У нашому попередньому відео під назвою «Чи засмучує Божий Дух, коли ми відкидаємо нашу небесну надію на земний рай?  Ми поставили питання про те, чи можна справді мати земну надію на райській землі як праведний християнин? Використовуючи Святе Письмо, ми показали, що це неможливо, тому що саме помазання святим духом робить нас праведними. Оскільки доктрина JW про те, щоб бути другом Єгови та мати земну надію, не відповідає Біблії, ми хотіли пояснити зі Святого Письма, яка єдина справжня надія на спасіння для християн. Ми також обговорювали, що ми зосереджуємось на небесах — це не означає дивитися на небо, як на фізичне місце, де ми будемо жити. Де і як ми будемо насправді жити і працювати – це те, що ми довіряємо Богу, щоб відкрити його в повноті часу, знаючи, що як би все не вийшло, це буде краще і приносить більше задоволення, ніж наші найсміливіші уявлення.

Мені потрібно дещо уточнити, перш ніж йти далі. Я вірю, що мертві воскреснуть на землі. Це буде воскресіння неправедних, і це буде переважна більшість людей, які коли-небудь жили. Тож не думайте ні на мить, що я не вірю, що земля буде заселена під царством Христа. Проте я не кажу про воскресіння мертвих у цьому відео. У цьому відео я говорю про перше воскресіння. ПЕРШЕ ВОСКРЕСНІСТЬ. Розумієте, перше воскресіння — це воскресіння не мертвих, а живих. Це надія християн. Якщо для вас це не має сенсу, подумайте про ці слова нашого Господа Ісуса:

«Істинно кажу вам, що той, хто слухає Моє слово і вірує в Того, Хто послав Мене, має життя вічне, і на суд не прийде, але від смерті в життя перейшов». (Івана 5:24 Нова версія короля Якова)

Розумієте, помазання від Бога виводить нас із категорії тих, кого Бог вважає мертвими, до групи, яку Він вважає живими, хоча ми все ще є грішниками і, можливо, померли фізично.

Тепер давайте почнемо з огляду християнської надії на спасіння, викладеної в Біблії. Почнемо з термінів «небо» і «небеса».

Коли ви думаєте про небо, ви думаєте про зоряне нічне небо, місце неприступного світла чи трон, де Бог сидить на сяючих дорогоцінних каменях? Звичайно, багато з того, що ми знаємо про небо, надано нам пророками та апостолами яскравою символічною мовою, тому що ми є фізичними істотами з обмеженими сенсорними здібностями, які не призначені для розуміння вимірів за межами нашого життя в просторі та часі. Крім того, ми повинні мати на увазі, що ті з нас, хто має приналежність до організованої релігії, ймовірно, можуть мати хибні припущення про небеса; отже, давайте усвідомлювати це та застосовувати екзегетичний підхід до нашого дослідження неба.

Грецькою мовою небо означає οὐρανός (o-ra-nós), що означає атмосфера, небо, зоряне видиме небо, а також невидимі духовні небеса, те, що ми просто називаємо «небесами». У примітці в Helps Word-studies на Biblehub.com сказано, що «небеса» в однині та множині «небеса» мають різні обертони, і тому їх слід розрізняти в перекладі, хоча, на жаль, вони рідко бувають».

Для нашої мети як християн, які хочуть зрозуміти нашу надію на спасіння, ми турбуємось про духовні небеса, цю небесну реальність Божого Царства. Ісус каже: «У домі Мого Отця багато кімнат. Якби це було не так, чи сказав би я вам, що йду туди, щоб приготувати вам місце?» (Івана 14:2 BSB)

Як ми розуміємо те, що Ісус висловив реальне місце розташування, наприклад будинок з кімнатами, у зв’язку з реальністю Божого Царства? Ми не можемо думати, що Бог живе в домі, чи не так? Ви знаєте, з патіо, вітальнею, спальнями, кухнею та двома-трьома ванними кімнатами? Ісус сказав, що в його домі багато кімнат, і він йде до свого Отця, щоб приготувати місце для нас. Очевидно, що він використовує метафору. Тож нам потрібно перестати думати про місце і почати думати про щось інше, але що саме?

І що ми дізнаємося про небо від Павла? Після свого бачення, як його підхопили до «3-го неба», він сказав:

«Мене наздогнали рай і чув речі настільки приголомшливі, що їх неможливо передати словами, речі, які жодній людині не дозволено розповісти. (2 Коринтян 12:4 NLT)

Чи не дивно, чи не так, що Павло використовує слово «рай», грецькою мовою παράδεισος, (pa-rá-di-sos), що визначається як «парк, сад, рай. Чому Павло використовував слово рай, щоб описати таке нематеріальне місце, як рай? Ми схильні думати про рай як про фізичне місце, подібне до Едемського саду з різнокольоровими квітами та незайманими водоспадами. Цікаво, що Біблія ніколи прямо не згадує Едемський сад як рай. У Християнських Грецьких Писаннях це слово зустрічається лише тричі. Однак воно має відношення до слова «сад», що змушує нас думати про райський сад, і що було унікального в цьому конкретному саду? Це був дім, створений Богом для перших людей. Тож, можливо, ми бездумно дивимося на той райський сад при кожній згадці про рай. Але ми не повинні думати про рай як про одне місце, а як про щось, що приготував Бог для його дітей, щоб жити в ньому. Таким чином, коли вмираючий злочинець на хресті поруч із Ісусом попросив його «згадати мене, коли прийдеш у Твої королівство!» Ісус міг відповісти: «Істинно кажу вам, сьогодні ви будете зі Мною рай». (Луки 23:42,43 BSB). Іншими словами, ви будете зі мною в місці, яке Бог приготував для своїх людських дітей.

Остаточне зустріч цього слова зустрічається в Об’явленні, де Ісус розмовляє з помазаними християнами. «Хто має вухо, нехай чує, що Дух говорить церквам. Тому, хто переможе, дам їсти з дерева життя, що в рай від Бога». (Об’явлення 2:7 BSB)

Ісус готує місце для царів і священиків у домі Свого Батька, але Бог також готує землю до того, щоб її заселили неправедні воскреслі люди — ті, хто має отримати користь від священицького служіння помазаних царів і священиків разом з Ісусом. Воістину, як це було в Едемі до падіння людства в гріх, Небо і Земля з’єднаються. Духовне і фізичне перетинатимуться. Бог буде з людством через Христа. У добрий для Бога час земля стане раєм, тобто будинком, підготовленим Богом для своєї людської родини.

Тим не менш, інший дім, підготовлений Богом через Христа для помазаних християн, його усиновлених дітей, також можна справедливо назвати раєм. Ми не говоримо про дерева, квіти та дзюрчання струмків, а скоріше про гарний дім для дітей Божих, який прийме будь-яку форму, яку він вирішить. Як ми можемо висловити духовні думки земними словами? Ми не можемо.

Чи неправильно використовувати термін «небесна надія»? Ні, але ми повинні бути обережними, щоб це не стало крилатою фразою, яка охоплює хибну надію, тому що це не біблійний вираз. Павло говорить про надію, яка зберігається для нас на небесах — у множині. Павло говорить нам у своєму листі до Колосян:

«Ми завжди дякуємо Богу, Отцю Господа нашого Ісуса Христа, коли молимося за вас, бо чули про вашу віру в Христа Ісуса і любов, яку ви маєте до всіх святих через надію, що зберігається для вас на небесах». (Колосян 1:3-5 NWT)

«Небеса», множина, вживається в Біблії сотні разів. Він не призначений для передачі фізичного місцезнаходження, а скоріше щось про стан людини, джерело влади чи уряду, що над нами. Влада, яку ми приймаємо і яка дає нам безпеку.

Термін «Царство Небесне» не з’являється жодного разу в перекладі Нового Світу, проте він зустрічається сотні разів у публікаціях Корпорації Watch Tower. Якщо я скажу «царство небесне», ви, природно, подумаєте про місце. Тож публікації в кращому випадку неохайно надають те, що вони люблять називати «їжа в потрібний час». Якби вони дотримувались Біблії і точно сказали «царство небесне» (зверніть увагу на множину), яке зустрічається в книзі Матвія 33 рази, вони б уникали вказувати місце. Але, можливо, це не підтримає їхню доктрину про те, що помазаний зникає на небо, щоб більше ніколи не бачити. Очевидно, через його множинне використання, воно стосується не кількох місць, а радше правління, яке походить від Бога. Маючи це на увазі, давайте прочитаємо, що Павло має сказати до коринтян:

«Тепер я кажу, брати, що плоть і кров не можуть успадкувати Царства Божого, і тління не успадкує безсмертя». (1 Коринтян 15:50 Дослівна Біблія Береан).

Тут ми говоримо не про місце розташування, а скоріше про стан буття.

Відповідно до контексту 1 Коринтян 15, ми будемо духовними створіннями.

«Так і з воскресінням мертвих. Воно посіяне в корупції; воно піднесене в нетлінні. Сіється в безчестя; воно піднесене у славі. Сіється в немочі; воно піднято у владу. Сіється фізичне тіло; воно піднято вгору духовне тіло. Якщо є фізичне тіло, то є й духовне. Так написано: «Перша людина Адам став живою людиною». Останній Адам став життєдайним духом». (1 Коринтян 15:42-45)

Крім того, Іван конкретно говорить, що ці праведні воскреслі матимуть небесне тіло, як Ісус:

«Улюблені, ми тепер діти Божі, і що ми будемо, ще не відкрито. Ми знаємо, що коли Христос з’явиться, ми будемо подібні до Нього, бо побачимо Його таким, яким Він є». (1 Івана 3:2 BSB)

Ісус натякав на це, відповідаючи на питання фарисеїв:

«Ісус відповів: «Сини цього віку одружуються і виходять заміж. Але ті, кого вважають гідними брати участь у майбутньому віці та у воскресінні з мертвих, не одружаться й не вийдуть заміж. Насправді вони більше не можуть померти, тому що вони схожі на ангелів. А оскільки вони сини воскресіння, то вони сини Божі». (Луки 20:34-36 BSB)

Павло повторює тему Івана та Ісуса про те, що воскреслі праведники матимуть духовне тіло, як Ісус.

«Але наше громадянство знаходиться на небесах, і ми з нетерпінням чекаємо Спасителя звідти, Господа Ісуса Христа, Який силою, яка дає Йому можливість підпорядкувати все Собі, перетворить наші упокорені тіла на подібні до Його славного тіла». (Филип'ян 3:21 BSB)

Ми повинні пам’ятати, що наявність духовного тіла не означає, що діти Божі будуть замкнені назавжди в царствах світла, щоб ніколи більше не побачити зелену траву землі (як вчення JW змушують нас вірити).

«Тоді я побачив нове небо і нову землю, бо перше небо і земля минули, а моря вже не було. Я бачив святе місто, новий Єрусалим, що сходив із неба від Бога, приготований, як наречена, прикрашена для свого чоловіка. І почув я гучний голос від престолу, який говорив: «Ось оселя Бога з людиною, і Він перебуватиме з ними. Вони будуть Його людьми, і Сам Бог буде з ними як їхній Бог. (Об’явлення 21:1-3 BSB)

І ти зробив, щоб вони стали Царством священиків для нашого Бога. І вони будуть царювати на землі». (Об’явлення 5:10 NLT)

Важко припустити, що служіння царями і священиками означає щось інше, ніж взаємодіяти з неправедними людьми в людській формі, щоб допомогти тим, хто покаявся в Месіанському Царстві або під час нього. Ймовірно, діти Божі приймуть тілесне тіло (за потребою), щоб виконувати роботу на землі так само, як робив Ісус, після його воскресіння. Пам’ятайте, Ісус неодноразово з’являвся протягом 40 днів до свого вознесіння, завжди в людській формі, а потім зникав з очей. Щоразу, коли ангели взаємодіяли з людьми в дохристиянських Писаннях, вони набували людського вигляду, виглядаючи звичайними людьми. Правда, на даний момент ми займаємось здогадами. Досить справедливо. Але пам’ятаєте, про що ми говорили на початку? Це не має значення. Деталі зараз не мають значення. Важливо те, що ми знаємо, що Бог є любов, і Його любов є безмірною, тому у нас немає підстав сумніватися, що пропозиція, яка нам зроблено, гідна будь-якого ризику та кожної жертви.

Ми також повинні пам’ятати, що, як діти Адама, ми не маємо права на спасіння або навіть на надію на спасіння, оскільки ми засуджені на смерть. («Бо заплата за гріх — смерть, а дар Божий — вічне життя у Христі Ісусі, Господі нашому». Римлян 6:23) Лише як діти Божі повірили в Ісуса Христа (див. Івана 1:12). , 13) і керовані Духом, щоб милосердно дана надія на спасіння. Будь ласка, давайте не будемо робити таку ж помилку, як Адам, і думати, що ми можемо отримати спасіння на наших власних умовах. Ми повинні наслідувати приклад Ісуса і робити те, що велить нам наш Небесний Батько, щоб бути спасенним. «Не кожен, хто каже Мені: «Господи, Господи», увійде в Царство Небесне, але тільки той, хто виконує волю Мого Отця, що на небі». (Матвія 7:21 BSB)

Отже, давайте переглянемо, що Біблія говорить про нашу надію на спасіння:

По-перше, ми дізнаємося, що ми були врятовані благодаттю (через нашу віру) як дар Божий. «Але через Свою велику любов до нас Бог, багатий на милосердя, оживив нас із Христом, навіть коли ми були мертві через свої провини. Благодаттю ти врятований!» (Ефесян 2:4-5 BSB)

другий, саме Ісус Христос робить можливим наше спасіння через свою пролиту кров. Діти Божі вважають Ісуса своїм посередником у новому завіті як єдиний засіб примирення з Богом.

«Спасіння не існує ні в кому іншому, бо немає іншого імені під небом, даного людям, яким ми повинні бути спасені». (Дії 4:12 BSB)

«Бо один Бог, і один Посередник між Богом і людьми, чоловік Христос Ісус, що дав Себе Себе на викуп за всіх». (1 Тимофія 2:5,6 BSB).

«…Христос є посередником нового завіту, щоб покликані отримали обіцяну вічну спадщину — тепер, коли Він помер як викуп, щоб звільнити їх від гріхів, скоєних за першим завітом». (Євреїв 9:15 BSB)

третій, бути спасеним Богом означає відповідати на Його покликання через Христа Ісуса: «Кожен повинен вести життя, яке Господь призначив йому і якому Бог покликав його. "(Коринтійці 1 7: 17)

Благословенний Бог і Отець Господа нашого Ісуса Христа, що благословив нас у Христі всяким духовним благословенням на небесах. Для Він вибрав нас у Ньому перед заснуванням світу бути святими і непорочні в Його присутності. У любові Він визначив нас на усиновлення Своїми синами через Ісуса Христа, згідно з волею Його волі». (Ефесян 1:3-5).

Четверте, існує лише ОДНА справжня християнська надія на спасіння, яка має бути помазаницею Божим, покликаною нашим Батьком, і одержувачем вічного життя. «Є одне тіло і один дух, як ви були покликані до однієї надії, коли вас покликали; Один Господь, одна віра, одне хрещення; один Бог і Отець усіх, що над усіма, через усіх і в усіх». (Ефесян 4:4-6 BSB).

Сам Ісус Христос навчає дітей Божих, що є лише одна надія на спасіння, а саме: витримати важке життя як праведний, а потім отримати винагороду, увійшовши в Царство Небесне. «Щасливі ті, хто усвідомлює свою духовну потребу, бо їм належить Царство Небесне (Матвія 5:3 NWT)

«Щасливі ті, кого переслідували за праведність, бо їм належить Царство Небесне». (Матвія 5:10 NWT)

"Щасливі ВИ коли люди дорікають ВИ і переслідувати ВИ і брехливо говорити проти всякого злого ВИ заради мене. Радійте і стрибайте від радості, оскільки ПЕЖО велика нагорода на небесах; бо таким чином вони переслідували пророків раніше ВИ.” (Матвія 5:11,12 NWT)

П'ятий, і, нарешті, щодо нашої надії на спасіння: у Писанні підтверджується лише два воскресіння, а не три (жоден праведний друзі Єгови не воскресають на райську землю або праведні люди, які пережили Армагеддон, залишаються на землі). Два місця в Християнському Письмі підтримують біблійне вчення про:

1) Воскресіння праведний бути з Христом як царі та священики на небі.

2) Воскресіння неправедний на землю на суд (багато Біблій перекладають суд як «осуд» — їхня теологія полягає в тому, що якщо ви не воскреснете разом із праведними, то можете воскреснути лише для того, щоб бути кинутим у вогняне озеро після 1000 років).

«І маю ту саму надію на Бога, яку вони самі плекають, що буде воскресіння як праведних, так і злих». (Дії 24:15 BSB)

 «Не дивуйтеся цьому, бо настає година, коли всі, хто в могилах, почують Його голос і вийдуть: ті, що чинили добро на воскресіння життя, а ті, що чинили зло, на воскресіння суду. ». (Івана 5:28,29 BSB)

Тут наша надія на спасіння чітко викладена в Писанні. Якщо ми думаємо, що можемо отримати спасіння, просто чекаючи, що станеться, нам потрібно подумати ретельніше. Якщо ми думаємо, що маємо право на спасіння, бо знаємо, що Бог і Його Син Ісус Христос добрі, і хочемо бути добрими, цього недостатньо. Павло застерігає нас, щоб ми зі страхом і трепетом виконували своє спасіння.

«Тому, мій коханий, так само, як ти завжди слухався, не тільки в моїй присутності, але тепер ще більше за моєї відсутності, з страхом і трепетом творіть своє спасіння. Бо саме Бог діє у вас, щоб хотіти й діяти від імені Його доброї мети». (Филип'ян 2:12,13 BSB)

Невід’ємною частиною нашого спасіння є любов до істини. Якщо ми не любимо істину, якщо ми думаємо, що істина умовна чи залежить від наших власних тілесних потреб і бажань, то ми не можемо очікувати, що Бог знайде нас, тому що Він шукає тих, хто поклоняється в дусі й правді. (Івана 4:23, 24)

Перш ніж завершити, ми хочемо зосередитися на чомусь, що, здається, багатьом не вистачає щодо нашої надії на спасіння як християн. Павло сказав у Дії 24:15, що він мав надію, що буде воскресіння праведних і неправедних? Чому він сподівався на воскресіння неправедних? Навіщо сподіватися на неправедних людей? Щоб відповісти на це питання, повернемося до третього пункту про виклик. Ефесян 1:3-5 говорить нам, що Бог обрав нас перед заснуванням світу і наперед призначив нас для спасіння як Своїх синів через Ісуса Христа. Чому обирають нас? Навіщо призначати невелику групу людей для усиновлення? Хіба він не хоче, щоб усі люди повернулися до його родини? Звісно, ​​він робить, але для цього потрібно спочатку кваліфікувати невелику групу на певну роль. Ця роль полягає в тому, щоб служити одночасно як уряд і священство, нове небо і нова земля.

Це видно зі слів Павла до Колосян: «Він [Ісус] є перед усім, і в Ньому все тримається разом. І Він голова тіла, церкви; [це ми] Він початок і первородний із мертвих, [перший, але діти Божі підуть за ним], щоб у всьому Він мав перевагу. Бо Богу було вгодно, щоб уся Його повнота перебувала в Ньому, і через Нього примирив із Собою все, [включно з неправедними], чи то на землі, чи то на небі, встановивши мир через кров Його хреста». (Колосян 1:17-20 BSB)

Ісус і його помічники-царі та священики створять адміністрацію, яка працюватиме, щоб примирити все людство назад у Божу сім’ю. Отже, коли ми говоримо про надію на спасіння християн, це інша надія, ніж та, яку Павло покладав для неправедних, але кінець той самий: вічне життя як частина Божої сім’ї.

Отже, на завершення задамо питання: чи Божа воля діє в нас, коли ми кажемо, що не хочемо потрапляти на небо? Що ми хочемо бути на райській землі? Чи засмучуємо ми святого духа, коли зосереджуємось на місці, а не на ролі, яку хоче, щоб наш Батько відігравав у здійсненні його цілі? Наш Небесний Батько має для нас роботу. Він покликав нас виконати цю роботу. Чи відповімо ми самовіддано?

Послання до Євреїв говорить нам: «Бо якби звістка, проголошена ангелами, була обов’язковою, і кожен провин і непослух отримували свою справедливу кару, як ми втечемо, якщо нехтуємо таким великим спасінням? Це спасіння було вперше сповіщене Господом, підтверджене нам тими, хто чув Його». (Євреїв 2:2,3 BSB)

«Кожен, хто відкидав закон Мойсея, помирав без милосердя за свідченням двох чи трьох свідків. Наскільки суворіше, на вашу думку, заслуговує на покарання той, хто топтав Сина Божого, зневажав кров заповіту, що його освятив, і образив Духа благодаті?(Євреїв 10:29 BSB)

Будьмо обережні, щоб не образити духа благодаті. Якщо ми хочемо здійснити нашу справжню, єдину християнську надію на спасіння, ми повинні виконувати волю нашого Небесного Батька, йти за Ісусом Христом і бути спонуканими святим духом діяти в праведності. Діти Божі мають сильне зобов’язання йти за нашим життєдайним Спасителем до раю, місця, яке Бог приготував для нас. Це дійсно умова вічного життя…і вимагає всього того, що ми є, чого хочемо і сподіваємося. Як сказав нам Ісус неодмінно: «Якщо ви хочете бути Моїм учнем, ви повинні, у порівнянні з ними, ненавидіти всіх інших — свого батька й матір, дружину й дітей, братів і сестер — так, навіть власне життя. Інакше ти не можеш бути моїм учнем. І якщо ви не будете нести свого хреста і не слідувати за мною, ви не можете бути моїм учнем». (Луки 14:26 NLT)

Дякуємо за ваш час і підтримку.

Мелеті Вівлон

Статті Мелеті Вівлон.
    31
    0
    Буду любити ваші думки, будь ласка, прокоментуйте.x