Також серед саду, дерева життя і дерева пізнання добра і зла" (Див. Буття 3: 3).

 

Буття 2: 10-14 - Географічний опис Едему

 

“Тепер з Едему витікала річка для поливу саду, і звідти вона почала розлучатися і стала, як би, чотирма головами. ¹¹ Першого звати Пішон; він оточує всю землю Гавіла, де є золото. ¹² І золото тієї землі добре. Є також камедь бделію та камінь онікс. ¹³ А ім’я другої річки - Гіон; це той, що оточує всю землю Куша. ¹⁴ А ім’я третьої річки - Хід’декель; це той, що йде на схід від Ассіріа. І четверта річка - Єфрат ”.

По-перше, річка, що виходила з району Едему, протікала через сад, в якому були розміщені Адам та Єва, щоб поливати її. Потім приходить незвичайний опис. Поливши сад, річка розкололася на чотири і стала верхів’ями чотирьох великих річок. Тепер ми повинні пам’ятати, що це було до Потопу за днів Ноя, але, схоже, ще тоді називали Євфрат.

Справжнє слово "Євфрат" є давньогрецькою формою, в той час як річка називається “Перат” на івриті, подібно до акадської мови “Пуратту”. Сьогодні Євфрат піднімається на Вірменському нагір'ї біля озера Ван, що протікає майже на південний захід, перш ніж повернути на південь, а потім на південний схід в Сирію, продовжуючи до Перської затоки.

Під Хіддекелем розуміють Тигр, який зараз починається на південь від одного з двох рукавів Євфрату і продовжує на південний схід аж до Перської затоки, що йде на схід від Ассирії (та Месопотамії - Землі між двома річками).

Інші дві річки сьогодні важко визначити, що навряд чи дивно після Потопу за днів Ноя та будь-якого подальшого підняття суші.

Мабуть, найкращим сьогодні найближчим збігом для Гіхону є річка Арас, яка піднімається між південно-східним узбережжям Чорного моря та озером Ван, на північному сході Туреччини, перш ніж в основному тече на схід у Каспійське море. Арас був відомий під час ісламського вторгнення на Кавказ у восьмому столітті як гайхун, а персами в 19^th століття як джихон-арас.

Девід Роль, єгиптолог, ототожнив Пішона з уйжуном, розмістивши Хавілу на північний схід від Месопотамії. Уйжун по-місцевому відомий як Золота річка. Піднімаючись біля стратовулкана Саханд, він звивається між стародавніми золотими шахтами та гірськими лазуритами перед тим, як подати Каспійське море. Такі природні ресурси відповідають ресурсам, пов’язаним із землею Хавіла в цьому уривку в Бутті.[Iii]

Можливо розташування Едему

На основі цих описів, мабуть, ми можемо попередньо знайти колишній Едемський сад у долині на схід від сучасного озера Урмія, обмеженої дорогами 14 та 16. Земля Хавіла на південний схід від цього витягу з карти, за дорогою 32. Земля Нод, швидше за все, знаходилася на схід від Бахшаєша (на схід від Тебріза), а земля Куш від карти на північ-північний схід від Тебрізу. Тебріз знаходиться в провінції Східний Азербайджан Ірану. Гірський хребет на північний схід від Тебрізу відомий сьогодні як Кушех Даг - гора Куш.

 

Дані карти © 2019 Google

 

Буття 2: 15-17 - Адам оселився в Саду, Перша команда

 

«І Бог Єгова взяв чоловіка та поселив його в Едемському саду, щоб обробляти його та піклуватися про нього. ¹⁶ І Бог Єгова також дав чоловікові таку заповідь: «З кожного дерева в саду можна їсти ситно. ¹⁷ А що стосується дерева пізнання добра і зла, ви не повинні їсти з нього, бо в той день, коли ви їсте з нього, ви позитивно помрете ».

Первісним завданням людини було обробляти сад і доглядати за ним. Йому також сказали, що він може їсти з кожного дерева Саду, яке включало дерево життя, з єдиним винятком - дерево пізнання добра і зла.

Ми також можемо зробити висновок, що до цього моменту Адам повинен був знати про смерть тварин і птахів і т. Д., Інакше застереження про те, що неслухняність і поїдання дерева пізнання добра і зла означало б його смерть, було б попередженням про те, що не мало сенсу.

Чи помре Адам протягом 24 годин після їжі з дерева пізнання добра і зла? Ні, тому що слово "день" кваліфікується, а не самотньо, як у Бутті 1. Текст на івриті “Beyowm” що є фразою "в день", що означає проміжок часу. У тексті не сказано “на день” або “той самий день”, що однозначно зробило б день конкретним цілодобовим днем.

 

Буття 2: 18-25 - Створення Єви

 

^"18 І Єгова Бог продовжував говорити: «Не добре людині продовжувати самостійно. Я збираюся зробити для нього помічнику, як його доповнення ». ¹⁹ Тепер Бог Єгова формував із землі кожного польового звіра та кожну небесну літаючу істоту, і він почав приносити їх людині, щоб побачити, як би він назвав кожного з них; і як би чоловік не називав це, кожна жива душа, так її звали. ²⁰ Тож чоловік кликав імена всіх домашніх тварин та літаючих істот з небес та всіх польових звірів, але для людини не знайшлося помічника як доповнення до нього. ²¹ Отже, Бог Єгова глибоко заснув чоловіка, і, коли він спав, він взяв одне з його ребер, а потім закрив плоть на його місці. ²² І Бог Єгова побудував ребро, яке він взяв від чоловіка, жінці та привів її до чоловіка.

²³ Тоді чоловік сказав: “Це нарешті кістка моїх кісток І плоть моєї плоті. Цей буде називатися Жінка, Тому що у людини цього забрали ».

²⁴ Ось чому чоловік покине свого батька і матір, і він повинен триматися своєї дружини, і вони повинні стати однією плоттю. ²⁵ І обоє продовжували бути голими, чоловік і його дружина, і все ж їм не стало соромно ». 

Доповнення

Єврейський текст говорить про «помічника» та «протилежність», «відповідник» або «доповнення». Отже, жінка не є нижчою, вона не є рабинею, ні власністю. Доповнення або відповідник - це те, що завершує ціле. Доповнення або аналог, як правило, відрізняються, надаючи речі не в іншій частині, так що при з’єднанні весь підрозділ перевершує дві окремі половини.

Якщо хтось порвав би валюту навпіл, кожна половина є аналогом іншій. Не приєднавши їх обох, дві половини не варті половини оригіналу, насправді їх значення різко падає саме по собі. Дійсно, вірш 24 підтверджує це, говорячи про шлюб, він говорить: "Тому чоловік покине свого батька та матір, і він повинен триматися своєї дружини, і вони повинні стати однією плоттю ». Тут “тіло” взаємозамінне з “плоттю”. Очевидно, що це не відбувається фізично, але вони повинні стати єдиним цілим, об'єднаним у цілі, якщо хочуть досягти успіху. Апостол Павло майже ідентично сказав, коли пізніше говорив про християнський збір, який потребує об'єднання в 1 Коринтянам 12: 12-31, де він сказав, що тіло складається з багатьох членів і що всі вони потребують одне одного.

 

Коли були створені тварини та птахи?

Міжлінійна єврейська Біблія (на Biblehub) починається з Буття 2:19 “І сформував із землі Яхве Бога ...". Це трохи технічно, але засноване на моєму розумінні послідовного недоконаного часу „waw”, що стосується єврейського дієслова „way’yiser”, його слід перекладати „і сформувалось”, а не „і сформувалось” чи „формувалось”. Кон'юнктив "waw" відноситься до творення людини, про яку щойно згадали, до приведення тварин і птахів, створених раніше того самого 6^th день творчості, людині, яку він повинен назвати. Звідси цей вірш читався б точніше: «Тепер Бог Єгова сформувалися [недавнє минуле, раніше того дня] з землі кожен дикий звір польовий та кожна небесна літаюча істота, і він почав приносити їх людині, щоб побачити, як він називатиме кожного з них; " Тепер це означало б, що цей вірш погодиться з Буттям 1: 24-31, що вказує на те, що тварини та птахи були створені першими 6^th день, а потім кульмінація його творіння, чоловік (і жінка). В іншому випадку Буття 2:19 суперечить Буттю 1: 24-31.

Англійська стандартна версія читається так само «Тепер Господь Бог сформував із землі всіх польових звірів та всіх небесних птахів, і привів їх до чоловіка, щоб побачити, як він їх назве». Ряд інших перекладів стосується цього як двох окремих пов’язаних подій, таких як Біблія вивчення Берея «І Господь Бог сформував із землі всіх польових звірів та всіх птахів повітряних, і привів їх до чоловіка, щоб побачити, як він їх назве» тим самим повторюючи походження тварин і птахів, яких привезли до людини, яку назвали.

 

Прихід Єви

Імена тварин і птахів ще більше зрозуміли Адаму, що він не мав помічника або доповнення, на відміну від тварин і птахів, які всі мали помічників або доповнення. Тому Бог завершив своє творіння, давши Адаму партнера та доповнення.

Перший етап цього був “Бог Єгова глибоко заснув чоловіка, і, коли він спав, він узяв одне з його ребер, а потім закрив плоть на його місці”.

Термін "глибокий сон" є “Тардема”[Iv] на івриті і там, де це використовується в інших місцях Біблії, зазвичай описується дуже глибокий сон, який спіткає людину, як правило, надприродною агентурою. У сучасних термінах це було б подібно до того, як поставити повний наркоз під час операції з видалення ребра та закриття та ущільнення розрізу.

Потім ребро служило основою, навколо якої можна було створити жінку. «І Бог Єгова створив ребро, яке він взяв від чоловіка, жінці і привів її до чоловіка».

Тепер Адам був задоволений, він почувався повноцінним, він мав доповнення так само, як і всі інші живі істоти, які він назвав. Він також назвав її жінкою, “Іш-шах” на івриті, бо від людини “Іш”, її взяли.

“І обоє продовжували бути голими, чоловік і його дружина, і все ж їм не стало соромно”.

В цей час вони не їли з дерева пізнання добра і зла, тому їм не було соромно бути оголеними.

 

Буття 3: 1-5 - Спокуса Єви

 

«Тепер змій виявився найобережнішим з усіх польових звірів, яких створив Бог Єгова. Тож жінка почала говорити жінці: "Невже так Бог сказав, що ТИ не повинен їсти з кожного дерева в саду?" ² На це жінка сказала змії: «З плодів дерев у саду ми можемо їсти. ³ А що стосується [їжі] плодів дерева, що посередині саду, Бог сказав: «ВИ не повинні їсти з нього, ні, ВИ не повинні торкатися його, щоб ВИ не вмерли». ⁴ На це змія сказала жінці: «ТИ позитивно не помреш. ⁵ Бо Бог знає, що в той самий день ВАШОЇ їжі з нього ВАШІ очі обов'язково відкриються, а ВИ обов'язково будете схожі на Бога, ЗНАЮЧИ добре і погане ».

У Бутті 2: 9 сказано, що дерево життя було посеред саду, тут вказівка ​​на те, що дерево знання було також посеред саду.

Об'явлення 12: 8 визначає Сатану Диявола як голос за змією. Він говорить, "Тож був скинутий великий дракон, первісна змія, звана Дияволом і Сатаною, яка вводить в оману всю населену землю;".

Сатана Диявол, мабуть, використовуючи вентрилокізм, щоб зробити змію схожою на розмову, був хитрим у підході до цієї теми. Він не сказав Єві йти їсти з дерева. Якби він зробив це, вона, швидше за все, відкинула б це з рук. Натомість він створив сумнів. Він фактично запитав: "Чи правильно ви чули, що вам не слід їсти з кожного дерева"? Однак Єва дійсно знала наказ, бо повторила його змії. Вона фактично сказала: «Ми можемо їсти з кожного вподобаного нам фруктового дерева, за винятком одного дерева посеред саду, де Бог сказав, що не їжте з нього і навіть не торкайтесь його, інакше ви помрете».

Саме в цей момент Сатана тоді суперечив тому, що повторювала Єва. Змія сказала: «ВИ позитивно не помрете. ⁵ Бо Бог знає, що в той самий день ВАШОЇ їжі з нього ВАШІ очі обов'язково відкриються, а ВИ обов'язково будете схожі на Бога, ЗНАЮЧИ добре і погане ». Роблячи це, Диявол мав на увазі, що Бог утримував щось цінне від Адама та Єви, а прийом плодів став більш привабливим для Єви.

 

Буття 3: 6-7 - Впадання у спокусу

 “Отже, жінка побачила, що дерево корисне для їжі, і що про нього слід прагнути до очей, так, на дерево бажано було дивитись. Отже, вона почала приймати його плоди та їсти. Згодом вона дала трохи і своєму чоловікові, коли був із нею, і він почав це їсти. ⁷ Потім у них обох відкрились очі, і вони почали розуміти, що вони голі. Отже, вони зшивали листя інжиру і робили для себе поперек корейки »

 

Під натхненням апостол Іван писав в 1 Івана 2: 15-17 “Не любіть ні світу, ні речей у світі. Якщо хто любить світ, то любов Отця не в ньому; ¹⁶ тому що все у світі - бажання плоті та бажання очей та ефектний показ засобів життя - не бере початок від Отця, а бере початок від світу. ¹⁷ Крім того, світ минає, а також його бажання, але той, хто виконує волю Божу, залишається назавжди ».

Харчуючись з дерева пізнання хорошого і поганого, Єва поступилася бажанням плоті (смак хорошої їжі) та бажанням очей (на дерево бажано було дивитись). Вона також хотіла, щоб спосіб життя, який не по праву брав її. Вона хотіла бути схожою на Бога. Таким чином, з часом вона померла, як це зробить цей злий світ у Божий час. Вона не змогла це зробити “Воля Божа” і залишиться назавжди. Так, "вона почала брати його плоди і їсти ». У ту мить Єва від досконалості перейшла до недосконалості. Це сталося не тому, що її створили недосконалою, а тому, що вона не змогла відкинути це помилкове бажання і думку, і як говорить нам Яків 1: 14-15 "Але кожного намагаються витягнути і заманити власним бажанням. ¹⁵ Тоді бажання, коли воно стало родючим, народжує гріх; у свою чергу, гріх, коли він був здійснений, приносить смерть ». Це важливий урок, який ми можемо засвоїти, оскільки можемо побачити чи почути щось, що спокушає нас. Це саме по собі не проблема, проблема полягає в тому, коли ми не відкидаємо цю спокусу і тим самим відмовляємось брати участь у цій провини.

Ситуація ще більше ускладнилася, оскільки «Згодом вона дала трохи [фруктів] і своєму чоловікові, коли був із нею, і він почав його їсти». Так, Адам охоче приєднався до неї, згрішивши проти Бога і не послухавшись єдиного його наказу. Саме тоді вони почали розуміти, що вони оголені, і, отже, зробили для себе покриви з попереку з листя інжиру.

 

Буття 3: 8-13 - Діскавері та гра Винна

 

"⁸ Пізніше вони почули голос Бога Єгови, що ходив у саду про вітряну частину дня, і чоловік та його дружина сховалися від обличчя Бога Єгови між деревами саду. ⁹ І Бог Єгова постійно кликав чоловіка і говорив йому: "Де ти?" ¹⁰ Нарешті він сказав: "Твій голос я чув у саду, але я боявся, бо був голий, і тому я сховався". ¹¹ На це він сказав: «Хто сказав тобі, що ти голий? З дерева, з якого я наказав вам не їсти, ви їли? " ¹² І чоловік далі сказав: «Жінка, яку ти дав мені бути, вона дала мені [плід] з дерева, і я їв». ¹³ При цьому Бог Єгова сказав жінці: "Що ти це зробила?" На це жінка відповіла: "Змія - вона обдурила мене, і я з'їла".

Пізніше того ж дня Адам та Єва почули голос Бога Єгови в саду в прохолодну частину дня. Тепер у них обох було сумління, тому вони пішли і сховались серед садових дерев, але Єгова продовжував кликати їх, просячи "Де ти?". Зрештою Адам заговорив. Бог негайно запитав, чи їли вони з дерева, з якого Він наказав їм не їсти.

Тут все могло скластись інакше, але ми ніколи не дізнаємось.

Замість того, щоб визнати це, так, Адам не послухався Божого наказу, але шкодував за це і просив прощення, натомість він звинуватив Бога, відповівши «Жінка, яку ти дав мені бути, вона дала мені [фрукти] з дерева, і я їв». Крім того, він ускладнив свою помилку, оскільки чітко показав, що знав, звідки Єва взяла фрукти. Він не пояснив, що їв те, що дала йому Єва, не знаючи, звідки воно прийшло, а потім усвідомив або повідомив Єві про походження фруктів.

Звичайно, тоді Бог Єгова попросив пояснень у Єви, яка, у свою чергу, звинуватила змія, сказавши, що це обдурило її, і вона з’їла. Як ми читали раніше в Бутті 3: 2-3,6, Єва знала, що те, що вона зробила, було неправильним, оскільки вона сказала змію про Божий наказ не їсти з дерева та наслідки, якщо вони це роблять.

Для цієї непокори Божій розумній заповіді не їсти з одного дерева з усіх дерев у Саду було б багато наслідків.

 

Ці наслідки будуть обговорені в наступній частині (6) нашої серії, що вивчає решту історії Адама.

 

 

[Я] Автор OpenStax College - Це усічена версія файлу: 201 Elements of the Human Body-01.jpg, CC BY 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=46182835

[Ii] https://beroeans.net/2020/03/17/16806/

[Iii] Принципову схему див. На стор. 55 “Легенда, Буття цивілізації »Девіда Роля.

[Iv] https://biblehub.com/hebrew/8639.htm