“... хрещення (не відкидання тілесної бруду, а прохання до Бога про добру совість) через воскресіння Ісуса Христа” (1 Петра 3:21)

Вступ

Це може здатися незвичним запитанням, але хрищення є життєво важливою частиною християнства згідно з 1 Петром 3:21. Хрещення не зупинить нас у грішці, як це ясно говорить апостол Петро, ​​оскільки ми недосконалі, але, хрестившись на основі Ісусового воскресіння, ми просимо чистого сумління чи нового початку. У першій частині вірша 1 Петра 3:21, порівнюючи хрещення з Ноєвим ковчегом, Петро сказав: "Те, що відповідає цьому [Ковчегу], також тепер рятує вас, а саме хрещення ..." . Тому важливо і корисно вивчити історію християнського хрещення.

Вперше ми чуємо про хрещення стосовно того, коли сам Ісус ходив до Івана Хрестителя на річці Йордан, щоб охреститися. Як визнавав Іван Хреститель, коли Ісус просив Івана охрестити його, "..." Я той, хто повинен охреститися вами, і ви прийдете до мене? " ¹⁵ У відповідь Ісус сказав йому: “Нехай буде цього разу, бо таким чином нам підходить робити все праведне”. Потім він кинув заважати йому ". (Матвія 3: 14-15).

Чому Іван Хреститель так сприймав своє хрещення Ісусом?

Хрещення у виконанні Івана Хрестителя

Матвій 3: 1-2,6 свідчить про те, що Іван Хреститель не вірив, що Ісус мав гріхи, в яких повинен визнатись і покаятись. Послання Івана Хрестителя було "... Покаяння за Царство Небесне наблизилося".. В результаті багато євреїв пробралися до Івана «... і люди [Іоанн] охрестили його в річці Йордан, відкрито визнаючи свої гріхи. ”.

Наступні три Писання чітко показують, що Іван хрестив людей в символі покаяння для прощення гріхів.

Від Марка 1: 4, “Іван Хреститель з’явився в пустелі, проповідуючи хрещення [у символі] покаяння для прощення гріхів."

Лука 3: 3 "Тож він прибув по всій країні Йордану, проповідуючи хрещення [у символі] покаяння для прощення гріхів, … '

Дії 13: 23-24 «Від нащадків цього [чоловіка], згідно з обітницею, Бог приніс Ізраїлю спасителя Ісуса ²⁴ після Івана, перед входом того, публічно проповідував усьому народові Ізраїлю хрещення [в символі] покаяння».

Висновок: Хрещення Іоанна було покаянням у відпущенні гріхів. Іван не хотів хрестити Ісуса, оскільки визнавав, що Ісус не був грішником.

Хрещення ранніх християн - Біблійні записи

Як хреститися тим, хто бажав бути християнами?

Апостол Павло писав в Ефесян 4: 4-6, що: «Є одне тіло і один дух, як ВАС покликали в одній надії, до якої покликали ВАС; ⁵ один Господь, одна віра, одне хрещення; ⁶ єдиний Бог і Батько всіх [осіб], який перебуває над усіма і через усіх і в усьому ».

Очевидно, тоді було лише одне хрещення, але все ще залишається питання про те, яке це було хрещення. Однак хрещення було важливим, будучи ключовою частиною християнства і наслідування Христа.

Мова апостола Петра на П’ятидесятницю: Дії 4:12

Незабаром після того, як Ісус зійшов на небо, святкували свято П'ятидесятниці. У той час апостол Петро зайшов до Єрусалима і сміливо розмовляв з євреями в Єрусалимі з присутнім первосвящеником Анною, а також Кайафою, Іваном та Олександром та багатьма родичами первосвященика. Петро говорив сміливо, сповнений святого духу. У рамках своєї промови до них про Ісуса Христа Назарянина, якого вони набили на коло, але якого Бог воскресив із мертвих, він підкреслив той факт, що, як записано в Діях 4:12, Крім того, ні в кого іншого немає порятунку, бо немає іншого імені під небом, яке було дано людям, за допомогою якого ми мусимо врятуватись." Тим самим він наголосив, що лише завдяки Ісусу вони можуть врятуватись.

Вказівки апостола Павла: Колосян 3:17

Цю тему продовжували наголошувати апостол Павло та інші письменники Біблії першого століття.

Наприклад, Колосян 3:17 стверджує, "Що б ви не робили словом чи ділом, роби все в ім’я Господа Ісуса, дякуючи Богові Отцю через нього ".

У цьому вірші Апостол чітко заявив, що все, що робитиме християнин, що, безсумнівно, включає хрещення для себе і для інших, буде зробленов ім'я Господа Ісуса". Інших імен не згадано.

З подібною фразеологією він писав у Филип'ян 2: 9-11 «Саме з цієї причини Бог також підняв його на вищу посаду і ласкаво дав йому ім'я, яке стоїть над кожним [іншим] ім'ям, ¹⁰ so що в ім’я Ісуса повинно зігнутися кожне коліно з тих, хто на небі, і на землі, і під землею, ¹¹ і кожна мова повинна відкрито визнавати, що Ісус Христос є Господом на славу Богу Отцю ". Основна увага була приділена Ісусу, завдяки якому віруючі дякували Богові, а також віддавали йому славу.

У цьому контексті давайте тепер розглянемо, яке послання про хрещення було передано нехристиянам, яким проповідували апостоли та перші християни.

Послання до євреїв: Дії 2: 37-41

Ми знаходимо послання до євреїв, записане для нас у перших розділах книги Дії.

У Діях 2: 37-41 записана пізніша частина промови апостола Петра на П'ятидесятницю перед євреями в Єрусалимі, незабаром після смерті Ісуса та воскресіння. Обліковий запис читає, “А коли вони почули це, їх вдарили ножем до серця, і вони сказали Петру та іншим апостолам:“ Люди, браття, що нам робити? ” ³⁸ Петро [сказав] їм: “Покайтесь і нехай кожен із ВАС хреститься в ім’я Ісуса Христа на прощення ВАШИХ гріхів, і ВИ отримаєте безкоштовний дар святого духу. ³⁹ Бо обіцянка ВАМ, ВАШИМ дітям та всім віддаленим, рівно стільки, скільки може покликати його Єгова, наш Бог ". ⁴⁰ І багатьма іншими словами він дав ретельне свідчення і постійно закликав їх, кажучи: "Врятуйся від цього кривого покоління". ⁴¹ Тому ті, хто сердечно прийняли його слово, охрестилися, і того дня додалося близько трьох тисяч душ ». .

Ви помічаєте, що Петро сказав євреям? Це було "… Покайтесь і нехай кожен із ВАС хреститься в ім'я Ісуса Христа на прощення ВАШИХ гріхів, ... ”.

Логічно зробити висновок, що це була одна з речей, які Ісус наказав робити 11 апостолам, навіть як він сказав їм у Матвія 28:20 бути «... навчивши їх виконувати все те, що Я ТЕБЕ заповідав »..

Чи відрізнялося це повідомлення залежно від аудиторії?

Послання до самарян: Дії 8: 14-17

Лише через кілька років ми виявляємо, що самаряни прийняли слово Боже з проповіді Філіпа Євангелізатора. Опис у Діях 8: 14-17 говорить нам, «Коли апостоли в Єрусалимі почули, що Самарія прийняла слово Боже, вони відправили до них Петра та Івана; ¹⁵ і вони спустились і молились, щоб вони здобули святий дух. ¹⁶ Бо це ще не впало на жодного з них, але вони були хрещені лише в ім'я Господа Ісуса. ¹⁷ Потім вони, поклавши на них руки, почали приймати святий дух ».

Ви помітите, що самаряни “...  Хрестився лише в ім’я Господа Ісуса. “. Чи їх охрестили повторно? Ні. Звіт розповідає нам, що Петро та Іван “ молився за них, щоб отримати святий дух ". Результатом стало те, що, поклавши на них руки, самаряни “почав отримувати святий дух ". Це означало прийняття Богом самарян до християнського збору, включаючи лише хрещення в ім'я Ісуса, який до того часу був лише євреями та єврейськими прозелітами.[Я]

Послання до язичників: Дії 10: 42-48

Небагато років потому ми читали про перших навернених язичників. Діяння Розділ 10 відкривається з переліком та обставинами перетворення «Корнелій і армійський офіцер італійської групи, як її називали, набожна людина і боїться Бога разом із усіма своїми домами, і він зробив багато дарів милосердя людям і постійно благав Бога. Це швидко призвело до подій, записаних у Діях 10: 42-48. Згадуючи час відразу після воскресіння Ісуса, апостол Петро розповів Корнилію про вказівки Ісуса до них. “Також він [Ісус] наказав нам проповідувати людям і давати ґрунтовне свідчення, що це Той, кого Бог призначив суддею живих і мертвих. ⁴³ Про нього свідчать усі пророки, що кожен, хто вірить у нього, отримує прощення гріхів через його ім'я. ”.

Результатом було те, що “⁴⁴ Поки Петро ще говорив про ці речі, святий дух впав на всіх, хто чув слово. ⁴⁵ І вірні, які прийшли з Петром, які були з обрізаних, були вражені, бо безкоштовний дар святого духу проливався і на людей інших народів. ⁴⁶ Бо вони чули, як вони розмовляли мовами і величали Бога. Тоді Петро відповів: ⁴⁷ "Чи може хтось заборонити воду, щоб не охрестилися ті, хто прийняв святий дух, як і ми?" ⁴⁸ З цим він наказав їм хреститися в ім'я Ісуса Христа. Потім вони попросили його залишитися на кілька днів ".

Очевидно, вказівки Ісуса все ще були свіжими і ясними у свідомості Петра, настільки, що він пов’язував їх із Корнелієм. Отже, ми не можемо уявити, щоб апостол Петро хотів не послухати жодного слова того, що його Господь Ісус особисто наказав йому та його товаришам-апостолам.

Чи потрібно було хрещення в ім'я Ісуса? Дії 19-3-7

Зараз ми рухаємося на кілька років і приєднуємося до апостола Павла в одній з його довгих проповідницьких подорожей. Ми знаходимо Павла в Ефесі, де він знайшов тих, хто вже був учнями. Але щось було не зовсім правильно. Ми знаходимо розповідь, пов’язану з Діями 19: 2. Павло "... сказав їм:" Ви отримали святий дух, коли ВИ стали віруючими? " Вони сказали йому: "Чому, ми ніколи не чули, чи є святий дух".

Це спантеличило апостола Павла, тому він запитував далі. Дії 19: 3-4 розповідають нам, про що запитував Павло, “І він сказав: "У чому тоді ВАС хрестили?" Вони сказали: "У хрещенні Івана". ⁴ Павло сказав: “Іван охрестив хрещенням (у символі) покаяння, кажучи людям, щоб вірили в того, хто прийде після нього, тобто в Ісуса ".

Чи помічаєте ви, що Павло підтвердив, для чого було хрещення Івана Хрестителя? Що було результатом просвітлення цих учнів цими фактами? Дії 19: 5-7 зазначають “⁵ Почувши це, вони охрестилися в ім'я Господа Ісуса. ⁶ І коли Павло поклав на них руки, святий дух зійшов на них, і вони почали говорити мовами та пророкувати. ⁷ Усього разом було близько дванадцяти чоловіків ".

Тих учнів, які були лише знайомі з хрещенням Івана, спонукали отримати “... хрещений в ім'я Господа Ісуса "..

Як хрестився апостол Павло: Дії 22-12-16

Коли пізніше апостол Павло захищався після взяття під варту в Єрусалимі, він розповів, як сам став християнином. Ми беремо розповідь у Дії 22: 12-16 «А Анханія, якийсь чоловік, благочестивий згідно із Законом, про якого добре повідомляють усі жили там євреї, ¹³ підійшов до мене і, стоячи біля мене, сказав мені: Савле, брате, знову прозри! І я підняв на нього тієї ж години. ¹⁴ Він сказав: `` Бог наших прабатьків вибрав тебе, щоб ти пізнав Його волю і побачив праведника і почув голос Його уст, ¹⁵ тому що ти маєш бути для нього свідком усім людям того, що ти бачив і чув. ¹⁶ А тепер чому ти зволікаєш? Встаньте, охрестіться і змийте свої гріхи, закликаючи його ім'я. [Ісус, праведник] ".

Так, сам апостол Павло також охрестився “В ім’я Ісуса”.

“В ім’я Ісуса”, або “В моє ім’я”

Що означало б хрестити людей “В ім’я Ісуса”? Контекст від Матвія 28:19 дуже корисний. У попередньому вірші Матвія 28:18 записані перші слова Ісуса до учнів у цей час. У ній зазначається, “Ісус підійшов і промовив до них, кажучи:“ Мені дана вся влада на небі та на землі ”. Так, Бог дав воскреслому Ісусу всю владу. Тому, коли Ісус попросив одинадцять вірних учнів “Ідіть, отже, і навчіть людей усіх народів, хрестячи їх у” моє ім'я ..., тим самим він дозволив їм хрестити людей від його імені, стати християнами, послідовниками Христа і прийняти Божі засоби спасіння, якими є Ісус Христос. Це не була формула, яку слід повторювати дослівно.

Короткий зміст зразка, знайденого в Писаннях

Зразки хрещення, встановлені раннім християнським збором, чітко видно з Писань.

• До євреїв: Петро сказав: “… Покайтесь і нехай кожен із ВАС хреститься в ім'я Ісуса Христа за прощення ВАШИХ гріхів, ... " (Дії 2: 37-41).
• Самаряни: “... Хрестився лише в ім’я Господа Ісуса.“(Дії 8:16).
• Язичники: Петро “... наказав їм хреститися в ім'я Ісуса Христа». (Дії 10: 48).
• Хрещених в ім'я Івана Хрестителя: спонукали отримати "... хрещений в ім'я Господа Ісуса "..
• Апостол Павло охрестився в ім'я Ісуса.

інші фактори

Хрещення у Христі Ісусі

Неодноразово апостол Павло писав про християнякі були хрещені у Христа "," в Його смерть " і хто “були поховані з ним у [його] хрещенні ».

Ми знаходимо, що ці рахунки говорять про наступне:

Галатів 3: 26-28 “ВСЕ, насправді, ви є синами Божими завдяки ВАШІЙ вірі в Христа Ісуса. ²⁷ Для всіх ВАС, які були хрещені у Христа вдягли Христа. ²⁸ Немає ні єврея, ні грека, немає ні раба, ні вільного, немає ні чоловіка, ні жінки; бо ВСІ ви одна [людина] в єдності з Христом Ісусом ".

Романтика 6: 3-4 «Або ВИ цього не знаєте ми всі, хто був хрещений у Христа Ісуса, були хрещені в Його смерть? ⁴ Тому ми були поховані з ним через своє хрещення в його смерть, щоб, як Христос воскрес із мертвих через славу Отця, ми також мали б ходити в новому житті ».

Колосянки 2: 8-12 “Зверніть увагу: можливо, знайдеться хтось, хто винесе ВАС за здобич через філософію та порожній обман згідно з людською традицією, згідно з елементами світу, а не згідно з Христом; ⁹ бо саме в ньому тіло мешкає вся повнота божественної якості. ¹⁰ І отже, ВИ маєте повноту завдяки йому, який є главою уряду та влади. ¹¹ За стосунками з ним ВАС також обрізали обрізанням, проведеним без рук, позбавленням тіла плоті, обрізанням, яке належить Христу, ¹² бо ТИ були поховані з ним у [його] хрещенні, і завдяки стосункам з ним ВАС також був воскрешений через [ВАШУ] віру в дію Бога, який воскресив його з мертвих ».

Тому було б логічним зробити висновок, що хреститися в ім’я Батька, або, щоправда, в ім’я святого духу було неможливо. Ні Батько, ні святий дух не загинули, тим самим дозволивши тим, хто бажає стати християнами, охреститися у смерть Батька та смерть святого духа, тоді як Ісус помер за всіх. Як заявив апостол Петро в Дії 4:12 “Крім того, спасіння немає ні в кого іншого, бо воно є не інше ім'я під небом що було дано людям, завдяки якому ми повинні врятуватися ". Це єдине ім'я було "В ім'я Ісуса Христа", або "в ім'я Господа Ісуса ".

Апостол Павло підтвердив це в Римлян 10: 11-14 “Бо Писання говорить:“ Той, хто покладе свою віру на нього, не буде розчарований ”. ¹² Бо немає різниці між євреєм та греком, бо існує той самий Господь над усіма, який багатий на всіх, хто його кличе. ¹³ Для “кожен, хто покличе ім’я Господнє, буде врятований." ¹⁴ Однак як вони будуть закликати того, у кого не вірять? Як, у свою чергу, вони будуть вірити в того, про кого вони не чули? Як, у свою чергу, вони почують без того, щоб хтось проповідував? ».

Апостол Павло говорив не про когось іншого, окрім як про свого Господа, Ісуса. Євреї знали Бога і закликали його, але лише єврейські християни кликали ім'я Ісуса і охрещувались в його ім'я [Ісуса]. Подібно до цього язичники (або греки) поклонялись Богу (Дії 17: 22-25) і, без сумніву, знали про Бога євреїв, оскільки серед них було багато єврейських колоній, але вони не кликали імені Господа [Ісус], поки вони не охрестилися в його ім’я і не стали поганськими християнами.

Кому належали ранні християни? 1 Коринтян 1: 13-15

Цікаво також зазначити, що в 1 Коринтянам 1: 13-15 апостол Павло обговорював потенційні розбіжності серед деяких ранніх християн. Він написав,«Що я маю на увазі, це те, що кожен з ВАС каже:« Я належу Павлу »,« А я А · поллосу »,« А я Кефасу »,« А я Христу ». ¹³ Христос існує розділений. Павла не посадили за ВАС, правда? Або ВИ були хрещені в ім'я Павла? ¹⁴ Я вдячний, що охрестив нікого з ВАС, крім Криспуса та Гая, ¹⁵ щоб ніхто не міг сказати, що ВИ були хрещені в моє ім'я. ¹⁶ Так, я також охрестив дім Стефанаса. Щодо решти, я не знаю, чи хрестив я когось іншого ”.

Однак, ви зауважили, що відсутні ті ранні християни, які стверджували: "Але я до Бога" та "Але я до Святого Духа"? Апостол Павло зазначає, що саме Христос був насаджений на їхній коло. Це був Христос, в ім’я якого вони були хрещені, а не хтось інший, ні ім’я будь-якої людини, ні ім’я Бога.

Висновок: чітка відповідь із Писань на запитання, яке ми задали спочатку “Християнське Хрещення, на чиє ім’я?” очевидно і чітко "хрещений в ім'я Ісуса Христа ”.

далі буде …………

У другій частині нашої серії будуть розглянуті історичні та рукописні докази того, яким, швидше за все, був оригінальний текст Матвія 2:28.

 

 

[Я] Ця подія прийняття самарян християнами, мабуть, використовує один із ключів Царства Небесного Апостолом Петром. (Матвія 16:19).