Біблійна книга Буття - Геологія, археологія та теологія - Частина 6

Історія Адама (Буття 2: 5 - Буття 5: 2): Наслідки гріха

 

Буття 3: 14-15 - Прокляття Змії

 

І Бог Єгова продовжив говорити змію: „Оскільки ти зробив це, ти проклятий з усіх домашніх тварин і з усіх польових звірів. На животі ти підеш, а пил - це те, що ти будеш їсти всі дні свого життя. ¹⁵ І я покладу ворожнечу між вами та жінкою та між вашим насінням та її насінням. Він буде синяком тобі в голову, а ти йому в п’яту".

 

Що цікаво у вірші 15, так це те, що в іншій частині Біблії лише батьки мають насіння. Тому зрозуміло, що фраза “її насіння”, що стосується жінки, натякає на те, що Ісус (насіння) мав би земну матір, але не земного батька.

Змій [Сатана], що синяк насіння [Ісуса] в п’яті, розуміється як посилання на Ісуса, якого забивають на колу, але це лише тимчасовий біль, оскільки він воскрес через 3 дні, швидше, як роздратування синця в п’ята, при якій біль зникає через кілька днів. Посилання на насіння [Ісуса], що синить змія [Сатану] в голові, натякає на остаточну ліквідацію Сатани Диявола.

Про Авраама [Авраама] в Буття 12 більше не буде згадуватися “насіння”.

 

Буття 3: 16-19 - Безпосередні наслідки для Адама та Єви

 

" ¹⁶ Жінці він сказав: «Я значно посилю біль у вашій вагітності; в народжених муках ти народиш дітей, і твоя тяга буде до твого чоловіка, і він буде панувати над тобою ».

¹⁷ А Адаму він сказав: «Тому що ти прислухався до голосу своєї дружини і прийняв їсти з дерева, щодо якого я наказав тобі:« Не можна їсти з нього », проклята земля на вашому рахунку. З болем ти будеш їсти її продукти всі дні свого життя. ¹⁸ І колючки та осоти вони виростуть для вас, і ви повинні їсти рослинність поля. ¹⁹ У поті обличчя свого ти будеш їсти хліб, поки не повернешся до землі, бо з нього тебе взяли. За пил ти є, і до пороху ти повернешся ”.

 

На перший погляд, ці вірші можна сприймати як Бог, який карає Єву та Адама. Однак їх можна було так само легко зрозуміти, як наслідки їхніх дій. Іншими словами, через їх непокори, тепер вони стали недосконалими, і життя вже не буде таким. Боже благословення більше не було б на них, що захищало їх від болю. Недосконалість вплине на стосунки між чоловіками та жінками, особливо у шлюбі. Крім того, їм більше не буде забезпечений гарний сад, щоб жити повно фруктів, скоріше, їм доведеться докласти багато зусиль, щоб зробити достатньо їжі, щоб забезпечити себе.

Бог також підтвердив, що вони повернуться до пилу, з якого вони були створені, іншими словами, вони помруть.

 

Первісне призначення Бога для людини

Єдина згадка про смерть, яку Бог зробив Адаму та Єві, стосувалася їжі дерева пізнання добра і зла. Вони повинні були знати, що таке смерть, інакше команда була б безглуздою. Без сумніву, вони спостерігали, як тварини, птахи та рослини гинуть і розкладаються назад у пил. У Буття 1:28 записано, що Бог сказав їм:Будьте плідними, і розмножуйтесь, і наповнюйте землю, і підкоряйте її, і підкоряйте собі морську рибу, і небесних літаючих істот, і кожну живу істоту, що рухається по землі ». Отже, вони могли б з розумом очікувати, що продовжуватимуть жити в Едемському саду без смерті, за умови, що виконуватимуть цю єдину, просту заповідь.

 

Згрішивши, Адам і Єва відмовились від можливості жити вічно на землі, подібній до саду.

 

Буття 3: 20-24 - Вигнання з Едемського саду.

 

“Після цього Адам назвав ім’я своєї дружини Євою, бо вона мала стати матір’ю всіх живих. ²¹ І Бог Єгова зробив довгі шкурні речі для Адама та його дружини та одягнув їх. ²² І далі Єгова Бог сказав: «Ось чоловік став схожий на одного з нас, пізнаючи добро і зло, а тепер для того, щоб не простягнути руку, а насправді взяти [плід] також із дерева життя та їсти і жити до невизначеного часу, - " ²³ Тим самим Бог Єгова вивів його з Едемського саду, щоб обробляти землю, з якої його взяли. ²⁴ І він вигнав цю людину і вивісив на сході Еденського саду херувими та палаючі клинки меча, які постійно оберталися, щоб охороняти шлях до дерева життя ».

 

По-єврейськи Єва “Чавва”[Я] що означає «життя, дарувальник життя», що доречно "Тому що вона повинна була стати матір'ю кожного, хто живе". У книзі Буття 3: 7 розповідь розповідає нам, що, взявши заборонений плід, Адам та Єва зрозуміли, що вони були голими, і зробили покриви з попереку з листя інжиру. Тут Бог показав, що, незважаючи на непокірність, він все ще піклувався про них, оскільки забезпечив їм належний довгий одяг зі шкіри (можливо шкіряний) від мертвих тварин, щоб покрити їх. Цей одяг також міг би зігріти їх, оскільки, можливо, клімат поза садом не був таким приємним. Тепер їх вигнали з саду, щоб вони більше не могли їсти з дерева життя і, таким чином, продовжували жити довгий час у невизначене майбутнє.

 

Дерево життя

Формулювання Буття 3:22, схоже, вказує на те, що до цього часу вони ще не брали і не їли плодів з дерева життя. Якби вони вже їли з дерева життя, то наступний Божий вигнання з Едемського саду був би безглуздим. Головною причиною того, що Бог поставив Адама та Єву поза Садом з охоронцем, щоб зупинити їх повторний вхід у сад, було перешкодити їм брати фрукти "Також з дерева життя і їж і доживай до нескінченності ”. Говорячи “також” (іврит “гам”), Бог мав на увазі їх їжу з дерева життя на додаток до плодів дерева пізнання добра і зла, які вони вже їли. Крім того, хоча Адаму та Єві знадобилося б майже тисячу років, щоб померти, це свідчить про те, що вживання в їжу плодів дерева життя дозволило б їм жити довічно, не вічно, не будучи безсмертними, але все ще живучи дуже , дуже довгий час, за підсумком, набагато довший, ніж майже тисяча років до того, як вони померли, не поївши з дерева життя.

Земля поза садом потребувала обробки, а отже, важкої роботи, щоб вони могли отримувати їжу та продовжувати жити. Щоб переконатися, що вони не змогли повернутися в сад, розповідь розповідає нам, що біля входу на схід від саду стояли принаймні два херувими і палаючий поворотний клинок меча, щоб зупинити їх від повторного входу в сад або спроба їсти з дерева життя.

 

Інші Писання, що згадують про Дерево Життя (поза Буття 1-3)

• Приповісті 3:18 - Розмова про мудрість та розбірливість “Це дерево життя для тих, хто береться за нього, і тих, хто міцно тримається за нього, слід називати щасливими ».
• Прислів'я 11:30 - “Плід праведного - це дерево життя, а той, хто завойовує душі, мудрий”.
• Прислів'я 13:12 - "Відкладені очікування роблять серце хворим, але бажане - це дерево життя, коли воно настане".
• Прислів'я 15:4 - "Спокій мови - це дерево життя, але спотворення в ньому означає злам духу".
• Об'явлення 2: 7 - До збору в Ефесі «Той, хто має слух, нехай почує, що дух говорить зборам: Тому, хто перемагає, я дам їсти з дерева життя, яке є в Божому раю».

 

Херувими

Хто були ці херувими, які стояли біля входу в Сад, щоб заблокувати повторний вхід до Адама та Єви та їхніх нащадків? Наступна згадка про херувима - у Виході 25:17 стосовно двох херувимів, які були вирізані та розміщені на вершині Ковчега Завіту. Вони описані тут як мають два крила. Пізніше, коли цар Соломон зробив храм в Єрусалимі, він поставив два херувими з дерева олійного дерева висотою 10 ліктів у внутрішній кімнаті будинку. (1 Царів 6: 23-35). Інша книга єврейської Біблії, де згадуються херувими, яких вона робить багато, - Єзекіїль, наприклад, в Єзекіїля 10: 1-22. Тут вони описані як такі, що мають 4 обличчя, 4 крила та подобу людських рук під крилами (v21). 4 обличчя були описані як обличчя херувима, друге - обличчя людини, третє - обличчя лева, а четверте - обличчя орла.

Чи є де-небудь сліди пам’яті про цих херувимів?

Єврейське слово для Херувима:керуб”, Множина„ kerubim ”.[Ii] В акадській мові є дуже подібне слово "карабу", що означає "благословляти", або "карібу", що означає "той, хто благословляє", що фонетично схоже на херувим, херувим. "Карібу" - це назва для "ламасу", шумерського захисного божества, зображеного в ассирійські часи як гібрид людини, птаха, або бика, або лева, з пташиними крилами. Цікаво, що зображення цих карібу \ ламасу оточували ворота (в'їзди) у багато міст (місця безпеки), щоб захистити їх. Існують асирійська, вавилонська та перська версії.

З руїн цих древніх імперій були взяті їх приклади, серед яких можна знайти Лувр, Берлінський музей та Британський музей. На малюнку внизу - Лувр, на ньому зображені крилаті бики з людським головою з палацу Саргона II у місті Дур-Шаррукін, сучасний Хорсабад. У Британському музеї є крилаті леви з Німруда.

@Copyright 2019 Автор

 

Існують також інші подібні зображення, такі як барельєфи в Німруді (ассирійські руїни, але зараз це в Британському музеї), на яких зображений «бог» із крилами та типом палаючого меча в кожній руці.

 

Остання картина більше нагадує біблійний опис херувимів, але незалежно від того, ассирійці явно мали спогади про могутні істоти, відмінні від людства, які були захисниками чи опікунами.

 

Буття 4: 1-2а - Народжуються перші діти

 

«Зараз Адам вступив у статевий акт із Євою, своєю дружиною, і вона завагітніла. З часом вона народила Каїна і сказала: "Я створила чоловіка за допомогою Єгови". ² Пізніше вона знову народила його брата Авеля ».

 

Вживане єврейське слово, перекладене як "статевий акт" "Яда"[Iii] означає "знати", але знати по-плотськи (статево), оскільки за ним слідує викривальний маркер "et", який можна побачити в цьому міжрядкова Біблія[Iv].

Ім'я Каїн, “Qayin”[V] на івриті - це гра слів на івриті з "придбати", (перекладене вище як створене) ", що є “Qanah”[Vi]. Однак ім'я "Hehbel" (англ. - Abel) - це виключно власне ім'я.

 

Буття 4: 2а-7 - Каїн та Авель як дорослі

 

«І Авель став пастухом овець, а Каїн став землеробником. ³ І сталося по закінченні деякого часу, що Каїн приніс деякі плоди землі як жертву Єгові. ⁴ Що стосується Авеля, він теж приніс кілька первістків своєї отари, навіть їх жирні шматочки. Тепер, коли Єгова прихильно ставився до Авеля та його жертви, ⁵ він не сподівався на Каїна та його жертву. І Каїн розжарився від великого гніву, і його обличчя почало падати. ⁶ На це Єгова сказав Каїну: «Чому ти гніваєшся від гніву і чому обличчя твоє впало? ⁷ Якщо ви звернетесь до доброго, чи не буде піднесення? Але якщо ти не звернешся робити добро, то біля входу гріє гріх, і для тебе це його тяга; і ти, зі свого боку, оволодієш цим? ""

Авель став пастухом овець або, можливо, овець і кіз, оскільки вживане тут єврейське слово може означати змішану отару. Це був один із двох можливих варіантів „кар’єри”. Іншим вибором кар’єри було обробити землю, яку, як видається, обрав Каїн, використовуючи статус свого первістка (або призначений йому Адамом).

Десь пізніше текст на івриті читається буквально «з часом», вони обидва принесли жертву своїх трудів Богові. Каїн приніс трохи плодів землі, але нічого особливого, тоді як Авель приніс найкращих, первістків , і найкращі шматки первістків. Хоча розповідь не дає підстав, неважко зрозуміти, чому Єгова прихильно ставився до Авеля та його жертви, оскільки це було найкраще, що міг дати Авель, демонструючи, що він цінує життя незалежно від ситуації, в якій зараз перебуває людство. з іншого боку, Каїн, здається, не докладав жодних зусиль до свого вибору жертви. Якщо ви батько, і ваші двоє дітей запропонували вам подарунок, чи не оціните ви того, хто доклав до цього найбільше зусиль, яким би не був цей подарунок, а не того, який мав ознаки поспішного кидання разом без будь-яких почуттів або догляд?

Каїн був помітно засмучений. Рахунок нам повідомляє «Каїн нагрівався від великого гніву, і його обличчя почало падати». Єгова любив, коли казав Каїну, чому він поводився без милості, щоб він міг це виправити. Що станеться? Наступні вірші розповідають нам, що сталося далі.

 

Буття 4: 8-16 - Перше вбивство

 

«Після цього Каїн сказав своєму братові Авелю: [« Давайте перейдемо в поле ».] Так сталося, що, перебуваючи в полі, Каїн продовжив напад на Авеля, брата, і вбив його. ⁹ Пізніше Єгова сказав Каїну: "Де Авель, твій брат?" і він сказав: «Не знаю. Я опікун мого брата? " ¹⁰ На це він сказав: «Що ти зробив? Слухай! Кров твого брата кричить мені із землі. ¹¹ І тепер ти проклятий вигнанням із землі, яка відкрила рот, щоб прийняти кров твого брата від тебе. ¹² Коли ви обробляєте землю, це не поверне вам її сили. Мандрівником і втікачем ти станеш на землі ». ¹³ На це Каїн сказав Єгові: «Моє покарання за помилку занадто велике, щоб нести його. ¹⁴ Ось ти насправді виганяєш мене сьогодні з поверхні землі, і від твого обличчя я буду схований; і я маю стати мандрівником і втікачем на землі, і певно, що хто мене знайде, той мене вб’є ». ¹⁵ На це Єгова сказав йому: "Тому кожен, хто вбиває Каїна, повинен сім разів помститися".

І тому Єгова встановив Каїну знак, щоб ніхто, хто його знайшов, не вдарив його.

 ¹⁶ З цим Каїн відійшов від обличчя Єгови і оселився в країні втікачів на схід від Едему ».

 

Вестмінстерський Ленінградський кодекс говорить:І Каїн поговорив із Авелем, своїм братом, і сталося, коли вони були в полі, Каїн піднявся проти Авеля, свого брата, і вбив його ”.

Це також читається в Буття 4: 15b, 16, що «І Яхве поставив (або поставив) на Каїні знак, щоб хтось, хто його знайшов, не вбив його». «І вийшов Каїн від присутності Яхве і осів у країні Нод, на схід від Едему».

Незважаючи на те, що Каїн позбавив життя свого брата, Бог вирішив не вимагати його життя у відповідь, але він не уникнув жодного покарання. Здається, що територія навколо Едему, де вони мешкали, ще порівняно легко оброблялася, але це не мав бути випадок, коли Каїна слід було вигнати, далі на схід від Едемського саду подалі від Адама та Єви та його молодших брати та сестри.

 

Буття 4: 17-18 - Дружина Каїна

 

«Після цього Каїн вступив у статевий акт зі своєю дружиною, і вона завагітніла і народила Еноха. Потім він зайнявся будівництвом міста і назвав його ім'ям свого сина Енох. ¹⁸ Пізніше там народився Енох, Ірад. І Ірад став батьком Мехуджаеля, і Мехуджаел став батьком Мемушаеля, а Мемуашаел став батьком Ламеха ».

 

Ми не можемо передати цей вірш, не звернувшись до часто порушуваного питання.

Де Каїн взяв свою дружину?

1. Буття 3:20 - “Єва ... повинна була стати мати всіх живих"
2. Буття 1:28 - Бог сказав Адаму та Єві: «Плодіться, розмножуйтесь і наповнюйте землю»
3. Буття 4: 3 - Каїн приніс свою жертву "по закінченні певного часу"
4. Буття 4:14 - Були вже інші діти Адама та Єви, можливо, навіть онуки, або навіть праправнуки. Каїна це хвилювало "будь знаходження мене вб'є мене ". Він навіть не сказав, що "один із моїх братів, який мене знайшов, уб'є мене".
5. Буття 4:15 - Чому Єгова ставив би знак на Каїні, щоб попередити тих, хто його знаходить, а не вбивати, якщо крім Адама та Єви не було інших живих родичів, які могли б побачити цей знак?
6. Буття 5: 4 - “Тим часом він [Адам] став батьком синів та дочок”.

 

Висновок: Отже, дружина Каїна, мабуть, була однією з його родичок, ймовірно, сестрою чи племінницею.

 

Чи це порушувало Божий закон? Ні, закону проти шлюбу з братом чи сестрою не існувало до часів Мойсея, приблизно 700 років після потопу, на той час людина була далека від досконалості після проходження від Адама приблизно 2,400 років. Сьогодні недосконалість така, що не розумно одружуватися навіть з 1^st двоюрідний брат, навіть якщо це дозволено законодавством, звичайно, не брат чи сестра, інакше діти такого союзу мають великий ризик народитися з серйозними фізичними та психічними вадами.

 

Буття 4: 19-24 - Нащадок Каїна

 

«І Ламех взяв собі двох дружин. Першого звали Ада, а другого Зілла. ²⁰ З часом Ада народив Явалала. Він виявився засновником тих, хто живе в наметах і має худобу. ²¹ А його брата звали Джубал. Він виявився засновником усіх, хто займається арфою та сопілкою. ²² Що стосується Зілли, вона теж народила Тубал-Каїна, кувальника будь-якого знаряддя міді та заліза. А сестра Тубал-Каїна була Наама. ²³ Отже, Ламех склав ці слова для своїх дружин Ада і Зілли:

«Послухайте мій голос, дружини Ламеха;

Послухайте мою приказку:

Людина, яку я вбив за те, що мене поранив,

Так, молода людина за те, що дав мені удар.

²⁴ Якщо сім разів Каїну потрібно помститися,

Потім Ламех сімдесят разів і сім ".

 

Ламех, пра-пра-правнук Каїна, виявився бунтівником і взяв собі двох дружин. Він також став вбивцею, як його предок Каїн. Один син Ламеха, Явал, став першим, хто зробив намети та пересувався разом із худобою. Брат Джабала, Джубал, зробив арфу (ліру) і дудку для музикування, тоді як їх зведений брат Тубал-Каїн став фальсифікатором міді та заліза. Ми можемо назвати це списком першопрохідців та винахідників різних навичок.

 

Буття 4: 25-26 - Сет

 

«І Адам знову вступив у зносини зі своєю дружиною, і вона народила сина і назвала його ім’ям Сет, бо, як вона сказала:« Бог призначив інше насіння замість Авеля, бо Каїн убив його ». ²⁶ А також у Сета народився син, і він продовжував називати його ім'я Енош. Тоді було розпочато закликання імені Єгови ”.

 

Після короткої історії Каїна, первістка Адама, розповідь повертається до Адама та Єви, і що Сет народився після смерті Авеля. Крім того, саме в цей час із Сетом та його сином було повернуто поклоніння Єгові.

 

Буття 5: 1-2 - Колофон, “толедот”, Сімейна історія[VII]

 

Колофон Буття 5: 1-2, що описує історію Адама, яку ми розглянули вище, завершує цей другий розділ Буття.

Письменник або власник: "Це книга історії Адама". Власником або автором цього розділу був Адам

Опис: «Чоловік і жінка він їх створив. Після цього Він [Бог] благословив їх і назвав їх ім'ям Людина в день їх створення ».

Коли: “У день, коли Бог створив Адама, він зробив його за подобою Божою », показуючи, що людина стала досконалою за подобою Божою ще до того, як вони згрішили.

 

 

 

[Я] https://biblehub.com/hebrew/2332.htm

[Ii] https://biblehub.com/hebrew/3742.htm

[Iii] https://biblehub.com/hebrew/3045.htm

[Iv] https://biblehub.com/interlinear/genesis/4-1.htm

[V] https://biblehub.com/hebrew/7014.htm

[Vi] https://biblehub.com/hebrew/7069.htm

[VII] https://en.wikipedia.org/wiki/Colophon_(publishing)  https://en.wikipedia.org/wiki/Jerusalem_Colophon