Статті «Врятувати людство» та нещодавні статті про надію на воскресіння висвітлювали частину триваючої дискусії: чи підуть християни, які витримали, на небо чи будуть пов’язані із землею, якою ми її знаємо зараз. Я провів це дослідження, коли зрозумів, як декому з моїх (на той час) колег Свідків Єгови, схоже, подобається ідея давати вказівки. Я сподіваюся, що це допоможе християнам отримати подальшу перспективу надії, яку ми маємо, і надії, яка є для всього людства в недалекому майбутньому. Усі тексти/посилання взяті з Перекладу нового світу, якщо не зазначено інше.

Вони будуть правити як королі: що таке король?

«Вони будуть царювати з ним 1000 років» (Об’явлення 20:6)

Що таке король? Ви можете подумати, дивне питання. Очевидно, що король — це той, хто встановлює закон і вказує людям, що робити. У багатьох країнах були або раніше були королі та королеви, які представляють державу та націю на міжнародному рівні. Але це не той король, про якого писав Іван. Щоб зрозуміти передбачувану роль царя, нам доведеться повернутися до часів стародавнього Ізраїлю.

Коли Єгова вивів ізраїльтян з Єгипту, він призначив Мойсея та Аарона своїми представниками. Ця домовленість продовжувалася через родинну лінію Аарона (Вих. 3:10; Вих. 40:13-15; Числ. 17:8). На додаток до священства Аарона, левітам було призначено служити під його керівництвом для виконання різноманітних завдань, таких як навчання, як особиста власність Єгови (Чис. 3:5—13). У той час Мойсей судив і передав частину цієї ролі іншим за порадою свого тестя (Вих. 18:14-26). Коли був даний Мойсеєв Закон, він не містив жодних вказівок чи правил щодо додавання чи видалення його частин. Насправді Ісус чітко дав зрозуміти, що ні найменша частина не буде вилучена з нього, перш ніж буде сповнено (Мт. 5:17-20). Отже, виявляється, що не було людського уряду, оскільки сам Єгова був Царем і Законодавцем (Якова 4:12а).

Після смерті Мойсея первосвященик і левити стали відповідальними за суд над нацією під час їхнього проживання в обітованій землі (Втор. 17:8-12). Самуїл був одним із найвідоміших суддів і, очевидно, був нащадком Аарона, оскільки виконував обов'язки, на які були уповноважені лише священики (1 Сам. 7:6-9,15-17). Оскільки сини Самуїла виявилися корумпованими, ізраїльтяни вимагали від царя, щоб вони згуртувалися та піклувалися про їхні юридичні питання. Єгова вже домовився згідно з Мойсеєвим Законом, щоб задовольнити таке прохання, хоча ця домовленість, здається, не була його початковим наміром (Втор. 17:14—20; 1 Сам. 8:18—22).

Ми можемо зробити висновок, що судження з правових питань було основною роллю царя згідно з Мойсеєвим Законом. Авесалом почав свій повстання проти свого батька, царя Давида, намагаючись замінити його на посаді судді (2 Сам. 15:2-6). Цар Соломон отримав мудрість від Єгови, щоб бути здатним судити народ, і прославився цим (1 Цар. 3:8—9,28). У свої дні королі діяли як Верховний суд.

Коли Юдея була захоплена, а народ вивезений до Вавилону, черга царів припинилася, і влада народів добилася справедливості. Це продовжувалося і після їхнього повернення, оскільки окупаційні королі все ще мали останнє слово щодо влаштування справ (Езеквіель 5:14-16, 7:25-26; Оггей. 1:1). Ізраїльтяни користувалися певною автономією до днів Ісуса і пізніше, хоча вони все ще перебували під світським правлінням. Ми можемо побачити цей факт під час страти Ісуса. Згідно з Мойсеєвим Законом, деякі провини каралися побиттям камінням. Однак через римське право, якому вони підпорядковувалися, ізраїльтяни не могли самі наказувати чи застосовувати такі страти. З цієї причини євреї не могли не запитати схвалення у намісника Пилата, коли вони прагнули стратити Ісуса. Ця страта також була здійснена не євреями, а римлянами, які мали на це владу (Івана 18:28-31; 19:10-11).

Порядок не змінився, коли Мойсеєвий Закон був замінений на Закон Христа. Цей новий закон не містить жодних посилань на винесення судового рішення над будь-ким іншим (Матвія 5:44-45; Івана 13:34; Галатів 6:2; 1 Івана 4:21), і таким чином ми приходимо до вказівок апостола Павла в його листі до Римлян. Він наказує нам підкорятися вищій владі як «Божий служитель», щоб винагороджувати добро і карати зло (Романтика 13: 1-4). Однак він дав це пояснення, щоб підтвердити іншу інструкцію: ми повинні робити це, щоб підкорятися наказу «не віддавати злом за зло», а бути «мирним з усіма» і навіть прагнути задовольнити потреби наших ворогів. (Романтика 12: 17-21). Ми допомагаємо собі робити це, залишаючи помсту в руках Єгови, який «делегував» це правові системи світської влади аж до цього дня.

Такий порядок триватиме, доки Ісус не повернеться. Він покличе світську владу до відповідальності за їхні недоліки та збочення правосуддя, про яке багато хто дізнався особисто, а потім запровадить нову домовленість. Павло зазначив, що Закон має тінь майбутнього, але не є суттю (або: образом) цього (Євреїв 10:1). Подібне формулювання ми знаходимо в Колосян 2:16,17. Це може означати, що згідно з цією новою домовленістю християни отримають участь у врегулюванні ситуації серед багатьох націй і народів (Михея 4:3). Таким чином, вони призначені над «усім його майном»: над усім людством, яке він купив власною кров’ю (Матвія 24:45-47; Римлян 5:17; Об’явлення 20:4-6). Наскільки це стосується також ангелів, нам, можливо, доведеться почекати, щоб з’ясувати (1 Кор 6:2-3). Ісус розповів відповідну деталь у притчі про Мінас у Луки 19:11-27. Зауважте, що винагорода за вірність у відносно дрібних справах — це «влада над… містами“. В Об’явленні 20:6 ми бачимо, що ті, хто бере участь у першому воскресінні, є священиками і правлять, але що таке священик без людей, які мають бути представлені? Або який король без народу, щоб правити? Далі, говорячи про святе місто Єрусалим, Об’явлення 21:23 і далі в 22 розділі говориться, що народи отримають користь від цих нових домовленостей.

Хто кваліфікований для такого правління? Це ті, хто був «викуплений» у людства як «начаток» і «Йдуть за Агнцем, куди він йде» (Об’явлення 14:1-5). Вирішення певних питань може бути делеговано їм, подібно до того, як Мойсей передав незначні питання різним керівникам, як ми бачили у Виході 18:25-26. Так само є подібність із призначенням левитів у Числах 3: це плем’я представляло залучення Єгови всіх первісток (живих людських начатків) з дому Якова (Числа 3:11-13; Малахія 3:1-4,17). . Будучи купленими як сини, вірні християни стають новим створінням, подібно до Ісуса. Вони будуть повністю підготовлені для власної участі в зціленні народів і вченні нового Закону, щоб усі дорогоцінні з народів також могли досягти праведного становища перед правдивим Богом свого часу (2 Коринтян 5 :17-19; Галатів 4:4-7).

Ad_Lang

Я народився і виріс у голландській реформованій церкві, яка була заснована в 1945 році. Через деяке лицемірство я залишив церкву близько 18-го, поклявшись більше не бути християнином. Коли Свідки Іегови вперше поговорили зі мною в серпні 2011 року, знадобилося кілька місяців, перш ніж я навіть погодився мати Біблію, а потім ще 4 роки вивчення та критичності, після чого я охристився. Протягом багатьох років відчував, що щось не так, я зосереджувався на великій картині. Виявилося, що я був надмірно позитивним у деяких сферах. У кілька моментів питання сексуального насильства над дітьми привернуло мою увагу, і на початку 2020 року я прочитав статтю про дослідження, замовлене урядом Нідерландів. Це мене дещо шокувало, і я вирішив копнути глибше. Справа стосувалась судової справи в Нідерландах, де Свідки звернулися до суду, щоб заблокувати звіт про поводження з сексуальним насильством над дітьми серед Свідків Єгови, за розпорядженням міністра правового захисту, який голландський парламент одностайно подав. Брати програли справу, і я завантажив і прочитав повний звіт. Як Свідок, я не міг уявити, чому хтось може вважати цей документ проявом переслідування. Я зв’язався з голландською благодійною організацією Reclaimed Voices, спеціально для Свідків Іегови, які зазнали сексуального насильства в організації. Я надіслав голландському філіалу листа на 16 сторінках, у якому докладно пояснював, що Біблія говорить про ці речі. Англійський переклад надійшов до Керівної ради в США. Я отримав відповідь від британського філіалу, у якій мене хвалили за те, що я включаю Єгову в свої рішення. Мій лист не був високо оцінений, але жодних помітних наслідків не було. Зрештою мене неофіційно уникали, коли я під час зборів зазначив, як Івана 13:34 стосується нашого служіння. Якщо ми проводимо більше часу в громадському служінні, ніж одне з одним, тоді ми неправильно спрямовуємо свою любов. Я дізнався, що старійшина, що приймає, намагався вимкнути мій мікрофон, більше не мав можливості прокоментувати, і був ізольований від решти зібрання. Будучи прямим і пристрасним, я продовжував бути критичним, доки у мене не відбулася зустріч JC у 2021 році, і мене виключили, щоб ніколи більше не повернутися. Я говорив про це рішення з кількома братами, і я радий бачити, що чимало людей усе ще вітають мене і навіть хочуть (коротко) побалакати, незважаючи на хвилювання, що їх побачать. Я дуже щасливо продовжую махати їм і вітати їх на вулиці, сподіваючись, що дискомфорт, який є на їхньому боці, може допомогти їм переосмислити те, що вони роблять.