Перш ніж потрапити до частини 2 нашої серії, мені потрібно внести виправлення в те, що я сказав у частині 1, а також додати роз’яснення до чогось іншого, сказаного там.

Один із коментаторів люб'язно повідомив мене, що моє твердження, що "жінка" англійською мовою походить від двох слів "лоно" та "чоловік", що означає чоловіка з лоном, було помилковим. Зараз, будучи членом Керівного органу, я попросив місцевих старійшин завести порушника проблем у задню кімнату залу Царства, щоб він або відмовився, або був виключений. Що це? Я не член жодного Керівного органу? Я не можу цього зробити? Ну добре. Думаю, доведеться визнати, що я допустив помилку.

Серйозно, це ілюструє небезпеку, з якою ми всі стикаємось, оскільки це було те, про що я давно «дізнався» і не думав ставити під сумнів. Нам доводиться ставити під сумнів кожну передумову, але часто важко відрізнити важкі факти від неперевірених приміщень, особливо якщо приміщення повертаються у дитинство, оскільки наш мозок дотепер інтегрував їх у нашу ментальну бібліотеку «встановленого факту». 

Тепер інше, що я хотів підкреслити, - це той факт, що коли хтось шукає Буття 2:18 у міжрядковій фразі, то не говорить «доповнення». Новий переклад світу робить це: "Я збираюся зробити йому помічника як доповнення до нього". Ці два слова, які часто перекладаються як "підходящий помічник", є на івриті необхідний езер. Я заявив, що мені подобається надання "Перекладу нового світу" в порівнянні з більшістю інших версій, тому що я вважав, що це наближається до значення оригіналу. Гаразд, я знаю, що багатьом людям не подобається Переклад Нового Світу, особливо тим, хто віддає перевагу вірі в Трійцю, але давай, це не все погано. Не будемо викидати дитину з водою для ванни, чи не так? 

Чому я так думаю негед слід перекладати "доповнення" або "відповідник" замість "придатний"? Що ж, ось що має сказати «Конкорданс Стронга».

Негед, визначення: “попереду, в полі зору, навпроти”. А тепер зауважте, як рідко його перекладають як "придатний" у Новій американській стандартній Біблії порівняно з іншими термінами, такими як "раніше", "спереду" та "навпроти".

проти (3), осторонь * (3), гості (1), до (60), широкий (1), деморалізований * (1), безпосередньо (1), відстань * (3), спереду (15), навпроти (16), навпроти * (5), інша сторона (1), присутність (13), опір * (1), ризик * (1), приціл (2), приціл * (2), прямо вперед (3), прямо перед (1), підходить (2), під (1).

Я залишу це на екрані на мить, щоб ви могли переглянути список. Можливо, ви захочете призупинити відео, поки берете це.

Особливо актуальною є ця цитата, взята з вичерпної згоди Стронга:

“З нагаду; передня, тобто частина, протилежна; зокрема аналог, або партнер "

Тож, хоча Організація применшує роль жінки в Божому владнанні, їх власний переклад Біблії не підтримує їхньої точки зору на жінок як підлеглих. Більша частина їх поглядів є результатом відхилень у стосунках між статями, спричинених первородним гріхом.

"Ваше бажання буде до вашого чоловіка, і він буде правити вами". (NIV)

Людина з Буття 3:16 є домінантом. Звичайно, є також жінка з Буття 3:16, риси особистості якої також виведені з рівноваги. Це призвело до незліченних страждань для незліченних жінок протягом століть з часу викидання першої людської пари з саду.

Однак ми християни. Ми діти Божі, чи не так? Ми не дозволимо гріховним схильностям служити приводом для забруднення наших стосунків з протилежною статтю. Наша мета - відновити рівновагу, яку перша пара втратила, відкинувши свого небесного Батька. Щоб досягти цього, нам слід лише наслідувати зразок Христа.

З цією метою розглянемо різні ролі, які Єгова відводив жінкам у біблійні часи. Я походжу із Свідків Єгови, і тому я порівнятиму ці біблійні ролі з тими, що практикуються у моїй колишній вірі.  

Свідки Єгови не дозволяють жінкам:

  1. Молитися від імені збору;
  2. Вчити і навчати збору, як це роблять чоловіки;
  3. Займати наглядові позиції в зборі.

Звичайно, вони не поодинці обмежують роль жінок, але серед найбільш екстремальних випадків вони слугуватимуть хорошим прикладом для вивчення.

На цьому етапі, я думаю, буде вигідно викласти теми, які ми розглянемо в іншій частині цієї серії. Починаючи з цього відео, ми почнемо відповідати на ці запитання, вивчаючи ролі, які Бог Єгова призначив жінкам. Очевидно, що якщо Єгова закликає жінку виконувати роль, яку, на нашу думку, може виконувати лише чоловік, нам потрібно скорегувати своє мислення. 

У наступному відео ми застосуємо ці знання до християнського збору, щоб зрозуміти належні ролі як чоловіків, так і жінок, і вивчити всю проблему авторитету в християнському зборі.

У четвертому відео ми розглянемо проблемні уривки з листа Павла до Коринтян, а також до Тимофія, які, здається, суворо обмежують роль жінок у зборі.

У п’ятому та останньому відео ми розглянемо те, що зазвичай називають принципом голови та проблемою покривів для голови.

А зараз почнемо з останнього з наших трьох пунктів. Чи повинні Свідки Єгови, як і інші конфесії загальновизнаного християнства, дозволяти жінкам займати наглядові посади? Очевидно, що для належного здійснення нагляду потрібні мудрість і розважливість. Потрібно вирішити, яким шляхом діяти, якщо слід здійснювати нагляд за іншими. Це вимагає доброго судження, чи не так? Подібним чином, якщо наглядача, якщо його покличуть вирішити суперечку, вирішити, хто правий, а хто неправий, він виконує роль судді, чи не так?

Чи дозволить Єгова жінкам виконувати функції суддів над чоловіками? Якщо говорити про Свідків Єгови, відповідь була б рішучим "Ні". Коли Австралійська королівська комісія з питань інституційного реагування на сексуальне насильство над дітьми рекомендувала керівництву свідків включити жінок на певному рівні судового процесу, Керівний орган повинен бути непохитним. Вони вірили, що включати жінок на будь-якому етапі означатиме порушення Божого закону та християнської домовленості.

Це справді Божий погляд? 

Якщо ви знайомі з Біблією, ви, мабуть, знаєте, що в ній є книга під назвою “Судді”. Ця книга охоплює період близько 300 років в історії Ізраїлю, коли не було царя, натомість існували особи, які виконували функції суддів для вирішення суперечок. Однак вони не просто судили.

Розумієте, ізраїльтяни не були особливо вірною долею. Вони не дотримувались закону Єгови. Вони згрішили б проти Нього, поклоняючись фальшивим Богам. Коли вони це зробили, Єгова відкликав свій захист і неминуче якась інша нація входила як мародери, підкорювала їх і поневолювала. Потім вони кричали в своїй тузі, і Бог підніс Суддю, який веде їх до перемоги і звільняє від полонених. Отже, судді також виступали як рятівники нації. Jуджес 2:16 звучить: “Тож Єгова підніме суддів, і вони врятують їх від рук грабіжників”.

Єврейське слово для "суддя" є шафат  і згідно Браун-Драйвер-Бріггс означає:

  1. виступати в ролі законодавця, судді, губернатора (даючи закон, вирішуючи суперечки та виконуючи закон, цивільний, релігійний, політичний, соціальний; як рано, так і пізно):
  2. конкретно вирішувати суперечки, здійснювати дискримінацію між особами в цивільних, політичних, побутових та релігійних питаннях:
  3. виконати рішення:

Тоді в Ізраїлі не було вищої посади влади, як це було до часів царів.

Вивчивши свій урок, це покоління, як правило, залишається вірним, але коли вони вимирають, на зміну їм приходить нове покоління, і цикл повторюється, підтверджуючи стару приказку: "Ті, хто не вчиться з історії, приречені повторювати це"

Яке відношення це має до ролі жінки? Ну, ми вже встановили, що багато християнські релігії, в тому числі Свідки Єгови, не приймуть жінку як суддю. Тепер тут стає цікаво. 

Книга, Інсайт про Писання, том II, сторінка 134, опублікована Товариством Вартової Башти Біблії та Трактату, перелічує 12 чоловіків, які служили суддями та рятівниками ізраїльського народу протягом приблизно 300 років, про які розповідає Біблійна книга суддів. 

Ось список:

  1. Отніель
  2. Джаїр
  3. Егуд
  4.  Єфтай
  5. Шамгар
  6. Ібзан
  7. Barak
  8. Елон
  9. Гідеон
  10. Абдон
  11. одиниця ваги в Індії
  12. Самсон

Ось проблема. Один з них ніколи не був суддею. Знаєте, який? Номер 7, Барак. Його ім'я 13 разів зустрічається в книзі Суддів, але жодного разу його не називають суддею. Термін «суддя Барак» зустрічається 47 разів у журналі «Вартова башта» та 9 разів у книгах «Інсайт», але жодного разу в Біблії. Ніколи.

Хто за свого життя судив Ізраїль, як не Барака? Біблія відповідає:

«Зараз Дебора, пророчиця, дружина Лаппідота, судила Ізраїль у той час. Раніше вона сиділа під пальмою Дебори між Рамою та Бетелі у гірській області Єфрема; ізраїльтяни пішли до неї на суд ". (Судді 4: 4. 5 NWT)

Дебора була пророком Бога, і вона також судила Ізраїль. Хіба це не зробило б її суддею? Хіба ми не мали б рації називати її суддею Деборою? Звичайно, оскільки це саме там, у Біблії, нам не повинно бути проблем називати її Суддею, так? Що означає Insight книга повинна сказати про це?

«Коли Біблія вперше представляє Дебору, вона називає її« пророчицею ». Це позначення робить Дебору незвичною в біблійних записах, але навряд чи унікальною. На Деборі лежала інша відповідальність. Вона також, очевидно, вирішувала суперечки, даючи відповідь Єгови на проблеми, що виникли. - Судді 4: 4, 5 ”(Поняття про Писання, том І, сторінка 743)

Команда Insight книга говорить, що вона "очевидно вирішувала суперечки". "Очевидно"? Це здається схожим на те, що ми робимо висновок про щось, що не було прямо зазначено. В їхньому власному перекладі сказано, що вона «судила Ізраїль» і що «ізраїльтяни підуть до неї на суд». Очевидно, про це немає. Чітко і прямо сказано, що вона судила націю, фактично зробивши її суддею, верховним суддею того часу. То чому публікації не називають її суддею Деборою? Чому вони присвоюють цей титул Бараку, якого ніколи не зображують таким, що виконує жодну роль судді? Насправді він зображений у підпорядкованій ролі Деборі. Так, чоловік виконував службову роль перед жінкою, і це було рукою Бога. Дозвольте мені викласти сценарій:

У той час ізраїльтяни страждали від руки Хабіна, царя Ханаана. Вони хотіли бути вільними. Бог підняв Дебору, і вона сказала Бараку, що треба зробити.

“Вона послала за Бараком (Він не посилав за нею, вона викликала його.)  і сказав йому: “Хіба Єгова, Бог Ізраїлів, не наказав? Іди та йди маршем на гору Фавор, і візьми з собою 10,000 XNUMX людей Нефталима та Завулона. Я приведу до вас Сісеру, начальника армії Ябіна, разом із його військовими колісницями та його військами до потоку Кішон, і я віддам його у ваші руки ". (Хто тут планує військову стратегію? Не Барак. Він приймає накази від Бога устами Дебори, яку Бог використовує як свого пророка.)  На це Барак сказав їй: "Якщо ти підеш зі мною, я піду, але якщо ти не підеш зі мною, я не піду".  (Барак навіть не піде на цей військовий похід, якщо не прийде Дебора. Він знає, що через неї приходить Боже благословення.)  На це вона сказала: «Я, звичайно, піду з вами. Однак кампанія, в якій ви йдете, не принесе вам слави, бо це буде в руці жінки, яку Єгова віддасть Сісері ". (Судді 4: 6-9)

На додаток до всього цього, Єгова підсилює роль жінок, кажучи Бараку, що він не вб'є начальника ворожої армії Сісеру, але що цей ворог Ізраїлю помре від руки простої жінки. Насправді це жінка на ім’я Джаел вбила Сісеру.

Чому організація повинна змінювати біблійний звіт і ігнорувати призначеного Богом пророка, суддю та рятівника, щоб замінити її чоловіком? 

На мою думку, вони роблять це, тому що людина з Буття 3:16 дуже домінує в організації Свідків Єгови. Вони не можуть сприйняти ідею жінки, яка відповідає за чоловіків. Вони не можуть погодитися з тим, що жінку поставлять у положення, в якому вона зможе судити і наказати чоловікам. Не має значення, що сказано в Біблії. Очевидно, що факти не мають значення, коли вони суперечать інтерпретації чоловіків. Однак Організація навряд чи є унікальною в цій позиції. Справа в тому, що людина з Буття 3:16 живий і здоровий у багатьох християнських конфесіях. І давайте навіть не починати з нехристиянських земних релігій, багато з яких ставляться до своїх жінок як до віртуальних рабинь.

Перейдемо зараз до християнської ери. Все змінилося на краще, бо Божі слуги перебувають уже не під законом Мойсея, а під вищим законом Христа. Чи дозволено християнським жінкам приймати будь-яку роль розсуду, чи Дебора була відхиленням?

За християнською владою не існує релігійного уряду, немає іншого царя, крім самого Ісуса. Не існує положень про папу, який керує усіма, ані про архієпископа англіканської церкви, ані про президента Церкви Ісуса Христа святих останніх днів, ані про Керівний орган Свідків Єгови. Отже, як з судженням слід поводитися в рамках християнської домовленості?

Коли справа стосується вирішення судових справ у християнському зборі, єдиною наказою Ісуса є та, яка знаходиться в Матвія 18: 15-17. Ми детально обговорили це в попередньому відео, і я розміщу посилання на нього вище, якщо ви хочете переглянути цю інформацію. Уривок починається з того, що:

“Якщо твій брат чи сестра згрішили, піди та вкажи на їх вину, просто між вами двома. Якщо вони вас слухають, ви їх перемогли ». Це від Нова міжнародна версія.  Команда Новий Живий переклад передайте це так: «Якщо інший віруючий грішить проти вас, йдіть приватно і вкажіть на образу. Якщо інша людина слухає і зізнається в цьому, ви відвоювали цю людину ».

Причиною, що мені подобаються ці два переклади, є те, що вони залишаються ґендерно нейтральними. Очевидно, що наш Господь говорить не про тілесного брата, а про члена християнської громади. Крім того, цілком очевидно, що він не обмежує нашу реакцію на грішника тими, хто буває чоловіком. З християнкою-жінкою поводились би так само, як із християнином-чоловіком у випадку гріха.

Давайте прочитаємо весь уривок із «Нового живого перекладу»:

“Якщо інший віруючий грішить проти вас, йдіть приватно і вкажіть на образу. Якщо інша людина слухає і зізнається в цьому, ви відвоювали цю людину. Але якщо вам не вдалося, візьміть одного-двох інших із собою і поверніться назад, щоб все, що ви говорите, було підтверджене двома-трьома свідками. Якщо людина все ще відмовляється слухати, віднесіть свою справу до церкви. Тоді, якщо він чи вона не приймуть рішення церкви, розгляньте цю людину як язичника або корумпованого митника ". (Матвія 18: 15-17 Новий Живий переклад)

Зараз тут немає нічого, що вказує, що чоловіки повинні брати участь у першому та другому кроках. Звичайно, до цього можуть бути залучені чоловіки, але ні на що не вказує, що це є вимогою. Безумовно, Ісус не вказує конкретно, як залучати чоловіків на посади наглядачів, літніх людей чи старших. Але що особливо цікаво - це третій крок. Якщо грішник не слухається після двох спроб привести його або її до покаяння, тоді вся церква, збори чи місцеві збори дітей Божих повинні сісти разом із людиною, намагаючись роздумати. Для цього потрібно, щоб були присутні як чоловіки, так і жінки.

Ми можемо побачити, наскільки люблячий цей механізм. Візьмемо за приклад молодого чоловіка, який займався блудом. На третьому етапі від Матвія 18 він опиниться перед усією громадою, не тільки чоловіками, але й жінками. Він отримає пораду та заохочення як з чоловічої, так і з жіночої точки зору. Наскільки легше йому буде повністю зрозуміти наслідки своєї поведінки, коли він отримає точку зору обох статей. Для сестри, яка стикається з такою ж ситуацією, наскільки комфортніше та безпечніше вона почуватиметься, якщо жінки також будуть присутні.

Свідки Єгови переосмислюють цю пораду приймати це питання перед усім збором, що означає перед комісією з трьох старших чоловіків, але абсолютно немає підстав для того, щоб зайняти цю позицію. Подібно до того, як це роблять з Бараком і Деборою, вони переробляють Писання відповідно до своєї доктринальної позиції. Це чисте марнославство, просте і просте. Як каже Ісус:

"Даремно вони продовжують поклонятися мені, бо навчають людських заповідей як доктрин". (Матвія 15: 9)

Кажуть, що доказ пудингу - у дегустації. Пудинг, який є судовою системою Свідків Єгови, має дуже гіркий смак і отруйний. Це призвело до незліченних болів і труднощів для тисяч і тисяч людей, які зазнали жорстокого поводження, дехто до того, що вони забрали собі життя. Це не рецепт, розроблений нашим люблячим Господом. Звичайно, є ще один Господь, який розробив цей конкретний рецепт. Якби Свідки Єгови виконували вказівки Ісуса та включали жінок у судовий процес, особливо на третьому кроці, лише уявіть, наскільки люб’язніше було б ставлення до грішників у зборі.

Існує ще один приклад того, як чоловіки змінюють Біблію відповідно до власного богослов’я та підтверджують домінуючу роль чоловіків у зборі.

Слово "апостол" походить від грецького слова апостолос, що згідно з Конкордансом Стронґа означає: «посланник, посланий на місію, апостол, посланник, делегат, один доручений іншому представляти його якимось чином, особливо людина, послана самим Ісусом Христом для проповідування Євангелія. "

У Римлян 16: 7 Павло передає свої вітання Андроніку та Юнії, які є видатними серед апостолів. Тепер Джунія по-грецьки - це ім'я жінки. Воно походить від імені язичницької богині Юнони, якій жінки молилися допомогти їм під час пологів. «Переклад Нового Світу» замінює «Junias» на «Junia», що є вигаданою назвою, якої немає ніде в класичній грецькій літературі. Натомість Юнія часто зустрічається в таких працях і завжди стосується жінки.

Щоб бути справедливим щодо перекладачів Біблії Свідків, цю літературну операцію зі зміни статі виконують багато перекладачів Біблії. Чому? Потрібно припустити, що відіграє роль упередження чоловічої статі. Чоловічі церковні провідники просто не можуть передумати про ідею жінки-апостола.

І все ж, коли ми об’єктивно дивимося на значення слова, чи не описує це те, що ми сьогодні називали б місіонером? І чи немає у нас жінок-місіонерок сьогодні? Отже, в чому проблема?

Ми маємо докази того, що жінки служили пророками в Ізраїлі. Окрім Дебори, у нас є Міріам, Хулда та Анна (Вихід 15:20; 2 Царів 22:14; Судді 4: 4, 5; Лука 2:36). Ми також бачили, як жінки в першому столітті діяли як пророки в християнському зборі. Джоель передбачив це. Цитуючи своє пророцтво, Петро сказав:

 '"І в останні дні, - говорить Бог, - я виллю частину свого духу на всяку плоть, і ваші сини та ваші дочки будуть пророкувати, а ваші юнаки бачитимуть видіння, а ваші старі люди мріятимуть мрії, і навіть на своїх рабів і на рабів своїх я виллю частину свого духу в ті дні, і вони будуть пророкувати ". (Дії 2:17, 18)

Зараз ми бачили докази, як в ізраїльських, так і в християнські часи, про жінок, які виконують обов'язки суддів, виконуючи роль пророків, і тепер є дані, що вказують на жінку-апостол. Чому щось із цього повинно викликати проблеми у чоловіків у християнському зборі?

Можливо, це пов’язано з тенденцією, яку ми маємо, намагаючись встановити авторитетні ієрархії в межах будь-якої людської організації чи домовленості. Можливо, чоловіки розглядають ці речі як зазіхання на авторитет чоловіка.

Ціле питання про лідерство в християнському зборі буде предметом нашого наступного відео.

Дякуємо за вашу фінансову підтримку та ваші заохочувальні слова.

Мелеті Вівлон

Статті Мелеті Вівлон.
    11
    0
    Буду любити ваші думки, будь ласка, прокоментуйте.x