«Приділяйте постійну увагу собі та своєму навчанню». - 1 ТІМ. 4:16

 [Дослідження 42 від ws 10/20 p.14 14 грудня - 20 грудня 2020]

Перший параграф починає переконувати читачів, що хрещення є життєво важливим для спасіння, коли в ньому сказано “Що ми знаємо про важливість хрещення? Це вимога для тих, хто шукає спасіння ".

Це справді так? Чого навчає Біблія?

Далі наводяться Писання, що стосуються цієї теми, знайдені в Біблії на відміну від статті Вартової башти:

У книгах Матвія, Марка та Івана немає вчення про спасіння. (У кожній з цих книг в інших контекстах використовується лише 1 слово).

В Луки 1:68 ми знаходимо пророцтво Захарії, батька Івана Хрестителя, де він сказав: «Він [Бог Єгова] підняв для нас ріг спасіння в домі Давида, свого слуги, як він, устами своїх пророків із давніх-давен, говорив про спасіння від наших ворогів і від руки всі, хто нас ненавидить, ... ”. Це було пророцтво, яке стосувалось Ісуса, який в цей час був ненародженим плодом у лоні Марії, своєї матері. Наголос робиться на Ісусі як на засобі спасіння.

Під час свого служіння Ісус прокоментував Закхея, який щойно покаявся у своїх гріхах, як сказав головний митник На це Ісус сказав йому: “Сьогодні спасіння прийшло до цього дому, бо він також син Авраама. Бо Син Людський прийшов шукати та врятувати загублене ». Тим не менш, ти зауважиш, що про хрещення не згадується, просто про спасіння, і, описуючи ставлення Закхея, з його боку також було покаяння.

Ми маємо перейти за межі 4-х євангелій до книги Діянь, щоб знайти наступну згадку про спасіння. Це в Діях 4:12, коли апостол Петро, ​​звертаючись до правителів та старших людей в Єрусалимі, заявив про Ісуса, якого вони щойно посадили на коло; «Крім того, спасіння немає ні в кого іншого, бо під небом немає іншого імені, яке було б дане людям, за допомогою якого ми мусимо врятуватись». Знову ж таки, наголос робиться на Ісусі як на засобі спасіння.

В Римлянах 1: 16-17 апостол Павло сказав: “Бо мені не соромно за добру новину; насправді це Божа сила для спасіння кожному, хто має віру, ... бо в ній Божа праведність виявляється через віру та відносно віри, так само, як написано: «Але праведний - через віру він буде жити. '". Цитата, яку використовує Павел, - з Авакума 2: 4. Доброю новиною була добра новина про царство, яким правив Христос Ісус. Ви зауважите, що віра [в Ісуса] є вимогою для спасіння.

Далі в Римлянам 10: 9-10 апостол Павло сказав: “Бо якщо ви публічно проголосите це“ слово у своїх устах ”, що Ісус є Господом, і виявите у своєму серці віру, що Бог воскресив його з мертвих, ви будете врятовані. 10 Бо серцем людина виявляє віру в праведність, а устами публічно заявляє про спасіння ». У контексті, якою була публічна декларація про порятунок? Проповідницька робота? Ні. Це була публічна декларація, в якій було визнано та визнано, що Ісус є Господом, а також віра в те, що Бог воскресив його з мертвих.

У 2 Коринтянам 7:10 писав апостол Павло «Бо смуток побожно робить покаяння у спасінні, про яке не слід шкодувати; але смуток світу породжує смерть ". Цей вірш згадує покаяння [від колишніх гріхів] як життєво важливе.

У Філіппійців 2:12 Павло заохочував філіппійців "... продовжуйте розробляти ВАШЕ власне спасіння зі страхом і трепетом;" і в 1 Солунян 5: 8 він говорив про це “Надія на спасіння ... на здобуття спасіння через Господа нашого Ісуса Христа”.

Далі в 2 Солунян 2: 13-14, він писав “Однак ми зобов’язані завжди дякувати Богові за ВАС, брати, яких любив Єгова, бо Бог вибрав ВАС від початку для спасіння, освячуючи ВАС духом і ВАШОЮ вірою в правду. 14 Саме до цієї долі він покликав ВАС через добру новину, яку ми оголошуємо, з метою здобуття слави нашого Господа Ісуса Христа ".  Тут він говорив про те, що був обраний для спасіння, освячений духом і вірою в правду.

Він згадав, як Тимофій став мудрим для спасіння завдяки вірі у зв’язки з Христом Ісусом завдяки знанню святих писань (2 Тимофію 3: 14-15).

Як отримати спасіння? У листі апостола Павла до Тита в Титі 2:11 він категорично стверджує:За незаслужену доброту Бога, що приносить спасіння для всіляких людей виявилося ... " маючи на увазі “... Спасителя нашого, Христа Ісуса, ...”.

До євреїв апостол Павло писав про “... головного агента [Ісуса Христа] їхнього спасіння ...” (Євреїв 1:10).

Отже, на відміну від цього, до твердження, викладеного в статті Вартової башти в параграфі 1, я не міг знайти жодного вірша, який навіть натякав на те, що для спасіння потрібно хрещення.

Отже, що мав на увазі апостол Петро в 1 Петра 3:21? Цей вірш частково цитується в навчальній статті (пункт 1) із написом «Хрещення [зараз] економія ваш ... через воскресіння Ісуса Христа ”, роблячи акцент на хрещенні. Однак при більш уважному розгляді цього вірша в контексті виявляється наступне. Хрещення нас рятує лише тому, що це символ бажання мати чисту совість до Бога, покладаючи віру у воскресіння Ісуса Христа, що через Нього ми можемо отримати спасіння. Акцент робиться на вірі в Ісуса та Його воскресіння. Хрещення є символом цієї віри. Не фізична дія хрещення врятує нас, як підказує стаття. Зрештою, можна попросити охреститись через тиск з боку друзів, батьків, старших та сторожової башти, щоб вивчати подібні статті, а не через бажання продемонструвати свою віру.

У пункті 2 справедливо зазначається, що "Щоб робити учнів, нам слід розвивати «мистецтво навчання» ». Тим не менше, у статті про вивчення Вартової башти немає “Мистецтво навчання”, принаймні, викладаючи істину.

На закінчення, чи є хрещення “вимога до тих, хто шукає порятунку " як стверджується в навчальній статті?

У світлі доказів, знайдених у Писаннях і представлених вище, НІ, Хрещення не є обов'язковою вимогою як такою. Найголовніше, що не існує очевидної вимоги з Писань, яка б вимагала цього. Організація робить занадто великий акцент на хрещенні, а не на вірі у воскреслого Ісуса. Без справжньої віри у воскреслого Ісуса спасіння неможливе, охрещене чи ні. Однак розумно зробити висновок, що той, хто хоче служити Ісусу і Богові, хотів би охреститися не для того, щоб врятувати себе, а як засіб, що символізує це бажання служити Ісусу і Богові іншим однодумцям. Ми повинні пам’ятати, що, як писав апостол Павло в Титі 2:11, це „... незаслужена доброта Бога, яка приносить спасіння ... ", а не сам акт хрещення.

Одне, чого не повинно робити чітке хрещення, - це пов’язувати хрещеного з рукотворною Організацією, незалежно від того, які вимоги висуває ця Організація.

 

Для більш поглибленого вивчення зміни позиції Організації Вартової башти щодо хрещення протягом її існування, будь ласка, дивіться цю статтю https://beroeans.net/2020/12/07/christian-baptism-in-whose-name-according-to-the-organization-part-3/.

 

Тадуа

Статті Тадуа.
    14
    0
    Буду любити ваші думки, будь ласка, прокоментуйте.x