Роль жінок у християнській громаді (Частина 7): Головне у шлюбі, виправлення!

Перш ніж ми потрапимо в це останнє відео в нашому циклі "Роль жінок", є кілька пунктів, які стосуються попереднього відео про керівництво, і я хотів би коротко обговорити це.

Перший стосується деяких відхилень, які я отримав від деяких глядачів. Це люди, які категорично не погодились з думкою, що кефале означає «джерело», а не «влада над». Багато хто брав участь у нападах ad hominem або просто пропонував безпідставні твердження, ніби це євангельська правда. Після багатьох років випуску відео на суперечливі теми, я звик до такого типу аргументації, тому я просто сприймаю все це поступово. Однак я хочу сказати, що подібні статті стосуються не лише чоловіків, які відчувають загрозу з боку жінок. Розумієте, якщо кефале означає “джерело”, це створює проблему для тринітаріїв, які вірять, що Ісус є Богом. Якщо Батько є джерелом Сина, то Син походить від Отця так само, як Адам походить від Сина, а Єва походить від Адама. Це ставить Сина у підпорядковану йому роль Отця. Як Ісус може бути Богом, якщо він походить від Бога. Ми можемо грати словами, на зразок «створений» проти «народжений», але врешті-решт, подібно до того, як творіння Єви відрізнялося від творіння Адама, ми все одно закінчуємо тим, що одна людина отримує джерела від іншої, що не відповідає тринітарному погляду.

Інший пункт, якого я хотів торкнутися, - це значення 1 Коринтян 11:10. У «Перекладі нового світу» цей вірш говорить: «Ось чому жінка повинна мати знак голови на голові, завдяки ангелам». (1 Коринтян 11:10)

Остання версія "Перекладу нового світу" іспанською мовою йде ще далі, щоб нав'язати ідеологічну інтерпретацію. Замість "ознака влади" воно читає "señal de subjección", що перекладається на "знак підпорядкування".

Зараз у міжрядковій лінії немає жодного слова, що відповідає «знаку». Ось що говорить міжрядковий.

У буквальній Біблії Береа сказано: „Через це жінка повинна мати владу над головою, завдяки ангелам”.

У Біблії короля Джеймса сказано: «Тому жінка повинна мати силу на голові завдяки ангелам».

Світова англійська Біблія говорить: «Тому жінка повинна мати владу на голові завдяки ангелам».

Тож навіть якщо прийнятно говорити «символ влади» або «знак влади» або «знак влади», як це роблять інші версії, значення не є таким ясним, як я колись думав. У вірші 5 Павло пише під натхненням, даючи жінкам повноваження молитися і пророкувати, а отже навчати в зборі. Згадайте з наших попередніх досліджень, що коринфські чоловіки намагалися забрати це одразу у жінок. Отже, один із способів сприйняти це - і я не кажу, що це євангелія, лише думка, гідна обговорення - це те, що ми говоримо про зовнішній знак того, що жінки мають владу молитися і проповідувати, а не те, що вони підвладні. Якщо ви заходите в заборонену зону в урядовій будівлі, вам потрібен перепустка, значок, чітко виставлений, щоб показати будь-кому, що ви маєте повноваження бути там. Влада молитися і навчати у зборі походить від Ісуса і покладається на жінок, а також на чоловіків, а покривало, про яке говорить Павло, - будь то шарф чи довге волосся - є ознакою цього права, цієї влади.

Знову ж таки, я не кажу, що це факт, лише те, що я розглядаю це як можливу інтерпретацію значення Павла.

А тепер давайте заглибимося в тему цього відео, цього останнього відео з цієї серії. Для початку я хотів би поставити вам запитання:

В Ефесян 5:33 ми читаємо: “Проте кожен із вас також повинен любити свою дружину, як він любить себе, і дружина повинна поважати свого чоловіка”. Отже, ось питання: чому дружині не сказано любити свого чоловіка так, як вона любить себе? І чому чоловікові не сказано поважати дружину? Гаразд, це два питання. Але ця порада виглядає дещо нерівномірною, чи не погодитесь ви?

Залишимо відповідь на ці два запитання до кінця нашої сьогоднішньої дискусії.

Поки що ми збираємося відскочити десять віршів і прочитати це:

“Чоловік є головою своєї дружини” (Ефесян 5:23 ЗЗВ)

Що ви розумієте? Чи означає це, що чоловік є начальником своєї дружини?

Можна подумати. Зрештою, у попередньому вірші сказано: “Нехай дружини підкоряються своїм чоловікам ...” (Ефесян 5:22 ЗЗВ)

Але тоді ми маємо вірш перед тим, який говорить: “Підкоряйтесь один одному ...” (Ефесян 5:21 СЗТ)

То хто ж тоді начальник, якщо подружні партнери повинні підкорятися один одному?

І тоді ми маємо таке:

«Дружина не здійснює владу над своїм тілом, але її чоловік робить це; так само, також, чоловік не здійснює владу над своїм тілом, а його дружина ". (1 Коринтян 7: 4)

Це не поєднується з думкою про те, що чоловік є начальником, а дружина - тією, хто бовдується.

Якщо вас все це бентежить, я частково винен. Розумієте, я залишив щось критичне. Назвемо це художньою ліцензією. Але я це зараз виправлю. Ми почнемо назад у вірші 21 глави 5 Ефесян.

З Біблії для вивчення Береана:

"Покоріться одне одному з пошани до Христа".

Інші замінюють "страх" на "благоговіння".

• “... підкоряйтесь одне одному у страху Христовому”. (Нова американська стандартна Біблія)
• «Підкоряючись одне одному у страху перед Христом». (Християнська стандартна Біблія Холмана)

Це слово - фобо, з якого ми отримуємо наше англійське слово, фобія, що є безпідставним страхом перед чимось.

• акрофобія, страх перед висотою
• арахнофобія, страх перед павуками
• клаустрофобія, страх перед обмеженими або скупченими місцями
• офідіофобія, страх перед зміями

Моя мати страждала від цього останнього. Якщо вона зіткнеться зі змією, вона піде в істерику.

Однак не слід думати, що грецьке слово стосується ірраціонального страху. Зовсім навпаки. Це стосується благоговійного страху. Ми не боїмося Христа. Ми його дуже любимо, але боїмося йому не сподобатися. Ми не хочемо його розчарувати, правда? Чому? Тому що наша любов до нього змушує нас завжди прагнути знайти милість в його очах.

Тому ми підкоряємось один одному в зборі та в шлюбі через свою пошану, любов до Ісуса Христа.

Отже, ми починаємо з посилання на Ісуса. Те, що ми читаємо в наступних віршах, безпосередньо пов’язане з нашими стосунками з Господом та його стосунками з нами.

Павло збирається дати нам новий погляд на наші стосунки з нашими людьми та нашим подружнім партнером, і тому, щоб уникнути непорозумінь, він подає нам приклад того, як ці стосунки працюють. Він використовує те, що ми розуміємо, щоб допомогти нам зрозуміти щось нове, щось відмінне від того, до чого ми звикли.

Гаразд, наступний вірш:

"Дружини, підкоряйтеся своїм чоловікам як Господу". (Ефесян 5:22) Цього разу Береан вивчає Біблію.

Отже, ми не можемо просто сказати: “Біблія каже, що дружини повинні підкорятися чоловікам”, чи не так? Ми маємо це кваліфікувати, чи не так? "Що стосується Господа", - сказано в ній. Покірність дружин повинна показувати чоловікам паралельно з поданням, яке ми всі робимо Ісусу.

Наступний вірш:

"Бо чоловік є головою дружини, як Христос є головою церкви, Його тілом, Спасителем якого Він є". (Ефесян 5:23 BSB)

Павло продовжує використовувати стосунки Ісуса зі збором, щоб пояснити, які стосунки має мати чоловік із дружиною. Він стежить за тим, щоб ми не пішли самостійно з власною інтерпретацією відносин між чоловіком і дружиною. Він хоче пов’язати це з тим, що існує між нашим Господом та тілом церкви. І він нагадує нам, що стосунки Ісуса з церквою передбачають, що Він є її спасителем.

Тепер з нашого останнього відео ми знаємо, що слово «голова» є грецькою кефале і що це не означає владу над іншим. Якби Павло говорив про чоловіка, який має владу над жінкою, а Христос має владу над збором, він би цього не використав кефале. Натомість він би використав таке слово, як екзозія що означає авторитет.

Пам'ятайте, ми щойно читали з 1 Коринтян 7: 4, де йдеться про дружину, яка має владу над тілом свого чоловіка, і навпаки. Там ми не знаходимо кефале (голова), але дієслівна форма екзозія, “Влада над”.

Але тут, в Ефесян, Павло використовує кефале що греки вживали в метафоричному значенні „вершина, вінець або джерело”.

Тепер зупинимось на цьому на мить. Він каже, що “Христос є головою церкви, Його тілом”. Збір або церква - це тіло Христа. Він є головою, яка сидить на тілі. Павло неодноразово вчить нас, що тіло складається з багатьох членів, котрі цінуються однаково, хоча вони сильно відрізняються один від одного. Якщо страждає один член, страждає все тіло. Потовчіть палець ноги або розбийте мізинець молотком, і ви зрозумієте, що це означає для всього тіла, тому страждайте.

Павло робить цю аналогію з тим, що члени церкви знову і знову подібні до різних членів тіла. Він використовує його, коли пише до римлян, коринтян, ефесян, галатів і колосян. Чому? Висловити думку непросто для людей, які народились і виросли в системах управління, які накладають на людину багато рівнів влади та контролю. Церква не повинна бути такою.

Ісус і тіло церкви - одне ціле. (Іван 17: 20-22)

Тепер ви, як член цього органу, як ви почуваєтесь? Чи відчуваєте ви, що Ісус вимагає від вас занадто багато? Чи ти думаєш про Ісуса як про якогось завзятого начальника, який піклується лише про себе? Або ви відчуваєте турботу та захист? Чи ти думаєш про Ісуса як про когось, хто готовий був померти за тебе? Як той, хто провів своє життя, не служачи іншим, а намагаючись служити своїй пастве?

Тепер ви, чоловіки, розумієте, що від вас очікують як голови жінки.

Це навіть не так, як ви отримуєте правила. Ісус сказав нам, що «я нічого не роблю від себе, але говорю так, як навчав мене Батько». (Іван 8:28 ESV)

З цього випливає, що чоловіки повинні наслідувати цей приклад і нічого не робити самостійно, а лише на основі того, чого нас навчив Бог.

Наступний вірш:

"Тепер, як церква підкоряється Христу, так і дружини повинні підкорятися своїм чоловікам у всьому". (Ефесян 5:24 BSB)

Знову ж таки, проводиться порівняння між церквою та Христом. Дружині не складе труднощів підкоритися чоловікові, якщо він виконує обов'язки голови, як Христос, над збором.

Але Пол не закінчив пояснювати. Він продовжує:

“Чоловіки, любіть своїх дружин, як Христос любив церкву і віддав Себе, щоб вона освятила її, очистивши обмиванням водою через слово і представивши Себе як славну церкву, без плям і зморшок будь-яка така вада, але свята і бездоганна ". (Ефесян 5:24 BSB)

Подібним чином чоловік захоче любити свою дружину і віддавати себе з метою її освячення, щоб представити її світові як славну, без плям, зморшок або вад, але святу і бездоганну.

Гарні, звучачі слова, але як чоловік може сподіватися досягти цього на практиці в сучасному світі з усіма проблемами, з якими ми стикаємось?

Дозвольте мені спробувати пояснити це з чогось, що я пережив у своєму власному житті.

Моя покійна дружина любила танцювати. Я, як і більшість чоловіків, неохоче потрапляв на танцпол. Я відчував себе незграбно, оскільки не знав, як правильно рухатися під музику. Проте, коли у нас були кошти, ми вирішили взяти уроки танців. У нашому першому класі, в основному для жінок, викладач розпочав з того, що сказав: "Я почну з чоловіків у групі, бо, звичайно, чоловік веде", на що молода студентка протестувала: "Чому чоловік повинен вести?"

Мене здивувало те, що всі інші жінки в групі сміялися з неї. Бідолаха виглядала доволі збентежено. На її очевидний подив, вона не отримала підтримки від інших жінок групи. Коли я все більше дізнавався про танці, я почав розуміти, чому це було так, і я переконався, що бальні танці - це надзвичайно хороша метафора стосунків чоловіка / жінки у шлюбі.

Ось фото бальних змагань. Що ви помічаєте? Усі жінки одягнені у славні сукні, кожна по-різному; тоді як усі чоловіки одягнені як пінгвіни однаково. Це тому, що роль чоловіка - демонструвати жінку. Вона в центрі уваги. У неї є ефектні, складніші ходи.

Що Павло сказав про Христа та збір? Мені більше подобається переклад, наведений у вірші 27 у Новій міжнародній версії, “представляти її собі сяючою церквою, без плям чи зморшок чи будь-якої іншої вади, але святою та бездоганною”.

Така роль чоловіка для своєї дружини у шлюбі. Я вважаю, що причина, по якій жінки не мають проблем з ідеєю чоловіків, які ведуть на танцполі, полягає в тому, що вони розуміють, що танці - це не домінування. Йдеться про співпрацю. Двоє людей рухаються як один з метою виробляти мистецтво - щось прекрасне, щоб дивитись.

Ось як це працює:

По-перше, ви не вигадуєте танцювальні кроки на льоту. Ви повинні їх вивчити. Хтось інший їх розробив. Для кожного типу музики є кроки. Існують танцювальні сходинки для музики вальсу, але різні кроки для Фокс-Риса, або Танго, або Сальси. Кожен тип музики вимагає різних кроків.

Ви ніколи не знаєте, що група чи ді-джей буде грати далі, але готові, бо ви навчилися кроку до кожного танцю. У житті ніколи не знаєш, що буде далі; яка музика буде відтворена. Нам доводиться стикатися з багатьма проблемами у шлюбі: фінансові повороти, проблеми зі здоров’ям, сімейні трагедії, діти… і далі. Як ми впораємося з усіма цими речами? Які кроки ми робимо, щоб боротися з ними так, щоб принести славу нашому шлюбу? Ми не вигадуємо сходинки самі. Хтось розробив їх для нас. Для християнина той хтось є Батьком, котрий повідомив нам усе це через свого сина Ісуса Христа. Обидва партнери з танцю знають кроки. Але який крок зробити в будь-який момент, вирішує сам чоловік.

Коли чоловік бере керівництво на танцполі, як він говорить жінці, який конкретний крок вони збираються зробити наступним? Базовий назад, або поворот ліворуч, або прогресивний вперед, або набережна, або поворот під пахвами? Звідки вона знає?

Все це він робить за допомогою дуже тонкої форми спілкування. Спілкування є запорукою успішного танцювального партнерства, як і ключем до успішного шлюбу.

Перше, чому вони навчають чоловіків на уроці танців, - це танцювальна рамка. Права рука чоловіка утворює півколо, спираючись рукою на спину жінки на рівні лопатки. Тепер жінка відпочине лівою рукою на вашій правій руці на вашому плечі. Головне в тому, щоб чоловік тримав жорстку руку. Коли його тіло обертається, разом з ним обертається і рука. Він не може залишатися позаду, бо саме рух його руки веде жінку на сходинки. Наприклад, щоб не наступити на неї, він нахиляється до неї, перш ніж піднімати ногу. Він нахиляється вперед, а потім крокує. Він завжди веде лівою ногою, тому, коли вона відчуває, як він нахиляється вперед, вона відразу знає, що повинна підняти праву ногу, а потім рухатися назад. І це все.

Якщо вона не відчуває, як він рухається - якщо він рухає ногою, але не своїм тілом - вона збирається наступити. Це не дуже добре.

Отже, тверде, але ніжне спілкування - це головне. Жінка повинна знати, що чоловік має намір робити. Отже, це в шлюбі. Жінка потребує і хоче бути в тісному спілкуванні зі своїм чоловіком. Вона хоче знати його розум, зрозуміти, як він ставиться до речей. Танцюючи, ви хочете рухатися як єдине ціле. У житті ви хочете думати і діяти як єдине ціле. Саме в цьому полягає краса шлюбу. Це приходить лише з часом, тривалими практиками та багатьма помилками - багатьма ногами, на які наступають.

Чоловік не говорить жінці, що вона повинна робити. Він не її начальник. Він спілкується з нею, щоб вона відчувала його.

Чи знаєте ви, що Ісус хоче від вас? Звичайно, тому що він нам прямо сказав, і більше того, він подав нам приклад.

Тепер, з точки зору жінки, їй доводиться працювати, несучи власну вагу. У танці вона легко покладає руку на нього. Мета - контакт для спілкування. Якщо вона покладе повну вагу своєї руки на його, він швидко втомлиться, і його рука опуститься. Хоча вони працюють як єдине ціле, кожен має свою вагу.

У танцях завжди є один партнер, який вчиться швидше, ніж інший. Кваліфікована жінка-танцюрист допоможе своєму партнеру вивчити нові кроки та кращі способи вести та спілкуватися. Кваліфікований танцюрист чоловічої статі не буде вести свого партнера за кроками, яких вона ще не навчилася. Пам’ятайте, що мета полягає в тому, щоб на танцмайданчику вийшов чудовий синхрон, а не бентежити одне одного. Все, що змушує одного партнера виглядати погано, робить їх обох поганими.

У танці ти не змагаєшся зі своїм партнером. Ви співпрацюєте з нею чи ним. Ви перемагаєте разом або перемагаєте разом.

Це підводить нас до того питання, яке я порушив на початку. Чому чоловікові кажуть любити свою дружину так, як він любить себе, а не навпаки? Чому жінці кажуть поважати свого чоловіка, а не навпаки? Я кажу вам, що те, що насправді нам говорить цей вірш, це одне і те саме з двох різних точок зору.

Якщо ви чуєте, як хтось каже: "Ти більше ніколи не кажеш мені, що любиш мене". Чи могли б ви відразу припустити, що чуєте розмову чоловіка чи жінки?

Не чекайте, що ваша дружина зрозуміє, що ви її любите, якщо ви постійно не підкріплюєте це відкритим спілкуванням. Скажіть їй, що любите її, і покажіть, що любите її. Великі грандіозні жести часто менш важливі, ніж багато маленьких повторюваних. Ви можете танцювати цілий танець лише кількома основними кроками, але ви розповідаєте світові, як ви почуваєтесь, демонструючи свого партнера по танцю, і що більш важливо, ви показуєте їй, як ви ставитесь до неї. Знайдіть спосіб щодня показувати, що любиш її так само, як любиш себе.

Що стосується другої частини цього вірша про вияв поваги, я чув, що там говорилося, що все, що робив Фред Астер, робила і Джинджер Роджерс, але на високих підборах і рухаючись назад. Це пов’язано з тим, що на танцювальних змаганнях пара втратить очки за поставу, якщо не зіткнеться з правильним шляхом. Зверніть увагу, що чоловік стикається з тим, як вони рухаються, тому що він повинен уникати зіткнень. Однак жінка дивиться туди, де вони були. Вона рухається назад наосліп. Для цього вона повинна мати абсолютну довіру до свого партнера.

Ось сценарій: у молодят, що подружжя, є негерметична раковина. Чоловік працює з гайковертами, а дружина думає: "Ах, він може все". Промайніть вперед на кілька років. Той самий сценарій. Чоловік знаходиться під раковиною і намагається усунути витік. Дружина каже: "Може, нам слід викликати сантехніка".

Як ножем до серця.

Для чоловіків кохання - це все повага. Я бачив, як жінки працюють над чимось, коли до групи приходить інша жінка, яка пропонує пропозицію, як зробити це краще. Вони слухають і цінують поради. Але ти не бачиш цього стільки в чоловіках. Якщо я заходжу до друга, який щось робить, і негайно пропоную пораду, це може йти не так добре. Я не виявляю йому поваги. Я не показую йому, що я довіряю тому, що він робить. Тепер, якщо він запитує поради, то він говорить мені, що поважає мене, поважає мою пораду. Ось так зв’язуються чоловіки.

Отже, коли Ефесяни 5:33 говорять жінкам поважати своїх чоловіків, насправді це те саме, що і чоловікам. Це означає, що ви повинні любити свого чоловіка, але це говорить вам, як висловити цю любов так, як це зрозуміє чоловік.

Коли ми з покійною дружиною ходили танцювати, ми часто бували на переповненому танцполі. Я повинен бути готовим перейти на інший крок, щоб уникнути зіткнення, іноді за мить. Іноді мені доводилося робити реверс, але тоді я йшов би назад, я був сліпим, а вона шукала. Вона може побачити, що ми збираємось зіткнутися з іншою парою і відступити. Я відчував би її опір і знав би зупинитись або негайно перейти на інший крок. Це тонке спілкування - це двостороння вулиця. Я не штовхаю, я не тягну. Я просто рухаюся, а вона слідує, і навпаки.

Що трапляється під час зіткнення, яке трапляється час від часу. Ви стикаєтесь з іншою парою і падаєте? Правильний етикет вимагає від чоловіка використовувати свою більшу частину для обертання так, щоб він був знизу, щоб пом'якшити падіння жінки. Знову Ісус пожертвував собою для збору. Чоловік повинен бути готовим прийняти падіння за дружину.

Як чоловік чи дружина, якщо ви коли-небудь переживаєте, що не робите того, що потрібно, щоб шлюб працював, тоді подивіться на приклад, який Павло дає нам про Христа та збір. Знайдіть там паралель до вашої ситуації, і ви побачите, як вирішити проблему.

Я сподіваюся, що це усуває певну плутанину щодо керівництва. Я висловлював ряд особистих думок, виходячи зі свого досвіду та розуміння. Я тут займався деякими загальними ознаками. Зрозумійте, будь ласка, ці пропозиції. Візьміть їх або залиште, як вважаєте за потрібне.

Дякую за перегляд. На цьому серія про роль жінки завершується. Далі шукайте відео від Джеймса Пентона, і тоді я вникну в тему природи Ісуса та питання про Трійцю. Якщо ви хочете допомогти мені продовжувати, в описі цього відео є посилання для сприяння пожертвам.